Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وتسعة من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة الشعراء قصة نوح بتتكرر مع اربع رسل اخرين - 00:00:00ضَ

مش بتتكرر القصة لكن بتتكرر بنفس السياق بتاعها وباستخدام نفس التعبيرات قصة هود وقصة صالح وخدناهم اخدنا قصة هود امبارح. هناخد النهاردة قصة صالح ولوط وشعيب. هنشوف ان هي جايين كلهم بنفس الصيغة - 00:00:37ضَ

اللي بيجمع القصص الخمسة دي هو انها قصص الاقوام التي ابيدت او استأصلت اي نزل عليها عذاب الله في الدنيا ومحرقت من على وجه الارض على عكس امة موسى وامة ابراهيم فعجبهم مؤجل للاخرة - 00:01:00ضَ

لكن تدبر احوال الامم السابقة البائدة او التي استأثرت فيه عبرة لانه يذكر الانسان بقدرة بقدرة الله وبقدرة الله عليك هاجر الاخت هاجر سألت سؤالين منهم واحد حلو انا هجاوب عليه دلوقتي - 00:01:18ضَ

بتقول ربنا قال اه وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. وتدبرناها في اه اه سورة الكهف وانا قلت انها سنة من السنن الالهية وسنن الله لا تتبدل ولا تتحول. ربنا بيقول فلن تجد لسنة الله تبديلا - 00:01:38ضَ

ولن تجد لسنة الله تحويلا ازاي بقى بتقول ان سنة الاهلاك توقفت واصبح العقاب مؤجل للاخرة وازاي عقاب الظلم هو الاهلاك وان هو ما زال قائم لانه آآ لانه من سنن الله سنن الهية. ده سؤال جميل جدا - 00:01:58ضَ

اللي توقف هو عقاب الاستئصال. ان تنزل صاعقة تمحق الشعب بالكامل عن بكرة ابيه وينجو المؤمنين ده اللي توقف عقوبة الاستئصال انما اهلاك امة بمعنى زوال حكم طائفة منها زوال الدولة نفسها - 00:02:19ضَ

دولة اخرى بنفس الشعب دون دون موت الناس يعني. يعني مسلا الاتحاد السوفيتي ربنا اهلك الاتحاد السوفيتي الشعب عايش والاتحاد السوفيتي كان احدى القوتين العظميين او العظمتين زين وهلك لكن ظهرت دولة جديدة مكانه اسمها روسيا الاتحادية لها ايديولوجية مختلفة. مش نفس الايديولوجية - 00:02:43ضَ

مش نفس الايديولوجية الالحادية وان كان فيها ملحدين ولكن الدولة التي سبقتها هلكت آآ الشعب نفسه لن يستأصل نبدأ بقى النهاردة افتح معي طبعا اول حاجة هفكركم بالمصاحف افتح معي المصحف على الاية مية واحد واربعين في سورة الشورى - 00:03:12ضَ

واقرا معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين اتقوا الله واطيعوا. وما اسألكم عليه من اجر. ان اجري الا على رب العالمين - 00:03:35ضَ

تدبرنا الكلام ده من قبل. هي نفس الصيغة اللي بتبدأ بها كل قصة من قصص الاقوام الخمسة كلام كذب التمود المرسلين مع ان هو رسول واحد ربنا قال المرسلين وده تعبير على وحدة الرسالة فتكذيب الرسول واحد من رسل ربنا - 00:04:06ضَ

كأنه تكذيب الرسل كلها لانهم حملوا نفس الرسالة اللي ارسلها الله سبحانه وتعالى اذ قال لهم اخوهم صالح الاخوة في الوطن درجة اقل من الاخوة في الدين لكنها ما زالت رابطة بتربط بين الانسان والناس اللي بيدعوها حتى لو كانوا كافرين - 00:04:26ضَ

الا تتقون الدعوة تكون لتقوى الله وهي الغاية الكبرى التي يجب ان تبتغى ويجب ان تطلق واللي علينا كلنا اننا نسعى اليها اني لكم رسول امين. مش بيزكي نفسه لكنه بيعرف نفسه كويس للناس ويطمئنهم انه لا يكذب ولا يلفق ولا يدعي - 00:04:45ضَ

فاتقوا الله واطيعون امر بتقوى الله عن طريق طاعة النبي. فاتقوا الله واطيعوه. بانك لما تطيعوني انتم كده بتتقوا يبقى اللي يقول للناس لا تتبعوا السنة هو كده بيطعن في صميم الدين - 00:05:11ضَ

