Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وسبعتاشر من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرة من مقاطع تدبر ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا على الاية سبعة وسبعين - 00:00:00ضَ

شفنا امبارح كيف اهلك الله سبحانه وتعالى قوم لوط ونجى المسلمين ثم انتهى المقطع بالاية الكريمة ان في ذلك لاية للمؤمنين وفي ناس ارسلوا لي اني قرأتها لاية والصح طبعا هو لا اية فانا اسف جدا لو انا كنت ايه قلتها غلط. اقرأ معي بقى من الاية تمانية وسبعين - 00:00:26ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قصة قوم شعيب وان كان اصحاب الايكة لظالمين فالتقمنا منهم وانهما بايمان مبين. خلاص خلصت القصة. قصة اصحاب اللي هم اهم ناس في قوم شعيب بدأت وانتهت في ايتين - 00:00:52ضَ

كانوا زالمين وانتقمنا منهم وخلصت القصة حتى في قصة لوط في سورة الحجر الصورة تجنبت التفاصيل اه حتى في مرور الملائكة على سيدنا ابراهيم. كان في تجنب للتفاصيل اللي عرفناها في صور اخرى. اه نقدم لهم - 00:01:23ضَ

عجل حميد وما رفضوا ياكلوا خاف منهم لما لقوا ام بياكلوش وبشروا هو وزوجته باسحاق وضحكت وسموه اسحاق حق حتى رد السلام اللي رده سيدنا ابراهيم تجنبته السورة كل هذه التفاصيل عرفناها في صور اخرى - 00:01:45ضَ

ففي سمة في سورة الحجر في القصص كله هو اختزال القصص والبعد عن التفاصيل في القصص اللي في الصورة الحقيقة. فده واضح جدا دي سابع مشروع يعني معروفة في وكأن هناك تركيز على رسالة معينة - 00:02:05ضَ

والقرآن بيتفادى تشتيت القارئ بالتفاصيل. عشان يركز على الرسالة دي. عشان توصل في حاجة كده آآ غير مباشر رسالة غير مباشرة لازم توصل تتدق كده في القلب كده طيب قوم شعيب اسمهم اهل مدين عشان تبقوا عارفين. منهم فريق مهم جدا اسمه اصحاب الايكم. زي كده الفرق بين اهل مكة - 00:02:26ضَ

قضية قريش ليس كل اهل مكة من قريش. في حاجة اسمها الاحابيش لكن قريش فريق كبير ومهم في اهل مكة. هي كده بالزبط. اصحاب الايكة زي ما يكونوا قريش كده. في مدينة مدين - 00:02:53ضَ

طيب اقرا معي تمانية وسبعين لتسعة وسبعين. وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما بايمان مبين. طيب. وان كان اصحاب الايكة والواو دي واو عطف قطعت في القصة دي بتاعة قوم شعيب هنا على قصة قوم لوط - 00:03:10ضَ

يعني بعد ما خلصت خلصت قصة قوم لوط في القرآن بيقول لك ايه؟ وبالمرة اصحاب الايكة كمان كانوا زالمين فانتقمنا منهم خلص الموضوع وانهما لبام مبين. مين هما؟ وانهما ده مثنى. وانهما - 00:03:40ضَ

آآ الديار بتاعة القومين دول او القريتين بتوعهم ديار قوم لوط وديار قوم شعيب. الاتنين موجودين قريبين من بعض وفي طريق واحد بتمر عليه القوم وانهما لباما مبين. الامام يعني المتبع - 00:03:58ضَ

فيسمى الطريق امام لانك بتتبعه بالمناسبة كلمة الايكة يعني الشجر الملتف وهم واضح انهم كانوا ساكنين عند كمية شجر كبير ملتف. ويقال شجرة واحدة بس كانت ضخمة جدا وملتفة. فسموا اصحاب الايدي - 00:04:20ضَ

المهم اقرأ بقى معي الاية تمانين. خلصت كده قصة ايه؟ قوم شوية ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين اصحاب الحجر هم ثمود اللي هم قوم سيدنا صالح عليه السلام منازلهم اسمها مدائن صالح. النهاردة اسمها كده. وموجودة في طريق القوافل بين المدينة والشام. وسميت بالحجر - 00:04:40ضَ

لانها محجورة بتحجر الناس وكانوا بينحتوا بيوتهم في الحجر في الجبال ويقال برضو الحجر ان كان فيها بئر ماء يعني آآ حجروه بالحجارة فبقى بئر مائية ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين - 00:05:07ضَ

