Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية واربعتاشر من مقاطع آآ حظر التجول والمقطع رقم تلاتة من مقاطع سورة النمل. يا ريت الناس اللي على اليوتيوب يكتبوا لي الصوت كويس ولا لأ ؟ بسرعة اكتبوا لي لو سمحتم - 00:00:00ضَ

يعني مش مستخدم الميكروفون مستخدم ميكروفون تاني فالصوت كويس ولا لأ ؟ الصوت واضح يا جماعة على اليوتيوب والحمد لله. طيب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله زي ما قلنا - 00:00:34ضَ

نجيب المصاحف احنا النهاردة في الحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة النمل اول امبارح اول امس تدبرنا فواتح سورة النمل وشفنا ان ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم في الاية ستة وانك لتلقن - 00:00:48ضَ

القرآن من لدن حكيم عليم. ثم بدأ يقص عليه قصص الانبياء اللي ربنا اعطاهم من علمه ومن حكمته فقص علينا في الحلقة بتاعة امبارح. اه من قصة موسى. واليوم ان شاء الله نتدبر - 00:01:07ضَ

من قصة سليمان عليه السلام. ابتداء من الاية خمستاشر. لكن اقرأ معي الاية ستة وسبعين اولا. افتح سورة النمل على الاية ستة وسبعين ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون - 00:01:25ضَ

بنوا اسرائيل حرفوا كتابها وغيروا حقائق تاريخية كثيرة جدا ومن اكثر القصص التي حرفت قصة سيدنا سليمان يكفي اني اقول لكم ان سيدنا سليمان عند بني اسرائيل لم يدعو ملكة سبأ اصلا لعبادة الله وترك الشرك والعهد - 00:01:51ضَ

احنا هنشوف النهاردة حلقة من حلقات تصحيح القرآن الكريم للعقائد المحرمة اقرأ بقى معي الاية خمستاشر. ياللا افتح الاية خمستاشر وابدأ اقرا معي فتحت الاية خمستاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ولقد اتينا داوود وسليمان علما - 00:02:15ضَ

وقال الحمدلله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين ربنا بيخبرنا ولقد اتينا ولقد ده اسلوب توكيد مضاعف. قد اسلوب توكيد. اللام ايضا توكيد. ولقد داوود وسليمان ربنا اتى ولقد اتينا داود وسليمان علما - 00:02:43ضَ

دون ان يعطينا تفاصيل هذا العلم. لسه احنا هنشوف بقى تفاصيل هذا العلم بعدين علميا نشوف لكن بمجرد زكر نعمة العلم حصل الشكر والاعتراف بالجميل والاعتراف بنعمة الله ولقد اتينا داود وسليمان علما. وقال الحمد لله الذي فضلنا عليه - 00:03:15ضَ

كثير من عباده المؤمنين. فورا حمدوا الله. اذا العلم هنا نتدبر بقى. العلم نعمة. يجب شكر الله سبحانه وتعالى عليه. لازم نشكر ربنا على العلم اللي عندنا ولا خير في علم ابعد الانسان عن الله - 00:03:43ضَ

العلم المحمود هو الذي يقرب الانسان من الله. ليس بالضرورة ان العلم المحدود يكون علم الشريعة العلم المحمود هو اي علم يقربك من الله انت ممكن تدرس علم الطب علم الفيزياء علم البيولوجي علم اي علم من هذه الكيمياء - 00:04:03ضَ

اذا قربك من الله وعلمت من هذا العلم ان الله قادر على كل شيء هذا يكون علم محمود. اما اذا درست علوم الشريعة وكانت نيتك ان يقال عالم وانك تفخر بها وتتمنزر بها هذا العلم يبعدك عن يصبح مذموم. اذا مسألة ان العلم محمود - 00:04:24ضَ

او علم مذموم هو يتوقف عليك انت مش على العلم نفسه. كل العلوم علوم جيدة باكستان فيها اتنين مليون عالم شريعة لكن عالم فيزياء واحد خلاها دولة محترمة لها دولة جوة النادي النووي - 00:04:46ضَ