جزء اساسي ان الدين عندنا هو اتباع السنة. ازا واحد مش بيتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو دلوقتي هو دلوقتي مش على الخط السليم ومش على الصراط المستقيم في الدين - 00:05:31ضَ

لا يمكن تبقى مسلم بدون السنة. مش هتقدر حتى تصلي. مش هتعرف ازاي تصلي. مش هتعرف ازاي تزكي. مش هتعرف آآ وده مش بس في حالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. كل نبي قال هزا الكلام. فاتقوا الله واطيعوني يعني اطيعوا سنتي - 00:05:43ضَ

كل ده بيقال اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يعني سنتي المسيحيين بيستدلوا بكلمة المسيح عن الطريق والحق والحياة. عشان يقولوا ان هو ادعى الالوهية لا بالعكس على الطريق يعني ايه؟ يعني اللي يتبعني - 00:06:01ضَ

هو اتبع الطريق الصحيح. ويوصل من خلالي الى الله سبحانه وتعالى لان يا جماعة بصوا القرآن مسلا كلام الله سبحانه وتعالى تنزيل من رب العالمين. وكل كتب ربنا تنزيل نزلت من خارج العالم على العالم كي يقرأها - 00:06:19ضَ

السنة هي التطبيق العملي لكلام الله سبحانه وتعالى. التطبيق انسان طبق كلام ربنا. فالسنة مهمة جدا هي وما اسألكم اقرا معي الاية مية خمسة واربعين. وما اسألكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين - 00:06:39ضَ

ويطمنهم ما فيش اجندة شخصية ولا منفعة مادية ومكتفي بما عند الله يا جماعة ما عندكوش حجة تتابعوني بقى الجزء الخاص بقى بقوم صالح اللي هم ثمود جاي بقى دلوقتي. اقرأ معي مية ستة واربعين - 00:07:03ضَ

اتتركون فيما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم. وتنحتون من الجبال بيوتا فارهة بيفكروه بنعم ربنا اللي هم غرقانين فيها اتتركون فيما ها هنا امنين؟ فاكرين نفسكم هتتركوا يعني هتتسابوا في النعم دي بالرغم من كفركم - 00:07:18ضَ

وكده وبدأ يعدد لهم النعم بقى بتاعة ربنا وبيفكرهم بها امنين ادي اول نعمة الامن نعمة كبيرة. من بات امنا في سربه نعمة من نعم ربنا في جنات وعيون عندكم مزارع وجناين وعيون مصادر مياه - 00:07:48ضَ

وزروع من كل الانواع الطعام ونخل طلعها هضيم نخل بيطلع بلح وتمر ورطب هضيم من اجود الانواع هضيم على رأي اللبنانيين يقول لك ايه مهضومة. يعني اي حاجة كويسة عنده يقول لك مهضومة - 00:08:09ضَ

مهضومة حاجة حلوة كويسة فطالعوها هضيم يعني من اجود انواع التمور اقرا بقى معي مية وخمسين مية واحد وخمسين مية اتنين وخمسين فاتقوا الله واطيعوه ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون - 00:08:27ضَ

فالمفروض علشان تشكروا ربنا على هذه النعم انكم تتقوه وتطيعوني. فاتقوا الله واطيعوه. اتكررت مرتين في القصة دي وجبناها اتكررت في قصة وجبناها اتكررت في قصة نوح وهنا بتتكرر برضه مرتين. اتقوا الله واطيعوه - 00:08:50ضَ

الاية مية اربعة واربعين وكمان الاية دي مية وخمسين وتطيعوا رسولكم مش تطيعوا امر المسرفين اللي مزودينها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين المسرف اللي مزودها احنا مترجمينها عندنا بالانجليزي يعني متطرفين. مسرفين في في امرهم. مش معك يا مسرفين يا مسرف بالفلوس؟ يعني بيصرف فلوس كتير. لأ - 00:09:11ضَ

مشرف يعني بيسرف في اموره متطرف الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون الناس المتطرفة في امورها دي بتفسد الارض بتنشر الفساد في البلد الارض يعني البلد. الارض مش يعني كوكب الارض. برضو دي مهمة جدا تبقى كل ما تيجي كلمة الارض مش معناها كوكب الارض. يا اما معناها الارض - 00:09:42ضَ

اللي انت واقف عليها لاند او معناه البلد نشيد آآ فرعون بيقول ايه؟ اني اخاف على سيدنا موسى اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. مش يعني كوكب الارض - 00:10:05ضَ

