Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وتمانية من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم واحد من مقاطع تدبر سورة الحجر سورة الحجر اول حاجة قبل ما ابدأ احب اقول لكم ان في اقتراح ان احنا نتقابل كلنا. ايه رأيكم نتقابل ونشرب حاجة؟ يوم السبت اللي جاي - 00:00:03ضَ

ساعة قبل اللقاء بتاعنا. يعني سبعة ونص بتوقيت القاهرة ساعة قبل اللقاء بتاعنا نتقابل على الزوم. هنعمل رابط زووم والناس تدخل على الزووم وهيكون منقول برضه على الصفحة على الفيسبوك بحيس لو مش عارف تخش على الزوم خلاص - 00:00:35ضَ

فبحيث لو عايزين تسألوا اسئلة في ناس عايزة تتكلم في موضوع التطبيق بتاعنا في ناس عايزة تسأل اسئلة. فايه رأيكم نتقابل قولوا لي رأيكم في التعليقات طيب بس دلوقتي بعد ما ابدأ مش عايز تعليقات مش عايز حد يقعد يعلق في الموضوع بتاع الزوم ده ونتكلم الاول ايه - 00:00:52ضَ

الصورة. طيب سورة الحجر صورة مكية بالكامل تسعة وتسعين اية يعني اكتر من ضعف عدد ايات آآ سورة الراع لكنها ايات قصيرة فهي تقريبا في الطول اقل من سورة الرعد. لكن اياتها قصيرة - 00:01:12ضَ

نزلت في اخر سنتين للمسلمين في مكة آآ يعني اخر سنتين قبل الهجرة الى المدينة والفترة دي من اصعب الفترات لانها بعد وفاة آآ السيدة خديجة وبعد وفاة ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم. على فكرة بين وفاة السيدة خديجة وابو طالب كان حوالي خمس تيام. يعني ماتوا الاتنين في نفس - 00:01:30ضَ

الاسبوع على معزم الروايات يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم افتقد الدعم النفسي داخل الاسرة من زوجته والدعم العائلي والحماية والحفظ خلي بالك من الكلمة يحط عليها شروط تحت عدة عدة خطوط. والحفظ - 00:01:55ضَ

او الحماية اللي كان بيوفرهم له عمه ابو طالب. كان حايش عمه صحيح ما كانش مسلم لكن كان حايش عنه اذى قريش وبعديه تجرأت قريش على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة ابو طالب بشكل آآ بشع. واحد منهم - 00:02:14ضَ

القى على رأسه التراب ودي اهانة كبيرة جدا عند العرب فرجع الى بيته فجت بنت من بناته قعدت تمسح عن وجهه التراب وتبكي وجعل يقول لها اي بنية لا تبكين فان الله مانع اباك - 00:02:33ضَ

مانع اباك يعني هيحمي ابوك بعد وفاة اللي كان بيحميه في في مكة اللي هو ابو طالب واحد منهم خنقه واحد تاني وضع السقط بتاع البهايم على راسه. السقط احنا بنسميه الفلاحين عندنا اللي هو الفشة والكرشة والطحال والحاجات اللي بتنزل - 00:02:52ضَ

من من داخل الحيوان المعدة والكلام ده كله خلاه ساجد وراح حاططها كلها على راسه وعلى ضهره في الزروف دي نزلت سورة الحجر وعدة سور اخرى يعني سورة يونس وهود والاعراف - 00:03:12ضَ

دي صور نزلت في الفترة دي. فلو تلاحزوا اللي بيجمع بين الصور دي انها بتحكي قصص الامم التي تم استئصالها بالتالي احنا كلنا لاحزنا الموضوع ده انه قصة هلاك نوح تيجي وهناك قوم نوح طبعا الهلاك قوم نوح وبعد كده هلاك قوم هود وبعد كده هلاك قوم صالح - 00:03:34ضَ

وبعد كده هلاك قوم لوط وبعد كده هلاك قوم شعيب وبعد كده قوم موسى وهلاك فرعون. لاحظنا ان القصة دي بتيجي كتير جدا في السور اللي تدبرناها في الفترة الاخيرة دي - 00:03:55ضَ

