Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وستاشر من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة الحجر. احب افكر حضراتكم بالمصاحف احد الاخوة ارسل لي ان انا امبارح اخطأت في تلاوة كلمة يقنط في ضمانة النون قلت يقنط هي بالفتح فعلا يحنط - 00:00:00ضَ

ما فيش قراءة يقنط فيها قنط آآ بالتالي الاية ستة وخمسين اللي انا قريتها امبارح آآ تقرأ هكذا. قال ومن يقنط قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. في قراءة الكسائي ويعقوب وخلف بالكسر يقنط - 00:00:33ضَ

لكن لا تقرأ قدامنا ابدا. شكرا الاخ اللي لفت نظري. امس شفنا الملائكة بتخبر سيدنا ابراهيم عن المهمة اللي هم رايحين ينفزوها اقرأ معي الاية آآ تمانية وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. قالوا - 00:00:55ضَ

قوم مجرمين لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امرأته قدرنا انها لبن الغابرين بلغوه انهم في طريقهم الى قوم مجرمين. ما قالوش علشان ايه لكن باستثناء ال لوط هينجوهم يبقى القول هيحصل فيهم ايه؟ هيتم استئصالهم - 00:01:23ضَ

كلهم الا الا لب. انا لمنجيهم اجمعين. الا امرأته ما لها؟ اقرأ معي بقى الاية ستين لان فيها اشكال الا امرأته قدرنا انها لمن الغابلين الغابرين يعني المتخلفين اللي هيتخلفوا ويبقوا - 00:02:02ضَ

ومش هيطلعوا معنا. ده كان كلمة الغابرين متخلفين مش عن متخلفين عقليا متخلفين يعني سيتخلفوا مش هيمشوا مش هيطلعوا الاشكال في كلمة قدرنا هم الملايكة بيقدروا يعني دول الملايكة اللي بيقولوا - 00:02:24ضَ

الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين. هو الملايكة اللي بيقدروا ده ربنا اللي بيقدر وهم بينفذوا بس طيب عشان نفهم دي بقى نجمع النصوص الكتاب يفسر بعضه بعضا وده اول اصل من اصول التفسير عند ابن تيمية - 00:02:42ضَ

اسمه تفسير الكتاب بالكتاب اقوى طريقة تفسير عاوزك تعلم على الصفحة اللي احنا فيها في الحجر عشان هننقل ونروح على صورة النمل اتعلم على الصفحة دي عشان نرجع لها بسرعة - 00:03:05ضَ

خلاص نروح بقى لسورة النمل. الصورة رقم سبعة وعشرين في الجزء التسعتاشر هات النمل. الاية تلاتة وخمسين قلب بقى كده وهات لي النمل الاية تلاتة وخمسين. الجزء التسعتاشر السورة سبعة وعشرين. يلا - 00:03:19ضَ

خلاص معي ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة وانتم تبصرون فانكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون - 00:03:40ضَ

فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. الله خير امين ما يشركون. بص معي في الاية سبعة وخمسين - 00:04:09ضَ

بص معي في الاية سبعة وخمسين فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين. احفزها عشان هننقل دلوقتي على سورة الحجر. بس خلي الاية دي في زهنك فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين - 00:04:30ضَ

ارجع لي بقى على آآ سورة سورة الحجر الاية ستين انتم كزا واحد قاعدين في الاوضة مع بعض خلي واحد فاتح النمل والتاني فاتح الحزب عشان يشوفوا الايتين جنب بعض - 00:04:51ضَ

او لو انت معك مصحفين بقى افتح الاتنين ايه الفرق بين الايتين سورة النمل فانجيناه واهله الا امرأته. وقدرناها من الغابرين. سورة الحجر الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين ايه الفرق - 00:05:04ضَ

سيبوا لي بقى كده حد لقى الفرق يكتب لي في الكومنتات الراجل بتاع الرسايل دي ولا اسماعيل ده تعليقات ايه الفرق بين اية النمل واية الحجر النمل فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين. الحجر الا امرأته قدرنا - 00:05:31ضَ

انها لمن الغابرين الفرق ايه بقى اية النمل هذا قول الله اية الحجر هذا قول الملائكة سورة النمل ما فيش فيها سيرة الملائكة خالص. ده هو ربنا بيتكلم بيقول فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغبي. ربنا قال - 00:05:52ضَ

