Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية واربعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تلاتة من مقاطع سورة الاعراف. ارجو تكونوا جبتوا المصاحف ارجو تفتحوا المصاحف على الاية تمنتاشر - 00:00:03ضَ

من ايات سورة الاعراف اه تدبرنا امبارح الايات اللي ابليس رفض فيها انه يسجد لادم واظهر تكبره وعنصريته وطرد بسبب ذلك نقرا بقى النهاردة ابتداء من الاية تمنتاشر افتح الاية تمنتاشر معه ونبدأ نقرأ - 00:00:36ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال اخرج منها مذئوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين قال اخرج منها مذئوما. يعني مذموما. يعني مهان موصوف بابشع الاوصاف - 00:01:06ضَ

مدحورا يعني مهزوما. اللي هيعاند مع ربنا وهيتكبر مش هيكسب. هينهزم قال اخرج منها مذئوما مدحورا. لمن تبعك منهم لاملأن جهنم من اجمعين اللي هيتبعوك منهم كلهم اجمعين هيدخلوا جهنم. طب ليه القرآن قال اجمعين يعني؟ ما هو ليه الاية ما تكتفيش مسلا لمن تبعك منهم لاملأ - 00:01:35ضَ

ان جهنم منكم او لاملأن منكم جهنم مسلا يعني. ده لان في اللغة العربية اذا لم تحدد العبارة يبقى الكلام عن الاغلب يعني ايه؟ يعني لو ربنا قال لو ربنا ما قالش اجمعين لام لان جهنم منكم - 00:02:10ضَ

يبقى معناها اغلبكم هيدخل الجنة او العبارة تقبل ان ده معناه الاغلب انما الكلمة زي اجمعين بتقطع ان كل واحد منهم هيدخل جهنم واحد واحد ملي هيتبعه الشيطان هيدخله آآ جهنم - 00:02:31ضَ

تمام اه الصوت واصل يا جماعة نكمل اقرا معي تسعتاشر. افتح الاية تسعتاشر ويا ادم اسكن انت وزوجك الشجرة ولا تقربا هذه الشجرة فنكونا من الظالمين ويا ادم اسكن انت اللي هي الجنة اخرى - 00:02:50ضَ

في ناس بيقولوا جنة الخلد ما فيش فيها محرمات ودي كان فيها محرم واحد اللي هو الشجر كمل الاية. ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا - 00:03:24ضَ

هذه الشجرة فتكون من الظالمين. فقال لك طالما ان فيها محرمات يبقى دي مش جنة الخلد وربنا بيطلق كلمة جنة على اي حديقة حتى على الارض وليه ما تكونش الجنة اللي ادم وحواء تزوجوا فيها دي ؟ جنة اخرى. سواء في الارض او حتى في الملأ الاعلى. لكن دي مش جنة الخلد - 00:03:43ضَ

هذا رأي ولا يوجد ما يمنع ان يتغير القانون في البلد الواحد يا جماعة. لا يوجد ما يمنع ان ان القانون في الجنة قبل النزول الى الارض ان كان في شيء محرم واحد وهو الاكل من هذه الشجرة. ثم عند العودة اليها في الاخرة يكون القانون تغير ولا توجد محرمات - 00:04:06ضَ

ولا توجد هذه الشجرة اصلا من الخوض في مسألة لا تنفع ولا تضر انا استريح انها نفس الجنة اللي احنا سندخلها باذن الله بعد البعث والحساب حتى لو كان الشرع او القانون فيها التغير مش مشكلة - 00:04:28ضَ

انا استريح لذلك لان احنا انا لله وانا اليه راجعون. احنا عندنا الشعور ده ان احنا راجعين. راجعين على نفس المكان. راجعين على بلدنا. راجعين على المكان اللي ابونا وامنا - 00:04:49ضَ

اتقابلوا فيه واتجوزوا فيه انا استريح اكثر انها تكون جنة الخلد. مش مهم. يعني بالنسبة لي دي مش مش هي المشكلة خالص ارجع للاية تسعتاشر كده خلينا نشوف بقى الكلام الايه اللي هيفيدنا بقى - 00:05:02ضَ

ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تأكلا من هذه الشجرة لا مش لا تأكلا ولا تقربا هذه الشجرة ما تقربوش منها اصلا. ممنوع اقتراب الفقه فيه حاجة اسمها محرم لنفسه ومحرم لغيره - 00:05:17ضَ

يعني مسلا الزنا محرم لنفسه هو الزنب حرام عشان نفسه؟ لكن الخلوة بين الرجل والمرأة الاجنبية. واحد قاعد مع واحدة مش مراته في اوضة ومقفول عليهم باب ده حرام اسمه محرم لغيره - 00:05:42ضَ

ليه؟ لان ده يقود الى وقوع في ذنب اخر اكبر وهو الزنب فالاقتراب من الشجرة محرم لغيره. لانه يقود للاكل منها اذا التدبر هنا يقول لي ايه انك لازم تحرص على عدم الاقتراب من الاماكن اللي بترتكب فيها المحرمات. لان المسألة - 00:06:03ضَ

تبدأ بانك بتألف المعصية. فيه حاجة اسمها الف المعصية. تألف رؤية المعصية. انت مش مشارك فيها. لكن بتألف رؤيتها ثم مع الوقت تتساهل ومع الوقت تجربها ولا تقربا هذه الشجرة. فتكونا من الظالمين - 00:06:29ضَ

لو اقتربتم هتبقوا ظالمين لانفسكم. ما فيش حد بيزلم ربنا بس هتبقوا ظلمتوا نفسكم اقرا معي الاية عشرين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكان - 00:06:50ضَ

تكون ملكين او تكونا من الخير فوسوس لهما مين وسوس لهما الشيطان. مين الشيطان ده اخر مرة سمعنا اسمه كان في الاية حداشر ارجع للاية حداشر ارجع للاية حداشر. كان اسمه ابليس بقى اسمه الشيطان ليه؟ ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة - 00:07:23ضَ

ملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. لم يكن من الساجدين. وبعد كده الحوار كله قال قال قال بس الحوار كلوا مع ابليس. ليه ربنا قال الا ابليس ما قلش الا الشيطان - 00:08:01ضَ

ليه في الاية حداشر ربنا ما قالش فسجدوا الا الشيطان لانه ما كانش لسه بيشتغل شيطان هو لغاية الوقت ده كان مخلوق من الجن اسمه ابليس لما عصى وعاند وتكبر - 00:08:17ضَ

واقسم انه يضلل الناس ويبعد الناس عن ربنا. اصبح بيشتغل شيطان اصبح في منصب الشيطان. شيطان دي شغلانة مش اسم حد شغلانة بيشتغلها ناس كتير على فكرة مش ابليس بس - 00:08:36ضَ

جن وانس وحيوانات شياطين جذر الكلمة في اللغة العربية شطان منها الشطن الشطن هو الحبل الطويل اللي البئر اللي في اخره فيه دلو عشان طويل كده بيفصلك عن الماية بيفصلك عن الدلو اللي في الاخر ده اسمه شطر لانه طويل ببعيد بيبعدك - 00:08:57ضَ

والاشطان حبال طويلة بتستخدم في ترويض الخيل البرية. الخيول اللي ما اتركبتش قبل كده بتبقى اسمها خيول برية. دي خيول يعني متمردة جدا ممكن ترفس وتعور وتقتل اللي بتشوفوها في رياضة الروديو - 00:09:25ضَ

رياضة الروديو لما هو يحط واحد فوق حصان والحصان يقدر يعمل كده هو الحصان بيعمل كده ليه؟ لانه غير مروض دي خيول برية الخيول دي بيتم ترويضها عن طريق حبال طويلة بتبعد الانسان عنها - 00:09:43ضَ

اسمها قشطان عشان طويلة بتبعده بتبعدك عن حاجة. يبقى اي حاجة تبعدك عن الله شيطان تبعدك عن الصحة شيطان. المرض شيطان الفيروس شيطان. الرسول عليه الصلاة والسلام لما رقى سيدنا عثمان بن عفان قال اخرج يا شيطان - 00:09:56ضَ

