Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية واحد وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستة من مقاطع صورة الاعراف ارجو تكونوا افتكرتوا تجيبوا المصاحف افتح معي الاية سبعة وعشرين وتمانية وعشرين. من سورة الاعراف - 00:00:01ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من جنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه. انا جعلنا الشياطين اولياء - 00:00:36ضَ

الذين لا يؤمنون واذا فعلوا فاحشة او واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدناه قالوا وجدنا عليها ابائنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون. طيب. علشان نتدبر هذه الايات يجب - 00:01:13ضَ

نقرأها في سياق الايات السابقة هنقي ايات وهنقراها مع بعض. اقرا معي الاية عشرين فوسوس لهما الشيطان. اسمع ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. اللي يهمني هنا في الاية دي فوسوس لهما الشيطان - 00:01:51ضَ

لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما. هات لي الاية اتنين وعشرين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما. واتفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة هات الاية ستة وعشرين يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم - 00:02:22ضَ

وريشة ولباس التقوى ذلك خير واضح ان السياق مركز على ان الانسان لديه سوءات جسدية ونفسية. عشان هو لباس التقوى ذلك خير يبقى السياق مركز ان الانسان عنده سوءات عورات - 00:02:50ضَ

جسدية ونفسية وان الله سبحانه وتعالى انعم على الانسان بغطاء بلباس يواري هذه السوءات اللباس والرياش اللي هي الملابس بانواعها لتواري السوءات الجسدية والتقوى لتواري وتغطي السوءات النفسية. ده الواضح من السياق لغاية الايات اللي تدبرناها امبارح - 00:03:14ضَ

وواضح كمان من السياق ان الشيطان يريد تعرية سوءات الانسان سواء الجسدية او النفسية اقرا بقى اول ايتين في الحلقة بتاعتنا النهارده اللي هم سبعة وعشرين تمانية وعشرين تاني. وانت الكلام ده في دماغك - 00:03:40ضَ

ان البني ادم عنده شوقات وربنا نزل له غطاء يواري هذه السوءات والشيطان يريد كشف هذه السوءات. والسوءات دي جسدية ونفسية. اقرا بقى في ضوء هذا الكلام يا بني نقرا سبعة وعشرين مع بعض. يا بني ادم - 00:03:58ضَ

لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما انه هو انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. انا جعلنا اعطينا اولياء للذين لا يؤمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها - 00:04:17ضَ

قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ طيب دي بقى اول حاجة يا بني ادم هذا نداء من الله لنا مرة اخرى ينادينا بيا بني ادم يذكرنا بضعفنا. يذكرنا بان الشيطان خدعنا قبل كده. ويحذرنا - 00:04:51ضَ

قدرنا من الوقوع في الفخ بتاع الشيطان مرة اخرى نداء يا بني ادم غير يا ايها الناس لان هو هو نفس المعنى بس واقعه مختلف عليه يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان - 00:05:13ضَ

كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما واضح جدا ان الشيطان يريد تعرية الانسان او التسفل بالانسان لمستوى الحيوان للحيوانات لا ترتدي ملابسه ولا تغطي سوءتها والله يريد - 00:05:30ضَ

للانسان ان يستر نفسه ويغطي سواده يبقى ربنا بيقول لنا ما تخلوش الشيطان يا بني ادم يفتنكم زي ما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما الشيطان استطاع اقناع العرب انهم يطوفوا حول الكعبة عرايا ملط - 00:05:53ضَ

كانوا يرون انه لا يجب ان يطوفوا الى بثوب من ثياب اهل مكة يعني اهل مكة بس هم الحمس. ما كانوش يعني كانوا يطوفوا بلبسهم انما باقي الناس من خارج مكة ما ينفعش. اللي له صديق في مكة ياخد منه ثوب من اثوابه عشان يطوف به - 00:06:20ضَ