قدر انها من الغادرين سورة الحجر بتحكي الكلام كله على لسان الملائكة اللي كانوا بيزوروا سيدنا ابراهيم وهم في الطريق وراحوا بعد كده على سيدنا لوط ودخلوا بيته فبيقولوا بتقولوا ايه - 00:06:16ضَ

اه بيحكوا وبيقولوا اه اه الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين. يبقى وكأن الملائكة لما بتحكي الحكاية دي آآ للسيد ابراهيم بتحكي وكانهم المتحدس الرسمي. يعني انت المتحدس الرسمي باسم الرئيس يجوز يتكلم بلسان الرئيس فيقول قررنا تخفيف الضرائب هو بيتكلم - 00:06:30ضَ

بلسان الرئيس هو مش هو. هو متحدس بس. فهنا الملائكة وكأنهم بيتكلموا نيابة عن ربنا لقربهم من ربنا لان هم المسئولين عن تنفيز الامر ده فقالوا قدرنا لكن مش هم اللي بيقدروا - 00:06:58ضَ

ماشي؟ طيب اقرأ بقى معي واحد وستين واتنين وستين حاجات عقائدية لازم توقفنا ولازم نفكر فيها فلما اقرا بقى واحد وستين معي اتنين وستين. فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون. طيب - 00:07:14ضَ

لما المرسلين راحوا لسيدنا لوط. مرسلين هنا مش رسل بقى. المرسلين دول ملائكة الملائكة رسل برضه يعني قال انكم قوم منكرون. انتم ناس مش معروفة لا معروف لا معروف لكم اصل ولا فصل ولا قبيلة - 00:07:36ضَ

ده نفس شعور سيدنا ابراهيم بالقلق ارجع للاية واحد وخمسين واتنين وخمسين. شف سيدنا ابراهيم عمل ايه ونبئهم عن ضيف ابراهيم. ارجع لواحد وخمسين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال انا منكم وجلون. احنا قلقانين - 00:07:55ضَ

منكم احنا انتم انتم قلق سيدنا ابراهيم قالها لهم بصراحة احنا خايفين منكم وسيدنا لوط قالها لهم برضو. قال انكم قوم منكرون الكلام ده بيضفي على الصورة جو القلق الخوف - 00:08:14ضَ

ازا كان انبيا وقلقانين كده. فتبص تلاقي الصورة فيها جو من القلق والخوف وبيتبدد بالطمأنة. التطمين بذكر الحفظ والحماية اللي يهمني هنا مسألة الطمأنة معي بقى بسرعة كده ارجع للاية تسعة - 00:08:33ضَ

هات الاية تسعة في سورة الحجر انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. بتطمنا ان ربنا هيحفظ القرآن نرجع للاية ستاشر وسبعتاشر بسرعة معي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين. وحفظنا - 00:08:56ضَ

من كل شيطان رجيم. بتطمنا ان ربنا بيحفظ البروء السماء والبروج اللي فيها من كل شيطان رجيم سلام ارجع للاية عشرين. اطلع الاية عشرين. وجعلنا لكم فيها معايش اللي هي الارض. ومن لستم له برازقين. بتطمنا ان ربنا - 00:09:25ضَ

موجود وبيرزقنا والمعايش بتاعتنا موفرها لنا. ومش احنا بس. وكمان اللي احنا ما بنرزقهمش. عيالنا واللي بيشتغلوا عندنا لستم له برازقين اطلع للاية اتنين وخمسين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال انا منكم وجلود. قالوا لا توجلوا - 00:09:46ضَ

انا نبشرك بغلام عليم. طمأنة فالصورة ان لم السين بتاعها القماشة بتاعتها قماش التطمين قلق وطمأنة قلق وطمأنة قلق وطمأنة تمام؟ طيب. وخلي بالك الملايكة رايحين بخبرين حلوين لسيدنا ابراهيم. الخبر الاول - 00:10:07ضَ

حياة نفس جديدة. بني ادم جديد غلام عليم اسمه اسحاق. ياه! الخبر التاني الحلو ايه؟ موت قوم مجرمين. ونجاة ال لوط خلي بالك جو القلق والطمأنة ده نازل انت على الرسول عليه الصلاة والسلام؟ - 00:10:28ضَ