في مصر البلد وطبعا شأنهم بقى شأن كل الكفار بيعاندوا الرسل ويكذبوهم. اقرا مية تلاتة وخمسين قالوا انما انت من المسحرين. انت باين عليك راكبك جن بقى من كتر ما قعدت تعمل سحر وبتاع وبتسحر الناس بكلامكم اتهامات - 00:10:20ضَ

ومحاولات للتشويه اقرأ معي مية اربعة وخمسين ما انت الا بشر مثل مثلنا فاتي باية ان كنت من الصادقين رسول ايه انت يا بشر هو اصلا ادعى ان هو مش بشر - 00:10:46ضَ

هو حد قال ان الرسول مسلا ملاك فقالوا له ما انت الا بشر مثلنا. فات باية ان كنت من الصادقين. هات معجزة تدل على صدقك لو انت فعلا صادق معي مية خمسة وخمسين - 00:11:05ضَ

قال هذه مش هم قالوا لها هات هات هات معجزة. خدوا معجزة. قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم. اتفضلوا ادي معجزة ناقة طلعت لهم من الصخرة وبتعطيهم لبن يكفي القبيلة كلها - 00:11:21ضَ

بس هي هتشرب يوم وانتم هتشربوا يوم مصدر الماية بتاع المكان اللي هو البئر الرئيسي او كده ما تقربوش منه يوم انتم لكم يوم وهي لها يوم ما فيش حاجة ببلاش - 00:11:44ضَ

واخدنا في سورة هود ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله. ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب من قريب. يعني تترك تأكل في اي مكان تروحه. ما حدش له دعوة. ما حدش يقول لها ما تاكلش من الارض بتاعتي. هتاكل زي ما هي عايزة - 00:12:01ضَ

اقرا بقى مية ستة وخمسين ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم. فعقروها فاصبحوا نادمين معلومة ازواش من لا تمسوها بسوء. ما تأزوهاش ما تقربوش ما تلمسوهاش والا ربنا هيعاقبكم - 00:12:23ضَ

فيأخذكم عذاب يوم عظيم عملوا ايه بقى؟ فعفروها دبحوها قتلوه شوه المجرمين قتلوها فاصبحوا نادمين. وندموا بعد كده لما نزل بهم العزاب. عزاب ربنا نزل عليهم. اقرا مية تمانية وخمسين. فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية - 00:12:44ضَ

وما كان اكثرهم مؤمنين. وان ربك لهو العزيز الرحيم. عاقبة كل قوم الاقوال البائدة هتلاقي القصة بتنتهي بنفس النهاية نفس الكلام ان في ذلك لاية. يعني في قصتهم دي اية وعظة وعبرة - 00:13:03ضَ

وما كان اكثرهم مؤمنين ومعظمهم اصلا مش مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. فما تمشيش مع اكثر الناس لان ربك لو انت مشيت عكس الطيارة هو العزيز اللي هيعزك وهو الرحيم اللي هيرحمك - 00:13:21ضَ

تمام؟ طيب. اقرأ بقى من الاية مية وستين لمية اربعة وستين قصة لوط كذبت قوم لوط المرسلين شيل كلمة تقول حط نوح كذبت قوم نوح للمرسلين. هي ايه اذ قال لهم اخوهم شل لوط وحط نوعها تبقى هي هي - 00:13:36ضَ

نفس الصيغة كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين. فاتقوا الله واطيعوه وما عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين - 00:13:53ضَ

نفس الشرح كل الرسل ورسولهم قال لهم اتقوا الله وعرفوا وعرفوا ان هو رسول وامين وامرهم بالتقوى وطاعته وطمنهم انه لا منفعة مادية نفس الكلام اقرا بقى مية خمسة وستين ومية ستة وستين - 00:14:06ضَ

علشان الناس اللي بتحرف معاني القرآن وبتقول ان معصية قوم لوط ما كانتش الشزوز يا جماعة اومال كات ايه؟ لا ده كان اقطعوا الطريق بص اقرا مية خمسة وستين مية ستة وستين. اتأتون الذكران من العالمين؟ وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجه - 00:14:22ضَ

كوم هل انتم قوم عادون؟ فين بقى قطع الطريق هنا وتقطعون السبيد في في في صورة. هم كان عندهم عدة جرائم بيرتكبوها منها ان هم كانوا قطعتوا لكن مش معنى كده ان هم كانوا بتوع طرق بس. لأ - 00:14:44ضَ