فهو ده اللي بنقوله. طيب ازا العلم يجب ان احنا نحمد ربنا عليه ثانيا من تدبر الاية دي اننا لازم نشكر ربنا على العلم زي ما انت لسه قايل كده دلوقتي. لأ - 00:05:06ضَ

انا لسه قايل نشكر الله لكن العلم في حد ذاته يجب ان يشكر عليه المعلم يعني انت بتشكر على العلم اول حاجة تشكر ربنا سبحانه وتعالى وربنا ممكن يكون هو معلمك. اتقوا الله ويعلمكم الله. لكن ايضا اذا علمك انسان يجب ان تشكر هذا الانسان - 00:05:23ضَ

يجب ان تشكر المعلم الله هو مصدر العلم لان هو العليم فنشكره. لانه اعطى العلم لعالم يعلمنا. مدرسك اللي علمك اللغة. مدرسك اللي علمك الحساب. مدرسك اللي علمك القرآن مدرس كده علمك الفقه. فلابد انك تشكر المعلم - 00:05:52ضَ

ولقد اتينا داود وسليمان علما. وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين حمدوا الله وذكروا انه فضلهم على كثير من عباده المؤمنين يعني كمان مفضلين على مفضلين ما هو ربنا اصلا فضل العباد انعم عليهم بالايمان. هم بقى فضلوا على العباد المؤمنين نفسهم - 00:06:11ضَ

سنلاحظ ان سيدنا داود وسليمان هنا بيذكروا الايجابيات. يعني بيلاحظوا الاشياء اللي ربنا فضلهم بها على الاخرين نبص بقى على جيلنا دلوقتي احنا شغالين ازاي؟ كتير مننا يقعد يبص على الاخرين ويبص على السلبيات اللي عنده ويقول يعني ليه ربنا اداهم كده - 00:06:42ضَ

احنا اقل. ليه انا ما عنديش كزا؟ ليه الناس دي بيحصلوا؟ وانا اللي ما عنديش يعني دايما نبص على سلبيات ونحاول دايما اننا ننتقد الوضع بتاعنا وما نرضاش به وسط داود وسليمان بيبصوا لايجابيات وبيبصوا هم ربنا فضلهم في ايه - 00:07:02ضَ

ولو سألت الشخص اللي بيعمل كده دوت طب انت ربنا فضلك على الناس بايه ؟ ربنا بيقول لك انا مش شايف ان انا انا شايف نفسي اقل من الاخرين في كل حاجة - 00:07:21ضَ

وربنا ما ادانيش حاجة اكتر من الناس. يعني فيه ناس عندها هذا النوع من الغضب باستمرار وعدم الرضا خلي بالك انت بتختار اسلوب حياتك انت بتختار انك تعيش راضي او لأ هو ايه اللي هيحصل هيحصل - 00:07:30ضَ

لكن انت بتختار طريقة حياة. انت لما تشوف واحد كده ماشي في الشارع كده مبتسم وهتحس ان ما عندوش مشاكل خالص. اوعى تفكر ان ما عندوش مشاكل. ممكن يكون عنده مشاكل - 00:07:47ضَ

دولي بس هو اختار يعيش راضي ولما تشوف برضو العكس بقى واحد رائح شعب قال يسب ويلعن ويزعق ويعلي صوته اوعى تكون فاكر عنده مشاكل كبيرة ده ممكن يكون عنده مشاكل تافهة جدا بس هو انسان - 00:07:57ضَ

تافه هو انسان اختار انه يبقى مش راضي هو انسان اختار انه يبقى دايما مدايق فهي مسألة مسألة اختيار عايز تعيش مبسوط انبسط بس خلاص سيدنا داود سيدنا سليمان بيبص للايجابيات بيبص ربنا مفضلهم في ايه ومش بس كده برج ربنا مفضلنا على المفضلين على كثير من عباده المؤمنين كمان - 00:08:09ضَ

متشكرين. عشان كده ربنا بيزيدهم لانهم شاكرين. ولئن شكرتم لازيدنكم يبقى اتكلم عن ثقافة عدم الرضا. ولذلك كلما زاد عدم الرضا كلما اه اه الانسان يعني ربنا ضيق عليه اكتر واكتر - 00:08:31ضَ