في ظل او في ظرف اختفاء ابو طالب عمه من المشهد وازدياد جو القلق من غدر الكفار وازدياد حوادث الاعتداء على الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة. ومنهم اللي رمى على - 00:10:48ضَ

التراب ودي اهانة كبيرة عند العرب. ومنهم اللي رمى على ضهره الشريف اه امعاء بعير وهو ساجد بيصلي. تنزل صورة فيها هذا الجو من الطمأنة. بتطمئن من القلق وبتنزل برضو لناس ازداد حواليهم جو من القلق من الفيروسات الجديدة وانعكاس هذا الوباء اقتصاديا - 00:11:06ضَ

قاضيا عليهم جو من القلق حوالينا بنتدبر احنا بقى الصورة دلوقتي ويأتي تدبر هذا الكلام فيطمئن القارئ المتدبر ان هناك خالق وهناك رازق وهناك حافظ اطمئن انت بس قم بواجبك - 00:11:33ضَ

كن من المتقين واطمئن اقم صلاتك. اخرج زكاتك اؤمر بالمعروف انه عن المنكر. خالق الناس بخلق حسن. بعد كده ما تخافش من اي حاجة. اطمئن اقرا اتنين وستين وتلاتة وستين كده - 00:11:52ضَ

قال انكم قوم منكرون قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون. واتيناك بالحق وانا صدقون طمنوه انتم قوم منكرون لا انا عاد فيكم اصل ولا فصل ولا انتم جايين منين اصلا - 00:12:12ضَ

قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون. ما تخافش انت صحيح ما شفتناش قبل كده. وما انتاش عارفنا بس احنا بقى جايين لك بالحجة قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون. مش هم عمالين يجادلوك ويشككوا - 00:12:35ضَ

في موضوع احنا جايين لك بالموضوع اللي بيشككوا فيه. هم بيشككوا في ايه؟ بيشككوا في امكانية نزول العذاب من عند ربنا. احنا بقى جايين لك بالعذاب من عند ربنا يلا ابشر يا عم. جايين لهم هم يعني - 00:12:51ضَ

العزاب اللي كانوا بيشككوا فيه هيثبت للدنيا كلها ان ده كان هو الحق يقرا اربعة وستين واتيناك بالحق. وانا لصادقون. هيثبت للدنيا كلها صدقك وان احنا جينا لك بقى باللي انت كنت بتقول عليه هو الحق - 00:13:06ضَ

خمسة وستين فاسري باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تؤمرون فاسري من الاسراء الاسراء هو السفر ليلا. فاسري باهلك بقطع من الليل. يعني لما الدنيا تضل - 00:13:25ضَ

مش في اول الليل ما هو المغرب ده في اول الليل؟ لأ لأ سنة كده على العشاء بعد العشاء. اطلع بقى بعد العشاء اختار بقى وقت واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد. ما حدش يدور وشه عشان يشوف يحاول يشوف ايه اللي بيحصل وراه. ما حدش يتدور - 00:13:47ضَ

وانت هتمشي وراها واتبع ادبارهم. عادة بابا بيمشي قدام. واحنا ماشيين وراه في المول لأ المول ماما وتمشي قدام لكن نقطة بابا عادة بيمشي قدام واحنا ماشيين وراه بقى ماشي لكن المرة دي لا المرة دي بابا هيمشي ورا - 00:14:06ضَ

ايه هو كده عشان ممنوع حد يلتفت. بابا هيمشي ورا عشان يزعق للي يبص ورا. مش هزار. لو حد بص ورا هينضر. هيضر نفسه. نزره ممكن يحصل له حاجة هو كده. الله اعلم بسبب ايه. لكن واتبع ادبارهم. ادبار اهلك. مش قالوا فاسري باهلك. هتطلع باهلك وتمشي وراهم وما حدش يبص - 00:14:22ضَ

اللي هيبص تزعق له يخبطوا بقى ما حدش يبص. بس خلاص الله معك اوامر ربنا كده. ما تبصوش وراكم خلينا مش هنبوس ورانا. عمال بقى تسمع وراك بقى فرقعة شغال مش هتبص وراك ما لكش دعوة باللي بيحصل - 00:14:42ضَ

القرى هتتشال وهتتقلب يعني اكيد الدنيا هتبقى فالناس هتحب انها تحب تبص وراها ما حدش يبص وراها. طيب طيب آآ انا بقى الحقيقة جا لي تضارب تاني في الحتة دي - 00:15:01ضَ

