Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الخاطرة السابعة عشر آآ من سلسلة مقاطع حزر التجول اللي مش باين له اخر ده والمعروفة ايضا او ايه كي ايه آآ ماذا لو كان معنا نبي الله يونس - 00:00:00ضَ

افكر حضراتكم زي كل يوم قم هات مصحف. خلاص ضروري يا جماعة يكون في ايديكم مصحف وانا بتكلم عايز يكون عنيكم على الاية وانا بتكلم الحاجة التانية عايز اشكر كل واحد سأل عني ودعى لي والحمد لله مش مكسورة طلعت مش مكسورة رجلي طلعت مش مكسورة وطلع ان فيها التواء بس - 00:00:25ضَ

والحمد لله تتعابى قريبا بازن الله الدنيا كويسة. جزاكم الله الف خير. ربنا يكرمكم يا رب. نبدأ بقى ان شاء الله. يلا هنبدأ بالاية تلاتة وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويستنبئونك احق هو - 00:00:48ضَ

قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين سانية واحدة هم مش دول شوية يكذبوا يكذبوا النبي وشوية يتحدوا آآ ربنا ويقولوا فين العزاب؟ ورونا العزاب دلوقتي بيسألوا النبي عليه الصلاة والسلام احق هو ويستنبأونك احق هو - 00:01:10ضَ

يعني انت بتتكلم جد الموضوع ده حقيقي؟ وبعدين النبرة بتاعتهم شكلها مش استهزاء. ده فعلا بيسألوا والدليل على كده ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي يرد عليهم ويقسم به بيقول قل ربنا بيقول قل يعني قل يا محمد - 00:01:42ضَ

اي وربي انه لحق. الله تعالوا ننظر في الفقرة اللي فاتت. ونشوف فيها مواقفهم هم يعني انا همسك ابتداء كده من الاية ستة وعشرين سبعة وعشرين واشوف مواقف الكفار مش هبص على حاجة تانية دلوقتي - 00:02:02ضَ

هنلاقي الاية مسلا تمانية وعشرين. عايزين نفهم نفسيتهم ايه الاية تمانية وعشرين. ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم. اذا هم اشركوا بالله شركاء والهة اخترعوها ستة وتلاتين اية ستة وتلاتين - 00:02:23ضَ

وما يتبع اكثرهم الا ظنا. ان الظن لا يغني من الحق شيئا. وكمان اتبعوا الظن ومشيوا ورا افكار بدون دليل الاية تمانية وتلاتين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين - 00:02:46ضَ

يعني كمان ادعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم افترى القرآن. يعني الفه وادعى ان هو من عند الله الاية تسعة وتلاتين. بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه. ولما يأتيهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم - 00:03:13ضَ

يبقى كذبوا القرآن وكذبوه وهم اصلا مش فاهمينه. بجهل الاية اربعين. ومنهم من يؤمن به. ومنهم من لا يؤمن به. وربك اعلم بالمفسدين. يعني بعضهم كذبوا القرآن اكذب النبي وهم مؤمنين بانه من عند ربنا فعلا - 00:03:31ضَ

لكنهم مستكبرين الاية تمانية واربعين. ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين يعني بغبائهم بيستعجلوا العذاب وبيتحدوا ربنا دلوقتي بقى في تلاتة وخمسين بعد كل ده ويستنبئونك احق هو بيسألوه بجد - 00:03:52ضَ

اذا نحن امام مشهد فيه الكثير من التردد والحيرة الكافر مهما ظهر قوي في كفره وعناده هو من جوة متردد وضعيف واكتر حاجة خايف منها لانه لا يعرف ما بعده - 00:04:12ضَ

وبيطمن نفسه بانه يخوف نفسه يعني ايه ؟ يعني اللي يطمنه ان هو لن يبعث ويحاسب ويعذب هو انه ينعدم بعد الموت ويصبح عدم وده في حد ذاته مخيف ايضا. ده مخيف وده مخيف. فتجد ربك - 00:04:32ضَ

بكل رحمة بيطلب من النبي صلى الله عليه وسلم انه يكلمهم بعاطفة قل اي وربي انه لحق. وما انتم بمعجزين. يعني وربنا ايوة وربنا مش مش هتعجزوا ربنا مش هتعرفوا تستخبوا. ايوة حق القرآن حق. والنار حق والجنة حق. والبعث حق والحساب حق - 00:04:54ضَ