لان معزمها كانت صور نازلة في الفترة دي لان دي الفترة اللي كانت قريش تجرأت فيها جدا بشدة على النبي صلى الله عليه وسلم وكأن القرآن نازل يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ويخوف الكفار ويهددهم بمصير الاقوام البائدة ازا استمروا في اللي بيعملوه في النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:05ضَ

في نفس الوقت برضو بيثبت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وبيدي له الامل في نصر الله انه جاي في النهاية طيب الرسالة طبعا ان الامر مهما اشتد الاضطهاد في انتصار جاي لك يا محمد - 00:04:31ضَ

اسم السورة الحجر على اسم مدينة آآ منازل ثمود واللي كان نبيهم سيدنا صالح اللي كانت المعجزة بتاعته الناقة اللي خرجت من الصخر اسمها مدينة الحجر منطقة الحجر موجودة دلوقتي اسمها مدائن صالح. دلوقتي اسمها مدائن صالح. موجودة في الاردن - 00:04:50ضَ

جنوب الاردن ويعني قريبة من الشمال السعودية قال الشيخ الشنقيطي وده احد المفسرين الكبار صاحب اه اضواء البيان اسم التفسير بتاعه تفسير رائع قال فيه الحجر مادته تدور حول الاحكام والقوة - 00:05:20ضَ

فالحجر سمي حجر لقوته والحجرة تسمى حجرة لانها تحكم ما فيها بتحصرهم بتمنعهم بتحميهم اسمها حجرة والعقل يسمى حجر ما اعرفش تعرفوا دي ولا لأ لكن عقل الانسان يسمى الحجر - 00:05:46ضَ

بكسر الحاء لانه يحجر صاحبه عما لا يليق ان العقل بيخلي صاحبه يفكر فما يعملش الاشياء الغير لائقة فيسمى حجر والانسان المحجور عليه يقول لك عايزين نحجر عليه لانه مسرف - 00:06:11ضَ

يعني بيمنع من التصرف في املاكه آآ لاحكام امره يعني لمنع آآ تبديد سروته فوكأن السورة بتلمح لمعاني الحفظ يا رسول الله ان كان عمك قد مات الله هو الذي يحفظك - 00:06:31ضَ

وهذه صورة اسمها سورة الحجر نجد كمان ان الحفظ مذكور مرتين صراحة في السورة. اقرأ معي الاية تسعة افتح الاية تسعة في سورة الحجر سورة الحج اظن الصورة رقم خمستاشر - 00:06:55ضَ

افتح سورة الحجر لا هي تسعا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون حفظ زكر هنا اقرا معي الاية ستاشر وسبعتاشر اطلع لستاشر وسبعتاشر. ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين. وحفظناها - 00:07:16ضَ

من كل شيطان رجيم. حفظ ايضا اطلع اقرا الاية واحد وعشرين الاية واحد وعشرين وان من شيء الا عندنا خزائنه. الخزائن تستخدم في الحفظ. طيب ايه رأيك تسعة وخمسين؟ هات الاية تسعة وخمسين - 00:07:43ضَ

الا ال لوط. انا لمنجوهم اجمعين. فالسورة فيها تصريحات عديدة وتلميحات بمسألة الحفظ ومسألة الانجاء النجاة وكده نبدأ الصورة يلا بسم الله الرحمن الرحيم افتح معي الاية واحد في السورة - 00:08:03ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء تلك ايات الكتاب وقرآن مبين الف لام راء الحروف المتقطعة واتكلمنا فيها قبل كده وقلنا الله اعلم بمراده منها ولكن اقوى ما ورد فيها واللي انا مؤمن به الحقيقة. او يعني شايفه - 00:08:24ضَ

مقنع بالنسبة لي هي انه استخدام لنفس الحروف التي تتألف منها القصائد الشعرية في اللغة العربية فهو كأن فيها تحدي لاساطين اللغة العربية هاتوا مثل هذا القرآن. هاتوا سورة من مثل هذا القرآن - 00:08:58ضَ