انا على رأيي ان الحشد ده اسم المدينة يعني اللي هي مدينة محفورة في الحجر المرسلين ازاي يعني؟ ولقد كذب اصحاب الحجر صالح بس واحد المرسل الرسول ايه المرسلين يعني؟ ليه ليه ليه كلهم كده؟ مع انهم ما جالوش غير رسول واحدة - 00:05:36ضَ

هنا في رسالة القرآن بيقول لك ان الرسالة لا تتجزأ رسالة الاسلام لا تتجزأ وتكذيب رسالة صالح هو تكذيب لرسالة محمد ورسالة عيسى ورسالة موسى ورسالة ابراهيم ورسالة نوح فبتكذيبهم لصالح بس كذبوا كل الرسل السابقة لهم والمستقبلية اللي لسة ما جتش كمان. ايه رأيك بقى - 00:06:00ضَ

وده ما مفهوم خطير جدا لازم يكون عندنا كلنا كمسلمين الاسلام ما هواش دين سيدنا محمد مش الدين اللي جه به سيدنا محمد. لا الاسلام هو دين الله. الذي ارتضاه للناس منذ خلق الارض ومن عليها الى ان يرث الارض - 00:06:36ضَ

ومن علي اول نبي من انبياء الاسلام اسمه ادم. اخر نبي من انبياء الاسلام. اسمه محمد عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام. فهو اله واحد لنوع انساني واحد نازل لكل الناس مش للعرب بس - 00:06:57ضَ

هذا الدين في رسل كثيرين وكتب كثيرة. اه صح ده مفهوم ده المفروض يكون مفهوم عندنا الكلام ده هذا هو الدين الوحيد اللي مش متسمي على اسم انسان ولا على اسم قبيلة ولا على اسم منطقة جغرافية. الهند على اسم الهندوسية على اسم المنطقة الجغرافية. الهند - 00:07:16ضَ

اليهودية على اسم قبيلة يهودا المسيحية على اسم آآ انسان السيد المسيح. الاسلام مش على اسم سيدنا محمد دي مفاهيم مهمة جدا تكونوا فاهمينها طيب فهم بتكذيبهم لسيدنا صالح كذبوا. كل الرسل السابقة واللي ما جتش كمان - 00:07:36ضَ

لاحز يا جماعة الفرق بين كلمة مرسلين ورسل ولقد ايه كذب اصحاب الحجر المرسلين. مش الرسل ايه الفرق احنا على فكرة في الترجمة بتاعتنا بتاعة دي آآ فرقنا بينهم برضو. مرسلين ورسل. مرسلين ترجمناها ورسل ترجمناها ماسنجرز - 00:07:55ضَ

آآ فرقنا بينهم لانه القرآن فرق بينهم في العربي برضو هم لهم نفس المعنى ولكن مرسل فيها اشارة لوجود مرسل ارسله وهو الله فكلمة مرسلين بتشير او بتحمل معنى ضني بيشير للمرسل - 00:08:20ضَ

غير كلمة رسل اقرا معي واحد وتمانين يعني بنقول كلمة مرسلين يعني فيها تركيز مرسلين من الله انت اقصد ايه واحد وتمانين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين ازاي يعني واتيناهم اياتنا - 00:08:49ضَ

هم اوتوا الناقة بس صح ولا غلط؟ مش هم المعجزة بتاعة سيدنا صالح كانت الناقة اللي خرجت من الصخرة ايه بقى واتينهم اياتنا كانوا عنها معرضين ثم اوتوا الناقة بس كمعجزة حسية - 00:09:15ضَ

ولكن كل الايات الكونية اللي عند الناس كلها دي في ايات برضو كل الناس اوتيت هذه الايات آآ الايات الكونية اكبر من الاية الحسية بتاعة معجزة آآ الناقة اكبر اية الليل واية النهار. اية اختلاف الليل والنهار. اية الشمس اية القمر اية جريان الشمس والقمر. لكل - 00:09:35ضَ

واية قانون الطفو سخر لكم سخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره. كل دي ايات! كل دي ايات فربنا بيقول واتينهم اياتنا الناقة والايات الكونية كلها والله اعلم يمكن سيدنا صالح كمان اوتي ايات ايضا آآ لو اوتي كتاب - 00:10:02ضَ

اعرف انه اوتي كتاب لكن لو كان اوتي كتاب يبقى ازا اه ايات ايضا في تلات انواع من الايات. الايات الكونية والايات الحسية الوحي ايات الوحي اتنين وتمانين معي وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين. لاقرى بيوتا لكن ما فيش فرق بينهم. ده لغة بس اختلاف لغة - 00:10:30ضَ

كانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين كانوا بينحتوا بيوتهم جوة الجبال في الجبال. لتشعرهم بالامان وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وده اكتبوا مدائن صالح على الانترنت وشوفوا الصور. صور مزهلة مزهلة. الجبل منحوت. يعني اكنها عمارة - 00:10:58ضَ

ادوار بس هم مش بانيين حاجة ده هم جم على جبل وراحوا نحتين واكنه عمارة حاجة في منتهى الامان الحقيقة يعني ايه اأمن من ان الانسان يكون ساكن جوة الجبل منحوت. حاجة امنة جدا الحقيقة. وكانوا ينحتون - 00:11:30ضَ

من الجبال بيوتا امنين. فاخذتهم الصيحة مصبحين مصبحين يعني في الصباح ربنا انزل عليهم عذاب الصيحة هم كمان ما نفعتهمش بقى البيوت المحفورة دي ولا قدرت تحفزه كده الاقوام التلاتة اللي ربنا ذكرهم في السورة دي بيجمع بينهم ايه - 00:11:48ضَ

ان اخذتهم الصيحة في سورة هود سمود ايضا اخذتهم الصيحة. يعني يمكن هنا في آآ في سورة الحجر ربنا لما قال ما ما ذكرش ان اصحاب ان ان اصحاب الحجر اخذتهم الصيحة آآ لكن في سورة هود - 00:12:14ضَ

آآ الثمود اخذته بالصحة. ربنا بيقول في سورة هود. واخذ الذين ظلموا الصيحة. فاصبحوا في ديارهم جاثمين. كان لم يغنوا وفيها الا ان ثمود كفروا ربهم على بعدا لتموت. فالاقوام التلاتة اخذوا بالصيحة - 00:12:38ضَ

وفي نفس الوقت دول هم الاقوام التلاتة اللي طريق القوافل بتاع قريش وهي رايحة الشام رايحين جايين عليهم في الطريق ففي نوع من التهديد ان التلات اقوام دول بالزات ذكروا - 00:12:57ضَ

وكأن الخطاب موجه لقريش كون ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم مات فده مش معناه ان محمد ما فيش وراه ضهر افتكروا اللي حصل وانتم في طريق القوافل كده تمروا على مدائن صالح تفتكروا اللي حصل لهم. وتمروا على ما آآ منطقة تقوم - 00:13:13ضَ

تفتكروا اللي حصل لهم. وتمروا على اصحاب على منطقة الايكا تفتكروا اللي حصل لهم ففي رسالة كمل اربعة وتمانين فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون ناس كانت بتنحت بيوتها في الجبال وبرضه - 00:13:36ضَ

ما اغنى عنهم ما نفعهمش وما حماهمش اللي كانوا بيعملوا النحت جوة الجبل برضو ما حماهومش في ايه اطمئنان اكتر من ان الانسان يكون بيته منحوت جوة جبل لا زلزال هيوقعه ولا فيه حاجة خالص - 00:13:56ضَ

ومع زلك هذا لم يمنع عذاب الله فكأن الصورة بتوجه رسالة ان الاطمئنان الحقيقي ليس في اللجوء للجبال ولا للحجارة ولا لاي اسباب في الدنيا. اومال ايه هو ايه هو اللي الانسان يجد فيه الاطمئنان والحفظ - 00:14:13ضَ

ايه هو اقرا خمسة وتمانين تعرف وما وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتيها اصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق تكرار الكلمة دي في الصورة في رسالة وراه - 00:14:36ضَ

دي رسالة وراها بص ارجع للاية كمان قلب وهت اول صفحة هات لي الاية تمانية ما ننزل الملائكة الا بالحق. وما كانوا اذا منظرين يا ملايكة بتنزل بالحق. روح للاية خمسة وخمسين. الملايكة قالت ايه لابراهيم؟ قالوا بشرناك بالحق - 00:15:03ضَ

فلا تكن من القانطين. رح للاية اربعة وستين. وشف الملايكة قالت ايه لقوم لوط. هات اربعة وستين. يلا واتيناك بالحق وانا لصادقون. وهنا الخمسة وتمانين ربنا بيقول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ايه؟ وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق - 00:15:29ضَ

اذا الاطمئنان من القلق والخوف والخطر وفي اللجوء للحق والله هو الحق وهو يحق الحق ويبطل الباطل اقرأ معي وتأمل كده الاية خمسة وتمانين خطيرة. وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق - 00:15:51ضَ

