Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اتنين وخمسين من مقاطع التجول والمقطع رقم سبعة من مقاطع سورة الاعراف ارجو تفتحوا المصاحف. على الاية تلاتة وتلاتين - 00:00:00ضَ

آآ اول اية هنتدبرها الليلة ان شاء الله هي الاية تلاتة وتلاتين. بس لما بقرأها نشعر اني داخل في العبارة القرآنية من النص. مش من اولها. وشرحنا في دورة مفاتح التدبر - 00:00:29ضَ

الفرق بين الاية القرآنية والعبارة القرآنية. ومش هشرحها تاني واللي عايز يعرف لازم يتفرج على دورة مفاتيح التدبر. هفضل بدورة التفاتح آآ مفاتيح التدبر لغاية ما اموت. لغاية اخر نفس في حياتي. على فكرة الدورة دي اثنى عليها علماء كبار منهم الشيخ محمد - 00:00:48ضَ

ولد الحسن الددو الشنقيطي هناك ايضا الشيخ آآ عبدالرشيد الصوفي سمعت ايضا في قطر ان هو اثنى على فارجوكم اتفرجوا علي. والله ماشي عشان انا عملتها. لكن عشان خاطر هي فعلا دورة مهمة جدا. وهتفيدكم في التدبر. طيب بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:09ضَ

معايا الاية تلاتة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن كده بوقف القراءة وبرجع ابحث عن اول العبارة ما هو قل انما حرم ربي يبقى كان فيه - 00:01:29ضَ

يعني انا داخل في الجملة من النص في العبارة من النص. ارجع لاتنين وتلاتين. اللي تدبرناها امبارح قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. كذلك نفصل الايات لقومي - 00:01:52ضَ

تعلمون يعني قل يا محمد مين اللي حرم النعم والطيبات اللي ربنا رزق بها الناس؟ الله! امال ربنا حرم ايه تلاتة وتلاتين بقى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. تمام - 00:02:15ضَ

يعني قل انما حرم ربي دي معناها ان رب يعني فيه حاجة سبقتها بتقول ربنا ما حرمش كزا مين اللي حرم النعم والطيبات ده هو ربنا حرم ايه ؟ التلاتة وتلاتين دول بقى. قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن - 00:02:32ضَ

والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان على الله ما لا تعلمون يعني ايه بقى قل انما حرم ربي الفعاش. قل لربنا ما حرمش الطيبات. بل حرم الفواحش. الفواحش زي ايه؟ تعرية الاجساد فقط. كمل الاية - 00:02:52ضَ

ما ظهر منها وما بطنها. ده فيه فواحش باطنة بقى كمان. يبقى هناك فواحش ظاهرة زي كشف العورات والعلاقات المحرمة بين الناس. آآ وهناك فواحش باطنة زي الشركة زي الكبر زي الغرور زي التذلل لغير الله دي كلها فواحش فواحش - 00:03:18ضَ

لكنها فواحش باطنة ارجعوا للاية ستة وعشرين ارجع هات يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم. يبقى اول حاجة اللباس تغطي السوءات الجسد. وريشة ولباس فوقيه عشان الزينة. ولباس التقوى ذلك خير - 00:03:42ضَ

ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون. يبقى هناك اللباس لتغطية العورات الظاهرة الجسدية. وهناك التقوى وهي لباس يغطي عورات القلب اللي هي في الاية تلاتة وتلاتين بتاعتنا النهارده قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما - 00:04:09ضَ

يا بطل بنغطيها بايه الفواحش الباطنة بالتقوى ستة وعشرين ولباس التقوى ذلك خير. اسمع بقى اخر الاية ستة وعشرين بيقول ايه؟ ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يتذكرون كتير من الناس بتتجاهل الفواحش الباطنة وبتنسى ان في فواحش باطنة وتنسى ان في امراض قلوب وبيبقى الدين - 00:04:29ضَ

مصر عندهم على الشكل الظاهري. طالما ان هو ما بيشربش خمرة طالما ما لعبش قمار طالما ما بياكلش آآ خنزير هو كده تمام. لأ انت مش تمام ولا حاجة. مين قال لك تمام؟ - 00:04:58ضَ

قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم يعني ايه هو الاثم يعني كل ما يوجب الاثم زي شرب الخمر ولعب القمار واكل الخنزير كل ده والبغي بغير الحق. يعني ايه؟ الظلم والبلطجة - 00:05:10ضَ

التنمر على الناس تبقى دي ذنوب متعدية على اخرين فيها طرف تالت دي اسمها ايه البغي انك تبغي على حد. البغي بغير حق وفي بغي بالحق ما فيش بغي بالحق. لكن هو التأكيد ان ده بغي - 00:05:30ضَ

البغي بالظلم البغي بغير الحق. ها؟ والاثم هي الحاجات اللي هي توجب الاثم حتى لو كانت مش ذنوب في حق ناس تانية وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. الايمان بان هناك من يرزق غير الله. بان هناك من يشفي - 00:05:47ضَ

غير الله. لان هناك من يحقق النجاح غير الله. فيروح بقى يقعد يمسح على قبوره ويمسح على نفسه ويمسح مش عارف ايه البلاط بتعمل ايه ويمسح على نفسه ويكنس عليك - 00:06:08ضَ

سيدة زينب واعمل وانا اولع شمعتين وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. دي ارض يعني ربنا حرمها. ربنا حرم انكم تقولوا على ربنا اشياء وتوصفوا وربنا باوصاف وتسموه باسماء هو لم يقولها عن نفسه - 00:06:18ضَ

بالتالي تتكلموا في اهم شيء وهو الله سبحانه وتعالى واسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته بغير علم هم عملوا كده فعلا قبل كده فين؟ في الاية تمانية وعشرين ارجع لتمانية وعشرين - 00:06:39ضَ

واذا فعلوا فاحشة. ارجع لتمانية وعشرين واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها يجوز الانسان يتكلم في اي شيء كده بدون عبء يتلبس الغلطة بتاعتك اللباس الديني. بتلبسها توب الدين مش حقيقي. وتقول ان ربنا قالها هذا التقول على الله. فما بالك بقى وهو بيتكلم - 00:06:54ضَ

على الله بقى نفسه. اقرا معي اربعة وتلاتين اربعة وتلاتين. ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون لكل امة هنا لها معنيين لكل انسان والانسان اتقال عليه امة - 00:07:20ضَ

آآ ان ابراهيم كان امة ولكل امة بمعنى امة يعني جماعة من الناس اجل اي عمر بالنسبة للفرد لما الموت بيأتي هو ده الاجل بتاعه ايه. لا يستطيع انه يؤخر الموت ولا يقدمه. حتى المقتول اللي بيقتل - 00:07:42ضَ

هو بيموت في اللحزة اللي ربنا كتبها له ولكن يبوء باثمه غيره القاتل بياخد سيئات على قتله لكنه مات ايضا في اللحزة اللي ربنا كاتبها له المنتحر نفس الكلام برضه عشان تبعوني فيه. لكنه هو استعجل شيئا فعشان كده بيعاقب. طيب - 00:08:02ضَ

كذلك لما ربنا بينزل العذاب امة من الناس بينزل العذاب ده بعد فترة من الامهال ربنا كاتبها. لكن لو العذاب بدأ لا يستطيع احد ان يوقفه ولا ان يقدم موعده - 00:08:20ضَ

يبقى ايه؟ يبقى الاية بتقول ايه؟ ولكل امة اجل. ده الكلام ده نازل وقريش بتسمعه. تهديد وعيد ولكل امة اجل. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. ليقدروا يأخروا - 00:08:39ضَ

ولا يقدروا يقدموا ساعة. ساعة يعني ايه ؟ ستين دقيقة؟ لأ ساعة يعني مساحة وقت آآ شريط وقت ما لهاش ما لهاش ميزان معين ساعة. يعني اي اي شوية وقت. ممكن الدقائق تعتبر ساعة - 00:08:57ضَ

ممكن خمس ست ساعات بتوع طلاب الساعة كلمة ساعة مش معناها ستين دقيقة يعني دي كلها مقاييس احنا عملناها جديدة. هم اه اقرا خمسة وتلاتين معي يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي - 00:09:16ضَ

فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا بني ادم رابع نداء لنا بهذا الوصف. نودينا تلات مرات في الكام اية اللي فاتوا يا بني ادم يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم. اول ما يجي لكم رسل منكم - 00:09:42ضَ

مش هيجي لكم ملايكة. هيجي لكم رسل منكم انتم بني ادمين عشان تألفوهم وتعرفوا تتواصلوا معهم. هو اصلا الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان بيتعامل مع الملك لما تتعامل سيدنا جبريل كان بيتعب جدا وكان بيجهد جدا. تخيلوا بقى لو كان الوحي - 00:10:04ضَ

على كل واحد فينا هيجي لكم منكم رسل طب الكلام ده ربنا بيقوله في القرآن بعد ما خلاص يعني اخر رسول نزل ما هو ما فيش رسل تاني يعني يعني بص بص الاية بتقول ايه؟ يا بني ادم - 00:10:19ضَ

اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يعني اول ما يجي لكم رسل من وسطيكم يقص عليكم اياتي. سانية واحدة هو هييجي رسل لسة ما خلاص ما فيش رسل جايين. يعني ايه ايه فايدة الاية دي دلوقتي بعد نزول الرسول - 00:10:35ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم ابن عطية وده من اوائل المفسرين. من المفسرين الكبار جدا قال وكأن هذا خطاب لجميع الامم قديمها وحديثها ده ده الخطاب كان من من اول امة كان بينزل لها نفس هزا الكلام - 00:10:52ضَ

وحديث الامم يعني اليومين دول كمان فيهم دول ازاي ربنا بيوجه رسالة لجميع الامم حتى دلوقتي اه ازاي؟ هنشوف دلوقتي يا بني ادم مما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي. اول ما يجي لكم رسل منكم يقص عليكم اياتي يقروا لكم القرآن - 00:11:16ضَ

هون يقروا لكم التوراة يقروا لكم كل واحد في العهد بتاعه. دلوقتي هو القرآن هو ده الكتاب فورا فورا فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. تتقوا ربنا بسرعة وتصلحوا تصلحوا احوالكم تصلحوا - 00:11:38ضَ

وعقائدكم اللي هيعمل كده فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ما يتخفش عليهم ولا هيحزنوا قراءة يعقوب فلا خوف عليهم مش فلا خوف عليهم بدل التنوين بالضم هيبقى في فتحة. فلا خوف عليهم - 00:11:54ضَ

اما اقول واحد يقول لي تشتري ارض في مش عارف في الطريق مش عارف ايه الزراعي اقول له انا لا مال عندي يعني ايه ؟ يعني ما عييش فلوس كفاية - 00:12:19ضَ

لكن لو قلت له لا مال عندي انا انفي الجنس. جنس المال نفسه مش موجود لا مال عندي. ده انا معييش تعريفة لا اله الا الله. ليه ما بنقولش لا اله الا الله؟ لا اله نفي الجنس ما فيش اله خالص مطلقا. الا الله - 00:12:38ضَ

فلا خوف مطلقا نفي الجنس جنس الخوف نفسه. ولكن هنا ابن عاشور قال ان الخوف نفسه شيء معنوي فحتى لو جاء بالضم بالتنوين مضموم برضو بيجري عليه نفس الجنس ايضا. برضو - 00:13:02ضَ

ده نفي للجنس ايضا لكن ممكن نقول ان هو تأكيد قراءة يعقوب تأكيد ان ما فيش خوف اطلاقا عليهم المهم اللي هيتقوا ويصلحوا احوالهم ما يتخفش عليهم ولا يحزنوا طب والتانيين اقرا ستة وتلاتين. والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب - 00:13:20ضَ

النار هم فيها خالدون. اللي مش هيتقوا بقى ربنا ولا هيصلحوا احوالهم ويصلحوا عقائدهم. بل هيكذبوا ايات الله والذين كذبوا باياتنا. اقرا ستة وتلاتين معي. والذين كذبوا باياتنا اله يكذبوا بايات الله - 00:13:47ضَ

