Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وخمسة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع تدبر سورة الرعد النهاردة بيستضيفنا الحاج علاء من ايطاليا اللي عرف ان انا هنا في تركيا فجالي وجايب لي معه جبنة ايطالي - 00:00:04ضَ

اه هو طبعا راجل مليونير. فهنقعد بقى نتكلم هنعمل التدبر من الجناح بتاعه جوة غرفة من غرف الجناح بتاعه. مش زي الغرفة الكاحلة اللي انا قاعد فيها في الدرة ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:32ضَ

وتفتحوا على صورة الرعد الواحد يا جماعة لو كان مكان النبي صلى الله عليه وسلم ووجد ان المشركين رافضين القرآن تماما كده كاية دالة على صدق نبوته وان الله سبحانه وتعالى - 00:00:46ضَ

قدر ان هو يكتفي بالقرآن الكريم اية ومعجزة للرسالة الاخيرة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم قد الانسان مننا لو ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصاب ببعض الضيق او بعض الحزن - 00:01:06ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام انسان وبشر فقد يعني قد يحزن. فتنزل اية تقول له مش كل الناس مش عاجبها القرآن. بالعكس اطمنوا اقرا معي باكية الاية ستة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:26ضَ

والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مآب والذين اتيناهم الكتاب الذين اوتوا الكتاب في القرآن عادة بيبقوا اليهود او النصارى. او مقصود بهم اليهود والنصارى - 00:01:46ضَ

الامام الرازي له رأي اخر بس هو دايما في القرآن الكريم او عادة الذين اوتوا الكتاب يعني يا اما اليهود يا اما النصارى يا اما اليهود والنصارى. المهم ان ربنا بيثبت للنبي صلى الله عليه وسلم. وبيقول له ان اللي انزل لك من السماء - 00:02:18ضَ

او اللي نزل لك من كايات تتلى يفرح بها الذين اوتوا الفهم الحقيقي للكتاب هناك يهود سمعوا هذا القرآن واسلموا وهناك نصارى سمعوا هذا القرآن واسلموا يعني في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من النصارى اللي اسلموا يقال عددهم فوق التمانين او التسعين شخص. سواء في نجران او في الحبشة او - 00:02:36ضَ

ومن اليهود اصبح هناك صحابة مسل عبدالله بن سلام وصار هناك من اكبر مفسري القرآن الكريم آآ محمد بن كعب القرظي من من قبيلة بني قريظة فاقرا معي كده ستة وتلاتين - 00:03:04ضَ

والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه ربنا بيثبت للنبي صلى الله عليه وسلم. وبيقول له ان اللي وصلهم الكتاب اي كتب الله السابقة سواء التوراة او الانجيل او مجموعهم مع بعض ما يسمى - 00:03:25ضَ

الكتاب المقدس عند المسيحيين بايبل او بيبلس يعني الكتاب هؤلاء يفرحون بالقرآن يا محمد ان كانوا على العقيدة الصحيحة بيفرحوا به تماما عقيدة التوحيد وحتى لو مش على العقيدة الصحيحة وانحرفوا بتأليه المسيح او انحرفوا آآ بعض الانحرافات العقائدية فهم ينكرون بعض - 00:03:45ضَ

ما في القرآن لكن مش كله. يعني شأنهم ليس شأن المشركين. فما تحزنش اللي انت نازل به ده مش لاقي معارضة من كل الناس يعني في سورة المائدة مسلا اتنين وتمانين - 00:04:11ضَ

ودي اية مهمة جدا يا جماعة لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون - 00:04:24ضَ

كل ما تحدث احداث فتنة طائفية يطلع الشيوخ يقروا الاية دية عشان يروجوا للوحدة الوطنية. بس المفروض يستخدموا ايات تانية مش الاية دي لان الاية دي ما بتتكلمش عن المسيحيين الموجودين النهاردة - 00:04:50ضَ

في ايات اخرى المفروض تستخدم عشان نروج للوحدة الوطنية. زي مسلا في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. هي دي الاية المفروض كانوا يستخدموها - 00:05:06ضَ

لكن يستخدموا اية على انها بتتكلم عن المسيحيين النهاردة وهي ما بتتكلمش عن المسيحيين النهاردة؟ ده غلط. ده عدم امانة يعني المقصودين في اية المائدة مش هم اطلاقا المسيحيين المثلثة اللي موجودين النهاردة - 00:05:26ضَ

