Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تلاتة وستين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تمنتاشر من مقاطع تدبر سورة الاعراف. ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوها. من بكرة ان شاء الله هنبدأ نص ساعة بدري - 00:00:03ضَ

يعني هيكون ميعادنا تمانية ونص بتوقيت القاهرة يعني ساعة بعد صلاة العشاء عندكم فعندكم وقت تروحوا تصلوا وترجعوا بعد ما القرآن الكريم قص علينا قصة خمسة اقوام بائدة اه تم استئصالها - 00:00:34ضَ

قص علينا قصة موسى وفرعون وبني اسرائيل فرعون وجنوده تم استئصالهم ولكن بني اسرائيل رغم كفرهم وعنادهم لم يستأصلوا. لان كان دائما بينهم هناك بعض المؤمنين والانبياء طول الوقت وقيل انه من بعد نزول التوراة خلاص لم تستأصل امم يعني - 00:00:57ضَ

خلينا بس نشوف في صوت عند الجماعة بتوع اليوتيوب طيب تمام. بسم الله. طيب اه اقرا معي الاية مية وتلاتة معي مية وتلاتة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:24ضَ

ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملأه فظلموا بها انظر كيف كان عاقبة المفسدين ثم اي بعد مدة من هؤلاء الاقوام قوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ربنا ارسل سيدنا موسى الى فرعون - 00:01:42ضَ

وملأه يعني النخبة المحيطة به بايات الله باياتنا يعني بالمعجزات. وخاصة معجزة العصا اللي بتنقلب ثعبان واليد اللي بتخرج بيضاء من تحت احتباطه اقرا معي مية وتلاتة كده تاني ثم بعثنا من بعدهم من بعد الاقوام دول - 00:02:13ضَ

موسى باياتنا الى فرعون وملأه فظلموا بها. يعني ايه فظلموا بها؟ يعني فكفروا بها. لان الظلم يأتي بمعنى الكفر في القرآن في سورة البقرة ربنا بيقول والكافرون هم الظالمون. بالتالي فظلموا بها يعني فكفروا بها. اذا الكفر - 00:02:36ضَ

الكفر نوع من انواع الظلم يعني الظلم اكبر نوع من انواع الظلم هو الكفر. لان فيه ظلم للنفس لكن انا استريح لان معنى آآ فظلموا بها هنا هو معنى الظلم بالمعنى الاعم من مجرد الكفر - 00:03:03ضَ

ليه؟ لانهم لم يظلموا انفسهم فقط عدم الايمان بالايات التي جاء بها موسى. ولكنهم منعوا الناس ان يؤمنوا بالايات بالتالي آآ هم لم يظلموا انفسهم فقط وانما ظلموا الناس ايضا - 00:03:24ضَ

لزلك فظلموا بها زي كده في كلمة ايه؟ فصدوا عن سبيل الله. ربنا ما بيقولش فصدوا الناس عن سبيل الله. بيسيب ايه؟ المفعول بيبقى محذوف عشان انت تقدره فظلموا بها ظلموا انفسهم وظلموا الناس كده - 00:03:45ضَ

كمل معي مية وتلاتة فانظر كيف كان عاقبة المفسدين الاية دي ملخص القصة كلها ملخص القصة هي الاية دي. ربنا ارسل موسى لفرعون وملئه ومعه ايات واثباتات صدق النبوة تظالموا وكذبوا - 00:04:02ضَ

فبص بقى مصيرهم انتهى على ايه فانظر فانظر بص فانظر كيف كان عاقبة المفسدين خلاص؟ بعد ما سمعت الملخص خليني احكي لك القصة بقى. وقال موسى يا فرعون اني رسول من رب العالمين - 00:04:22ضَ

مية واربعة ومية وخمسة معي وقال موسى يا فرعون يعني بعد ما ربنا قال للرسول عليه الصلاة والسلام. ما هو بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام وانظر كيف كان عاقبة المفسدين بدأ يحكي له القصة من اولها - 00:04:42ضَ