استكبروا عنها وهيتكبروا على ايات الله. هناك يا جماعة ملحدين النهاردة بتعمل فيديوهات فيها التعالي على الوحي يطلع يقول لك ايه هو ليه ربنا بيتكلم كده؟ هو مش المفروض يعمل كده ومش ليه بيقول تبت يدا ابيه ابي لهب وتب؟ ليه يشتم الراجل؟ طب ليه ما يكلموش عدة اسمه تكبر؟ تكبر وتعالي على الوحي - 00:14:05ضَ

الذين والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون اصحاب النار مش هيدخلوها شوية ويطلعوا هم فيها خالدون طيب خلاص الرسل كلهم ارسلوا زي ما قلنا الايتين دول هل لهم فايدة دلوقتي ؟ اه - 00:14:26ضَ

صحيح الرسل ارسلت صحيح الرسل كلهم ارسلوا. لكن البني ادمين مش كلهم جوم الدنيا صح ولا لأ؟ يبقى كل ما يأتي جيل ويطلع على القرآن والسنة فوكأنما جاءه الرسول الان - 00:14:50ضَ

احنا النهاردة واحنا بنقرأ القرآن نحن نتعامل مع الوحي الان وهي دي النقطة. القرآن مش هو اللي بيغير. الوحي هو الذي يغير. ما هو القرآن بيتحفظ وبيتشال في الموبايلات وبيتحط على الحيطان - 00:15:09ضَ

اما اذا تعاملت مع هذا الكتاب على انه وحي يعني انا بيوحى الي؟ ايوة بس من خلال الرسول عليه الصلاة والسلام فالتعامل مع هذا الكتاب على انه وحي من الله يغيرك. يغيرك يغير حياتك كلها - 00:15:26ضَ

طيب فكل ما يأتي جيل ويطلع على القرآن والسنة والسنة. يعني السنة التشريعية وحي من الله. لكنها عبر عنها النبي بكلامه بلغته يعني ايه اللي بيحصل بقى بينقسم الجيل ده الى فرقتين - 00:15:45ضَ

فريق بيتقي ويصلح زي اللي في الاية خمسة وتلاتين. فمن اتقى واصلح ودول بيبقى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون دكتور الاية خمسة وتلاتين وفريق اخر بيكذبه بايات الله وبيستكبروا ودول اصحاب النار خالدين فيها اللي هم بتوع الاية ستة وتلاتين - 00:16:06ضَ

كمان بيبقى كل ما بيجي جيل بينقسم الى فريقين فريق بيكذب ويستكبر يضع اصحاب المرء وفريق بيؤمن وآآ بيتقي ويصلح ويبقى من اصحاب الجنة. طيب سؤال بقى مش كتير كده يدخلوا النار ويخلدوا فيها برضه واحد بيسمع الكلام ده - 00:16:23ضَ

يلاقي كده ايه يعني بص اقرا معي الاية ستة وتلاتين كده بص ايه اللي بييجي في زهنك احيانا؟ والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فممكن يحصل شوية تعاطف يعني مش كتير يعني هو مسلا هم كزبوا بايات ربنا - 00:16:41ضَ

خمسين ستين سنة سبعين سنة في الدنيا هيخشوا النار ويخردوا فيها هيصعب عليك شوية او كده فالقرآن بيقرا اللي في دماغك وبيرد عليك في الاية سبعة وتلاتين وبيقول لك فمن اظلم ممن افترى على - 00:17:00ضَ

والله كذبا او كذب باياته. لا مش كتير ولا حاجة. هو فيه حد اكثر ظلما من اللي يفتري على الله الكذب ويقول عليه حاجات غير حقيقية زي ما عملوا في الاية تمانية وعشرين والله امرنا بها - 00:17:16ضَ

اللي قالوها مشركوا مشركوا العرب عشان يطوفوا عريانين ويبقوا فيجيتريا في الحج زي بالزبط اللي بيخون امته دلوقتي وبيخون دينه دلوقتي وبيخون المسجد الاقصى دلوقتي ويلبس خيانته وغطاء ديني ويقول لك الله امرنا بامر الاوكيه وآآ وولي الامر هو صاحب الكلام في هزا الامر وآآ - 00:17:32ضَ

