Baheth

شيخ الحين الانسان اذا ابتدع بدعة كان امام من المسلمين وتبعه يعني كثير من الناس وبعدها تجري السيئات عليهم ولا اذا تاب. هم. اذا تاب وصدق في توبته وجب عليه البيان - 00:00:00ضَ

ان تمكن من البيان ولم يبين هذا كنا توبته صحيحة ولكن يبقى عليه الخطأ يبقى عليه الاثم. اثم من تبعه اذا لم يبين. اما اذا بين ومع ذلك استمر الناس على على بدعتهم - 00:00:22ضَ

هنا لا يؤاخذ لانه تاب منها ورجع عنها وبين مثل ابو الحسن الشعيري رحمة الله عليه في كتاب الابانة وكتاب مقالات الاسلاميين ها؟ هذا هو قصته ايه اه كان في البداية - 00:00:38ضَ

مكث على مذهب المعتزلة اربعين سنة ثم تبين لهن المذهب الاعتزال خطأ لان اه لانه نشأ في بيئة اعتزال فلما رجع وتاب صار له المذهب اللي يسمونه الاشعري يثبت السبع صفات وما عداها يؤولها الى اخره. ثم بعد ذلك رجع في كتاب الابانة ومقالة الاسلاميين - 00:00:56ضَ

رجع وبين اوضح البيان ان آآ عقيدته على عقيدة امام اهل السنة والجماعة عليها احمد الحنبل يثبت الاسماء والصفات. كما جاءت في القرآن والسنة على نهج سلف الامة الان الشاعر ينسبون انفسهم له - 00:01:19ضَ

طيب ما يقبل رجوعه؟ يقول لا نقبل كتبه القضية ما نقبل هذه رجع وبين نعم طيب يا شيخ احداث الفتنة اي فتنة؟ مثلا اه من اي فتنة يعني عامة هي شخص جاهل لكن احدث فتنة. نعم. وبعد او استزاد يعني علم - 00:01:40ضَ

اتابع الله عز وجل. ما التاب من الذنب كما لا ذنب له ان شاء الله اي نعم. من تاب ان شاء الله تعالى غفر الله عز وجل له الخوارج بعضهم احيانا يحدث فتن اذا اي اذا تاب تاب الله عز وجل عليه - 00:02:03ضَ

اذا تاب تاب تاب الله عليه - 00:02:18ضَ