Baheth

شيخنا الفترة الاخيرة ده كان احد الطلاب تكلم عن النووي النووي ان هو اشعرين. نعم. نعم. كان في بعض الردود عليه طبعا الحمد لله اولا بالنسبة الفرق الاسلامية لابد ان نعلم ان الاصل في الفرق الاسلامية انها على الاسلام لم تخرج من الاسلام. حتى لو كانوا اشاعرة لو كانوا معتزلة لو كانوا - 00:00:00ضَ

لو كانوا آآ ما تريدية الاصل فيهم الاسلام. عندهم بدع لكنها لا تعتبر من البدع التي تخرج عن الاسلام. هذا الاصل الاول واختلف العلماء في الجهمية الجهمية اكثر علماء الاسلام كفروهم واخرجوهم عن - 00:00:30ضَ

آآ الثلاث والسبعين فرقة او الثنتين والسبعين فرقة لان الفرقة الثالثة والسبعين هي فرقة ناجية اهل السنة والجماعة الذين على الذين كانوا على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. الجهمية اخرجوه من الثنتين والسبعين فرقة. ولذلك يقول ابن القيم رحمه الله في النونية ولا - 00:00:50ضَ

فقد تقلد كفرهم خمسون في عشر من العلماء في بلدانهم. خمسون في عشرة كم؟ خمس مئة خمسمية. ولا لكائي الامام حكاه عنهم بل حكاه قبله الطبراني ابو القاسم الى لقائي في شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة قال خمس مئة عالم كفروكم يا الجهمية حكاه قبله الطبراني صاحب المعاجم - 00:01:10ضَ

رحمة الله. طيب. اما بالنسبة للشاعرة والمعتزلة وبعض فرق الشيعة كالزيدية مثلا. الصالحية والسليمانية هؤلاء اهل بدع ولكنهم ليسوا بكفار كالجهمية او غلاة الجهمية او غلاة الرافضة ليسوا بكفار مثل غلاة الرافضة او غلاة الجهمية - 00:01:40ضَ

هذا الامر الثاني الامر الثالث لو قلت لكم الان لو قلت لكم الان آآ او جاء واحد منكم وسأل قال هل آآ تعرف هل تعرف يا سامي انت الان متخصص ايش انت؟ قلت له والله - 00:02:00ضَ

في القرآن والتفسير وما فتح الله عز وجل به علي واسأل الله العلم النافع والعمل الصالح. هل درس الطبق ولا ما درس الطب فجاءني ابو البراء اخي محمود وقال اه ما تعرف اه دواء مظاد للاكسدة قلت له ولا اعرف - 00:02:20ضَ

قال وشو المضاد هذا؟ قلت له هذا يسمونه بلغة الطب يسمونه قريب النطق الصحيح يا دكتور ولا عدل لي قريب سيد. قريب سيد هذا اه بذور العنب مضاد للاكسدة هل الان في احد منكم يتبادر لذهنه - 00:02:40ضَ

اني الان انا اصبحت مع نقابة الاطبا ويفترض انهم يضموني الى وزارة الصحة وطبيب وعالم اولى ما رأيكم؟ الواقع يعني نتكلم نحن؟ انتم عرفتم واقعي قبل ولا ما عرفتوه؟ قلت لكم انا متخصص بالشريعة دراسة الشريعة بالقرآن - 00:03:02ضَ

بالسنة بالحديث بالفقه وما يفتح الله عز وجل عليه به بعد البحث بتوفيقه سبحانه. لكن هذه الفائدة سمعتها من آآ بروفيسور ومتخصص يسمونه الطب البديل. ويقول هي بذور العنب تؤخذ وتطحن وتوضع على شكل كبسولات. واسمها وهي موجودة هنا وموجودة في الخارج - 00:03:23ضَ

نقلت هذه المعلومة. هل اصبحت الان انا محسوب على هذا الطبيب ومن معه من الاطباء المتخصصين او لا؟ الواقع. لا يا شيخ. هل واحد يمر علي يقول يا طبيب انا اريد ان استشيرك في عمليات وما اشبه ذلك؟ هل يمكن؟ لا يمكن باي حال من الاحوال - 00:03:43ضَ

على الحالة التي عرفتموها عني الامام النووي رحمه الله ورظي عنه والحافظ بن حجر العسقان رظي الله عنه رحمه الله هم كانوا وصلوا الى الاجتهاد ولم يقلدوا ما تجد ان مثلا اه الامام النووي رحمه الله يقول وانا اقلد لا في العقائد ولا في - 00:04:01ضَ

الفقه كذلك الامام ابن حجر لا يمكن انا اقلد مثلا امامنا الشافعي هم في الفقه الشافعية لا يمكن فكانوا يجتهدون البيئة في زمانهم كانت مليئة بالمعتزلة والاشاعرة مليئة ومع ذلك لا يوجد لهم ولا كلمة واحدة - 00:04:23ضَ