ومش هتعرفوا تعجزوا ربنا ومش هتعرفوا تستخبوا منه وما انتم بمعجزين ما عندناش احنا يا رب حد بيستخبى منه في سفر التكوين ادم بيستخبى من ربنا ورا الشجرة. والرب ماشي في الجنة في وقت الطراوة. هو كده النص عند هبوب ريح النهار - 00:05:25ضَ

وبينده على ادم ومش لاقيه. احنا ربنا مش كده ده وصف لله سبحانه وتعالى ده هذا وصف بالنقص. يجعل الناس تتجرأ على الله وتظن انها ممكن تعجز الله. ازا خلى ادم يستخبى قبل كده وربنا ما كانش شايفه في الجنة ورا الشجرات طبقا - 00:05:46ضَ

العهد القديم طب ما هو ممكن بقى نستخبى منه ازا احنا هنا بنقول للناس لم تعجزوا الله يوم القيامة. مش هتعرفوا تستخبوا منه. مش هتعرفوا تهربوا منه الاية اربعة وخمسين - 00:06:06ضَ

ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واثروا الندامة لما رأوا العذاب. وقضي بينهم بالقسط النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم اه وربنا اي وربي انه لحق. الكلام ده جد - 00:06:19ضَ

وما انتم بمعجزين. مش هتعرفوا تهربوا ولا هتقدروا تستخبوا من ربنا. وهتوصلوا لدرجة ان لو كل واحد منكم يملك كل ثروات الارض من فلوس ودهب واراضي وقصور هيعرضها فدية عشان - 00:06:44ضَ

بها نفسه ولو ان لكل نفس ظلمت كل ظالم ما في الارض لو يملك كل حاجة مش شوية قصور رئاسية لأ كل حاجة كل الدهب كل الفلوس كل الاسترليني كل الدولارات كله - 00:07:04ضَ

لا افتدت بكم اللي هيحاول يدفع كل ده نزيه ان هو يفتدي نفسه من النار وفجأة واحنا في قلب الاخذ والرد مع الكفار المكذبين المترددين في قبول الاسلام وقبول الايمان والايمان بالقرآن والايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:21ضَ

نزل العزاب وشافوه. وشعره بالندم انهم لم يؤمنوا من قبل قبل فوات الاوان. واصروا الندامة لما رأوا العذاب قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون. انا الحقيقة متوقف عند كلمة اسروا واسروا الندامة. يعني شعروا داخلهم - 00:07:42ضَ

بالندم لكنهم كتموه ان ما فيش حاجة تتقال. ما فيش عزر ينطقوا به ولا يحاولوا يبرروا انا مهتم جدا بالصورة النفسية بالحالة النفسية بتاعتهم وبص القرآن بيعرضها ازاي؟ عناد كفر تكذيب وبعدين تردد وبعدين ندم - 00:08:02ضَ

النقطة التانية الاية مش بتتكلم عن افراد معينين. بتتكلم عموما عن الكفار عبر التاريخ وكأنهم جماعة واحدة لان في كفار ظهروا وعاندوا وكذبوا وماتوا دون ان ينزل عليهم عذاب في الدنيا - 00:08:22ضَ

وهناك من عوقبوا وعذبوا في الدنيا واهلكوا ينطبق عليهم واسروا الندامة لما رأوا العذاب. نجموا لما شافوا العذاب وهناك من سيحدث له هذا المشهد في اخر الزمان لما تقوم القيامة - 00:08:38ضَ

هيسر النداوة لما يشوف العزاب ما هو في ناس اه اه ربنا اخزها بالعزاب بالصيحة اه وبالريح وبتاع اللي هو قوم عادل وثامود وكده وفي ناس هتحضر يوم القيامة هيحصل لها نفس المشهد ده - 00:08:55ضَ

الاية جابت المشهد بالفعل انه حدث فجأة وكمان جابته بصيغة الماضي. واصروا الندامة لما رأوا العادات ده سواء بقى اللي شافوه او اللي هيشوفوه في الاخرة وبعدين راحت وخدانا شوية كمان وزقانا جوة الاخرة لمشهد الحساب في الدار الاخرة. وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون. يبقى انت شايف في الدنيا - 00:09:16ضَ