هنا اهو زكر بس مسألة الشزوز ذكرت لوحدها عشان ما حدش ييجي يتفلسف اتأتون الذكران من العالمين بتعاشر ديكور وتدرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم دي طريقة آآ الكلام عن النعمة يبقى ربنا خلق لكم سيدات يا سلام! ده الستات دول نعمة - 00:15:01ضَ

وسايبين ما خلق لكم ربكم من ازواجكم. سايبين نعمة ربنا الجنس الاخر ده نعمة اللي ربنا خلقه لكم. بل انتم قوم عادون. انتم ناس بتعتدوا على حدود ربنا عادون بتعدوا الحدود كمان. انتم - 00:15:26ضَ

انتم عديتم انتم زودتوها. انتم مسرفين ما ده اسراف قالوا لئن لم تهي قالوا لئن لم تنتهي يا لوطو لتكونن من المخرجين ما بتكلمش اه ما تتكلمش الصوت العالي بيضايقهم - 00:15:42ضَ

اوعوا تبصوا الحقارة بتاعتهم هو اصلا غريب. هو اصلا مهاجر من العراق. هو مش من عندهم لتكونن من المخرجين. هنلغي الفيزا بتاعتك ونرميك برة. هنطردك برة البلد لا تكونن من المخرجين بيهددوه بالاخراج من البلد - 00:16:06ضَ

هو اصلا مش من هو اصلا من العراق من قوم سيدنا ابراهيم قال ايه ابن اخو سيدنا ابراهيم. وجه على المنطقة دي في الاردن لكن مسألة الاسكات هي الخطيرة. لان لم تنتهي - 00:16:25ضَ

اسكات الخطاب الدعوي انت دبورنا لصورة الشعراء لحد دلوقتي احنا شايفين ايه اسمها سورة الشعراء. بتتكلم عن الشعراء اللي هم مين اللي هم الاعلاميين في عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اسمهم الشعراء - 00:16:38ضَ

وقلنا ان الصورة دي نزلت في القرن العشرين او واحد وعشرين كان ممكن يكون اسمها سورة الصحفيين مش الشعراء هي بتتكلم عن الناس اللي بتشيل الخطاب الاعلامي من تدبرنا لسورة الشعراء التركيز فيها كله على الخطاب الاعلامي - 00:16:58ضَ

واهميته في الحرب بين الحق والباطل الشعراء هم الاعلاميين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. الحاشرين اللي بعتهم فرعون اللي هم الاعلاميين المطبلين اللي بيطبلوا له اللي كان بينفز من خلالهم الاجندة السياسية بتاعته - 00:17:14ضَ

مش بس بيحثوا الناس على التجمع لأ وكمان على اتباع الصحراء. وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين. طب انتم حاشيين شغلتكم تنادوا في الاسواق وتقولوا اتجمعوا في مباراة بين موسى وبين الصحراوي - 00:17:33ضَ

ليه تقولوا للناس يتبعوا مين خطاب اعلامي خطير. سيدنا موسى نفسه كان قلقان جدا وقلق على قوة خطابه. الاعلام الان وهي ديت صدري ولا ينطلق لساني. فارسل الى هارون هات حد يتكلم هو - 00:17:52ضَ

انا مش هانفع قلقان على الخطاب الاعلامي الاسلامي وقوم نوح وقوم لوط كلهم حاولوا اسكاتهم الاية مية وستاشر قالوا لان لم تنتهي يا نوح لتكونن من من المرجومين. ينتهي يعني ايه هو عمل ايه نوح؟ كان بيتكلم بس. اسكتوا. لا ما - 00:18:11ضَ

اسكاتهم وهنا في مية سبعة وستين قالوا لان لم تنتهي عن الكلام. يا لوط لا تكونن من المخرجين شفتم بقى اهمية الاعلام؟ التدبر هنا يقول لنا نعمل ايه عايز تخدم بلدك؟ عايز تخدم وطنك؟ عايز تخدم امتك؟ عايز تخدم دينك؟ - 00:18:29ضَ

بدل ما تقول لابنك عايز اشوفك دكتور وعايز اشوفك مهندس قل له عايز يشوفك صحفي. مين فينا بيقول لابنه عايز يشوفك صحفي يا دكتور يا مهندس احنا عندنا السقافة دي. ايه اللي ما طلعش دكتور مهندس؟ يا حرام فشل في حياته - 00:18:50ضَ