يعني ازا كنتم تقدروا وهو بيتألف بنفس الحروف بتاعتكم. الله اعلم تلك اسم اشارة للبعيد تشير لعلو منزلة الايات. تلك ايات الكتاب علو المنزلة او عمق المعاني وكأنك بتغوص في البحر. يعني معاني هذه الايات ليست قريبة من اليدين عشان تنالها. محتاج انك تغوص - 00:09:19ضَ

اوف في المعاني عشان تخرجها. او انها عالية المنزلة تلك ايات الكتاب لانه مكتوب في السطور. وبالتالي يقرأ بالعين وقرآن القرآن لانه مقروء وبالتالي فاقد البصر يستطيع سماعه بالاذن اذا هو نستطيع الوصول للقرآن ومعاني القرآن - 00:09:51ضَ

اوديو فيجوال بالودن وبالعين ودول اداتين الاستقراء تستطيع تلقيه بالعين وبالاذن. لكن ايضا كلمة كتاب من اه كتب الله كل كتاب من كتب ربنا اسمه كتاب فاهل الكتاب تطلق على اهل التوراة - 00:10:21ضَ

اهل الكتاب تطلق على اهل الانجيل او اهل الكتاب تطلق على اهل البايبل. اللي هو مجموع الاتنين واضافة وتم اضافة كتب اخرى له منسوبة لبعض الانبياء. بالرغم بقى من ان طلها التحريف بس دي مش قضيتنا دلوقتي. فكلمة كتاب كل كتب ربنا اسمها كتاب. اي كتاب من الكتب اسمه كتاب - 00:10:51ضَ

القرآن زي التوراة زيه زي الانجيل في المسألة دي يطلق عليه الكلاب تلك ايات الكتاب. ايات القرآن الكريم لكن اسم القرآن اسم علم على الكتاب الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم - 00:11:15ضَ

التوراة بتقرأ لكن ما اسمهاش قرآن والتوراة اسم علم على الكتاب الذي نزل على موسى عليه الصلاة والسلام فقط والتوراة معناها الشريعة او التعاليم عشان نبقى دقيقين يعني طايرة بالعبري يعني التعاليم - 00:11:33ضَ

فبالرغم من وجود تعاليم في القرآن الكريم وان فيه الشريعة لا يطلق عليه توراة اسم علم على ما نزل على موسى الانجيل اسم علم على الكتاب الذي نزل على عيسى. ومعناه البشارة - 00:11:59ضَ

هو كأن ومع ان القرآن فيه بشارة لا يطلق عليه انجيل. طيب اقرا معي بقى الف لام راء تلك ايات الكتاب وقرآن مبين تلك الايات عالية المنزلة عميقة المعاني هي ايات كتاب الله القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم - 00:12:13ضَ

وهي ايات واضحة وقرآن مبين عرفت كلمة الكتاب باداة التعريف ال الكتابة ونكرت كلمة القرآن وقرآن للتعظيم فالتنكير يستخدم احيانا للتعظيم. ان من البيان لا سحرا سحرا نكرة لكنها تعطي تعظيما - 00:12:38ضَ

فنكرت كلمة قرآن ثم اضيفت لها كلمة مبين اي واضح في نفسه هو واضح ومبين يعني موضح لغيره في سورة النمل طاء سين تلك ايات القرآن وكتاب مبين. عكس عكسها. يعني تم تعريف القرآن وبقت تلك ايات القرآن - 00:13:12ضَ

الكتاب هنا وكتاب بدل وقرآن وكتاب مبين وعرف القرآن بال ونكرت كلمة الكتاب ايضا للتعظيم واضيفت اليه المبين اقرأ بقى معي الاية اتنين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين - 00:13:39ضَ

السنة توضح القرآن. فهناك شوفوا يا جماعة لازم تفهموا بعض الناس تفهم تفتكر ان احنا عشان خاطر بنتدبر القرآن يبقى احنا مش مهتمين بالسنة. او شايفين ان السنة مش مهمة. لا - 00:14:01ضَ