طب اقرأ معي بقى الاية ستاشر وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين وورث سليمان داوود. سيدنا سليمان ورث ايه من ابوه - 00:08:51ضَ

النبوة اتنين الملك هم الاتنين كانوا ملوك تلاتة العلم ببوارث النبوة والملك والعلم. طب اقرا كده وشفه واعترف بايه في يوم وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير علمنا يبقى بيعترف بالعلم اول حاجة بيشكر عليها العلم - 00:09:20ضَ

واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين. النبوة اصطفاء من الله وهي في نظر كل نبي تعتبر تكليف ومسؤولية. النبي ما بيشوفش النبوة كحاجة يعني هو مفضل بها. النبي بياخد - 00:09:48ضَ

كتكليف ومسؤولية عظيمة جدا. يفضل عندنا دلوقتي مسألة الملك ومسألة العلم العلم سيدنا سليمان تكلم عنه بوضوح وذكره كاكبر نعمة هو اوتيها من الله قدم العلم على الملك وبعد كده زكر المركب الاشارة له وقال واوتينا من كل شيء - 00:10:05ضَ

اذا ذكر العلم تصريحا اولا وشكر عليه. ثم شكر على الملك بعد كده ثانيا بالاشارة له آآ وده لبيان الفارق الكبير جدا بين العلم والملك حتى كنعمة نعمة العلم اكبر من نعمة الملك - 00:10:36ضَ

فاذا اه ذكر العلم كفضيلة تصغر الى جواره كل الفضائل الاخرى فضيلة العلم وزي ما قلت لك كل ما المعلم بتاعك كان اعلى وكان اقوى وكان احسن وكان اعلم كل ما انت - 00:10:53ضَ

اخدت علم اكتر واكبر معلم هو الله سبحانه وتعالى. اعظم معلم هو الله طب ازاي نتعلم من الله واتقوا الله ويعلمكم الله في الاية ستاشر مع بعض ان هذا لهو الفضل المبين - 00:11:12ضَ

اعتراف بفضل ربنا عليه مش يحاول ينسب العلم لنفسه ولذكاؤه والابحاث لا في منتهى التواضع. ان هذا لهو الفضل المبين. هذا العلم فضل من الله واحد ممكن يعترض ويقول فين التواضع؟ - 00:11:32ضَ

فين التواضع؟ ده بيتكلم بنون الجماعة نون العزمة. يا ايها الناس علمنا منطق الطير. مين هم اللي علموا هو بس على فكرة سيدنا داوود ما كانش يعرف منطق الطيب ازاي سيدنا سليمان يتكلم بلون الجماعة؟ نون العظمة. فين التواضع؟ واوتينا - 00:11:53ضَ

علمنا واوتينا طيب قال لك هنا في تفسيرين انها مش نون العظمة بل بالعكس هو كان يتكلم كمشارك وفي ذلك تواضع يعني زي ما تقول ايه احنا اتعلمنا كزا واحنا صغيرين. كزا كزا. ستزهر انك مع اخرين تعلمت امرا معينا - 00:12:11ضَ

وهذا فيه تواضع. فهو كأن سيدنا سليمان يذكر انه من ضمن الناس اللي تعلموا منطق الطير. فهذا تواضع. لكن ايضا بعض المفسرين قالوا لا هذه نور العظمة. هذه نون العظمة وهذا اليق بالملوك عندما يتكلموا. لان هذا ينزل الرهبة في قلوب الناس فيطيعوا الملوك - 00:12:39ضَ

والناس تتمرد على الملوك الضعاف وسيدنا داود وسيدنا سليمان كانوا ملوكا وكانوا انبياء ايضا لكنهم كانوا ملوكا. والمفروض ان الملك يتكلم بهذا وما يتواضعش زيادة وهو بيتكلم مع الناس. فالتفسيرين - 00:12:59ضَ

موجودين والتفسيرين كويسين نقرا الاية ستاشر تاني مع بعض ونوصلها بالاية سبعتاشر وقال يا ايها الناس غلمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء. ان هذا لهو فضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون - 00:13:13ضَ