في كتبهم انه يقول انا من الاشاعرة او من المعتزلة او انا اعتقد التعطيل. لا يمر على اه النصوص الشرعية من القرآن ومن الحديث وينظر من الذي سبقه من العلماء فعندك مثل الامام النووي رحمة الله - 00:04:45ضَ

شرح صحيح الامام مسلم وبعض يعني اه طلاب العلم وبعضهم طويل بعلم يبحث عن كلمة يقول اه النووي هنا هذا رأي الاشاعرة هو الان يقرأ شروح حتما التي سبقته الموجودة - 00:05:06ضَ

توفرت عنده. شرح المازري ابو عبد الله عليه رحمة الله. فنظر فيه واذا به يحكي هذه الاقوال ثم بعد ذلك تلميذه القاضي ايه يا القاضي عياض في كتاب الشفاء ايضا - 00:05:24ضَ

نفس الطريقة ايضا يقلد المازري ويحكي اقواله فانه ربما نقل عنهم وربما خرج عن اقوالهم قال قولا اخر لن جل تفرغ الامام النووي رحمة الله وكذلك الحافظ ابن حجر هو الحديث والسنة والاسانيد نقدا تصحيحا تظعيفا في الرجال في السير - 00:05:42ضَ

ما يتعلق بطبقات الرجال وما اشبه ذلك. لم يتفرغوا لان ينقحوا في كتب العقائد والفرق والردود لم ينقحوا في هذا ولم يتفرغوا لهذا اصلا. يعني كم جلس الامام ابن حجر رحمة الله عليه في تأليف الفتح كم؟ قرابة - 00:06:07ضَ

ثلاثين سنة ثلاثين سنة وهو يألف فيه. ثلاثين يا جماعة ثلاثين سنة ثم بعد ذلك استأجر من وكان رحمة الله عليه يشتغل في القضاء في مصر يشتغل في القضاء في يقضي بين الرعية - 00:06:25ضَ

بس سوية نحسبه كذلك والله حسيبه رضي الله عنه ثم بعد ذلك يتفرغ التأليف يجمع بين القضاء والعبادة والتأليف استأجر من يكتب له فتح الباري معه حتى يوزع هذه النسخ التي جلس في تأليفها ثلاثين عاما عليه رحمة الله - 00:06:43ضَ

مرجع له فيه اكثر من الف وثلاث مئة وخمسين مرجع. غير محفوظات هي اللي في القلب. حفظها اكثر من هذي. لكن اخوكم التي رجع اكثر من الف وثلاث مئة وخمسين مرجع - 00:07:01ضَ

رحمة الله. بعد هذا يأتي واحد منا ربما لا يستحضر اسنادا واحدا في البخاري ثم يقول او تقول له كم اه حديث للامام احمد في البخاري؟ كم له حديث؟ لو سألتكم الان ما له الا - 00:07:16ضَ

شيخه لكن عنده شيوخ اخرين ياخذ عنه تفرغ للمسند اذا خلاص انا اتي بالصحيح غير المسند ووافق الامام احمد الحنبل في شيوخه لا بأس لكن انا بجتهد بعد واثنى عليه واحنا عنبل في الشاهد من هذا الكلام - 00:07:32ضَ

انه لما الف هذا الكتاب ونشره في انحاء الدنيا رحمة الله عليه. لاحظ القبول قيل للامام الشوكاني رحمة الله عليه وقد قيل في الشوكاني ما قيل في النووي قبله ابن حجر - 00:07:51ضَ

لكنه الف اه مؤلفا بين فيه العقائد. لانه انتشرت مسائل الاعتقاد في وقت لام الشوكاني وهو في وقت امام الدعوة محمد عبد الوهاب رحمة الله على الجميع الشاهد من هذا انه لا يجوز في اي حال من الاحوال ان ينسب الامام النووي - 00:08:03ضَ

رضي الله عنهما الى الاشاعرة. يقول طيب لو وافقهم في مسألة طيب انا قلت لكم الان انا وافقت الاطبا في مسألة واجمع الاطبا على ان كلامي صحيح الذي يريد ان يتأكد يرجع الى موقع البروفيسور جابر القحطاني ويشوف كلامي صح ولا لا؟ وجد هذه العبارة صح - 00:08:22ضَ

هل انا اصبحت انا طبيب ما يمكن. هل انسب للاطبا؟ قال الطبيب ما يمكن. انا ماني طبيب انا لست متخصص واضح هذا او لا كذلك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:42ضَ

حكي عنه انه قال بيتا من الشعر والصحيح انه ما قال بيت قال عبارة لكنها موزونة لكنها ما هي بيت من الشعري اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة - 00:08:57ضَ

طيب فقالوا بعضهم فقال بعضهم اذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول شعر والله تعالى يقول وما علمناه الشعر وما ينبغي له طيب كون النبي صلى الله عليه وسلم دعا بدعاء وكان مسجوعا وموزونا. هل يعتبر النبي صلى الله عليه وسلم شاعر؟ لا - 00:09:11ضَ