لما تقرأ صفات النصارى المقصودين في في المائدة بانهم اقرب الناس الينا تجد الاية اللي بعدها بتقول لنا واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق - 00:05:39ضَ

يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. يعني اول النصارى دول اللي بتوصفهم الاية. اول ما يسمعوا القرآن يبكوا شديد اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق آآ في ناس - 00:05:58ضَ

اسمهم النصارى الموحدين دول كانوا فئات من بعد الرسول من بعد سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام الابيونيين وراهم اتباع بولس الشيمشاطي وهكزا وصلوا الى الاريوسيين. هتقول لي في ناس ردوا عليك اقول لك انا عارف. سمعتوا ردودهم ومش مقنعة. ما زلت مش مقتنع بها. هناك مسيحيين يا جماعة في اوروبا النهاردة وفي - 00:06:17ضَ

امريكا اسمه مليوني تريانز يعني الموحدين يؤمنون بان المسيح نابي وانسان وليس ابن الله وهم دول اللي انتشرت في الاونة الاخيرة فيديوهات بتيجي لنا على الواتس لقس قسيسة من قسيستهم - 00:06:41ضَ

وهي بتتكلم عن الاسلام بطريقة جميلة وعن الصلاة وعن السجود في الاسلام وبتتكلم في كنيسة ما فيش فيها حتى صلبان خالص. دول اسمهم اليونتريالز وبيقولوا على الموقع بتاعهم وفي كتاباتهم كلها ان اصولهم ترجع الى - 00:06:59ضَ

النيو ارينز اللي ظهروا في القرن الستاشر وسبعتاشر اللي هم اصولهم ترجع الى الاريوسين او اتباع اريوس فهل معقول يبقى الاريوسيين اه مشركين زي ما ادعى بقى بعض الناس لكن بمرور الوقت تحسنت العقيدة بتاعتهم وتصححت دون وحي ودنا نبي. لأ العكس هو اللي بيحصل - 00:07:14ضَ

العقائد تزداد فسادا كلما ابتعدنا عن الوحي وبمرور الزمان ولا تصحح كده من نفسها انا بس ما عنديش وقت الحقيقة ارد على الاخوة الافاضل آآ ده لان آآ اللي بيجتهدوا في اسبات فساد عقيدة اريوس وكده لان ده معناه ان انا اوقف شغلنا كل كزا يوم - 00:07:40ضَ

عشان اعرف ارد واوقف التدبر اليومي اللي احنا بنعمله. وآآ وبصراحة آآ يعني مش الموضوع بالنسبة لي مش مش مهم يعني المهم نكمل اية المائدة تجد ما تكملها تجد ابنها بتقول لك ان هم بيؤمنوا مباشرة - 00:07:58ضَ

وبيقولوا احنا ازاي ما نؤمنش وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين - 00:08:15ضَ

ده يفسر دخول الشعوب العربية في الاسلام بسرعة مسل المصريين. لان كانت فئات كبيرة منها اصلا موحدة. بل المصريين بعد الفتح بكام سنة كانوا بيشاركوا في وبيطلعوا بيثوروا على سيدنا عثمان بن عفان. هو انتم لحقتم - 00:08:31ضَ

ده انتم لسة مسلمين جدد يعني يا دوب بتتعلموا لسة تصلوا وتقروا قرآن بس الاول هم نزرتهم لنفسهم انهم ما كانوش مسلمين جدد ان هم داخل نفس الدين على نفس العقيدة التوحيدية ولكن عملوا ابجريد من عيسى رسول الله الى محمد رسول الله - 00:08:48ضَ

نرجع للرعد ستة وتلاتين. نرجع للرعد ستة وتلاتين والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ما ابى - 00:09:08ضَ

قل يا محمد انا اعبد الله واطيع الله قدر ربنا ربنا قدر ان القرآن يكون هو الاية. اذا القرآن هو الاية. خلاص انا لا اشرك به شيئا واليه ادعو ولا ادعو لغيره - 00:09:29ضَ