يعني ايه وحوش يرا لسليمان جنوده حشر قلنا فعل الحشر هو فعل فعل متحرك. مش فعل استاتيكي مش فعل جامد. لا مش فعل واقف. وحشر سليمنا جنوده اذا نحن امام مشهد جيش بيتم تحريكه - 00:13:41ضَ

بيحشر فيه وحوشني سليمان جنوده جنود جمع جند اللي هي اصلا جمع هقول لكم ايه دلوقتي الجنود دول من الانس والجن والطير. اذا احنا امام استعراض عسكري وحشر يعني بيتم تحريك القوات دلوقتي قدام سيدنا سليمان - 00:14:00ضَ

وحشر لسليمان. سليمان قاعد بيتفرج على الاستعراض العسكري. جنوده آآ وقلنا جمع جند. جند الانس وجند الجن وجند الطير ازا الاسلحة بتستعرض امام سيدنا سليمان كلها فهم يوزعون بياخدوا اوامر صفا انتباه الخلف دور الوزع هو الانتهاء عن الامر - 00:14:22ضَ

يوزعون يعني جايين يقدموا الولاء والطاعة. بيقفوا في حالة من الانتباه في حالة من الاستعراض العسكري والخضوع لاوامر الملك فنحن الان امام استعراض لقوات واسلحة سيدنا سليمان كلها بتستعرض قدامه - 00:14:49ضَ

اقرا تمنتاشر وهما ماشيين بقى حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. اول ما الجيش دخل عدى على وادي - 00:15:06ضَ

للنمل وادي النملة بيكون حاجة صغيرة جدا قد كده بس مش دريان ان هو فيه وادي نبل تحتيه. او فيه وادي نمل فيه منطقة فيها نمل. فهم ماشيين الجيش ماشي. دخل على وادي النمل - 00:15:31ضَ

حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة نكرة مش النملة ممكن تبقى نملة معينة مهمة ملكة النملة. قالت نملة. واحدة من افراد الشعب. لكنها شعرت بالمسئولية تجاه الجماعة تجاه - 00:15:43ضَ

قومها اللي هي عايشة في قلبهم فنادت على كل الشعب. يا ايها النمل كلم الكل ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده. اقترحت عليهم الحل مش مجرد نشرت الذعر وسطهم ادخلوا مساكنكم. اقترحت الحلة على طول وامرتهم به. وبينت الخطر بوضوح لا يحطمنكم سليمان وجنوده - 00:16:03ضَ

سليمان ده مش مش بيهزر معك. سليمان ده ده نبي الله سليمان. ما ينفعش تتكلمي عنه كده بعدم احترام زي ما يكون مسلا مجرم وجاي يقتلكم ما ينفعش اتكلمي كده في عملت اعذار اعذرت سليمان وجنوده. يعني ايه؟ اتخذت لهم عذر حتى لو داسوا على النمل وقالت وهم لا يشعرون - 00:16:32ضَ

يعني سليمان والجنود وممكن يكسروكم ويدوسو عليكم وهم مش دريانين وهم مش واخدين بالهم بتتكلم باحترام عن المؤمنين عن سليمان وجنوده هم مش هيبقوا واخدين بالهم لان احنا حجمنا صغير في الحجم احنا ننام بصغيرين فيدوسونا - 00:16:52ضَ

طبعا الاية في منتهى الروعة فيها كم من الدروس كبير جدا الحقيقة سبحان الله الاية دي من الايات اللي اعداء الاسلام بيتخدوها للسخرية من الاسلام يعتبروا انها يعني حاجة تافهة جدا. نملة ويقول لك ايه واحد مشهور هو متنصر. مشهور مش عارف ايه مش هقول اسمه يعني عشان عشان نحافظ على - 00:17:09ضَ

نظافة الفيديو بتاعنا. قالت نملة نملة واذا ايه التفاهة دي؟ ويمكن التفاهة. التفاهة! هذه الاية من اروع الايات هذه الاية اقرأها معي تاني واستشعر اللي فيها. حتى اذا اتوا اقرا معي اية تمنتاشر. حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت - 00:17:32ضَ