يا جماعة اليهود كانوا مضطهدين في العالم كله لغاية من خمسين سنة وبعدين ايه التحول ده؟ ايه القوة دي؟ ايه النفوذ ده اشتغلوا في الاعلام هي دي المسألة لغاية امتى هنفضل نفكر - 00:19:04ضَ

في نفسنا بس كاشخاص ما نفكرش في امتنا اقرا معي مية تمانية وستين سيدنا لوط بقى قال لهم ايه الطيارة مية تمانية وستين. قال اني لعملكم من القالين انا بقرف من اللي انتم بتعملوه - 00:19:26ضَ

يعني ابغض بشدة اللي انتم بتعملوه ده. اللي هو الايه؟ الشزوز رمية تسعة وستين ربي نجني واهلي مما يعملون يا رب نجيني انا واهلي من المعاصي اللي بيرتكبوها من الشزوز ده - 00:19:42ضَ

الحمد لله طلعوا كلهم تمام مية وسبعين مية واحد وسبعين. فنجيناه واهله اجمعين هو بيدعو ربنا ينجيه من المعاصي اللي بيعملوها مما يعملون وينجيه من الكيد اللي بيكيدوه له انهم يخرجوه او ايا كان - 00:20:01ضَ

وربنا قال فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين. هم هددوا باخراجه وربنا اخرجه هو واهله الا عجوزا في الغابرين ما عدا زوجته العجوزة اللي رغم سنها ما وقفتش مع الحق. وايدت الباطل - 00:20:24ضَ

والفساد فكانت من الغابرين يعني وراهم لتلقى مصير قومها اكرامية اتنين وسبعين مية تلاتة وسبعين. ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا طب دي حاجة حلوة يا مطرة دي مساء مطر المنذرين - 00:20:45ضَ

نجينا لوط واهله ودمرنا الاخرين. ومعهم زوجته المطر بقى حاجة حلوة وامطارنا عليهم مطرا. لأ مطر بتاعهم ما كانش حلو. كان سيء فساء مطر المنذرين منذرين انذروا وما اتعزوش فربنا مطر عليهم حجارة - 00:21:11ضَ

ما فيش ماية اقرا بقى نفس الايات بقى آآ نفس الايات مية اربعة وسبعين مية خمسة وسبعين نفس النهاية بتاعة كل قصة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين - 00:21:35ضَ

وان ربك لهو العزيز الرحيم. يبقى في قصة قوم لوط دي قصة قوم لوط اية عيظة عبرة للاسف وما كان اكثرهم مؤمنين يتم التطبيع النهاردة مع المسألة دي. وان ربك لهو العزيز الرحيم - 00:21:49ضَ

خلي بالك ما تمشيش مع اكتر الناس لما يكونوا غلط اقرا بقى من مية ستة وسبعين لمية وتمانين كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين - 00:22:12ضَ

فاتقوا الله واطيعوه. وما اسألكم عليه من اجر. ان اجري الا على قوم شعيب معروفين باصحاب الايكة يعني الشجر الكثيف. فيا اما هم كان عندهم شجر كثيف فربنا قال اصحاب الشجر الكثيف يا اما المنطقة بتاعتهم عشان الشجر اللي فيها معروفة باسم الايكة اصحاب الايكة يعني ايه - 00:22:37ضَ

السكان اللي ساكنين في المنطقة دي كذاب المرسلين نفس الكلام هو رسول واحد لكن تكذيب رسول واحد بتكذيب كل الرسل نفس الكلام والرسول ده امرهم فاتقوا الله واطيعوا. امرهم بطاعته. وطمنهم ان هو لا يريد منهم شيء - 00:23:08ضَ

آآ مادي وان هو مكتفي بما عند الله نفس الكلام ما اسألكم عليه من اجر اجري الا على رب العالمين. نفس الكلام ثم امرهم بالانتهاء عن معصية خاصة بهم بقى. اللي هي معصية الغش - 00:23:27ضَ

التجاري اسمها تجارة تجاري ما تقولش تجاري معصية الغش التجاري مية واحد وتمانين ومية اتنين وتمانين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزينو يعني اوزنو وزنو بالقسطاس المستقيم اوزنوا بالعدل - 00:23:42ضَ

آآ آآ ما تغشوش. ما تخسروش الميزان. الكيلو كيلو كيلو. الطن طن. مش الطن تسعميت كيلو مش الكيلو تسعمية جرام ولا اسمع اقرا بقى مية تلاتة وتمانين ولا تبخسوا الناس اشياءهم - 00:24:07ضَ