وقال يا موسى وقال موسى يا فرعون اني رسول من رب العالمين. حقيق على الا اقول على الله الا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسرائيل اول اية دي - 00:04:56ضَ

الاية مية واربعة فيها كم من التوازن والتعقل والتمسك بالدين وعدم التنازل عن المبادئ المبادئ يخلينا كده نبروزها مش معقول يعني بصوا هيبدأ الكلام معه. يعني يعني هيهاجمه. مش معقول واحد رايح يكلم ملك اعظم ملك في العالم في الوقت ده. قائد - 00:05:22ضَ

اكبر دولة هيروح يقول له ايه يا مجرم يا حقير يا هيعمل ايه بس كمان مش هيتنازل. ويقول له يا مولاي. مولاك مين يعني يعني ورد في الضعيف من تضعضع - 00:05:45ضَ

لذي سلطان ارادة دنياه اعرض الله عنه فسيدنا موسى لا يبالغ آآ في كده ولا في كده لأ زي ما احنا بنقول كده هيمسح نبوخ ولا في نفس الوقت هيهينه ويكلمه بطريقة مش مناسبة - 00:06:02ضَ

اقرا معي بقى مية واربعة تاني. وقال موسى يا فرعون هو فرعون وده لقبه لما اقول له يا فرعون انا لا زميته ولا مدحته اني رسول من رب العالمين ان كنت انت فرعون - 00:06:25ضَ

فانا رسول ربك انت والملأ بتوعك والدنيا كلها رب العالمين وقال موسى يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق على الا اقول على الله الا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسرائيل - 00:06:44ضَ

وفي قراءة نافع حقيق علي مش على. يعني في في شدة على الياء. حقيق علي الا اقول على الله الا الى الحق قراءة حفص اللي هي قراءة الجمهور هنا بتؤكد انه - 00:07:14ضَ

سيدنا موسى هو رسول رب العالمين حقيق على الا اقوله. وملتزم بانه لا يقول الا الحق قراءة نافع حقيق علي بتؤكد ان هو رسول رب العالمين ومن واجباته لازم يلتزم انه لا يقول على الله الا الحق. يعني هو مش بيقول الحق كده من عنده متطوع. لا. ده واجب رئيسي - 00:07:35ضَ

من واجبات الرسالة الا يقول الرسول على الله الا الحق. الكلام لك يا جارة يعني ايه ؟ الكلام لقريش كنت في الكلام ده نازل لمين ؟ ده القريش اي ان الرسول لا يقول على الله الا الحق. فسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بيتلقى من الله - 00:08:03ضَ

انه يروح كلام يروح يقوله لقريش والكفار بتوع مكة. وبيقولهم في ان سيدنا موسى قال لفرعون انا رسول رب العالمين وملتزم اني ما قولش الا الحق لان هي دي شغلتي. يبقى الكلام موجه لمين - 00:08:25ضَ

كمل بقى خمسة قد جئتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسرائيل. انا جاي لكم باثبات صدق رسالتي من ربكم الكلام هنا لفرعون وللملأ. الحاضرين قد جئتكم انتم فرعون قاعد ومع حواليه بقى ايه الحاشية بتاعته - 00:08:43ضَ

فاتفضل ابعت معي بني اسرائيل. فارسل معي بني اسرائيل. انا جاي اخدهم من مصر مية وستة قال ان كنت جئت باية تأتي بها ان كنت من الصادقين لو الصادق فعلا ورينا الاية بلغة المصريين كده الماية تكدب الغطاس مش معك اية يلا ورينا صدقك - 00:09:09ضَ

مية وسبعة ومية وتمانين عشان القصة تبدأ تسخن دلوقتي فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين موسى عليه الصلاة والسلام رمى العصاية بتاعته اللي هو واخد قبل كده عليها في سينا وهو مش اول مرة يعمل عصاية ويشوفها هو واخد في جبل الطور - 00:09:36ضَ

