Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية سبعة سبعة واربعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة الاعراف ارجو تفتحوا المصاحف على سورة الاعراف - 00:00:01ضَ

الايات اللي هنتدبرها الليلة هي من اكثر الايات اهمية في فهم حقيقة الحياة ايات بينبني عليها الدين ينبني عليها علاقة الانسان بالله وبينبني عليها فهم الانسان لحقيقة الصراع بين الخير والشر - 00:00:32ضَ

الايات دي مهمة لدرجة تجعلني اقول لحضراتكم اقفلوا الفيديو وما تتفرجوش لو انتم مش مركزين لاي سبب لو تعبان لو حواليك دوشة اقفل الفيديو وافتح واتفرج عليه بتركيز بعدين لما تستريح وتنام او لما تصحى كده فايق او لما تبقى في حتة هادية - 00:01:01ضَ

لكن الايات النهاردة من اهم ما يمكن كل ايات القرآن مهمة لكن دي خاصة ايات مهمة لفهم الحياة والفهم علاقتك بربنا والفهم علاقتك بالشيطان والفهم فهم الدنيا كل قصص القرآن مهمة - 00:01:25ضَ

لقيناها بناخد منه العبرة والعظة الا قصة واحدة. وهي قصة ادم قصة ادم مهمة بل هي اهم قصص القرآن لانها ليست لاخذ الدروس والعبر فقط قصة ادم بتضع اساس الحياة. حياة كل انسان - 00:01:46ضَ

آآ الكلام ده كتبه الدكتور عبدالستار فتح الله سعيد ربنا يبارك في عمره في كتابه المنهاج القرآني في التشريع قال انه من القصص التأسيسي الذي يؤسس لحياة الانسان آآ بدون هذا الاساس تنهدم الحياة. كل مبنى وله اساس تحت الارض - 00:02:07ضَ

يعني مسلا المبنى اللي انا فيه ده مسلا تمن تدوار ارتفاعه مسلا قل آآ ستين متر يبقى احنا بنتكلم ان في اساسات مرمية على على عمق حوالي خمسة وعشرين تلاتين متر تحت الارض - 00:02:30ضَ

الاساسات دي فيها اسياخ حديد وصخور وخرسانة واسمنت ورمل فالمبنى كل ما كان الاساس بتاعه قوي وعميق كل ما المبنى صاد في مواجهة الهزات والزلازل والزمن كل ده قصة ادم بقى هي الاساس اللي بيتبني عليه حياتنا - 00:02:48ضَ

قصة ادم مهمة لانها قصتي وقصتك وقصتي قصة كل واحد فينا هتقولي لي لأ انا قصتي قصة حواء لأ انت قصة قصة ادم برضو ادم بيمثلنا وهنشوف الكلام ده فهم قصة ادم هو فهم لفلسفة الاسلام - 00:03:11ضَ

عاوز تفهم ليه بتحج ليه بتصلي؟ ليه بتصوم؟ افهم قصة ادم طبعا مش محتاج افكركم ان القرآن نزل باللغة العربية وبالتالي بنفهمه طبقا لاساليب اللغة العربية وده مش معناه طبقا لقواعد النحو والصرف بس لأ - 00:03:30ضَ

طبقا لقواعد البلاغة واساليب البلاغ اللغة العربية لغة غنية جدا بالامثلة. بالمجاز بالكناية المجاز اللي هو الميتافور يعني اللفظ بيستخدم ممكن ليقصد به معنى اخر غير المعنى الحرفي بتاعه غير المعنى الظاهري بتاعه - 00:03:50ضَ

نبدأ يا جماعة النهاردة ان شاء الله من الاية عشر اقرا معي من الاية عشرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون - 00:04:16ضَ

ربنا بيذكرنا بنعمة التمكين في الارض. ولقد مكناكم في الارض يعني احنا ممكنين اي عندنا امكانيات نسخر الارض لمصلحتنا لكن التعبير اللي جه في اخر الاية قليلا ما تشكرون. علق معي كده وراح واخدني لورا - 00:04:38ضَ

للاية تلاتة اقرا الاية تلاتة كده وشوف في تشابه ولا لأ اتبعوا ما انزل. ارجع للاية تلاتة لو سمحت اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء - 00:05:06ضَ