لو القرآن شمس فالسنة قمر تفهموا كده. والاتنين مهمين والاتنين كل حاجة تاخد وضعها وكل حاجة تاخد وزنها ما ينفعش يبقى هم ما هماش في وزن واحدة فهنا الاية دي بيشرحها لنا حديث - 00:14:15ضَ

رواه الامام الطبراني. عن ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار لما اهل النار خلاص يكتملوا ويبقوا في النار كلهم ومعهم من شاء الله من اهل القبلة. ومعهم بعض الجهنميين. يعني ايه جهنميين - 00:14:33ضَ

يعني ناس مسلمين لكن دخلوا جهنم قال الكفار للمسلمين جوة النار الم تكونوا مسلمين؟ الو بلى قالوا فما اغنى عنكم اسلام اسلامكم. وقد صرتم معنا في النار. ازا اسلامكم ما نفعكوش في حاجة. وادي انتم معنا في النار - 00:14:57ضَ

قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها. كان عندنا زنوب بنتعاقب بها فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما رأى ذلك من بقي من الكفار في النار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا - 00:15:20ضَ

ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم الف لام راء تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. يعني هييجي يوم هيود فيه يتمنى فيه الذين كفروا لو كانوا مسلمين في الدنيا - 00:15:47ضَ

واضحة كده يعني في ناس من المسلمين هيتعاقبوا هيخشوا النار على الكوارس والمصايب السودا اللي عملوها. لكن هيقضوا عقوبة في النار. بعد ما يقضوا العقوبة دي هيخرجوا وعلى الجنة. وهيخرجوا على الجنة بطريقة تحسر - 00:16:12ضَ

الكفار بقى. فالكفار يقولوا يا ريتنا كنا اسلمنا حتى لو كنا دخلنا النار ادي احنا كنا هنخرج تاني طبعا دي حاجة ما ينفعش المسلمين يتكلوا عليه. يقول لك ايه خلاص بقى اعمل اللي انت عايزه واعمل المعاصي. ما انت في الاخر هتخش الجنة. في الاخر دي بعد قد ايه - 00:16:30ضَ

انت عارف بعد قد ايه مليون سنة مليار سنة تريليون سنة! انت ما تعرفش فما ينفعش الانسان يتكل على زلك. طيب اقرا معي الاية تلاتة ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل - 00:16:47ضَ

فسوف يعلمون خطاب للنبي عليه الصلاة والسلام. سبهم منغمسين في الملذات وفي الشهوات يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل منغمسين في الشهوات والامل هو اللي بيلهيهم ايه اللي بيخلي الانسان عارف الغلط وبرضه يعمله يا جماعة - 00:17:07ضَ

لو عارف الحرام وبرضو بيتجرأ عليه. وعايز اقول لكم على حاجة تقريبا ما فيش مسلم بيعمل الحرام الا وهو عارف انه حرام اللي بيخلي الانسان يتجرأ على الحرام هو طول الامل - 00:17:30ضَ

يعني ايه طول الامل؟ قلت لكم قبل كده. انا دلوقتي عندي اربعة وخمسين سنة وابويا عاش ستين سنة. مات عنده ستين سنة يبقى دايما عندي شعور ان انا قدامي لسة ست سنين على الاقل - 00:17:47ضَ

الواحد يقدم على الحرام وهو مش متوقع الموت ده نوع من انواع طول الامل. هناك ايضا النرجسية اللي بتخلي الانسان شاعر بالاستحقاق انه يستحق عنده امل ان هو هو هو دي يعني احنا شفنا صاحب الجنتين في قصة في سورة الكهف. وما اظن الساعة قائمة - 00:18:02ضَ

ولا ان رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا بيقول لك انا مش مش ما اظنش ان في حاجة اسمها قيامة وساعة هتقوم ونتحاسب لكن حتى لو فيه حتى لو فيه - 00:18:28ضَ

وانا رددت الى ربي وفعلا هتحاسب لاجدن خيرا منها. هبقى اغنى من كده كمان يوم القيامة. ليه؟ لانه نرجسي شايف نفسه مستحق انه يبقى غني لو يعني لو انا فقير يبقى انا مش انا - 00:18:42ضَ