عم قل له دورة تدريبية ازاي يستخدم الايات اللي معها والمعجزات قلب الثعبان تعبان واضح جدا للناس. ثعبان مبين يعني واضح ودخل ايده في جيبه. جيبه يعني فتحة الايه؟ الثوب - 00:10:05ضَ

وحطها تحت باطه يعني الجناح جناحه يعني تحت باطه باطه وخرجها خرجت بيضاء زي لون الورقة البيضا لان احنا يا جماعة مش بيض ما فيش حاجة اسمها انسان ابيض. في اللغة العربية احنا اسمنا احمر. لكن ده ورقة بيضا خرجت كده الايد - 00:10:28ضَ

وعلى فكرة اصلا بني اسرائيل في الوقت ده الاصليين بني سويف الاصليين اصلا آآ لونهم آآ اسمر ما تبصوش على الموجودين دلوقتي دول. دول مش مش بني سويف ده اكبر عملية نصب في التاريخ - 00:10:50ضَ

في سورة طه ربنا بيقول واظلم يدك الى جناحك يعني باطك تخرج بيضاء من غير سوء طب مش ده يتعارض مع سورة النمل وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء. هو دخل ايده في جيبه ولا حاطط ايده تحت باطه - 00:11:05ضَ

لا ما يتعارضش الجيب هو فتحة الثوب. يعني لو القميص طويل كده الفتحة بتاعة القميص اسمها جيب. ماشي يبقى معنى الامر هو حط ايدك تحت باطك بس مش من فوق الهدوم من جوة الهدوم - 00:11:27ضَ

دخل ايدك جوة الملابس بتاعتك منين؟ من فتحة الملابس من الجيب سلكها اسلكها. هتلاقي في سورة القصص اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء سلكها لغاية ما توصل للابط. اللي هو الجناح - 00:11:42ضَ

واهمية المسألة دي ايه يعني انا دلوقتي لما الاقي القصة دي بفهمها بالكامل لما اجمعها من كزا سورة فانا استفدت ايه؟ ما كان ربنا يقولها لي وخلاص انا استفدت استفدت ايه - 00:12:02ضَ

القرآن بيوصل لك انك علشان تفهم الصورة الكاملة لاي موضوع فيه لازم تجمع كل الايات الواردة في الموضوع ده ده هيترتب عليه فهم موضوعات فقهية تخص حياة المسلم وطريقة تعاملاته مع الناس. مش بس فهم جزئية بسيطة في قصة سيدنا موسى - 00:12:17ضَ

القرآن بيؤسس لهزا عايز تفهم حاجة عايز تفهم الصورة كاملة هتجمع كل ما ورد في الموضوع ده في القرآن كله عشان تبقى عندك سورة قرآنية لهذا الامر اقرا معي مية وتسعة - 00:12:38ضَ

قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون قالوا ارجه واخاه ارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم مشهد موسى صلى الله عليه وسلم. وهو بيذهل فرعون وملأه بالايات اللي معه. انتهى - 00:12:56ضَ

خلاص مشي الموسى وبدأ مشهد حوار بين مؤون والملأ هنا نجد ان الكفار والظالمين ممكن يكونوا متحضرين وعندهم فيما بينهم ديمقراطية وعدم انفراد بالقرار. كمان فياخدوا قرارات ظالمة لكن بطريقة ديمقراطية - 00:13:28ضَ

سوسو اتعمل من حوالي عشر سنين انتخابات استفتاء الشعب كله استفتى والشعب كله قرر ان المسلمين فقط مش من حقهم يبنوا مآذن لكن المسيحي يعمل برج للكنيسة اليهودي يعمل برج للسيناج السيخ يعمل برج للمعبد بتاعه الهندوسي يعمل برج - 00:13:57ضَ