ايه بقى ليه اتبعت براهم يعني؟ مش بس عشان خاطر يمشي ورا وبابا يقول للناس ما تبصوش وراكم لا لا الموضوع اكبر من كده مين يا جماعة اللي هيحدد بداية عزاب قوم لوط - 00:15:17ضَ

فكروا وقولوا لي يلا اكتبوا لي مين هيحدد العدد هيبدأ امتى اكتبوا لي في التعليقات مين هيحدد العزاب هيبدأ امتى نفسه ليه؟ ازاي؟ اقول لك برافو. بسمع لوط ليه ما هو الليل طويل لما ربنا يقول له فاسري باهلك بقطع من الليل يبقى ربنا ترك له من العشاء لغاية قبل الفجر يحدد هو تكريما له - 00:15:34ضَ

هو لمقام النبوة بقرار من النبي هيحدس نزول العزاب ولما يخرج بالمسلمين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. لما يخرج بالمسلمين لهينجو من العذاب هيمشي وراه علشان يبقى هو حاجز بينهم وبين عذاب الله. يبقى النبوة والوحي هو الذي يحجز بين الانسان وبين - 00:16:18ضَ

واتبع ادباره تمام كمل معي خمسة وستين باسري باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا الى مصر لأ الى الشام لأ الى العراق لأ فين طيب؟ حيث تؤمرون - 00:16:45ضَ

امشوا وانتم ماشيين هيجي لكم اونش جو صورة غريب جدا جو الصورة اكشن اطلع وهيجي لك القمر وانت ماشي حيث تؤمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين - 00:17:11ضَ

اسمع بقى. وقضينا اليه ذلك الامر. يعني واوحينا الى لوط ذلك الامر ده بيسمى ابهام للتهويل يعني يعني اضفاء المسألة مبهمة مش واضحة. الغرض منها التهويل وقضينا اليه ذلك الامر - 00:17:36ضَ

اللي هو ايه ذلك الامر الحكاية دي الموضوع ده. ايه اللي هو ايه اقرا بقى ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين الناس دي مش هيطلع عليهم صبح ان دابر هؤلاء مقطوع يعني ما لهمش نكس جينيريشن. ما فيش خلاص. هينتهوا - 00:18:04ضَ

استئصال ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين على الصبح هيكونوا مش موجودين. ما لهمش اثر في الدنيا. اف هيكونوا ابيدوا عن بكرة ابيهم زي ما بيقولوا العرب بعد ما عرفنا هيحصل ايه القوم لوط بقى الصورة عملت فلاش باك. اقرا سبعة وستين - 00:18:28ضَ

كل ده لسة العزاب ما نزلش ده كل دي حكايات. كل ده انباء بينبأ باللي هيحصل وجاء اقرا سبعة وستين لواحد وسبعين معي. وجاء اهل المدينة يستبشرون. قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون - 00:18:52ضَ

واتقوا الله ولا تخزون. قالوا اولم ننهك عن العالمين؟ قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين. شعور تاني بقى وانت عمال تتفرج عليهم وهم بيرتكبوا الجريمة بتاعتهم دلوقتي وانت عارف هيحصل لهم ايه بعد خمس دقايق - 00:19:08ضَ

شعور تاني الاية قالت لك هيحصل فيهم ايه ؟ وانهم هيستأصلوا بالكامل في الليلة دي وجابت لك بالنهاية راحت عاملة فلاش باك وجابت لك بالنهار وهم بيقوموا ايه بالجريمة بتاعتهم وبيرتكبوا الجريمة - 00:19:26ضَ

فالكاميرا دلوقتي انتقلت بنا الى خارج بيت سيدنا لوط. جموع الناس موجودة. هم والملايكة جوة البيت وسيدنا لوط واقف مدي ضهره لباب البيت عشان ما يخشوش ويحاولوا يغتصبوا الضيوف بتوعه - 00:19:43ضَ

اقرأ معي بقى وجاء اهل المدينة يستبشرون مش مسلا جاء الفاسقون من اهل المدينة. لا لا لا. وجاء اهل المدينة كلهم عن بكرة ابيهم ومكرون في الهواء سوا. كلهم في المعصية سوا - 00:20:02ضَ