قليلا ما تذكرون يبقى الاية عشرة بتقول لي قليلا ما تشكرون. والاية تلاتة قليلا ما تذكرون. مم طب بعد الاية تلاتة ايه؟ هات الاية اربعة كده. اقرا اربعة خلينا نفتكر كده احنا تدبرنا ايه امبارح - 00:05:25ضَ

وكم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا او هم قائلون شايفين بقى العلاقة الايات ببعضها ولا لسه مش باينة الاية تلاتة ربنا بيأمرنا نعبد ربنا وحده ولا نشرك به اولياء. اقرا معي تلاتة تاني. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء - 00:05:43ضَ

خلاص ما تشركوش بربنا. وبعدين قال لي قليلا ما تذكروا قليلا ما تذكروه وراح مذكرني بعدها فكرني بالامم اللي اهلكها في الاية اربعة. وكم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا او هم قائلون. فربنا فكرنا - 00:06:13ضَ

الحتة ترهيب الاية عشرة ربنا بيذكرنا بس مش بالعذاب بقى بيذكرنا بالنعمة بالقوة بالتمكين بالعقل اللي اداه لنا عندنا عقل عشان نفكر به وادانا قدرة على التعلم. جعلنا احنا سادة الارض - 00:06:33ضَ

صح ولا لا؟ حد شاف مجموعة قرود بيبنوا جامعة او مطار يبقى واحد يعني يعني آآ آآ ممكن ييجي مننا بالتذكير بالعقاب والستاني بيشتغل معه اكتر التذكير بالنعم ففي الاية عشرة ربنا - 00:06:58ضَ

فكرنا بالنعم وانهى الاية بقليلا ما تشكرون. الاية تلاتة فكرتنا العقاب وقالت لنا قليلا ما تذكرون شفت بقى انت ممكن تربط الايات ببعضها ازاي ولقد مكن نرجع الاية عشرة اقرا معي الاية عشرة. ولقد مكناكم في الارض - 00:07:18ضَ

واجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون. ولقد مكناكم نرجع لربنا اداكم الحق انكم تديروا الارض. الكلام ده مهم جدا على فكرة. الناحية الاخلاقية حتى انت عمرك فكرت؟ عمرك فكرت مين ادى لك الحق انك تتحكم في الحيوانات - 00:07:43ضَ

تعمل حديقة حيوان وتحط الاسد في قفص والفيل في حظيرة والقرود في اقفاص مين اداك الحق تعمل كده يعني الحيوانات دي انتخبتك؟ الحيوان الحيوانات دي عندك منهم موافقة ربنا هو اللي مكنك - 00:08:01ضَ

من انك تتحكم في المخلوقات الاخرى الى درجة انك اخلاقيا ما بتسألش نفسك هذا السؤال انت ما تقدرش تروح تحط قوانين وتحبس ناس في دولة مجاورة لك لانهم لم يفاوضوك - 00:08:17ضَ

ما حدش انتخبك اعمل كده. وازا عملت كده بيبقى اسمه تدخل في الشئون الداخلية لدولة اخرى او اسمه احتلال. وبيصبح من حقهم يقاتلوك لانك اخلاقي لكن اخلاقيا من حقك تتحكم في الحيوانات والحشرات وتتحكم في المخلوقات الاخرى - 00:08:34ضَ

لانك ممكن طبعا الاسلام بقى قال لك تتحكم فيها دون استهتار سيدنا عبدالله بن عمر بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه روح غرضا - 00:08:52ضَ

يعني الشخص اللي بيتسلى بانه ينشن على حاجة حية ويقتلها ملعون. الله! لا يجوز الصيد؟ لا يجوز الصيد عشان تاكل بس مش عشان تتسلى طب ما فيه ناس بتطلع الرياضة الصيد مش مشكلة بس ياكلوا - 00:09:10ضَ

وما ما يترميش الحاجات اللي بيصطادوها فانت لا يجوز لك انك تتسلى بارواح الحيوانات ولا الحشرات هذا التمكين نعمة من الله ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش. المعايش هي ما يأكل الانسان حتى يعيش - 00:09:26ضَ

العيش في اي بلد هو الطعام الرئيسي بتاع البلد في مصر فقط العيش هو الخبز لكن في الخليج العيش هو الارز وجعلنا لكم فيها معايش. فربنا بيذكرنا بنعمة التمكين ونعمة الرزق. اللي هو سبب الحياة مش مجرد طعام - 00:09:55ضَ