لكن المسلم لأ. وده كان بالديموقراطية عشان تبقوا عارفين فاجتماع بدأ بين فرعون وملائه الاجتماع ده احنا قريناه في كزا مكان كزا صورة في صورة غافر وقال فرعون ذروني اقتل موسى ولا يدعو ربه - 00:14:22ضَ

اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد فرعون طلب من الملأ يمهدوا له الرأي العام عشان يقتل موسى وبرر ده بايه؟ اني اخاف ان يبدل دينكم. انا خايف يكفركم - 00:14:45ضَ

او ان يظهر في الارض الفساد او انه يعمل بلبلة وانفلات امني في البلد وقلنا ان لها اربع قراءات او ان يظهر في الارض الفساد او ان يظهر في الارض الفساد وان يظهر في الارض الفساد وان يظهر في الارض الفساد - 00:14:59ضَ

ابقوا ارجعوا للاية دي في الشرح بتاعها في الدرس بتاعها. في سورة صورة ايه دي؟ صورة غافر لكن ده معناه ان ده كان اجتماع طويل بين فرعون والملأ وحطوا كل الاحتمالات على الترابيزة اللي ممكن تحصل في البلد - 00:15:18ضَ

من ضمن ما دار في هذا الاجتماع ايه بقى ان فرعون قال للملأ اقرا الاعراف الاعراف هنا ان هذا لساحر عليم الراجل ده ساحر جامد. الساحر فاهم اوي في سورة الشعراء - 00:15:42ضَ

انا اسف الملأ هم اللي قالوا لفرعون ان هذا لساحر عليم في سورة الشعراء فرعون قال للملأ سورة الشعراء قال للملأ حوله ان هذا لساحر عليم. يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تأمرون؟ اذا في - 00:16:02ضَ

الشعراء فرعون هو اللي قال لكن هنا في الاعراف اقرا معي مية وعشرة يريد ان يخرجكم من عرضكم فماذا تأمرون آآ قال الملأ اقرا معي مية وتسعة. قال الملأ من قوم فرعون - 00:16:22ضَ

ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم. بيكلموا مين كان هم الملأ بصوا بقى احنا قلنا لازم نجمع كل الاية كل ما ورد عشان يبقى عندنا السورة كاملة. عشان تبقوا عارفين - 00:16:42ضَ

هناك رأي يعني انا سمعته فقط من الشيخ نشأت وده اجتهاد الشيخ نشأت احمد ان دول حوارين مختلفين وان كان في مباراتين مش مباراة واحدة بين سيدنا موسى والصحرا لكن انا لم ارى هزا في اي تفسير هو ده تفسيره هو وعنده ادلته على زلك. وسمعتها - 00:16:57ضَ

لكن يعني انا بقول لكم آآ ما انا اقتنع به ان لما اجمع كل الحوارات دي تطلع في الاخر ممكن يكون حوار واحد. ليه بقى يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ يعني عاوز يفقدكم السيطرة على بلدكم. عاوز يخرجكم من الحكم - 00:17:21ضَ

وطبعا ستصادر منكم اراضي يريدوا ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ شايفين ايه يا جماعة يبقى فرعون الاول قال ذروني اقتل موسى. خلوني اقتله ونخلص منه خلص الموضوع بايه ؟ قالوا ارجه واخاه وارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم - 00:17:43ضَ

لأ اجله ما تتسرعش وتقتله. ارجه واخاه اركنهم دلوقتي وارسل في المدائن حاشرين اعلاميين ينادوا يتواصلوا مع الجمهور يجيبوا لك كل ساحر عليم اي حد عنده علم في السحر تعال - 00:18:08ضَ

بعض الملأ اقتنعوا والبعض لسة مش مقتنعين فابتدوا يكلموا بعض عشان كده في سورة الاعراف الملأ هم اللي بيتكلموا وبيتكلموا بصيغة الجمع المقتنعين فيهم بوجهة نزر فرعون بيقنعوا اللي مش مقتنعين - 00:18:30ضَ