النمل يا ايها النمل بتخاطب الجماعة كلها. ادخلوا مساكنكم طرحت الحل وبعد كده قالت لهم الوضع ايه؟ لا يحطمنكم سليمان وجنوده ما قلتوش الاول عشان ما تنشرش الفزع والزعر وهم لا يشعرون واعذرتهم ادتهم العذر بتاعهم - 00:17:52ضَ

اقرا بقى الاية تسعتاشر فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين طبعا الاية اللي قبلها دي اللي اللي اعداء الاسلام بيقولوا عليها اية تافهة - 00:18:11ضَ

خطيرة انا لازم لما اقراها اقول ده نملة نملة حست بمسئوليتك اتجاه المجتمع واتحركت وحركت المجتمع وبينت الخطر واقترحت الحل. فين دوري انا بقى انا بعمل ايه كل واحد في ناس بيفكر هو احنا عايشين لنفسنا بس - 00:18:45ضَ

يروح يتكلم بالفكرة لكن مين فينا بيفكر في امته؟ هو ده الاساس وده المهم زي ما انت بتفكر في نفسك تفكر في امتك. فتبسم ضاحكا. سيدنا سليمان تبسم. والانبياء ضحكوهم التبسم - 00:19:02ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهواته. يعني اللحمة التي في اعلى الحنجرة. يعني عمره ما ضحك لدرجة انه فتح بقه وشفنا سقف حلقه - 00:19:18ضَ

انما كان يتبسم كان ضحكه التبسم صلى الله عليه وسلم. والحديث في البخاري والله وانا بحضر الكلمتين دول النهاردة قلت انا مش فاكر اخر مرة قهقهت كده فيها امتى ؟ والله كويس انا انا كده. اقسم بالله النهاردة قبل الدرس ده ما فيش بساعتين - 00:19:41ضَ

حد قال نكتة واحنا قاعدين قعدت اكركع عليها وبعدين افتكرت اختي حسدت نفسي حسبت نفسي قلت ياه ده انا كويس انا الحمد لله انا يا دوبك بتبسم وما بكركعش في الضحك كركعت النهاردة - 00:20:01ضَ

لكن عايزين نحاول نبطل قهقهة كده ونتبسم كثيرا بحيث يبقى ضحكنا هو التبسم. وتبسمك في وجه اخيك صدقة. يعني تتبسم في وجه اخوك كانك بالظبط اه بتنفع صدقة. تعرف سبب الصدقة - 00:20:14ضَ

طيب وكده ما تأسينا باخلاق بخلق من اخلاق الانبياء. فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي قال رب اوزعني يعني الهمني يلهموا ايه - 00:20:32ضَ

انه يشكر ربنا وانه يشكر النعمة يلهمه الشكر يعني بيطلب من ربنا يلهمه الشكر عشان يستخدمه ويشكر فياخد ثواب ايه ده ايه ده ايه ده الطبيعي انت اصلا كل حاجة ربنا بيديها لك بتستخدمها عشان تاخد بها سواب - 00:20:55ضَ

هو مين اللي بيلهمك الصبر؟ اكتر حاجة عليها ثواب هي الصبر لما نتكلم فيه بعدين لكن الصبر عليه سواب كبير جدا. اضخم حاجة عليها فيها وهي الصبر ومين اللي بيلهمك الصبر؟ ما هو ربنا اللي بيلهمك الصبر - 00:21:14ضَ

ما تصبر فتاخد ثواب ربنا يرزقك الشكر تشكر ياخد تاخد ثواب ربنا بيمن عليك بالمال تنفق تاخد ثواب الصدقة. وفي النهاية هو كله بتاع وكله من عنده هو فسيدنا سليمان بيطلب من ربنا الشكر عشان يشكر - 00:21:27ضَ

وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. واحد تاني مش فاهم الكلام ده مش فاهم المنطق اللي ممكن يقول له ايه؟ يا عم ما تشكر وخلاص - 00:21:45ضَ

تشكر عشان تشكر ايوة هو ده النزام عندنا هو ربنا اللي بيعطينا عشان نعطي عشان نساء وان اعمل صالحا ترضاه اوزعني حاجتين ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي - 00:21:55ضَ