واليه مآب له اعود وارجع فكيف اشرك به واعصيه؟ هو قال لي انما انت منذر هم هيطلبوا اية حسية انما انت مدي مش شغلتك قدر ربنا ان مش هتنزل اية حسية. الموضوع خلص - 00:09:47ضَ

وكذلك انزلناه اقرا معي الاية سبعة وتلاتين هاتوا سبعة وتلاتين يوم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق - 00:10:02ضَ

شوفوا فرحة الذين اوتوا الكتاب بالقرآن وهم في معظمهم من غير العرب يهود من بني اسرائيل نصارى من مصر من الروم من الحبشة للاسف رد فعل العرب اللي نزل القرآن بلغتهم - 00:10:28ضَ

ما كانش زي رد فعل الذين اوتوا الكتاب. لأ وكذلك انزلناه حكما عربيا. حكما هنا يعني حكمة في سورة مريم وصف سيدنا يحيى واتيناه الحكم صبيا. يعني الحكمة اقرا معي بقى سبعة وتلاتين وكذلك انزلناه حكما عربيا - 00:10:48ضَ

ولئن اتبعت اهواءهم يعني واضح ان العرب عارضوا بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا وراء. نزل القرآن يحمل الحكمة والهدى باللغة العربية. بس العرب معظمهم - 00:11:11ضَ

رفضوا واحنا ايضا مخاطبين بالاية دي يا جماعة. ليه ان كان العرب رفضوا القرآن وقت النبي صلى الله عليه وسلم فالعرب رفضوا احكام القرآن وشرائع القرآن في عشرين عشرين. كم صراحة - 00:11:26ضَ

نتكلم بصراحة اوعوا تكونوا فاكرين ان معظم الشعوب العربية مع تحكيم الشرع لا بنضحك على نفسنا بنضحك على نفسنا ولئن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واقع - 00:11:43ضَ

اوعوا تمشوا مع التيار صدقوني ما بيمشيش مع التيار الا السمك الميت السمك الحي بيمشي عكس الطيارة. ومعزم الناس معظم التيار رايح في الاتجاه الخاطئ للاسف ربنا بيقول له لو مشيت وراهم لو مشيت مع الطيار يا محمد - 00:12:03ضَ

مشيت وراء اهواءهم او مزاجهم او شهواتهم وحاولت انك تغير او تبدل علشان ترضيهم وفي ناس كده. في ناس مننا كده. وفي ناس دعاة كده عشان تبقوا عارفين يشوف الناس عاوزة ايه وتحاول تثبت ان الاسلام مش ضده - 00:12:21ضَ

بدلا ما تواجه الناس بين اللي بيعملوه حرام بدل ما تواجه الناس ان هم لازم يتوقفوا عن الحرام او معناها انك لو سمعت كلامهم وطلبت انت كمان انك تؤتى اية حسية - 00:12:40ضَ

عشان تبقى معجزة من بعد ما جاءك من العلم بعد ما علمت ان الله قد قدر ان تكون معجزة الاسلام هي القرآن المعجزة الباقية الخالدة. وربنا الا تعتمد الرسالة الخالدة - 00:12:55ضَ

على معجزة مؤقتة ابدا تحدث ثم تنتهي او تحتاج لنبي حتى يفعلها لو عملت كده ما حدش هيحميك من عقاب ربنا. ما لك من الله من ولي ولا وقت في بقى ناس دلوقتي كتير منهم بيسألوا نفسهم هو ايه الموضوع - 00:13:14ضَ

هو مش النبي عليه الصلاة والسلام كان له معجزات حسية؟ مش الحصى سمع يسبح في يد النبي صلى الله عليه وسلم. مش وضع يده في طعام نفرين فكثره واكل منه جيش. مش نبع من بين - 00:13:33ضَ

اصابعه الماء فشرب الجيش مش جذع النخلة اللي كان بيخطب عليه سمع له انين وبكاء. لما صنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبرا يقف عليه في الخطبة في المسجد الايات الحسية والمعجزات عند النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا - 00:13:48ضَ

انا اقول لكم بقى هذه ليست معجزات الايات يا جماعة هذه اياد حساسية صحيح صحيح وهي خوارق تخرق قوانين الطبيعة لكنها ليست معجزتك ما الفرق بين المعجزة والخارقة المعجزة هي خارقة - 00:14:11ضَ