اقرا معي مية وتسعة. قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر علي. زي ما فرعون قال برضه يريد ان يخرجكم من ارضكم بيكلمه الملأ اللي مش مقتنعين فماذا تأمرون؟ تحبوا نعمل ايه ؟ يعني لو مش عاجبكم اقترحنا - 00:18:56ضَ

اؤمروا تحبوا نعمل ايه فاتفقوا كلهم في النهاية على رأي واحد خلاص فعلا لو قتلناه هيبقى بطل اسطوري وبني اسرائيل مستنيين بس اي رمز او اي شيء يحركهم عشان هم - 00:19:14ضَ

يغلوا ومطحونين جامد. فما فيش داعي لمسألة القتل دي. ولازم ينهزم في ميدان السحر. طالما بقى جاي بايات بقى وعصب تبقى تعبان وايد بتطلع بيضة لا لا لا لازم ينهزم. ما ينفعش نقتله - 00:19:30ضَ

خلاص اتفقنا خلاص اتفقنا. اقرا مية وحداشر ومية واتناشر قالوا ارجع واخاه وارسل في المدائن حاشا لي. خلاص. اركنهم بقى يأتوك بكل سحر عديم لم الصحرا الشاطرين من مصر كلها - 00:19:49ضَ

وارسل في المدائن جمع مدينة ابعت كل مدن مصر يقال ان الصحرا اللي جم كانوا بالالاف كمان عشرات الالاف بس يعني الكلام صعب شوية وانه كانوا من كل المشارب كان في صحراء من بني اسرائيل - 00:20:07ضَ

وكان فيه صحرا مصريين قبط وكان في صحرا يونان في صحرا روماني كان في صحراء فرس كلام غريب جدا من اعرابك في الموضوع ده. طيب. المهم يأتوك بكل ساحر عليم. بس في سورة الشعراء يأتوك بكل سحار عليم - 00:20:25ضَ

سحار صيغة مبالغة على وزن فعال. كثير السحر يعني مطلوب ساحر يكون عليم وفاهم كويس ويكون السي في بتاعه قوي جدا. عنده خبرة اشتغل في الشغلانة دي مدة طويلة قصة موسى زي ما شفنا - 00:20:47ضَ

في باقي السور مليئة بالبطولات وبالدروس. مع ان الشخصية الرئيسية فيها هو موسى صلى الله عليه وسلم لكنها مليئة بشخصيات اخرى مذهلة زي السحرة زي مؤمن ال فرعون زي امرأة فرعون زي ام موسى زي نبي الله هارون - 00:21:10ضَ

السلام تشبه الى حد كبير قصة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بالتعقيدات اللي فيها وبكثرة الشخصيات اللي فيها سيدنا محمد قصته فيها وامهات مؤمنين فيها آآ آآ صحابة وهكزا. انما باقي القصص بص على قصة - 00:21:28ضَ

قصة لوط قصة آآ آآ صالح قصة القصة قوي بسيطة قوي ما نعرفش حد فيها غير النبي تقريبا مش عارفين احد الاسماء التانية لكن قصة سيدنا موسى وقصة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام آآ معقدة اكثر وفيها تعقيدات اكثر وآآ لذلك هي - 00:21:48ضَ

كانت قصة وردت في القرآن الكريم لاننا مسألة لان حتى بني اسرائيل نفسهم ايضا يشبهون في اشياء كثيرة بكرة ان شاء الله هنبدأ نص ساعة بدري. خلاص من بكرة هنبتدي نص ساعة بدري يعني تمانية ونص بتوقيت القاهرة - 00:22:08ضَ

نتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك. اللهم رزقتني ما احب فاجعل عنه قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن المال - 00:22:27ضَ

الماء البارد على الظمأ. اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب - 00:22:50ضَ

اللهم اجعلني احبك بقلبي كله اللهم اجعلني احبك بقلبي كله وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:23:11ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:23:33ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك وفق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورنا هذي فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم - 00:23:53ضَ

المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:21ضَ