ما يعتبر اشعري ولا الامام الحجر رحمة الله عليه. ثم بعد ذلك هؤلاء الذين يبحثون عن النووي وايام الحجر بل وغيرهما من العلماء. عليهم رحمة الله. انتهى النقد الا في ائمة اهل السنة - 00:09:27ضَ

ولماذا لم اه تبحثوا عن ائمة الرافضة؟ مثلا هناك شيخ من شيوخهم اسموه على اسم الحافظ ابن جليل الطبري اسمه محمد بن جليل الطبري وهو رافظي ويدس الرفظ ويقول هذا امامكم. نقول ليس بامامنا هذا - 00:09:47ضَ

اليوم محمد الطبري امام في السنة وامام في القرآن وفي الحديث وفي التاريخ وفي اللغة وفي القراءات ما يمكن ان يقول مثل هذا الكلام واضح ولا؟ فاقول لماذا لم يتفرغوا لكشف هؤلاء؟ لماذا لم يتفرغوا الى الرد - 00:10:05ضَ

على اعداء الاسلام لماذا لم يتفرغوا للرد على من يحاول هدم الاسلام اما عن طريق اتباع الزيغ والشبه وما اشبه ذلك. تبحث عن امام اجمعت الامة على فضله وجلالته كالامام النووي الامام الحجر. ثم - 00:10:21ضَ

تقول انا اريد ان انتقده اذا اردت ان تبحث عن معصوم عند اهل السنة والجماعة لن تجد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه خالف عثمان رضي الله عنه وارضاه - 00:10:40ضَ

عثمان ينهى عن متعة الحج قال اتعمد الى شيء فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فتنهى عنه فجهر بهما قال لبيك عمرة وحجة هو خليفة عثمان وخالفه علي. لماذا؟ لا يرى انه معصوم - 00:10:57ضَ

لسنا كالرافضة عندنا اثنى عشر اماما معصوما وفي الاونة الاخيرة اضافوا اليهم فاطمة رضي الله عنها فصابوا ثلاثة عشر ثم آآ قالوا نسينا ان النبي صلى الله عليه وسلم معصوما فصار اربعة عشر - 00:11:14ضَ

ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. قابل للتحديث هم يحدثون في حديثنا هذا نسأل الله العافية والسلامة. اتضحت الاجابة في هذا ولا؟ انا ما اردت ان ادري بدوي المسألة وانشر شيء - 00:11:27ضَ

لكن اللي اني رأيت كثير من العلماء ردوا وبينوا واوضحوا طيب حضرتك زكرتها بتاعة الطبيب نعم الصراحة دخلت الحمد لله الحمد لله هذا من توفيق الله سبحانه وتعالى وطيب وكذلك الطبيب لو - 00:11:41ضَ

جاءك وقال لك انا آآ اقول لك يجب عليك ان تتوضأ للصلاة فتقوم تخصص الشريعة قال لا والله ما قرأت كتب حديث ولا ولا اطلعت على التفاسير ولا ولكني اه قرأت اه حديثا واحدا قلت لك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث احدكم اذا احدث - 00:11:55ضَ

متفق عليه. يقول هكذا لا صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول. قرأته في بداية العمدة عمدة الاحكام. الحافظ المقدسي اه بارك الله فيك. هل الان ينسب الطبيب مثلا طيب او المهندس الى انه من علماء الشريعة؟ لا. يوسف - 00:12:15ضَ

ولا كان اه اه جاك عند الانسان عنده مثلا الف تخصص كل ما يقول كلمة قلنا هذا متخصص في كذا ومتخصص في كذا. هؤلاء اه انقرظوا لما كان الحافظ ابن دقيق العيد رضي الله عنه رأى الحافظ ابن تيمية شيخ الاسلام ابن دقيق العيد كان - 00:12:35ضَ

شيخ الاسلام من اهل الشام. كلاهما يطلق عليه شيخ الاسلام. فرآه ابن دقيق العيد. وكان اذا سئل شيخ الاسلام ابن تيمية كان يغمض عينيه ثم ذلك يفتح عينيه ويجيب يقول رأيت بحرا - 00:12:55ضَ

جمع الله تعالى العلم بين عينيه يأخذ ما يشاء ويدع ما لا يشاء ما يقول ما رأيت مثله ما يعني اصيب الذهول لما رأى شيخ الاسلام ابن تيمية اي نعم. اه هذا الذي يعني اه تخصص يعني في اللغات - 00:13:12ضَ

يتكلم العربية واللاتينية والعبرية والكردية. يتكلم الشيخ الام هي للانجليزية والالمانية والفرنسية. يتكلم اللاتينية. بل يرد على اليهود في قراءته للتوراة بالعبرية ما يقرأ بالعربية بالعبرية ويرد عليهم رحمة الله عليه - 00:13:32ضَ

هؤلاء انقرضوا قول الذي يعني تفنن بالفنون والعلوم نحن في زمن يعني الانسان يتخصص هذا في حتى في الشريعة هذا في العقيدة وهذا في الفقه وهذا في الاصول وهذا في اللغة - 00:13:56ضَ

طيب وقس على ذلك. نعم. والله اعلم - 00:14:08ضَ