ولا تعفوا في الارض مفسدين ما تظلموش الناس وادوهم حقوقهم ان منع الناس حقوقها ده انك تمنع حقوق الناس ده افساد في الارض ولا تعثوا في الارض مفسدين. فالاية هنا عامة مش بتتكلم بس - 00:24:27ضَ

على الغش التجاري ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين. انك تزلم الناس وما تديهمش حقوقهم انت كده بتفسد في الارض مسلا لما تسرق الاعمال الادبية او الفنية او العلمية ولا تنسبها لاصحابها - 00:24:44ضَ

انت كده بتبخس الناس اشياءها وتفسد في الارض ينتشر الغش وادعاء العلم تزوير الانتخابات افساد في الارض وبخس لحقوق الناس. الناس من حقها تاخد حقها اللي هي الاصوات اللي هي اعطتها ما يكونش فيها - 00:25:05ضَ

طيب وهكزا واتقوا الذي مية اربعة وتمانين. واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين اتقوا اللي خلقكم واتقوا الله. واتقوا اللي خلقكم بيفكرهم بالرابطة الاولى بينهم وبين الله الرباط الاول بينك وبين ربنا انه هو الخالق - 00:25:23ضَ

اتقوا اللي خلقكم والجبلة الاولين وخلق الدنيا كلها قبلكم نفس الدعاية ومحاولات التشويه. اقرا مية خمسة وتمانين. قالوا انما انت من المسحرين. نفس الكلام. انت راكبك جن بقى ولا ايه - 00:25:50ضَ

انت بقى ايه بقيت غرقان في السحر والدجل من كتر ما عملت سحر وتشويه الصورة يقول لهم ما تغشوش في الميزان بقى ساحر ودجال عشان قال لهم ما تغشوش في الميزان - 00:26:07ضَ

بيقولوم كفاية زلم واكل حقوق الناس بقى غشاش ايه دخل باب السحر اصلا هم كده كلهم راضعين من نفس المرحاض. كلهم كلهم لازم يشوهوا صورة المصلحين بنك وما انت اير مية ستة وتمانين. وما انت الا بشر مثلنا - 00:26:20ضَ

وان ظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين وما انت الا بشر مثلنا. انت مش رسول انت بشر. هو ما قالش غير كده وان ظنك لمن الكاذبين. واحنا شايفين انك كداب بصراحة - 00:26:41ضَ

يلا لو صادق ورينا العزاء. فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين لو صادق وقع علينا قطع من السما بيتحدوا ربنا اللي يتحدى ربنا لازم ربنا يعاتبه مش لازم استئصال شعب لكن ربنا بيعاقب الامم اللي بتتحداه - 00:27:05ضَ

امة كانت غنية هتبقى فقير امة كانت آآ صحيحة هينتشر فيها الامراض امة كانت امنة هتبقى مهددة في امنها اللي بيتحدى ربنا لازم هيعاقب قال ربي اعلم بما تعملون. سيدنا شعيب مش في ايده حاجة ففوض الامر لله. بيقولوا له طب يلا ورينا لو صدق نزل علينا بقى قطعة من السما بتقتله - 00:27:31ضَ

كده قال ربي اعلم بما تعملون سيدنا شعيب مش في ايده حاجة قال لك انا مفوض الامر لله هو اعلم بما وبما سيفعل فيكم فكذبوه اقرا مية تسعة وتمانين فاخذهم عذاب يوم الظلة - 00:28:01ضَ

انه كان عذاب يوم عظيم. نتيجة تكذيبهم للنبي اخذهم عذاب يوم الظل يعني يوم السحابة. الدنيا حررت جدا وبقوا مخنوقين ومش قادرين وبعدين لقوا سحابة جاية ياه الحمد لله هتمطر وتبقى والجو هيروق. وازا فيها صواعق تصعقهم وتبيدهم كلهم عن بكرة ابيهم - 00:28:21ضَ

اقرا معي مية وتسعين ومية واحد وتسعين. ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين اية لكل الناس بتغش. اية لكل الناس بتبخس حقوق الناس. اية لكل الناس بتزور انتخابات. اية لكل ناس بتسرق الاعمال الادبية او الفنية - 00:28:49ضَ

او العلمية ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. ونتوقف هنا وبكرة نشوفكم ان شاء الله ان كنا من اهل الدنيا. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:29:07ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:29:28ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخضع واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:29:58ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:30:25ضَ