Baheth

الصحيح كما قلت لكم ان السحر كفر بالله العظيم واما اقامة الحد فانها ترجع الى ولي امر المسلمين الى الامام الذي يرى في ذلك مصلحته الشرعية بهالطريقة ان كان جاء بالسحر الذي هو الكفر فانه مرتد عن الدين. هل ستبأل الخلفية بين العلماء - 00:00:01ضَ

وكما قلت لكم هذه يعني نرجع فيها الى اهل الحل والعقد يقول ناظر رحمه الله تعالى والسحر حق وله تأثير لكن بما قدره القدير واعني بذا التقدير ما قد قدره في الكون لا في الشريعة المطهرة. واحكم على الساحر بالتكفير وحده القتل بلا نكير - 00:00:22ضَ

هذا القول الاول كما اتى في السنة المصرحة مما رواه الترمذي وصححه عن جندب موقوف على جندب الصحيح حد السائح يضربه بالسيف او ضربة بالسيف وهكذا في اثر امر بقتلهم روي عن عمر - 00:00:43ضَ

كما اتى في السنة المصرحة مما رواه الترمذي وصححه عن جندب. وهكذا في اثر امر بقتلهم. روي عن عمر وصح عن حفصة عند مالك ما فيه اقوى مرشد للسالك هذا ومن انواعه وشعبه علم النجوم فدري هذا وانتبه - 00:00:58ضَ

هذا علم التنجيم الذي يستدل حركة الافلاك العلوية على الوقائع والاحداث الارظية اه هذا ومن انواعه وشعبه علم النجوم هذا وانتبهوا وحله بالوحي نصا يشرع اما بسحر مثله فيمنع واحكم على واحكم على الساحر بالتكفير وحد القتل - 00:01:13ضَ

قال آآ ومن يصدق ساحرا هو من صدق كاهنا فقد كفر بما اتى به الرسول المعتبر صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فسأله فصدقه يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. واما ان لم يصدقه فانه لا تقبل له صلاة اربعين يوما. وهو في حكم الكاهن والعراف - 00:01:36ضَ

الساحر كذلك - 00:02:01ضَ