والا يا اما يروح يشتري ثوب يطوف به. يكون ثوب جديد لان الشيطان دخلهم قال له ايه؟ ازاي تطوفه باثواب ارتكبتم فيها المعاصي فقلعوا الاثواب وطفوا عرايا. انتم متخيلين الشيطان بيدخل مداخل عاملة ازاي؟ ومداخل دينية. يعني ازاي تطوفوا لربنا - 00:06:40ضَ

في لبس انتم عصيتوا فيه ربنا اقلعوا اللبس عريانين شوفوا الشيطان الى اي درجة يقدر يخدع الناس. ويقدر يضحك على الناس المهم آآ ازا كان هناك ناس تطوف حول الكعبة عرايا - 00:07:05ضَ

وايه بقى اجيال ورا اجيال عملت هزا الكلام. بتطوف حول الكعبة عرايا. الشيطان يريد ان هو يعري الانسان من اللباس ومن التقوى يريد ان هو يظهر عورات جسم الانسان ونفس الانسان وقلب الانسان - 00:07:23ضَ

يريد ان يظهر الكبر والغرور والحقد والحسد يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. ربنا بيذكرنا ان الشيطان هو استطاع بمكره اخراج ابوينا من الجنة. فلا تجعلوه يحرمكم من دخولها - 00:07:42ضَ

يوم الحساب ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما لا سانية واحدة معلش. ايه كده تاني ينزع عنهما لباسهما الشيطان نزع لباس سيدنا ادم والسيدة حواء فين ده الحكاية مش كده الحكاية ان الشيطان قال لهم ياكلوا من الشجرة - 00:08:02ضَ

وسمعوا كلامه زين لهم المعصية واحلف لهم كزب فهم تجرأوا وارتكبوا المعصية لكن فين ينزع عنهما لباسهما القصة ما فيهاش ان الشيطان شد ملابس خالص. من عليهم دي محتاجة تفكير بقى وتدبر - 00:08:31ضَ

ليه ربنا قال كده ينزع عنهما لباسهما فكروا يا جماعة ليه ربنا قال كده؟ يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. عينيكم في الاية معي لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهم - 00:08:51ضَ

فين بس امتى الشيطان نزل على الملابس بتاعة ادم وحواء؟ فكروا يا جماعة معي ايه هي انواع الملابس طيب؟ نشوف كده. بص في الاية ستة وعشرين انواع الملابس ايه يا بني ادم - 00:09:15ضَ

قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم. يبقى اللباس اللي على الجسم مباشرة ده اول حاجة. وريشة الملابس الزيادة اللي بتستخدم في التجمل. قلنا بالطو او جاكيت او حبايبي حلوة اوي - 00:09:30ضَ

الشيطان لا شد دي ولا شد ده. ولباس التقوى ذلك خير. اه التقوى اللي بتغطي امراض القلب هو ده اللي الشيطان بيلعب عليكم هو ده اللي بيشتغل عليه. الشيطان بينزع عن الانسان لباس التقوى - 00:09:44ضَ

يقوم الانسان نازع ملابسه وماشي بالبكيني بقى او يظلم او يتكبر فهمتم بقى ربنا بيلفت نزرنا انه بينزع عن الناس لباسهما هو مش ادم وحواء بس. ليه بص لفتش نظرك المضارع - 00:10:02ضَ

ينزع عنه. اقرا الاية تاني معي كده. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. ده الامر كما اخرج اللي ماضي الحكاية اهي كما اخرج في الماضي ابويكم من الجنة. ها نزع عنهما لأ لينزع فعل مضارع - 00:10:27ضَ

هو خلاص نزع من زمان من الاف السنين اللي فاتت فعل مضارع ينزع عنهما لباسهما ليريهما من سوءاتهما. الله! فعل مضارع مع انه نزع خلاص من الاف السنين ليه؟ لان - 00:10:49ضَ

فعل المضارع بيستحضر الصورة ويجعلك وكأنك في قلب المشهد مشهد صعب جدا علينا اننا نشوف ابونا وامنا ادم وحواء عريانين مشهد صعب المفروض تقرا الكلام ده وتبقى متألم واحد راح الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله ااستأزن على امي؟ هو انا داخل لازم اخبط بقى لامي وانا ممكن ادخل؟ - 00:11:03ضَ