الحساب وهو جاي ويسر الندامة وبعد كده تقوم زقاك مورياك كمان وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون. طب والناس اللي كفروا وكذبوا بايات الله وبكلام الله وماتوا من غير ظواهر طبيعية ولا ماتوا - 00:09:42ضَ

الريح ولا بالصيحة زي قوم عاد وثمود ولا بفيروس ولا بحاجة دخلوا يناموا ماتوا هل ينطبق عليهم واصروا الندامة لما رأوا العذاب المراة والعداد امتى ؟ ليه لأ تنطبق برضو - 00:09:58ضَ

هو الانسان لما بيموت وبيقبر مش بيشوف موقعه من الجنة وموقعه من النار ازا لما يرى العذاب ويرى موقعه من النار يسر ان ده ايضا ازا هذا امر واقع للكفار مهما كان سواء حضروا اية من ايات الله - 00:10:16ضَ

حضروا عذاب او تعجيل لعقاب في الدنيا او حضروا يوم القيامة اليوم الاخر اللي هو آآ آآ القيامة يعني او ما حضروش حاجة خالص وفي القبر بيروا هزا الكلام انا الاية بقى خمسة وخمسين. الا ان لله ما في السماوات والارض - 00:10:38ضَ

الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون سيد قطب يقول في ظلال القرآن هذا تعقيب سريع بعد الاستعراض المثير هم ترددوا وقعدوا يجادلوا بجهل. والموضوع ما كانش مستاهل ده كله. الموضوع كان واضح. الاية بتقول لك ايه؟ الاية خمسة وخمسين. الا ان لله ما في السماوات والارض - 00:11:03ضَ

والاية ستة وخمسين هو يحيي ويميت واليه ترجعون. يعني الموضوع ما كانش مستاهل التردد ده ما كانش مستاهل كل الجدال ده ثم يخاطب الناس جميعا بقى في الاية سبعة وخمسين - 00:11:34ضَ

يا ايها الناس ما قالش يا ايها الذين امنوا كل الناس مسلمين وكفار وكله. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين يا كل بني ادم بيسمع. جالكم موعزة من ربكم - 00:11:48ضَ

ربكم يعني رازقكم حافظكم افعال الربوبية ربكم اللي بيرزقكم ويحفزكم ده ارسل لكم موعظة علشان تعظكم اسمعوا الكلام واطيعوا يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم. وايه وشفاء لما في الصدور. شفاء من ايه؟ من امراض القلوب - 00:12:12ضَ

من الاكتئاب ان الضغط العصبي من الاسئلة الوجودية الكبرى امراض القلوب زي الملل. الحقد الكراهية الكسل. كل دي امراض قلوب حسد كلي امراض قلوب واكتئاب وانا عندي حلقتين في ذكرى وعبرة - 00:12:41ضَ

منهم حلقة السنة اللي فاتت اسمها القرآن ينتصر مرة اخرى ازن حلقة اربعة اتفرجوا عليها انا عندي يا جماعة حالات متعددة. مش هقول الاف الحالات. انا في عشرات الالاف الحمد لله اخدوا دورة مفاتح التدبر وبعدها دورة التربية الايمانية - 00:13:02ضَ

التربية الروحية. في كزا حالة مش هدعي انها مئات الحالات تخلصوا من ادوية الاكتئاب بالمنهج ده اتعلموا التدبر ودخلوا وخدوا التربية الايمانية بس قولي لهم حالة من حوالي عشر سنين - 00:13:21ضَ

جت قالت لي على الاسبوع السادس في التربية الايمانية عايز اوقف دولة تاب لا ابوس ايدك تروح للدكتور بتاعك وتقول له عايز اقف قدام الكتاب هو يوقفه لك بقى حاسس ان انا مش محتاجه يقلله لك بالتدريج اوعى تعمل كده ما سمعش كلامي ووقف - 00:13:45ضَ

كتاب كويس لحد النهاردة بس ماشي على من دواء تاني اللي هو القرآن الكريم كل يوم تدبر ساعة نص ساعة الصبح نص ساعة بالليل. شفاء لما في الصدور الاية بتقول لك هو شفاء لما في الصدور - 00:14:01ضَ