لكنها تحدث امام الخصوم لتعجزهم وتخرسهم وتحاججهم يعني علشان الخوارق الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم. حدثت امام الصحابة وليست امام الكفار ما تعتبرش معجزات ايه هي! هي هي كانت هتبقى معجزات لو في وجود الكفار - 00:14:36ضَ

اذا لانه لم يكن عند احد من الصحابة الرغبة ولا الدافع في مجادلة النبي او محاولة اثبات ان دي مش خارقة ده حاجة ما هو الكفار لما تحصل قدامهم الخوارق دي - 00:15:05ضَ

والمعجزات دي بيحاولوا يثبتوا انها سحر يحاولوا يثبتوا يعني بيبقى عندهم فرصة ان هم يجادلوا ضدها. لكن الصحابة ما عندهمش الدافع ان هم يعملوا كده فما تعتبرش معجزة انها لا تعجز احد. لكن هي هي كان ممكن تبقى اسمها معجزة - 00:15:22ضَ

تاني المعجزة والخارقة شيء واحد بنفس القوة هم هم حاجة واحدة شيء خارق لقوانين الطبيعة. لكن ازا حدثت امام الخصوم اللي لهم مصلحة في انكارها تسمى معجزة. لانها تعجز الله سبحانه وتعالى - 00:15:37ضَ

الله سبحانه وتعالى ان يحضر الكفار عند حدوث هذه الخوارق حتى لا تعتبر معجزات حسية. تكريما للرسالة الاخيرة الخالدة التي لا يقبل الا ان تكون معجزة زاتها الوحيدة المعجزة الخالدة الباقية هي القرآن الكريم - 00:16:00ضَ

الاية واضحة اقتربت الساعة وانشق القمر. اهو بصيغة الماضي يعني انشاق لا ما نشقش ايه رأيك بقى؟ منشق. ازاي؟ انت بتنكر القرآن؟ القرآن قال انه انشق. ده القرآن قالها بصيغة الماضي يبقى انشاق - 00:16:24ضَ

انا قعدت اربع سنين انا والدكتورة هالة بنترجم القرآن عشان الزاهرة دي بالزات زاهرة الالتفات في الافعال ربنا سبحانه وتعالى كل ما يتكلم عن الدار الاخرة يتكلم بصيغة الماضي ومعظم الاوقات لما اتكلم عن احداث القيامة اتكلم بصيغة الماضي. في سورة الزمر - 00:16:45ضَ

ربنا قال ايه؟ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارض هل نفخ في الصور خلاص هل القيامة قامت اصلا لسه؟ خلاص؟ لأ طب ما ربنا قال نفخة في الصور وفي الصيغة الماضية اهو - 00:17:13ضَ

ليه ما حدش قال بقى ان نفخ في الصور؟ ما هي صيغة الماضي برضو وبعدين بقى ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. الناس قامت بقى وبتبعى ها. برضه بصيغة الماضي. واشرقت الارض بنور ربها - 00:17:29ضَ

ووضع الكتاب اللي هي السجلات اللي فيها اعمال الناس. وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق. كل ده بصيغة ماضي هو ده حصل يا جماعة ما دي دي احداث مستقبلية ووفيت كل نفس ما عملت. الله - 00:17:44ضَ

وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. يلا خلاص دخلوا النار قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة. كل دي افعال بصيغة الماضي. عن الدار الاخرة ويوم القيامة - 00:18:04ضَ

كل احداس مستقبلية وكلنا عارفين كده اشمعنى بقى اقتربت الساعة وانشق القمر اللي خلاص دي حصلت ليه الناس مش قادرة تفهم انها حصلت؟ جمهور المفسرين انها لسه ما حصلتش. جمهور مفسرين القرآن الكريم انها دي من علامات الساعة - 00:18:21ضَ

والاية بتقول اقتربت الساعة وانشق القمر. بتتكلم عن احداث يوم القيامة واضحة وبعدين احنا تدبرنا في سورة الرعد وفي صور اخرى كثيرة اصرار الكفار على معجزة حسية يشوفوها بعينيهم والقرآن يصر على ان الله سبحانه وتعالى لن ينزل الا القرآن فقط كاية - 00:18:41ضَ