وان اعمل صالحا ترضاه وارزقني كمان اني الهم اعمل عمل صالح انت ترضاه همه كله ارضاء الله عمل صالح واحد. ربنا يرضاه كفاية عشان الواحد ينجح في الاختبار كمل الاية تسعتاشر بقى. معي - 00:22:11ضَ

وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين انا مش منهم بس دخلني فيهم. دخلني مع المجموعة شوفوا الانبياء متواضعين ازاي كلهم. وعندهم دايما شعور بالذنب وشعور بالتقصير. شوفوا احنا بقى فرحانين بنفسنا ازاي! ده احنا ما فيش زينا! ده احنا مغسلين وضامنين جنة - 00:22:35ضَ

شف الانبياء متواضعين ازاي شعور بالذل باستمرار النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستغفر في المجلس الواحد مائة مرة ده دي من الشبهات حول الاسلام. ده دي اللي اعداء الاسلام بيستخدموها نبيهم بيستغفر مية مرة في المجلس. من كتر الزنوب اللي بيعملها - 00:22:55ضَ

اسمك ما بتفكرش مش فاهمين المفهوم بتاع الاستغفار عندنا. يا جماعة الذنوب مش كلها عبارة عن اكل حقوق الناس وارتكاب المحرمات لا لا لا هناك اشياء الانسان يحتاج انه يستغفر ربنا منها. حتى الانبياء اللي هي ايه - 00:23:14ضَ

عدم القدرة على شكر النعمة بما فيه الكفاية ما حدش يستطيع انه يشكر نعم ربنا. مهما عمل مهما قضى الف سنة يعبد ربنا ليل نهار مش هيشكر نعمة واحدة من نعم ربنا. نعمة البصر - 00:23:34ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل احدكم الجنة بعمله. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته الانبياء باستمرار بيستغفروه باستمرار عندهم احساس مش كفاية احساس بالذنب - 00:23:53ضَ

احنا عايزين نتعلم ده لكن ان الواحد يبقى نرجسي بالشكل ده عنده احساس بالاستحقاق انا استحق كل خير الحقيقة. ايه ده اقرا بقى عشرين. الاية عشرين. وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين اسناء العرض العسكري. سيدنا سليمان بيتفقد سلاح الطيران او سلاح - 00:24:13ضَ

استطلاع تفقد الطير يعني بيتمم عليهم وعلى احوالهم. تفقد يعني بيطلب الفقد. يعني بيدور على الفقد. يعني بيدور على ايه مفقود مش موجود يتفقد سيدنا عمر مكان خليفة رضي الله عنه وارضاه كان يتفقد احوال الرعية. يعني بيتمشى في الشوارع ويشوف الناس محتاجة ايه. ايه اللي مفتقدينه؟ فسيدنا سليمان - 00:24:38ضَ

في بنت بيتفقد الطير ما لقاش الهدهد وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد هو موجود وانا مش شايفه امكن من الغائبين ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين؟ هو انا مش شايفه ليه - 00:25:04ضَ

ولا هو غايب على الجيش اوف انتم عارفين يعني ايه في اي جيش محترم في الدنيا واحد يغيب غير تصريح اسمع الاية واحد وعشرين ودي طبعا من الشبهات. ايه ده ايه ده! ازاي! فيه ناس عندها ارتكاريا من الاية دي! ازاي سيدنا سليمان يقول كده! يا خبر ابيض! يا حرام! حقوق الحيوان فين! لأ - 00:25:28ضَ

عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين لا سانية واحدة معلش ما هو لما جندي يعمل غياب يا اما هو جندي متكاسل عن اداء عمله. وعامل غياب بدون تصريح وفي جميع الجيوش اللي في - 00:25:51ضَ

ده غير مقبول ويستحق العقاب. لاعذبنه عذابا شديدا. هيتعاقب عقاب شديد. اللي اسمه ايه ده آآ آآ اه في سورة الكهف ذو القرنين اما بيقول اما من ظلم اه فلنعذبنه ثم يرد الى ربه. اه فيعذبه - 00:26:08ضَ