العجينة اللي مخلوق بها السماوات والارض هي الحق. الاسمنت اللي ماسك كل حاجة في السماوات والارض اللي اتبنوا به هو الحق. ازا اي شيء مخالف للحق هو ضد طبيعة هذا الوجود. بس. عشان كده الباطل حرام. هو الباطل - 00:16:16ضَ

ما يفطر ما ما نعيش مع الباطل يبقى فيه حق وباطل وخلاص. لأ لازم الباطل يكون غلط. ولازم نقاوم الباطل. لان طول ما احنا بنقاوم الباطل فاحنا بنتوافق مع الوجود. الوجود مبني على الحق - 00:16:35ضَ

لابد من مقاومة الظلم. لابد من مقاومة الباطل كمل خمسة وتمانين وان الساعة لاتية اصفح الصفحة الجميل الساعة ديت والسماوات والارض دول هيتهدوا ويبعث الناس مرة اخرى ليحاسبوا امام الحق تبارك وتعالى. انت ما تشغلش بالك - 00:16:55ضَ

وهون عليك بل اصفح عن المسيء اصبح الصفحة الجميل يعني ايه الصفح الجميل؟ يعني الصفح اللي في محله يعني لو واحد واكل حقوق الناس. لأ لابد من استرجاع حقوقهم لانهم ما فيش طفح في حاجة زي كده - 00:17:19ضَ

والصفحة عنه قبل عودة الحقوق لا يعتبر في محله. ولا يعتبر صفح جميل لكن انت عندك مشكلة شخصية مع حد. اصفح عنها لكن لا تتنازل عن حقوق الفقراء ولا حقوق الضعفاء - 00:17:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم هيصفح عنه في ايه ما دي واحدة واحدة الصورة دي احنا ما ارجع بقى للاية ستة والاية سبعة نرجع للاية ستة والاية سبعة وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون - 00:17:56ضَ

اصبح الصفحة الجميلة زيارة سبعة لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين الدهون بتكزبوا كمان! الله! يعني لو انت صادق هتنزل لنا ملايكة وعلى فكرة انت مجنون! الله ايه الفئات دي! اهانات شخصية اتهموه بالجنون واتهموه بالكذب فربنا في الاية ستة وتمانين هات بقى ستة وتمانين هات ستة وتمانين ان ان ربك هو الخلاق - 00:18:27ضَ

بس قبلها قالوا ايه فصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ان ربك هو الخلاق العليم دي بتلخص السورة كلها. ازاي خلاق الصورة اللي كلمتني عن السماوات والنجوم والتشكيلات النجمية اللي هي البروج الابراج - 00:19:01ضَ

وشهم اللي فيها وآآ هو الخلاق وكلمتنا عن الارض والارض مددناها الارض ممتدة ممدودة والجبال رواسي اللي فيها وعن الرياح اللواقح وعن المطر اللي بينزل من السحاب. كل ده هو الخلاق - 00:19:25ضَ

يعلم كل صغيرة وكبيرة ويعلم الحق ويعلم الباطل. ويعلم ما فعل قوم ثمود واهلكهم ويعلم ما فعل قوم لوط واهلكهم. ويعلم ما فعل قوم عيبوا اهلكم ويعلم دور الشيطان اللي ابى السجود لادم. كل ده كان في السورة. السور كلها اتلخصت - 00:19:45ضَ

الاية القصيرة دي ان ربك هو الخلاق العليم لخصت بقى الكلام كله عن مظاهر خلق الله وقدرة الله المدهشة في خلق السماوات والارض والنجوم وكل ده وعن علم بما يفعله الكافرون - 00:20:06ضَ

هتدي النبي عليه الصلاة والسلام حاجة يا رب؟ معجزة كده ولا حاجة اقرا سبعة وتمانين. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. معجزتك هي الفاتحة وباقي القرآن الكريم السبع المثاني يعني ايات الفاتحة - 00:20:27ضَ

وتسمى المثاني لانها يثنى بها. يعني ايه يعني هي مشتركة معنا في كل الركعات اللي بنصليها. حتى لو قرأنا بايات اخرى لابد نثني بها. لابد نقرأ الفاتحة والقرآن العظيم انت يا محمد ربنا انعم عليك بالقرآن - 00:20:47ضَ

طبعا الفاتحة جزء من القرآن. لكن تم تخصيصها لوحدها لان لبيان اهميتها لانها المثاني اقرا تمانية وتمانين لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. للاسف الاسفي او الشهر الاية دي - 00:21:08ضَ