انا عايش العيش اللي انت اللي هو سبب الحياة وبعد كده يقول لك ايه قليلا ما تشكرون ازاي الواحد يسمعها وما يقولش الحمد لله في قلبه وانت بتقرا الاية لازم تتوقف وتحمد ربنا - 00:10:17ضَ

وتشكر ربنا اللهم لك الحمد والشكر يا رب ده اسمه التدبر الايه؟ مين فاكر؟ مين فاكر في سورة مفاتح التدبر؟ قلنا عندنا نوعين من التدبر. التدبر القلبي العقلي اللي بنعمله ده مع بعض اسمه تدبر عقلي لكن انك تتوقف وتحمد ربنا عند اية زي دي ده اسمه ايه؟ التدبر القلبي. الناس اللي ما - 00:10:33ضَ

آآ اخدتش دورة مفاتح التدبر لو سمحتم خدوها. خلاص؟ موجودة في الرابط اللي هيكون موجود في الفيسبوك وفي اليوتيوب طيب اقرا معي بقى من حداشر لسبعتاشر المهم نقرا القصة دي على بعض وبعد كده نرجع ناخدها اية اية - 00:10:55ضَ

ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد ان امرتك قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين - 00:11:18ضَ

على فهدك منها كما يكون لك ان تتكبر فيها اخرج انك من الصاغرين قال انظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين - 00:11:44ضَ

واحدة واحدة بقى هات الاية حداشر ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم ولقد خلقناكم الخلق هو ايجاد الشيء انك توجد شيء ده اسمه خلق ثم صورناكم التصوير هو اعطاء الشكل. الصور يعني التماثيل. عشان تبقوا عارفين - 00:12:17ضَ

وقال قالوا ايضا الرسومات اللي بتعتبر صورة المهم هو ان معنى صورناكم هو انكم اخدتم بالشكل النهائي بتاعكم ولقد خلقناكم ثم صورناكم سم قلنا للملائكة اسجدوا لادم. الاية عملت مشكلة للمفسرين - 00:12:47ضَ

المفروض ان الملائكة سجدت لادم الاول وبعد كده احنا اتخلقنا ازاي ازاي احنا اتخلقنا واخدنا صورنا يعني اكتملنا وبعد كده ربنا قال للملائكة اسجدوا لادم من المفسرين من قال ولقد خلقناكم يعني خلقنا اصلكم - 00:13:11ضَ

اللي هو ادم ثم صورناكم يعني صورناكم اديناكم اشكالكم دي وصوركم دي في صلب ادم في الدي ان ايه بتاعه كده في كل الناس اللي جاية من بعده بعد كده - 00:13:36ضَ

ثم قلنا للملائكة تسجدوا لادم. ماشي لا تفسير في ناس قالوا لا ده ترتيب رتبي مش زمني يعني ما يأتي بعد ثم اعلى رتبة من اللي ييجي قبلها بالتالي الاسجاد لادم. ان ربنا يسجد له الملائكة اعلى رتبة من الخلق والتصوير - 00:13:54ضَ

ماشي. ده برضو تفسير هناك من قال ان الخطاب ده لادم ولقد خلقناكم يا ادم ثم صورناكم يا ادم ثم قلنا للملائكة لكن بصراحة من غير المعقول ان رب العزة يكلم الانسان - 00:14:20ضَ

بصيغة التعظيم بنون الجنب بالجمع بصيرة الجمع فربنا في هذه الاية يا جماعة انا ارى انه بيكلمنا احنا وادم يمثلنا ركز معي هي دي الحتة اللي قلت لكم محتاجة تركيز جدا وفهماها في منتهى الاهمية - 00:14:41ضَ

ادم بيمثلنا. اذا سجود الملائكة لادم هو سجود للانسان سجود للنوع الانساني هم مين الملائكة الملائكة هم اللي بيديروا قوانين الطبيعة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في ملك للجبال وملك للرياح وملك للمطر والسحاب - 00:15:05ضَ

اذا اسجاد الملائكة هو كناية عن اخضاع الطبيعة للانسان. تسخير الكون كله للامام حتى يقوم بواجباته كخليفة الله في الارض سورة ابراهيم تدبرنا فيها سورة ابراهيم كانت تالت سورة نتدبرها - 00:15:30ضَ

وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره يعني ايه سخر لكم الفلك؟ انت عارف السفينة العملاقة دي وزنها كم طن؟ وعايمة فوق الماية وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره - 00:15:52ضَ

ده اشارة لقانون الطفو شركة مايرسك اكبر شركة بتاعة نقل عندهم سفينة واحدة مية واحد وتلاتين طن فاضية يا فاضية مش شايلة اي حمولة وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار. دي كلها قوانين طبيعة. مسخرة للانسان - 00:16:08ضَ

مين اللي سخرك الانسان اللي سخره احنا سخنة الحاجات دي. ده احنا حتة فيروس مطلع عين البشرية كلها بقى له بقى له سنة ربنا اللي سخرها ربنا اسجد الملائكة لادم - 00:16:39ضَ

الملائكة التي تدير هذه القوانين الطبيعية الفيزيا سجدت في سورة الجاثية وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ربنا سخر الكون كله لنا احنا مش لادم فقط - 00:17:01ضَ

وسخر لكم كلكم ازا اسجاد الملائكة لادم هذا امر حصل لكل الناس الانسان النوع الانساني نفسه ربنا سخر له كل حاجة. طيب لذلك انا اللي يهمني بالدرجة الاولى في الاية حداشر هو الرسالة الخفية المبطنة اللي بتقول لي ان كل - 00:17:24ضَ

كل ما ادم يذكر حط نفسك مكانه اقرا حداشر تاني معي بالراحة وشف وقعها عليك اصبح ايه دلوقتي. بعد ما سمعت مني الشرح ده ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم - 00:17:51ضَ

فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين. وكون كله مسخر لمساعدتك. يا بني ادم ما عدا الشيطان واكتر واحد لازم تخالفه لان هو ده الوحيد اللي رفض يسجد لك. هو الوحيد اللي مش ناوي يساعدك بل هيضرك - 00:18:13ضَ

قل ان ابليس رفض يسجد لادم ده عداء لك انت. يا اللي عايش سنة عشرين عشرين مش ادم بس اقرا بقى معي الاية اتناشر قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك - 00:18:35ضَ

قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين يعني مين امرك انك ما تسجدش؟ ازا كان انا امرتك تسجد قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك مين قال لك ما تسجدش - 00:18:54ضَ

قال انا خير منهم انا انا خير منه. انا هي اكبر عدو للانسان انا هي جعلت ابليس يبقى شيطان وهي اللي بتجعل الانسان متكبر ونرجسي ومغرور بل وبتجعل انسان شيطان من شياطين الانس - 00:19:15ضَ

تسول له نفسه انه يخون وانه يقتل وانه ينهب وانه يحرق وانه يسجن لان الانا بتاعته متضخمة. فبالتالي كل هذه القيم تهون في في سبيل الانا كان خير منه. ليه؟ خلقتني من نار وخلقته من طين. شايف نفسه افضل عشان لونه مختلف - 00:19:37ضَ

عنصره مختلس انا ابيض وهو اسود. انا اوروبي وهو عربي. انا عربي وهو هندي انا كويتي وهو مصري. انا انتم واخدين بالكم. طيب. ده نوع من التكبر اسمه العنصرية انك تشوف نفسك افضل - 00:20:02ضَ

لانه عنصرك ارقى اصيل يقول لك الاصايل انما في قبائل في البلد ما هماش من الاصايل يرفضوا يجوزوا بنتهم ان شاء الله يا رب ما تتجوزش. لكن لازم تتجوز من الاصايل - 00:20:23ضَ

تشوف نفسك افضل لان عنصرك ارقى خلي بالك دي اول معصية في التاريخ بينما المسيحيين مركزين على ما يسمى بالخطيئة الاصلية عندهم. وهي اه خطيئة ادم لما اكل من الشجرة المحرمة - 00:20:40ضَ

اذا احنا عندنا اول معصية هي العنصرية المسيحيين عندهم اول معصية هي الاكل من الشجرة. يعني مخالفة اوامر الله ايهما اخطر ايهما علاج اصعب؟ العنصرية ولا ان واحد يخالف اوامر ربنا؟ - 00:20:57ضَ

ايهما لما ينتشر يدمر المجتمعات ويسبت دمار وحروب عرفتم العالم محتاج ايه محتاج الاسلام اقرا معي الاية تلتاشر قال فهدت منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين - 00:21:15ضَ