ربنا امرني في القرآن ابقى صهيوني ايه فلسطين مكتوبة لليهود في القرآن هو ده اللي قالوه على فكرة. ده فيه ناس طلعت قالت كده ربنا امرنا نطيع ولي الامر في اي حاجة يعملها حتى لو زلم وخيانة من هزا الكلام. هزا الكلام - 00:17:59ضَ

دول بيخترعوا دين والحمد لله هذا يا جماعة لا تكرهوا الفتن. الفتن تبير المنافقين. بتزهر المنافقين. ما تكرهوهاش. وتكرهوا تزهر الناس على حقيقتها فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا - 00:18:16ضَ

ومين كمان زالم او كذب باياته اللي بيكذب على ربنا او بيكذب ايات ربنا اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. حتى اذا جاءوا معي سبعة وتلاتين. اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب يعني ايه؟ هنفهم دلوقتي. حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم. قالوا اينما كنتم تدعون - 00:18:34ضَ

من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين الناس اللي بتكذب بايات الله وتفتري على الله الكذب دول. اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. يعني ايه نصيبهم من الكتاب - 00:19:01ضَ

انهي صورة في الكتاب بالزبط؟ الكتاب ده اللي هو القرآن ولا اللي هو التوراة ولا قرآن التوراة. الكتاب يعني ما كتبه الله من قدر من اقدار يناله نصيبهم من القدر الذي كتبه الله - 00:19:18ضَ

ركز بقى هنا. ها وليس الكتاب بمعنى كتب كتاب من كتب الله. معناها القدر الذي كتبه الله. يبقى الناس اللي بتفتري على الله الكذب وتكذب باياته كل واحد فيهم هياخد قدره في الدنيا لغاية ما يموت. وبعدين يحصل ايه بقى؟ حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم. يعني ايه رسل - 00:19:32ضَ

هو سيدنا محمد وسيدنا عيسى وسيدنا موسى عليهم افضل الصلاة والسلام. هم اللي هيجوا يتوفون؟ لأ. رسلنا دي لما تبقى رسلنا يتوفى معناها الملائكة ملك الموت. لما تيجي الملائكة تاخد روح الانسان اسمها ربنا ارسل رسل يتوفوا الانسان - 00:19:52ضَ

لغاية ما تيجي الملائكة ملائكة الموت تأتيهم قالوا اسمع بقى بيكلموهم بقى وهم بياخدوا روحهم. شف وهو بيطلع روحه قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله. يلا رح آآ رح يلا انده على المسيح - 00:20:11ضَ

عليه الصلاة والسلام انده على بوزة يلا يلا يا اللي بتعبد بقرة واقبض على انده على البقرة بتاعتك يلا البحر قاعدة برة ايه في حظيرة انت على البقرة فين الاصنام؟ فين هبل - 00:20:25ضَ

ايساف فين مش عارف ايه نعيلة دي ولا اسمها ايه والله ما فاكر اسماء الاصنام بتاعتهم. المهم هيقولوا ايه بقى؟ هيردوا يقولوا ايه؟ قالوا ضلوا عنا. يعني ايه ضلوا عنا؟ تاهوا مننا. مين ده اللي تاهوا منكم - 00:20:38ضَ

مش لاقينهم مش لاقي الالهة اللي بتعبدها طول عمرك وانت بتموت وبتتسأل وبتتقال لك اينما كنتم تعبدون من دون الله هتقول قالوا ضلوا عنا انتهوا مني منك وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين - 00:20:54ضَ

وهيعترفوا وهم بيموتوا انهم كانوا كفار وان اللي عملوه ده كان كفر وشهدوا على انفسهم هيشهدوا على نفسهم نتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك. اللهم - 00:21:12ضَ

ان ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ - 00:21:35ضَ

اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلني ممن يحبك ويحبك وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله - 00:21:51ضَ

في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك - 00:22:21ضَ

ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطة واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل - 00:22:41ضَ

عليكم واحيها يا مولانا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى. ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:23:07ضَ