انت اوتيت القرآن اكبر نعمة فلا تمدن عينيك الى ما متعنا به. ما تبصش على اي نعمة اخرى في الوقت ده كان المسلمين في شدة الفقر وشدة الضعف وشدة الاضطهاد بيعانوا في مكة. فالاية نزلت تقول لهم ما تبصوش على غناهم - 00:21:37ضَ

ما تبصوش على فلوسهم. ما تبصوش على بضاعتهم. لان ما حدش اوتي اكتر منكم ابدا وانت بالزات يا محمد انت اوتيت القرآن لا تمدن عينيك الى ما به ازواجا يعني اصنافا - 00:22:00ضَ

ازواجا مش يعني ناس متجوزين. يعني اصنافا هنلاقي في سورة الانعام ربنا بيقول ثمانية ازواج. من اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ذكرين حرم ام الانثيين؟ يبقى تمن اصناف - 00:22:23ضَ

ذكور الضأن واناث الضأن. ذكور المعز واناث المعز. ذكور الابل واناث الابل. ذكور البقر واناث البقرة. يبقى كلمة ازواج هنا معناها معناها اصناف. ربنا بيقول ايه؟ وكنتم ازواجا ثلاثة يعني كنتم تلات اصناف - 00:22:48ضَ

ماشي؟ يبقى لا تمدن عينيك الى ما به ازواجا منهم ما تبصش على المتع المادية واسباب القوة والغنى اللي عندهم ان انت ادينا لك اكتر منها ادينا لك الفاتحة والقرآن العظيم كله - 00:23:05ضَ

انت اوتيت ما يجعلك اغنى انسان في الوجود. احنا اللي احنا بنعمله ده وتدبر القرآن ده يجعلنا اغنى ناس في الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام قال حديس الناس معزمها مش فاهمه. للاسف ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. يعني ايه يتغنى بالقرآن - 00:23:24ضَ

يتغنى بالقرآن. للاسف لازم نشتغل فاهمة فما يعني ندندن بالقرآن. يا عم يتغنى يعني يشعر بالغنى ليس منا كلمة كبيرة جدا جدا معناها انه مش مش مسلم مش مننا اصلا. من لم يتغنى مش عن اللي يغني - 00:23:43ضَ

من لم يتغنى بالقرآن يعني من لم يشعر بالغنى بسبب القرآن. من لم يشعر ان افضل واثمن شيء اوتيه من ربنا هو القرآن الكريم وكفى به نعمة تمام طيب كمل معي تمانية وتمانين - 00:24:02ضَ

ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. ما تزعلش على الكفار. اللي بتدعوهم وبيصروا على الكفر. ولا تحزن عليهم ودبرنا المعنى ده في سورة الكهف. في الاية ستة في سورة الكهف فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا - 00:24:20ضَ

هتموت نفسك عليهم من الحزن لو ما امنوش! اه في ده في سورة الشعراء الاية تلاتة لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. وانت باين عليك هتموت نفسك عليهم يعني من الحزن. هنا ربنا بيقول له في سورة الحجر ولا تحزن - 00:24:39ضَ

عليهم خلاص ما تزعلش عليهم عملت اللي عليك. عملت اللي عليك. ودي لنا احنا كمان. ما تزعلوش كده. خلاص هنعمل ايه بنعمل اللي علينا وبندعو الناس نحن نريد للناس الخير - 00:24:53ضَ

بص هنعمل ايه مش هنضرب الناس على دي واحد حر طيب قلنا ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما يزعلش لكن النبي كان بيزعل ليه؟ لان كان بيؤدي واجبه الدعوي بعاطفة ايمانية شديدة نحو الناس - 00:25:05ضَ

وربنا قال له واخفض جناحك للمؤمنين. خليك حنون للمؤمنين اخفض جناحك يعني خليك حانوت زي الطير ما بيخفض جناحه على افراخه الصغيرة في العش كده. ويرحمهم ويحن عليهم جناحك للمؤمنين - 00:25:24ضَ

صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي. نتوقف هنا ان شاء الله الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب لعمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا - 00:25:47ضَ

فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:26:07ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم هل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:26:27ضَ

همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرتك - 00:26:47ضَ

شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك التوكلي عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير - 00:27:07ضَ

تمام الليلة ان شاء الله هنزل فيديو قصير زي ما اتفقنا اقل من دقيقة او يمكن دقيقة ونص هتكلم فيه عن التدبر وواصلين فيه ايه لغاية دلوقتي الفيديو ده بروموشنال فيديو - 00:27:25ضَ

في كل حتة. بادعو فيه الناس اللي مش معنا انهم ييجوا وينضموا لنا. يا اهالينا انضموا لنا. خلاص؟ بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:36ضَ