فلو ربنا يريد ان هو يحاسبني يبقى لازم يرجعني زي ما انا كده بكل صفاتي ومنها الغنى امل شديد في انه لازم هيدخل الجنة وانه هيبقى غني تاني امل ويلهيهم الامل - 00:18:59ضَ

ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون هييجي يوم يعرفه وهييجي يوم يتمنوا انهم كانوا يبقوا مسلمين قبل الموت يا جماعة انتم متخيلين حاول تتخيل كده ابو لهب وابو جهل - 00:19:18ضَ

لما يعرفوا الحقيقة دي ويتمنوا يبقوا ان هم كانوا يبقوا مسلمين. هيبقى شكلهم عامل ازاي. وهم شاعرين بالندم الشديد ده كده الاية اربعة والاية خمسة وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم - 00:19:37ضَ

ما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون اوكي على فكرة ربما ايضا لها قراءة ربما الجمهور على فكرة بيقراها ربما لكن ايه هي نفس المعنى؟ طيب وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم. كل شعب كل امة كل قرية كل بلد هلكت - 00:20:02ضَ

كان لها قدر مكتوب كتاب هنا بمعنى قدر مكتوب ومحدد مسبقا وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ربنا كان يعلم موعد هلاك امة نوح وموعد هلاك امة هود وهكذا - 00:20:29ضَ

هم ما كانوش يعرفوا ولا انبيائهم كانوا يعرفوا كمان لكن الله سبحانه وتعالى يعلم ما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون. لو جت امة وحصنت نفسها من الغرق. وكان بقى ادوات للانقاز ومش عارف ايه والحاجات بتاعة العوامات والناس كلها لبست البتاع ده. برضو هتغرق. ما دام ربنا كاتب انها هتغرق هتغرق - 00:20:49ضَ

ما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون. ما فيش حد هيقدر يؤجل موعد موته سانية واحدة ولا سانية واحدة ولا يقدر يقدمه عن المكتوب في سورة الاعراف اخدنا ولكل امة اجل - 00:21:16ضَ

فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون وفي سورة يونس ما فيش واو لكل امة اجل ما فيش فائدة اذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. يعني الكلمات قريبة جدا من اية الاعراف. اذا الاجل لا يمكن تغيير - 00:21:33ضَ

موعده لا ملك الموت هيقبل رشوة ولا هيستعطف ولا اصلا يملك انه يخالف امر ربنا. يعني حتى لو يريد ما يقدرش. خلاص طيب احنا كده كفاية النهاردة نتوقف هنا وبكرة نكمل ان شاء الله - 00:22:00ضَ

يا رب بكرة اقدر اطلع في معادي لو اتأخرت عشر دقايق ربع ساعة اعرف ان انا اتأخرت في المطار لاي سبب. لان بكرة انا مسافر بازن الله. ان شاء الله المفروض اني اوصل - 00:22:19ضَ

بدري بس انا اخر حد اعرفه جه من اه يعني دخل مطار هيثرو قعد اربع ساعات ونص في المطار. ربنا يسهل وما يحصلش كده ان شاء الله. ان شاء الله بكرة في - 00:22:29ضَ

ان شاء الله. وبازن الله يوم السبت هنعمل زوم ميتينج كده ونتقابل قولوا لي رأيكم ايه ونعمل الزووم لينك ان شاء الله ونتقابل ساعة كده قبل الايه التدبر ونتكلم مع بعض شوية ونتكلم في - 00:22:39ضَ

التطبيق بتاع بريد جاز وازاي نقدر ننشر انا بصراحة عايز اقابلكم عشان اقول لكم ازاي نقدر نجيب اكبر عدد معنا الجنة اللي احنا فيها دي احنا بنتبنى ميتين وتمانية يوم بنتدبر كل يوم - 00:22:52ضَ

ما تيجوا نجزب اكبر عدد معنا. خلاص اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:23:08ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:23:24ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:23:42ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت يا - 00:24:03ضَ

ولنا على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:24:28ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا ان شاء الله من لندن سلام عليكم - 00:24:48ضَ