وقال نعم قال اني معها في البيت هي مش عايشة في بيت تاني وانا داخل عليها عليه الصلاة والسلام استأذن عليها قال اني خادمها. انا اللي بخدمها انا اجيبها الاكل والشرب. كل بقى ما اجي داخل اخبط واستأزن - 00:11:29ضَ

فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم اتحب ان تراها عريانة الراجل قال لها قال له استأزن عليها. ازا صعب على الانسان يشوف ابوه او امه عريانين. بالتأكيد سيتأثر القرآن استحضر السورة علشان نتأثر ونتجنب التعري باننا نتجنب اتباع الشيطان - 00:11:43ضَ

وخداع الشيطان ينزع عنهما استحضرك جوة المشهد لباسهما ليريهما سوآتهما يريهم هم بس امال مين كمان هو كمان عايز يشوف. مين ؟ الشيطان هو عايز يتفرج يا نهار اسود! اه - 00:12:07ضَ

والشياطين بيتفرجوا معه اللي هو فرخهم انه كمل الاية. انه يراكم هو وقبيله. يعني القبيلة بتاعته اللي الشياطين بيفرخها الناس اللي زيه من حيث لا ترونهم عارف اللي متوسط وقاعد ومستخبي وباصص من بعيد - 00:12:30ضَ

بيتفرجوا عليكم وانتم عريانين والشياطين كده تحب انها تنشر التعري في المجتمع تحب العري تحب نشر الفاحشة والشيطان يحب سواء اجسامكم عريانة او اخلاقكم عريانة. الاتنين هو بالنسبة له هو ولباس التقوى. ذلك خير يبقى افضل نقلعه لباس التقوى كمان - 00:12:49ضَ

لذلك ينزع عنهما لباسهما. جت مضارع. علشان احنا كمان المقصودين بها. هو طول النهار بينزع في البسة. طول النهار الشيطان عمله الاساسي ليل نهار مستمر الى يوم القيامة نزع لباس التقوى من على بني ادم - 00:13:17ضَ

كمل الاية انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه تحذير من مكر الشياطين وخداع الشياطين وتخفي الشياطين الشيطان ما بيدخلش عليك طالعة بيزنس كارد ويقول لك اه انا الشيطان. لا يا بابا - 00:13:38ضَ

بيدخل عليك كزميل في الشغل ناصح كهاتف بيلقي كده افكار في عقلك يشجعك على المعصية صحفي كاتب عامل نفسه تنويري انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون - 00:13:57ضَ

اولياء يعني حلفاء ومدافعين. تخيل لما حليف الانسان يبقى عدوه هو انت فاكر الشياطين دول اعداء المؤمنين بس واعداء الكورة واعداء الكافرين كمان ؟ واعداء اي انسان بس الكافرين بغبائهم اتخذوا الشياطين اللي هم اعدائهم اولياء - 00:14:18ضَ

اقرا معي تمانية وعشرين واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ الناس دول يعملوا الفاحشة زي التعري مسلا - 00:14:41ضَ

او مسلا يطوفوا عريانين حوالين الكعبة بيقولوا ايه قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها وجدنا اجيال اباء واجداد الاجيال الجميلة الناس الطيبة بتطوف عريانة حول الكعبة والله امرنا به - 00:15:05ضَ

يعني هو الدين كده لابائنا واجدادنا ده ايام ما بلدنا كانت حلوة. ونضيفة والبيضة كانت بقرش. والخير كان كتير. كانوا بيلبسوا كده والدين ما قالش الحجاب فرض والشيخ الفلاني كان صوته حلو اوي وبيقرا قرآن وزوجته طالعة في الصورة مش محجبة. اتخاذ اعذار مختلفة. مرة نلبسها رداء الحفاظ على - 00:15:29ضَ

الثقافة والتراث وتراث الاجداد ومرة نلبسها رداء الدين. والله امرنا به ولا ربنا امر بكده ولا ولا اصلا ينفع نقتدي باجدادنا اصلا مين قال ان اجدادنا يجوز ان احنا نقتدي بهم؟ احنا بنقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام - 00:15:53ضَ