اذا العذاب معناه العقاب انزال العقوبة به. فلو هو متكاسل لاعذبنه عذابا شديدا. هيعاقب عقاب شديد لكن الجندي ممكن يكون غايب لسبب اخر هو ان يكون خائن خائن. يعني ايه - 00:26:28ضَ

كان عنده علاقات بدول اخرى عنده علاقات بناس خونة الحالة دي في كل جيوش العالم. العقوبة هي ايه؟ الاعدام رميا بالرصاص او لاذبحنه طب ايه اللي هيخرج الهدهد من المشكلة - 00:26:48ضَ

كجندي متغيب لازم يجيب شهادة طبية من الدكتور يثبت بها السبب مرضه انه كان سبب طارئ او كان مهم جدا او لا يأتي ينمي بسلطان مبين. لازم يجيب لي دليل يوضح موقفه ويوضح سبب تغيبه - 00:27:06ضَ

طبعا الموقف متنشن جدا دلوقتي وواضح ان سيدنا سليمان خاض وبيعلن الاشياء الخطيرة اللي ممكن تحصل للهدن. لو ما عرفش يثبت هو كان متغيب ليه واعلان عقوبات شديدة قد تصل الى الاعدام بحق احد افراد الجيش في الموقف - 00:27:24ضَ

متنشن مرة واحدة الكاميرا راحت متحولة الى مشهد جديد ظهر فيه الهدهد وهو واقف في مكان مش بعيد بس برضو مش قريب عشان ما يتمسكش. وهيتكلم من بعيد بصوت مسموع - 00:27:43ضَ

اقرا اتنين وعشرين فمكث غير بعيد قريب بحيس صوته يكون مسموع بس برضه هو مش قريب اوي. فمكث غير بعيد فقال احط بما لم تحط به. وجئتك من سبأ بنبأ يقين - 00:27:58ضَ

فمكث غير بعيد. واقف بحذر مش قريب اوي ولا في نفس الوقت بعيد بحيس ما يتسمعش. فقال احط بما لم تحط به. يعني بدأ على طول بالخبر اللي شد الانتباه ويخلي سيدنا سليمان يهدأ - 00:28:17ضَ

ويستمع ويعرف الهدهد معه عذر ايه عندي لك معلومات انت ما تعرفهاش. احط بما لم تحط به. مش باقول لكم السورة كلها من اولها اخيرا عن العلم احط بما لم تحط به. احط علما بما لم تحط به - 00:28:32ضَ

وجئتك من سبأ بنبأ يقين وجبت لك خبر بقى من سبق مؤكد يقين اقرا تلاتة وعشرين واربعة وعشرين معك. وشوف الوصف بتاع الهدهد وكأن الكاميرا آآ آآ بتاخدك على اليمن تشوف المشهد ده - 00:28:47ضَ

اني وجدت امرأة تملكهم. واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. وجدتها وقومها ايسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم. فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون لقيت في سبأ امرأة - 00:29:07ضَ

تملكه هي الملكة اللي بتحكمه واوتيت من كل شيء اي كل اسباب القوة عندها. اراضي خصبة اموال ثروات. بعض المفسرين قالوا هذا يشمل ايضا الحكمة والسياسة والعلم ولها عرش عظيم دليل انها مش ملكة - 00:29:31ضَ

على حتة قبيلة صغيرة لأ دي عندها عرش عظيم دي دولة عظيمة كبيرة ولها عرش كبير اليونان القدماء كانوا يلقبوا مملكة اليمن العربية السعيدة تسمى اليمن العربية السعيدة عند اليونان - 00:29:52ضَ

انها كانت منطقة غنية جدا جدا جدا قال تعالى في سورة سبأ لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور - 00:30:14ضَ

وصف اليمن في القرآن الكريم. اقرا معي اربعة وعشرين بيكمل بقى بيحكي الحكاية. عن ملكة سبأ اللي بتملك الايه؟ الناس اللي هو شافها دي قال بقى الكارسة اللي هناك عندكم - 00:30:37ضَ

وجدتها وقامها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الكلام بيورينا شعور الهدهد بالمسئولية تجاه الكفار والاحساس بالواجب الدعوي اللي عليه مش مجرد النبي سليمان عليه السلام هو اللي شايل هم الدعوة بعد كده كل واحد في اكل عيشه لأ - 00:30:51ضَ