القرآن استخدم تعبير اهبط واستخدم تعبير اخرج. قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين. اكثر من مرة لما لما القصة تيجي في القرآن الكريم القرآن يستخدم اخرج منها - 00:21:40ضَ

انما هنا استخدم اهبط فورا بعد ما قال انا خير منه تدبر اللي بيقع في قلبي هنا هو ان اللي يستعلى يستعلي ويقول انا انا خير منه سيهبط مش هيعلو - 00:21:57ضَ

اللي بيقول انا بيقولها استعلاء يطلب العلو على الاخرين لكن ربنا جعل نتيجتها الهبوط مش العلو ولا فاهبط منها من الجنة كما يكون لك ان تتكبر فيها وما تكبرش بجماله - 00:22:20ضَ

ولا بغناء ولا بشياكته ولا بثروته لأ بعنصره لذلك التكبر هنا اللي احنا بنسميه النهاردة العنصرية. نوع التكبر بتاع ابليس ده بنسميه النهاردة العنصرية اذا الخطيئة الاصلية هي العنصرية صاحبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها - 00:22:43ضَ

فاخرج انك من الصاغرين يبقى لا مكان في الجنة للعنصريين. عرفتم ايه اللي العالم محتاجه النهاردة ايه المفهوم الاسلامي ان الخطيئة الاصلية التحدي اللي بيواجه اي انسان انه ما يبقاش عنصري وان ما فيش مكان في الجنة للعنصريين. ما فيش تسامح في المسألة دي - 00:23:07ضَ

فاخرج انك من الصاغرين. اخرج وانت ذليل خاضع معي اربعتاشر خمستاشر ستاشر قال انظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم قال انظرني الى يوم يبعثون. انظرني يعني امهلني - 00:23:30ضَ

الجماعة الشوام يقولوا نطارتك يعني استنيتك بالصيف. تسلم ايدك بالصيف في الصيف انظرني يعني امهلني الى يوم يبعثون طبيعي ان الواحد لما يطلب مهلة يطلب مهلة معقولة يا رب لو هتعاقبني ارجو بس تأجل عقابي عشر سنوات. عشرين سنة - 00:24:02ضَ

لكن الى يوم يبعثون. ليه ليه يوم البعث والخروج من القبور مش غريبة شوية ايه هدفه لو ربنا امهله خمس قرون بس يبقى ما فيش شيطان هيغوي الناس بعد القرن السادس - 00:24:25ضَ

فهو عاوز ما حدش يفوت من تحت ايده ما فيش بني الشيطان مش عايز بني ادم يعدي منه من غير ما يحاول يضلله. شف الطموح وشوف الهمة في الباطل اللي موجودة - 00:24:45ضَ

عند الشيطان السنا نحن اولى بهذه الهمة في الحق احنا نايمين بص الشيطان وربنا ادى له الى اخر الزمن مش هقول لكم دلوقتي تتدلوا لغاية فين عشان يبقى الاختبار علينا كلنا - 00:25:04ضَ

لكن ربنا لم يستجيب لطلبه زي ما انتم فاكرين ربنا قال له قال انك من المنظرين ولم يقل انك من المنظرين الى يوم يبعثون. ابدا لو ربنا امهله الى يوم البعث - 00:25:22ضَ

يبقى الشيطان مش هيموت فهمتوا لكن ربنا امهله الى يوم القيامة فقط لما تقوم القيامة. فيموت مع الخلائق لما تموت هو زكي هو عايز الى يوم يبعثون. فهو يفضل قاعد مستني لغاية ما يقوموا تاني. هو بقى ايه يعدي وما يموتش. لأ - 00:25:38ضَ

في سورة الحجر ربنا قال قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون. قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم اللي هو يوم القيامة لما تقوم القيامة ينتهي الشيطان كما تنتهي كل الخلائق وكل شيء ولا يبقى الا وجه الله - 00:25:59ضَ

قال فبما اغويتني. ركز معي بقى في الاية ستاشر. بص على الاية ستاشر دي صورة آآ الاعراف قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم الاغواء هو الاضلال ربنا كونه سمح ان الانسان او الجن يكون بايده - 00:26:23ضَ

انه يضل او يهتدي ازا ربنا سمح بهزا لان الانسان والجن اللي منهم ابليس عنده حرية الاختيار. ازا ده يعتبر جوايا هو بيقول لربنا مش انت سبتني اضل؟ انا بقى لاقعدن لهم صراطك المستقيم - 00:26:46ضَ