وبالصحب الكرام وبالسلف الصالح لكن مش باجيال اجدادنا ولا اباءنا ولا امهاتنا كان عندهم حاجات حلوة وكان عندهم حاجات غلط وكان في فهم غلط في الاسلام وكل حاجة والشيخ اللي مراته مش محجبة ولا بتاع مين قال لك ان هو موافق. يمكن هو الراجل بس ما بيجبرش اهله. الله - 00:16:12ضَ

واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ قل ربنا لا يأمر بالفحشاء ابدا انتم بتقولوا على الله كلام انتم مش فاهمينه ولا عندكم عليه دليل ولا انتم حتى عارفين هو ايه - 00:16:34ضَ

بتقول ان الله لا يأمر بالفحشاء. مش كده؟ امال ربنا بيأمرنا بايه بقى تسعة وعشرين قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ودعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون. هو ده اللي ربنا امرنا به. مش التعري - 00:16:58ضَ

امر بالقسط يعني بالعد يعني بالاعتدال يعني بعدم الاسراف بعدم الافراط ولا التفريط قل امر ربي بالقسط وامر بالصلاة واقيموا وجوهكم عند كل مسجد. وامر بالجماعة عند كل مسجد وامر - 00:17:21ضَ

اننا ندعوه ونطلب منه ما نشاء وادعوه مخلصين له الدين. بس نطلب باخلاص مخلصين له الدين مخلصين في الاعتقاد ان لا اله الا الله ولا رب الا الله ولا احد يستطيع ان يجيب دعائنا الا الله - 00:17:46ضَ

وفي العبادة ولا نطيع الا الله العبادة هي الطاعة. عشان تبقوا عارفين واقيموا وجوهكم الواحد لما يكون يا جماعة منتبه لشيء يبقى موجه له وجهه كده ولا يلتفت لا يمين ولا شمال - 00:18:06ضَ

منتبه ركز واقيموا وجوهكم توحي بالخشوع الانتباه التام في الصلاة عند كل مسجد مش معناها في المساجد يعني الجوامع بس. لأ سيدنا حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:28ضَ

فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا الارض كلها مسجد بالنسبة لنا. نصلي في اي بلد في اي مكان في الارض. وجعلت تربتها لنا طهورا - 00:18:49ضَ

اذا لم نجد الماء يبقى الارض كلها مسجد يبقى اينما توجه وجهك يمكنك ان تصلي المهم انك تخشع وتبقى مخلص في دينك لله كما بدأكم تعودون. تنتهي الاية بكما بدأكم تعودون. زي ما ربنا بدأكم ستعودوا له مرة اخرى - 00:19:12ضَ

انتم اصلا ملكم انا لله وانا اليه راجعون. انا لله احنا مملوكين لله وانا اليه راجعون في هذه الحياة نحن في رحلة العودة الى الله نحن في الطريق بس هنرجع فريقين. مش هنرجع فريق واحد. معقول! اه يقرا تلاتين. فريقا هدى وفريقا حق عليه الضلالة - 00:19:38ضَ

انت لما توصل كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون طريق ربنا هداه وفريق ما قالش وربنا اضله قال لك حقت عليه الضلالة - 00:20:08ضَ

طريقا هدى وفريقا اضل. لا فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة. يعني استحقوا الدلالة. الضلالة يعني ربنا كتب الضلالة على الناس اللي تختار الشياطين اولياء ليه بقى حق عليهم ضلالة؟ اقرا الاية كده فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله - 00:20:31ضَ

يبقى عشان اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله استحقوا الضلالة هم اللي اختاروا هذه الطريقة رغم علمهم بخطورته ورغم تحذيرات ربنا ورغم مواعيد ربنا احيانا الواحد بيشعر ان جهنم نعمة من من الله لنا في الدنيا عشان بتخوفنا من اتباع طريق الشيطان - 00:20:59ضَ