سليمان كلهم مؤمنين بالقضية بتاعة سليمان عارفين هدفهم وجدتها وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله. غضب متضايق ازاي يشوف المنزر ده وبعدين طيب ليه بيشركوا بالله؟ الهدهد بيشرح وفاهم بفطرته انهم ضالوا. وان الشيطان هو اللي اضلهم وليس الفطرة السليمة. الفطرة السليمة تأبى ذلك - 00:31:20ضَ

وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون. يا جماعة احنا قدام هدهد ولسه من شوية كنا قدام نملة وعندهم هذا العلم وهذه الحكمة وهذا الكلام الكلام ده المفروض يخلينا احنا طب احنا فين من الكلام ده - 00:31:46ضَ

لما نملة عندها العلم ده اتفرجوا على الافلام التسجيلية اللي على النانو وحكمة النمل وعلم النمل وحياة النمل ونظام النمل واتفرجوا على الافلام التسجيلية اللي بتتكلم عن الارض وعن مخلوقات ربنا في الارض - 00:32:03ضَ

اقرا معي الاخر خمسة وعشرين عمرنا في الاية اربعة وعشرين وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون. الشيطان هو اللي بيزين المعصية. زين لهم الشيطان. ليزين المعصية. ليزين الكفر. فيصد الانسان عن سبيل الله - 00:32:19ضَ

تصدهم عن السبيان عن طريق ربنا فهم لا يهتدون. عشان كده اقرا معي خمسة وعشرين الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في في السماوات والارض. ويعلم ما تخفون وما تعلنون - 00:32:42ضَ

اي الا يسجدوا يعني الم يكن الاولى ان يسجدوا لله؟ مش كان المفروض ان هم يسجدوا لله الذي يخرج الخبأة في السماوات والارض ويعلم ما تخفون ما تعلنون. اللي بيخرج الشيء المخبوء الخبء يعني الحاجة المستخبية. يعني فيه مبالغة في اخفائها - 00:32:58ضَ

ما فيش حاجة بتخفى عن الله انت لو عايز حد عايز يخبي حاجة منك يدفنها تحت الارض ويخبيها. لكن هو ما خبهاش من الله. ما فيش حاجة بتخفى عليها. في اي مكان - 00:33:24ضَ

في السماوات والارض كوكب المريخ في كواكب خارج المجموعة الشمسية في الفضاء في الارض في اي مكان طبعا كلمة الارض معناها الارض اللي احنا واقفين عليها او اي ارض بتاعة اي كوكب كمان. السماوات والارض - 00:33:35ضَ

ويعلم ما تخفون وما تعلنون ربنا يعلم السر اللي جوة دماغك اللي انت بتفكر فيه من غير ما تقوله. يعلمه الله سبحانه وتعالى. ويعلم ما تقوله طبعا وما تعلنون. واللي انت بتقوله برضو بالتأكيد ربنا يعلم - 00:33:55ضَ

ستة وعشرين كده وبالراحة يا عم الهدهد شوية الله يخليك على الست ما تنساش برضو نفسك كده وانت بتنتقدها هي وقومها برضو دي يعني ملكة وعندها عرش عظيم الله لا اله الا هو رب العرش العظيم - 00:34:15ضَ

ووصف ان عندها عرش عظيم. بس عرش عظيم مين رب العرش العظيم اولى بالعبادة العرش العظيم بتاع ملكة سبق ده ده عرش ارضي بتاع مملكة محدودة ارضية مهما كانت غنية. مهما كانت قوية هي اقل - 00:34:33ضَ

النقطة في بحر الملك الحقيقي هو الله. الملك الحقيقي هو ملك الله. العرش العظيم فعلا هو عرش الله ونتوقف هنا بازن الله ونكمل غدا باذن الله. اسأل الله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل - 00:34:51ضَ

القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك - 00:35:11ضَ

التقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها هادي مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها يا رب بفيض الايمان بك وجميل التوكل - 00:35:31ضَ

عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:35:51ضَ