يعني انا هانتظرهم فين بقى ؟ مش على الناصية. لأ. عند الصراط المستقيم بتاعك عشان اخليهم يحيدوا عنه. كل ما ييجي واحد على الصراط المستقيم اقوم اختي لا تعال تعال ما تطلعش هنا - 00:27:06ضَ

هو هينتزر عند الصراط المستقيم عشان يمنعنا من الصراط المستقيم. زي بالزبط اللي واحد جايب خمرة وبيوزعها مجانا قدام المسجد لكن هو عايز يجيب زباين جديدة يبقوا خمورجية لكن لو دخل الخمارة وزع الناس اللي بتشرب خمرة - 00:27:21ضَ

خمرة مجانا ما زودش عدد الخمورجية في حاجة. فهو راح استنى عند المسجد. راح عند صراطك المستقيم وقاعد بقى لك لاقعدن. ده انا قاعد لهم همة رهيبة عند الشيطان اقرا السبعتاشر - 00:27:42ضَ

سبعتاشر اخر اية بس فيها شوية كلام حلوين ثم لآتنهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين يعني هعمل اللالي هعمل كل اللي في وسعي عشان اضللهم - 00:28:00ضَ

ثم لاتينهم من بين ايديهم يعني من قدامهم ومن خلفهم من وراهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ما قلش دي من فوقهم ومن تحتهم العلماء قالوا لان العبد بيرفع ايده الى السماء - 00:28:19ضَ

فيابى الله ان الشيطان يجي له من فوق والعبد بيسجد تحت على الارض فيأبى الشيطان. الله ان الشيطان يأتيه من تحت والشيطان ليعلم انه لا يستطيع ان يأتي من من الاتجاهين دول - 00:28:35ضَ

لكن انا اللي يهمني جدا في الاية دي. جدا اخرها. ولا تجد اكثرهم شاكرين. هو ده الهدف الرئيسي عند الشيطان انه يجعل الانسان جاحد بالنعمة. كافر بالنعمة حتى لو ما كفرش بربنا نفسه - 00:28:50ضَ

لذلك كلما قلت الحمد لله والشكر لله انت تنحاز الى حزب الله وتعلن معاداتك للشيطان وتبرؤك من الشيطان. كل ما تشكر الرب هو هو قال لربنا لا تجدوا اكثرهم شاكرين. فانت كل ما تبقى من الشاكرين انت بتتبرأ من الشيطان - 00:29:09ضَ

لذلك يا جماعة نجد فريضة زي فريضة الحج تأتي كركن من اركان الاسلام مع ان هناك فرائض اخرى كثيرة مهمة جدا زي مسلا بر الوالدين. ما هو فريضة مهمة جدا جدا جدا - 00:29:34ضَ

لكن مش ركنية مش من الاركان الحج مرة واحدة في العمر يبقى من الاركان اللي يتركه يبقى هدم ركن من اركان الدين ليه لان الحج فيه حاجتين بيكملوا قصة بدء الخليقة - 00:29:50ضَ

واحد بنرتدي ملابس الاحرام البسيطة بحيس ما بيبقاش فيه اي فرق بين الغني والفقير والابيض والاسود. هذا تبرؤ من المجد الشيطاني بتاع انا خير منه. التكبر العنصرية اتنين في الحج احنا بنلبي بنقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد - 00:30:14ضَ

والنعمة لك والملك لا شريك لك. فا بنعلن انحيازنا لله ضد الشيطان انه قال لربنا ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. فاحنا بنقول ان الحمد والنعمة لك والملك بننحاز لحزب الله ضد حزب الشيطان. ولا نقطع التلبية ابدا في الحج لغاية ما نرمي الجرة - 00:30:41ضَ

ما نرجم الشيطان رجمت الشيطان تقطع الطلبية وتعلن الفرح وتبدأ التكبير. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله الله اكبر ولله الحمد جبت جون بتفرح سددت الهدف - 00:31:05ضَ

خلاص طيب كفاية كده النهاردة نتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب - 00:31:27ضَ

وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن المال البارد على الظمأ اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:31:43ضَ

واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعي - 00:32:03ضَ

في كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا ذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم - 00:32:26ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأ - 00:32:47ضَ

بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا مولانا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:10ضَ

نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:33:31ضَ