بلاش يقول لك اه اه دليلي اللي كان راكبه جن. يا جماعة لأ. المرض شيطان الميكروبات شياطين في شياطين انس ده معزم الشياطين انس اصلا في سورة الانعام ربنا بيقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. زكر الانس الاول - 00:10:19ضَ

يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا اللي يقول لك خد جرب سيجارة المدرسة. شيطان مش معنى ان هو شيطان يعني لما اجي اروح البيت بقى بيطلع له قرنين وبيبقى عنده ديل على شكل شوكة كده لأ خالص هو بني ادم عادي بس في اللحزة دي - 00:10:48ضَ

دي وهو بينصحك تشرب السيجارة بقى شيطان. بيبعدك عن الصحة وبيبعدك عن الدين. اللي يقول لك اتفرج على افلام اباحية شيطان اللي بتقول لك تخالفي اوامر ربنا شيطانة اي حد يأمر بالمعصية شيطان - 00:11:06ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام قال له حديس صحيح الكلب الاسود شيطان شيطان ولا حيوان؟ حيوان وشيطان. ايه ؟ هو حيوان لكن مخيف، مرعب، شرس بزيادة، ممكن يكون شيطان. لانه بيبعدك عن - 00:11:28ضَ

الامن بيبعدك. ازا يا جماعة انتم عارفين ان الحية العرب بتسميها الشيطان لانها بتبعدك عن الصحة هي الحية بس هي لدغة واحدة انت يبقى في الدار الاخيرة بعد آآ دقايق - 00:11:43ضَ

المهم ان الشيطان هو دور ممكن يقوم به اي حد. الكلام ده يحطوه في دماغكم. مهم جدا عشان معظم الناس اللي عندها مشكلة في موضوع الجن والجن بيركب البني ادم وبتاع ملخبطين الدنيا مع النصوص اللي بتتكلم عن الشياطين وفاكرين ان كل شيطان لازم يكون جن - 00:11:57ضَ

مش حقيقي دي المشكلة اللي عند الناس. طيب اقول لك على حاجة ما تزعلوش مني. انت نفسك ممكن تبقى شيطان اذا دعوت الناس لما يبعدهم عن الله يعني انت بتعمل شير وتقول للناس تعالوا اتفرجوا معنا على التدبر وبتاع انت فلة برافو عليك. لكن لو قلت للناس تعالوا يا جماعة نتفرج على فيلم آآ - 00:12:18ضَ

مسلا في منازر وحشة وبتاع وتعالوا نطلع نعمل آآ نروح نرقص نسكر بقية شيطان هو انت نفسك برضو بقيت شيطان في الوقت ده بقيت شيطان مش معنى كده ان انت طبيعتك اتغيرت وبقيت جن لأ - 00:12:40ضَ

طيب نرجع نرجع لاية عشرين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما. وقال ما نهى عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين الشجرة دي يا جماعة تمثل شجرة المعاصي. ما هي المعاصي مش معصية واحدة ده شجرة معاصي - 00:12:56ضَ

الشجرة دي اذا الانسان اقترب منها وقع فيها واخدت المعصية الواحدة تنمي داخل الانسان نوازع السوء ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما. ما انت جواك نوازع سوء ونوازع خير - 00:13:26ضَ

ربنا بيقول ايه ونفسي وما سواها. فالهمها فجورها الفجور جواك وتقواها. والتقوى جواك. قد افلح من زكاها اللي نضفها وقد خاب من دساها. اللي هينمي نوازع السوق جواه. الاقتراب من شجرة المعاصي تنمي جواك نوازع السوء - 00:13:48ضَ

الشيطان يعلم انهم اذا عصوا ربنا هيحدث شيء مش بالضرورة انه كان يعلم ان اللي هيحدث هيبقى انكشاف السوأة مش بالضرورة. ركز معي اقرا معي في الاية. فوسوس لهما الشيطان. شايف اللام اللي جاية دي ليبدي. اللام بتاعة اليو بي دي دي فيها كلام. ليبدي له - 00:14:11ضَ

