Baheth

قالت اسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا على حوضي انتظر من يرد علي فيؤخذ بناس من فاقول امتي فيقول لا تدري مشوا على القهقرة. قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك - 00:00:00ضَ

ان نرجع على اعقابنا او ان نفتن. هذا الحديث الاول الذي افتتح به في بيان قوله تبارك وتعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وبيان ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر امته من الفتن. ثم ساق بسنده - 00:00:20ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم انا على حوضي والحوض معناه في اللغة مجمع الماء. الحوض هو المجمع الذي يجتمع فيه الماء. انتظروا من يرد علي لان الحوض ثابت له عليه الصلاة والسلام في عرصات القيامة. ويأتي ان شاء الله بعض الكلام عليه. ينتظر من يرد على هذا الحوض - 00:00:40ضَ

ترد امته على هذا الحوض الذي من شرب منه لم يظمأ بعده ابدا فيجيء اناس عرفهم عليه الصلاة والسلام وعرفوه. فبينما الامر كذلك اذ اخذ بهم عياذا بالله من دونه وفي لفظ اخذ بهم ذات الشمال. نسأل الله العافية - 00:01:04ضَ

فيسأل عليه الصلاة والسلام ايضا كما في بعض الروايات الى اين يذهب بهم؟ فيقال الى النار عياذا بالله فاقول امتي على طريقته الكريمة صلوات الله وسلامه عليه. في حرصه العظيم ورأفته ورحمته - 00:01:26ضَ

فيقال لا تدري وفي بعض الروايات انك لا تدري ما احدثوا بعدك. انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم وهذا معنى قوله هنا مشوا على القهقرة. اي رجعوا الى خلف مشوا على القهقرة اي انهم ارتجعوا - 00:01:45ضَ

عياذا بالله وارتدوا على ادبارهم. وهذا معنى قوله هنا عليه الصلاة والسلام مشوا على اخباره هم مشوا على القهقرة. ثم ذكر دعاء ابن ابي مليكة في سؤاله ربه تبارك وتعالى ان يعيذه من الرجوع على الاعقاب - 00:02:08ضَ

هذا الحديث من الاحاديث التي فيها اكثر من فائدة من ضمن الفوائد كما قلنا اثبات الحوض وهو مجمع ماء اخبر عليه الصلاة والسلام عن ماءه بانه احلى من العسل وان مسيرة هذا الحوض - 00:02:29ضَ

اه ان ان هذا الحوض طوله شهر وعرضه شهر. فهو كبير جدا والكيزان فيه والكؤوس على عدد نجوم السماء. فيرده المرحومون الموفقون من هذه الامة. فمن شرب منه من هذا الحوض الذي بهذا التوصيف ماؤه احلى من العسل ومن شرب منه لم يظمأ بعده ابدا - 00:02:48ضَ

فيجيء اناس مات النبي صلى الله عليه وسلم والظاهر من حالهم هو الاسلام فلما فارقهم عليه الصلاة والسلام ارتدوا على اعقابهم هذا الارتداد هل يعني الكفر والخروج عن الاسلام كما يدل عليه بعض الروايات او انه ارتداد - 00:03:18ضَ

دون ذلك بمعنى انهم رجعوا عن الحق وعن ما اقام عليهم النبي صلى الله عليه وسلم به الحجة فعوقبوا بان حيل بينهم وبين حوضه عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث انه عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب. لانه حين قال ما حين رأى ما رأى قال امتي. وفي بعض الروايات - 00:03:44ضَ

انه قال اصحابي كما يأتي فقيل له انك لا تدري ما احدثوا بعدك. انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم وفي هذا الحديث فائدة عظيمة دالة على ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم الغيب لم لا يعلم من الغيب الا - 00:04:08ضَ

ما اعلمه به ربه تبارك وتعالى. اما ان يعلم الوقائع والحوادث التي حدثت بعده فلا شك انه عليه الصلاة والسلام قد نفى الله تعالى عنه ذلك. وانه لا يعلم من الغيب الا ما اعلمه الله. وامره الله ان يقول هذا. قل لا اقول - 00:04:28ضَ

لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب. فعلم الغيب لله كما قال تعالى انما فقل انما الغيب لله الغيب لله وحده لا شريك له. ولهذا سمى الرب نفسه بعالم الغيب. عالم الغيب. فلا يظهر على غيبه احدا. في بعض الروايات - 00:04:48ضَ

انه عليه الصلاة والسلام قال سحقا سحقا لمن بدل بعدي. وتأتي ان شاء الله تعالى هذه الرواية وفي بعض الروايات انه قال فاقول كما قال العبد الصالح يعني عيسى وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت انت الرقيب - 00:05:08ضَ

عليهم وانت على كل شيء شهيد. وهذا بيان ايضا لكونه عليه الصلاة والسلام لا يعلم من الغيب الا ما اعلمه به ربه تبارك وتعالى والدلائل على هذا كثيرة جدا. الدلائل على علم على عدم علمه بالغيب الا ما اعلم به الدلائل على هذا - 00:05:28ضَ

كثيرة جدا وعلم الغيب امر مرتبط بالربوبية. مباشرة ولا يعلم احد من الغيب الا ما اعلمه الله عز وجل فان يعلم احد الغيوب هذا لا يمكن الا ان يطلع الله عز وجل رسله على شيء من الغيوب كما قال تعالى عالم - 00:05:48ضَ

الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا الاية. فيطلع الله عز وجل رسله على كشيء من الغيوب ليبلغوها الى اممهم. كما ابلغنا النبي صلى الله عليه وسلم بجملة من الغيوب التي ستقع. ومنها هذه الفتن. فان - 00:06:08ضَ

جملة من الفتن التي اخبر بها عليه الصلاة والسلام من الغيوب التي لم تقع في زمنه عليه الصلاة والسلام فبذلك يعلم ان علم كما قال تعالى فقل انما الغيب لله فقط - 00:06:28ضَ

ثم اخبر انهم مشوا على اعقابهم عياذا بالله انهم ارتدوا على اعقابهم. وهو معنى قوله مشوا القهقراء. نعم - 00:06:43ضَ