ومن الضغط العصبي من الاسئلة الودية الكبرى. هو احنا هنا ليه؟ احنا جايين ليه؟ ايه الهدف من هذه الحياة ولد في القرآن وهدى كلام ربنا بيدلكم على الخير بتعندوا في ايه - 00:14:19ضَ

اتقالت في ان السرقة حرام؟ بتجادل في ان الخيانة حرام بتجادل في ان الزنا حرام مش عاجبك ان الدفاع عن المزلوم واجب؟ مش عاجبك ان اقامة العدل آآ واجب انا انا مش فاكر فيه ايه غريب اصلا في اللي الاسلام بيقوله لنا - 00:14:36ضَ

طلب منك ايه وحش او ازى او شر؟ وهدى ورحمة للمؤمنين يعني ايه ؟ هو مش رحمة للناس كلها؟ لأ رحمة للمؤمنين بس يعني كلام ربنا لما تؤمن به هيفيدك وهيرشدك وهيشفي صدرك. لكن لو هتقترب منه بنية سيئة - 00:14:52ضَ

مش علشان تهتدي مش هيديك اقول لك اكتر من كده هيضرك هو بنفسه. ايه رأيك بقى انا يا جماعة من حوالي تلت اربع سنين قالوا لي ده في واحد منصر - 00:15:12ضَ

وبيستضيف واحد ملحد وبيعملوا برنامج كل آآ اسبوع مش عايز اقول اسم البرنامج ولا اسماءهم ان هم ما يستاهلوش يزهروا في آآ ناس احقر من انها تزهر اصلا في في فيديوهاتنا - 00:15:26ضَ

لكن آآ بيزهروا كل اسبوع يختاروا اية من القرآن يسخروا منها ويقلوا ادبهم عليها وهم نفسهم قالوا. هدفنا هو نزع القدسية عن القرآن انا فكرت كده دخلت اشوف قال لك الناس رد عليهم رد عليهم - 00:15:40ضَ

فتحت حلقة واتنين وتلاتة انا مش قادر انا حاسس اني هجيب البطن من القرف بتاعهم. وما فيش حاجة موضوعية. الموضوع كله بيجيب اية يقعد يستهزأ بها يستهزأ بها عشان ينزع القدسية - 00:15:57ضَ

عن القرآن من قلوب الناس فجالي فكرة كده قلت الله هم الناس دي بتقرا قرآن ربنا ما هداهمش ليه القرآن ما هداهمش ليه وبيختاروا اية كل اسبوع. المفروض القرآن بقى يهديهم بقى - 00:16:09ضَ

ولقيت الاجابة في القرآن الاية ستة وعشرين من سورة البقرة. افتح سورة البقرة الاية ستة وعشرين ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها مثل مش مفهوم - 00:16:27ضَ

فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. المؤمن عارف ان الحق في هذا الكلام حتى لو هو لسه مش فاهمه دلوقتي ممكن يفهمه بعدين واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا - 00:16:48ضَ

بيسخروا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا. يعني ايه ربنا ماذا اراد الله بهذا مثلا؟ يضل به كثيرا. ربنا بيضل بهذا المثل وبيضل بالقرآن كثير من الناس ويهدي بهذا المثل ويهدي بالقرآن كثير من الناس - 00:17:08ضَ

يا نهار ابيض! طب احسن نقرا ونضل! ما تخافش! ما تخافشي! الاية بتقول لك ايه وما يضل به الا الفاسقين انت داخل مقترب من القرآن كتلميز تريد ان تتعلم تبحث عن الحكمة سيعطيك حكمة - 00:17:31ضَ

داخل بتقترب منه قليل الادب عايز تقل ادبك عليه وعايز تسخر منه هيدي لك يلا خد كافها يا عين صاد رح اعمل حلقتين وقلة ادبك. بس خلاص الف لام ميم رح قل ادبك - 00:17:49ضَ

هي النقطة كده. هو المسألة هي انت بتقترب من القرآن ازاي سواني انا اللي يهمني هنا هو هل احنا اتعلمنا ازاي نستعرض ايات القرآن احنا للاسف يا جماعة اللي بياكل حاجة حلوة بيبقى مش عايزها تخلص. طب انت لو شايف القرآن حلو وبتحبه عايزه يخلص ليه؟ ليه؟ في ناس - 00:18:05ضَ