ما ووري عنهما من سوءاتهما اللام دي بتاعة اليوبديا لو هي لام التعليل يبقى الشيطان كان عارف ان الاكل من الشجرة هيؤدي الى انكشاف السوأة او لكن مش بالضرورة انها تبقى لامة تعليم. ممكن تبقى اسمها لام العاقبة. يعني ايه؟ يعني هو وسوس لهم. واذا - 00:14:37ضَ

تنكشف. مش معنى كده ان هو كان عارف انها بتنكشف. ممكن يكون كان عارف ان فيه حاجة هتحصل. ان ربنا مش هيسيب الموضوع ده من غير ما يعاقبهم ممكن او من غير عواقب لكن مش بدورك انا عارف. طيب - 00:15:01ضَ

كانت العاقبة انهم عصوا ربنا انكشفت العورة حتى لو هو ما كنش عارف بالظبط ايه اللي هيحصل. طيب المهم عندنا في التدبر ايه هو ان نية الشيطان لما بيوسوس للانسان هو ايقاع الضرر به - 00:15:17ضَ

فيبقى المفروض اننا نكون في حالة عداء دائم مع الشيطان المفروض ما يبقاش ما فيش ما فيش حالة سلام ابدا بينهم الشيطان. نحن في حالة حرب مستمرة ربنا بيقول في سورة فاطعطان لكم - 00:15:39ضَ

عدوا الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما المعصية بتعري الانسان لتجعله ينكشف وبتظهر اسوأ ما فيه سواء تعرية حسية ان الانسان يتعرى او تعرية حقيقة سوءات الانسان و - 00:16:00ضَ

والفجور اللي جواها. بتخرج الفجور اللي جواها لكن المشاهد هنا ان الشيطان ما بيقولش للانسان ابدا اعص الله لا يأمر الشيطان بالمعصية مباشرة ابدا. بل يجملها يزينها يقول لك المشروب ده - 00:16:35ضَ

لو شربته هتستريح كده مش هتحس بالاكتئاب؟ الهم والغم اللي عندك هيروحه دي مشروبات روحية. يا سلام! يا روحي! يعني بيزين المعصية وقال ما نهاكما. ربكما. اقرا معي الاية عشرين - 00:16:58ضَ

وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين ربكم قال لكم ما تاكلوش من الشجرة دي علشان ما تبقوش ملايكة ابليس وراهم فوايد لهم في دينهم. وفي علاقتهم بربنا - 00:17:20ضَ

وفوايد عامة لهم في حياتهم او تكون من الخالدين. هنفهمها دلوقتي الشجرة دي لو اكلتم منها ممكن تبقوا ملايكة ملايكة يعني ايه ربنا يوصف الملايكة ان هم ايه؟ لقى صورة التحريم ربنا بيقول اللي عن الملايكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما - 00:17:43ضَ

قارون يعني لو اكلتم من الشجرة دي مرة واحدة عمركم ما هتعصوا ربنا بعد كده خلاص. ابدا وهتعملوا كل حاجة بامر ربكم. لا يعصون الله ما امرهم هم. ويفعلون ما يؤمرون - 00:18:05ضَ

في ادم وحواء عصوا ربنا عشان ما يعصهوش ابدا بعد كده سانية واحدة هقفل سانية واحدة بس اقفل اخويا عمال يكلمني دي غلطتي انا انا اسف معلش كان لازم اعمل. طيب - 00:18:25ضَ

خلص انا اسفين جدا نقول ايه بقى ازا هم عصوا ربنا عشان ما يعصوش ربنا تاني فالشيطان بيدخل للانسان من باب الدين عشان كده ربنا امرنا بالاستعاذة قبل ما نقرأ القرآن استعاذة من الشيطان. سورة النحل ربنا بيقول فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان - 00:19:03ضَ