ويحسبون انهم مهتدون المصيبة انهم ضالين ومتخذين الشياطين اولياء وفاكرين نفسهم مهتدين فاكرين ان هم بيهدوا الناس وبينشروا السقافة والتنوير ويسموا نفسهم تنويريين الكفار كانوا يا جماعة بيتوبوا بالتعب بالكعبة عرايا - 00:21:30ضَ

وما ياكلوش في الحج الا نواشف يعني ما يكلوش لحوم ولا دسم فاكرين نفسهم كده تنوريين وبينشروا الهدى يا جماعة ما ينفعش نطوف بلبس احنا عاوزين نربيه فيه. طب نعمل ايه؟ ونطوف في عيانين ده كلام - 00:21:55ضَ

فاكرين ان هم ده بينشروا التنوير واحد وتلاتين واتنين وتلاتين كده واحد وتلاتين اتنين وتلاتين مع بعض. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. انه - 00:22:12ضَ

لا يحب المسرفين كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة ياما كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون - 00:22:28ضَ

نداء تالت تالت مرة ربنا بيقول يا بني ادم نداء لنا ان احنا ناخد الزينة عند كل مسجد. يعني البسوا ملابسكم وغطوا عوراتكم ما فيش طواف بالبيت عرايا يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. التدبر يقول لي ايه - 00:22:47ضَ

ما فيش كشف للسوءات في اي مكان طالما ان اي مكان ممكن يكون مسجد ما فيش كشف ما فيش كشف عورة امام الناس طبعا ده المقصود. بس فيه ناس بتخش تستحمى وهي زي هدومها - 00:23:10ضَ

المكان بجد فيه ناس فاهمة كده الكفار كانوا يا جماعة ما بياكلوش دسم في الحج. كانوا في الحج لكن الله بيأمرنا بالاكل والشرب كما نحب ولكن بدون اسراف وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين - 00:23:26ضَ

الاسلام دين الوسطية والاعتدال في الاكل والشرب والانفاق وفي كل شيء قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة - 00:23:48ضَ

قل مين ده اللي بيحرم على الناس نعمة ربنا؟ في الملابس يقلعوا الناس ويكشفوا عوراتهم. وفي الطعام يحرموا الناس من اللحمة ومن الدسم الله اراد لنا الفطرة السليمة والاديان الفاسدة الارضية تريد لنا افساد الفترة السليمة. اللي ربنا اداها لنا - 00:24:07ضَ

النعم دي قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا متاحة للذين امنوا في الحياة الدنيا. فيا بني ادم خليكم مؤمنين وغطوا سوءاتكم وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. لكن الطيبات شايف ان الرزق دي ليست فقط للمؤمنين في الدنيا هي للكفار ايضا بيتمتعوا بها. امال هتبقى للمؤمنين بس امتى؟ قل هي للذين امنوا في الحياة - 00:24:30ضَ

الدنيا خالصة يوم القيامة. يوم القيامة بقى ستكون هذه النعم لاهل الجنة فقط. زي او اي يعني الذين امنوا كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون الاية تمانية وعشرين انتهت ازاي؟ بوست تمانية وعشرين انتهت ازاي؟ ارجع لتمانية وعشرين - 00:24:56ضَ

اتقولون على الله ما لا تعلمون ففي ذلك نقد للكفار الذين يتكلمون بغير علم. لانه لا دليل عندهم. لازم احنا بنتكلم نتكلم بعلم. الدليل اما في الاية اتنين وتلاتين كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون. بالنسبة للذين يعلمون بها فهم يعلمون ان الله - 00:25:23ضَ

اعطاهم ايات مفصلة تفصيلية فيها كل شيء واضح وبالتفصيل اذا العلم هو ما يكون مبنيا على الدليل وعلى البرهان وجزاكم الله خيرا ونتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك - 00:25:46ضَ

اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الضنى. اللهم حببني اليك والى ملائكتك - 00:26:09ضَ

انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب. اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:26:30ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:27:00ضَ

فالتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق الله هم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:27:20ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله. ان كنا من اهل الدنيا - 00:27:47ضَ