ليه ما قالش اهو القرآن انشق القمر انشق. والمفروض ان هو انشق في في مكة يعني حسب رواية الناس اللي مصرة انه انشق انشق في مكة طب ليه ما قال ما القرآن ما يشتم قمر انشق وما امنتوش ليه - 00:19:13ضَ

هو ما نشقش ولا حاجة في سورة الانعام واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءتهم اية ليؤمنن بها يعني اقسموا جهد ايمانهم لو جبت اية واحدة حسية يا محمد معجزة واحدة. هنؤمن - 00:19:29ضَ

شف شف الاصرار. قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون الايات ياما كانت بتيجي حسية والناس ما كتش بتؤمن برضو مش هيؤمنوا كزابين تدبرنا في سورة الانبياء احنا خدنا لسة ما فيش من شهرين في سورة الانبياء. بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا باية كما ارسل الاولون - 00:19:48ضَ

عمالين يتحدوا النبي عليه الصلاة والسلام. انه يجيب معجزة حسية. في سورة يونس. اول سورة اخدناها يا جماعة من سبع شهور ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه لولا بس ينزل عليه اية من ربه ما فيش مرض قرآن يقوم يلوم طب ما هو انزل - 00:20:11ضَ

طب ما هو القمر انشق في صورة العنكبوت. وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم ان انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ هو مش كفاية عليهم الكتاب؟ - 00:20:29ضَ

طب لو انشقاق القمر وهو معجزة حسية حصل خلاص ده القرآن ما قالش ما قالش ما فيش مسلا اية لقد انشق القمر امامكم واصررتم على الكفر. ليه ما فيش كده - 00:20:48ضَ

ليه ربنا في سورة الاسراء قال وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الروايات الحديثية الموجودة ليست احاديث نبوية ما فيش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد انشق القمر - 00:21:00ضَ

خصوصا ما قالش حاجة طب ليه النبي عليه الصلاة والسلام ما اتكلمش في الموضوع ده المعجزة الحسية الوحيدة بتاعته ما يتكلمش عنها خالص معقول دي اكبر معجزة ده لو كان فعلا القمر انشق وقت الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تبقى اكبر معجزة في تاريخ النبوات اكبر من كل - 00:21:23ضَ

سيدنا موسى ده القمر اللي بينشق مش البحر بقى يعني اكبر من كل معجزات سيدنا موسى. النبي ما يتكلمش عنها خالص يعني الموضوع صعب شوية والروايات الموجودة مرسلة. الراوي بيروي شيء حصل قبل ما يولد - 00:21:43ضَ

هل معقول ده يقبل كدليل ونسيب كل القرآن ونسيب كل الروايات دي هذا اضعف من اليوم اقول لك الحديث الصحيح المتفق عليه بيقول ايه بقى معجزة النبي هي ايه ؟ ده الحديس الوحيد المتفق عليه عن معجزات النبي - 00:21:59ضَ

آآ روى ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من آآ آآ ما من ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثل - 00:22:24ضَ

امن عليه البشر قل لنبي جه اعطي اية يؤمن عليها بعض البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحى الله اليه واللي انا اوتيته انما يعني ده بيحصر انما الذي اوتيته انما كان الذي اوتيته وحيا اوحى الله اليه - 00:22:41ضَ

فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. اشمعنى عشان الوحي اقوى من كل معجزات حسية. قلنا المعجزة الحسية حجة على من رآها فقط والجيل اللي بعده ويمكن الجيل اللي بعده. سمع من بابا او من جده وخلاص - 00:23:05ضَ

لكن القرآن الكريم باقي الى يوم القيامة. كم واحد النهاردة بيدخل اليهودية عشان سيدنا موسى شق البحر ولا واحد ولا واحد كم واحد بيدخل النهاردة لما بيقرا قرآن انها معجزة موجودة ومش محتاجة النبي بتاعها. هو ده خطورة القرآن. ده خطورة ان الوحي نفسه يكون هو المعجزة - 00:23:24ضَ

يتوقف هنا النهاردة بازن الله ونكمل بكرة ان كنا من اهل الدنيا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يهربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:23:51ضَ

وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:24:06ضَ

وجعلنا مم يا مولانا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:24:26ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:24:49ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:25:15ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:35ضَ