هو انا هعمل حاجة وحشة ده انا هقرا قرآن. استعيذ بربنا من الشيطان الرجيم بايه وانا داخل اشرب آآ خمرة! ده انا هاقرا قرآن. لأ انت القرآن منكر الشيطان ممكن يدخل لك من باب القرآن. معقول! اه امال ايه! تقرا وترتل فيقول لك يا سلام على صوتك الجميل - 00:19:32ضَ

لقد اوتيت مزمارا من مزامير داوود فانت تعجب بصوتك. وبعدين تعجب بنفسك ثم تظن انك لو اصبحت امام المسجد بتاع الحي يا سلام على الفايدة اللي هتعم على الاسلام والمسلمين لما انت تبقى امام المسجد - 00:19:53ضَ

تقوم تبعت جواب لامن الدولة تبلغ في الامام بتاع المسجد وتتبلى عليه عشان يشيلوه ويخليه مناصب بس هو بيوصلك في الدنيا وانت رجلك عمالة تغرز في لوحدي الوسائل الاخرى بقى من وسائل الشيطان ايه - 00:20:17ضَ

هو انه بيورينا فوايد للمعصية في دنيانا كمان مش بس في الدين وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. حد يكره يكون خالد - 00:20:37ضَ

صحته كويسة ومش بيمرض ومش بيلبس كمامة البس كمامة ليه! ما انا اصلا خلاص انا خالص! انا عايش الى الابد لزلك قلت لكم ان قصة ادم مهمة جدا لان هي قصة كل واحد فينا - 00:20:55ضَ

الطريقة اللي الشيطان اتبعها مع ادم وحواء هي نفسها اللي بيتبعها معنا. هي قصتنا اقرا معي واحد وعشرين. كل ما تقرا قصة ادم وحواء انت بتقرا قصتك انت خطير الكتاب ده. خطير. كتاب بيقراه مش انت اللي بتقراه - 00:21:11ضَ

وبتقرا قصتك فيه وبتقرا اللي هيحصل لك فيه اقرا معي واحد وعشرين. وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. الشيطان دايما يقسم كزب وقاسمهما حلف كزب دايما الشيطان يقسم بيقول لك مش عايز احلف ويحلف - 00:21:31ضَ

ويشكر في نفسه ويتكلم عن صدقه وعن خبرته وعن علمه وعن فايدة ان الناس تسمع كلامه اني لكما لمن الناصحين التدبر للاية دي قل لي ايه بقى ما نبقاش دراويش - 00:21:55ضَ

ما نصدقش كل انسان اوعى ما هو الشيطان ما هو فيه شياطين انس اوعى تحكم على الناس من كلامهم عن نفسهم هو في حد بيقول على نفسه وحش في حد بيقول عن نفسه كزاب عمرك شفت حد بيقول على نفسه كزاب - 00:22:10ضَ

بتصدق الناس لما بتتكلم عن نفسها وتشكر في نفسها ليه ؟ اوعى تبقى درويش ما فيش حد بيهم نفسه. ما فيش حد بيذكر عيوبه. فما تنخدعش بالمزاهر. لا تصدق اي حد حتى لو اقسم قالوا للحرام - 00:22:28ضَ

احلف قال لك الفرج. لازم تعرض الاعمال على الشرع عشان تحكم عليها مش تاخد بكلام بدون دليل. انا عايز كلامي بس يكون مفهوم لو حد اقسم لك ان حاجة معينة جائزة وكويسة لازم تعرضها على الشرع. ده اللي انا اقصده لانك ما تصدقش اي حد بيقسم وخلاص - 00:22:45ضَ

لازم تعرض على الشرع عشان تعرف وتقدر تحكم. توقف هنا باذن الله ونكمل غدا ان كنا من اهل الدنيا اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك - 00:23:08ضَ

اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ - 00:23:25ضَ

اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني يا ربي ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله - 00:23:44ضَ

وارضيك بجسدي كله اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم - 00:24:10ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها - 00:24:40ضَ

واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:03ضَ