وجاء اهل المدينة يستبشرون فرحانين بالضحايا الجدد اللي هو هيقعوا في ايديهم دلوقتي اقرا تمانية وستين قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون. خرج لهم سيدنا لوط بقى وسد الباب وكلمهم جرى ايه يا جدعان - 00:20:20ضَ

من ضيوفي الضيف له حق الحماية والحفز. تاني حماية وحفز. فسيدنا لوط طالع يحمي اللي هيحموه بالليل هو بيحفز ضيوفه اللي هيحفزوه هو بعد شوية ولا تفضحون واتقوا الله ولا تخسون. لما ضيفك يهان في بيتك وتعجز عن حمايته فهذا خزي وفشل - 00:20:39ضَ

فضيحة دي اخلاق مفتقدة النهاردة شرف ضيوفك من شرفك ضيفك امانة عندك. فيه جيل جديد النهاردة طالع ممكن يسأل اصلا يعني ايه شرف الكلمة دي مش موجودة حتى في القاموس بتاعهم للاسف - 00:21:07ضَ

لازم نرجع نعلم ولادنا الاخلاق دي اقرا معي سبعين واحد وسبعين. قالوا اولم ننهك عن العالمين؟ قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين احنا مش قلنا لك ما تضيفش حد عندك اجانب - 00:21:25ضَ

طالما ان انت مش موافق على اللي هنعمله فيهم. او لم ننهك عن العالمين قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين. شاور على نساء المدينة وقال لهم دول بناتي ازا كنتم عاوزين ترضوا شهواتكم اهم زوجاتكم - 00:21:49ضَ

ما يقصدش بناته هو. هو كان عنده بنتين. وبيكلم شعب كامل هؤلاء بناتي سيدنا لوط بالنسبة لهم هو عمو لوط عمه لوط فزوجتهم ونسائهم بالنسبة له لما يتكلم عنهم يقول بناتي - 00:22:08ضَ

وفي نفس الوقت هو خايف على ضيوفه وعاوز المجرمين دول يراعوا قيمته ووضعه الاجتماعي فبيفكرهم بوضعه الاجتماعي ده انا عمه ده انتم ولادي زوجاتكم بناتي فدي برضو كلمة بيفكرهم بها عشان يعملوا له اعتبار ويسكتوا وما يحاولوش ما ما يقتحموش البيت - 00:22:27ضَ

طب ايه اللي يمنع هؤلاء انهم يرضوا شهواتهم في الحلال. بالزواج الطبيعي بين الرجال والنساء يعني اللي يرفض ده يبقى في حالة من الضلال كالسكران يعمهون يعني لا يرون الحقيقة مطموس على بصيرتهم - 00:22:53ضَ

فربنا اقسم بحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يقسم ابدا بحياة اي انسان اخر اقرا اتنين وسبعين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون وحياتك يا محمد عندي شفتم ربنا بيقسم بحياة النبي صلى الله عليه وسلم لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون - 00:23:19ضَ

ربنا بيقسم بحياة النبي ان هؤلاء الشواز ضلال مطموسين البصيرة لا في سكرتهم يعمهون. مطموس على بصيرتهم ويعمى العمى هو هو هو عدم وجود البصيرة. العمى عدم وجود البصر. العمى - 00:23:50ضَ

عدم وجود البصيرة. هم ما بيشوفوش. طيب حتى الانسان يا جماعة اللي عنده اضطراب في التعلق الجنسي اللي احنا بنسميه الانجذاب لنفس الجنس يجب انه يصبر ويمشي في طريق العلاج ولا يقع - 00:24:12ضَ

يجب ما تصدقوش اللي يقول لكم ان ما فيش علاج كان ده كزب. اكبر كزبة ان ما فيش علاج اقرا تلاتة وسبعين فاخذتهم الصيحة مشرقين عند شروق الشمس اخذتهم الصحة - 00:24:26ضَ

هل الصيحة يعني ايذان ببدء العذاب او الصيحة نوع من انواع العذاب نزل عليهم ولتكن مسلا موجات سوبر سونيك ضارة بالعقل مسلا وتصيب الانسان بالم شديد قاتل اربعة وسبعين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل - 00:24:44ضَ

هل ربنا قلب القرى فعلا يعني اترفعت واتقلبت على دماغ اهلها ام ان فجعلنا عاليها سافلها هو تعبير عن شدة العذاب اللي نزل يعني زي ما بقول لك ايه ده انا هاخلي عليها واطيها. انت مش معك انك تتخلق علي واطيها بجد معناها ان انت هتكسر الدنيا - 00:25:10ضَ