انا جاي لي رسايل. يا بشمهندس فاضل جزاك الله خيرا والله بس هو الطريقة بتاعتك دي هتخلينا ما نخلصش ما تخلصش انت عايز تخلص ايه انت جبت نيتك لازم تخلص اقول لكم على حاجة - 00:18:50ضَ

سيدنا انتم عارفين العبادلة الاربعة مين مين هم العبادلة الاربعة؟ الاربعة من الصحابة اللي كانوا اساتزة في القرآن واسماؤهم تبدأ بعبدالله عبدالله بن مسعود عبدالله بن عباس عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبدالله بن عمرو بن العاص. عبدالله بن عمرو بن العاص راح سأل الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله في - 00:19:05ضَ

اختم القرآن قال له في اربعين اربعين يوم فقال له لأ لأ استطيع ان افعل اكتر من زلك وقعد يجادل الرسول صلى الله عليه وسلم قال له في شهر لا لا لا احسن من ذلك. يعني اديني اسبوع - 00:19:30ضَ

انا لا اكتب الارقام في ثلاث. قال لا اضرب اقلب زي قال في اقل من ثلاث لا تفقهوا. ليه؟ ليه في اقل من تلت تيام؟ بس خلي بالك اول نصيحة من الرسول عليه الصلاة والسلام كانت ايه؟ في اربعين يوم - 00:19:47ضَ

واكيد هي افضل نصيحة. لان هي دي النصيحة الاولانية. لو فيه افضل ما انا كان اداها له طيب بيكلم مين عبدالله بن عمرو بن العاص اللي هو مين ؟ اللي هو زوجته وراحت اشتكت منه بتقول للرسول عليه الصلاة والسلام طول النهار قاعد بيعبد ربنا وبيصلي وسايبنا خالص - 00:20:02ضَ

في البيت قال له ان لاهلك عليك حقا وان لزورك يعني زوارك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا وقال له ساعة ساعة وساعة هو ده اللي النبي عليه الواحد بيقعد ستاشر سبعتاشر ساعة على القرآن كل يوم. قال له تختم في اربعين آآ يوم. يعني ايه - 00:20:21ضَ

يعني الجزء هياخد وقت قد ايه ؟ ساعات وساعات خدوا راحتكم مع القرآن مضوا وقت طويل مع القرآن لكن مش مهم عدد الايات يكون كتير استعرض الاية واربطها باللي قبلها واربطها باللي بعدها. اربطها بموضوع السورة. لزلك باقول لكم - 00:20:40ضَ

تاني دورة مفاتح التدبر مفيدة ومهمة جدا جدا جدا. اللهم صل على النبي المجتبى ما غردت في اي فاجعة الربا. النهاردة يا جماعة ليلة الجمعة السنة ان احنا نصلي نكثر من الصلاة والسلام على رسول الله. يا رب صل على النبي المجتبى ما غررت - 00:20:59ضَ

ردت في الايك ساجعة الربا يا رب صل على النبي واله ما اهتزت الافلات من نفس الصبا. يا رب صل على النبي واله ما لاح برق في الاباطح او خبا. يا رب صل على النبي واله ما امت الزور - 00:21:19ضَ

نحوك يثربا. يا رب صل على النبي واله ما قال ذو كرم لضيف مرحبا. يا رب صل على النبي واله ما كوكب في الجو قابل كوكبا. يا رب صل على الذي ادنيته من قاب قوسين الجنابة الاقربا - 00:21:39ضَ

بالله يا متلذذين بذكره صلوا عليه فما احق واوجبا. صلوا على المخترفة في يوم يبعث كل طفل اشيبا. صلوا على من ظللته غمامة والجذع حن له هو افصحت الظبا. صلوا على من تدخلون بجاهه دار السلام وتبلغون المطلب. صلوا عليه - 00:21:59ضَ

وسلموا وترحموا وردوا به حوض الكرامة مشربا صلى وسلم ذو الجلال عليك يا من نور طلعته يشق الغيهب. صلى وسلم ذو الجلال عليك اوفاك للمتذممين واحسبا. صلى وسلم ذو الجلال عليك ما ازكاك في الرسل الكرام واطيبها - 00:22:29ضَ

الله وسلم ذو الجلال عليك من عبد من عبد الرحيم توسلا وتقربا. والسلام عليكم ورحمة الله. ونشوفكم غدا بازن الله والسلام عليكم - 00:22:56ضَ