ده معناه فهل معناها ان فعلا اترفعت القرى واتقلبت ولا ان ربنا نزل عزاب شديد الله اعلم برضو وامطرنا عليهم حجارة من سجيل. رجموا بالحجارة. وعلى فكرة في تاريخ البشرية كثير من المدن - 00:25:32ضَ

اللي اندفنت تحت الحجارة. اللي فيه مدينة مشهورة اسمها بومباي في ايطاليا انفجر بركان واتردمت بالكامل تحت الحجارة البركانية. وده قريب ده سنة خمسة وسبعين ميلادية. يعني مش قبل الميلاد يعني - 00:25:52ضَ

ويقال انها هذه المدينة كانت تمارس الفواحش علنا يعني المهم انه حدث استئصال تام لهذا الشعب الفاجر اللي هم قوم لوط اقرا خمسة وسبعين ان في ذلك لايات للمتوسمين القصص دي فيها ايات وعبر ذكرى وعبرة لمين؟ للمتوسمين يعني للمتأملين. توسمت فيه خيرا - 00:26:11ضَ

اخيرا تأملت فيه فوجدت خيرا للمتوسمين للمتأملين في كل زمن المتأمل سيجد اية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. في زل وفاة عمه ابو طالب والسيدة خديجة اللي كان عمه ده كان - 00:26:45ضَ

سيدة خديجة كانت بتدعمه يجد النبي محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا لوط ربنا ارسل له ملائكة لتحفظه وتنقذه هو والاقلية المسلمة اللي هم الوط. يبقى يتوسم ايه واقسم خيرا في القصة دي - 00:27:02ضَ

ان الله الذي فعل ذلك قادر على ان يفعله مرة اخرى معه هو والصحابة طيب في زمانا احنا النهاردة ونحن نرى الشزوز ينتشر ونرى تكالب الناس على الاسلام. ونرى تحرش وانقضاض على الاسلام من كل جهة. يبقى لو حققنا في نفسنا شرط الايمان والتقوى فالله - 00:27:20ضَ

ايضا الذي فعل ذلك قبل ذلك قادر على ان يحفظنا منهم. باذن الله يبقى لما اجد تذليل لاية يقول لي ان في ذلك لايات للمتوسمين ما اروحش اقراه بسرعة واكمل - 00:27:42ضَ

ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ما تقراش من غير عرائض. انا شخصيا لما بالاقي اه تدليل زي كده ان في ذلك لايات كزا عارف ده مش حشو ده معناه اقف ما تكملش. يعني ايه؟ اقف وفكر في الكلام اللي فات. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ان في ذلك - 00:28:02ضَ

ايات للمتوسمين. اقف ما تكملش قراءة وقبل ما تكمل لازم تتوقف وتفكر هنا. تفكر في الكلام اللي اتقال. احنا للاسف الكلام ده يلا بقى هاخلص الحتة دي. ها وش الحتة التانية ؟ لأ مش كده - 00:28:27ضَ

اللي بيبدأ القرآن ومعه عايز يخلص طب انت بتبدأ ليه وانها اقرا ستة وسبعين. وانها لبسبيل مقيم. ديار قوم لوط دي موجودة. وفي الطريق والناس بتزورها وهي في هناك مدينة اثرية على فكرة مكتشفة في الاردن. يقال ان في نيزك كبير الناس العلماء الاوروبيين اكتشفوها. قال لك نيزك كبير ان - 00:28:41ضَ

ونزلت الشظايا بتاعته عشرات الالاف من الحجارة ردمت المدينة بالكامل وامطرنا عليهم حجارة من سجن. طيب انا اقرا بقى سبعة وسبعين. ان في ذلك لايات لاية للمؤمنين تاني بيوقفك وبيقول لك فكر في الكلام ده. المؤمنين ياخدوا العبرة من هذا القصص القرآني. وان هو ليس قصصا للتسلية. توقفونا النهاردة - 00:29:07ضَ

ونكمل بكرة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب تجعلهم قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:29:42ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:29:58ضَ

اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة - 00:30:19ضَ

ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان فهذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت - 00:30:42ضَ

على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في - 00:31:02ضَ

في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:31:22ضَ