Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم بسم الله المقطع رقم متين ستة وستين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة الانبياء اهلا بحضراتكم على اليوتيوب وعلى الفيسبوك وعلى الانستجرام. ما زالت سورة الانبياء بتعرض علينا طرق - 00:00:07ضَ

المتعددة وترد عليها اقرا معي كده الاية واحد وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا جماعة الجداد اللي معنا يا جماعة لازم تكون فاتح المصحف او فاتح القرآن من تطبيق من تطبيقات الموبايل - 00:00:40ضَ

وخشي لي على سورة الانبياء لو سمحت اه الاية واحد وعشرين ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون يعني اتخذوا الهة من الارض. بيعملوا ايه؟ هيعرفوا الالهة اللي هم عاملينها من الحجارة ومن والاصنام دي هيعرفوا ان هم ينشروا هيعرفوا ان هم يعيدوا - 00:00:58ضَ

الناس الى الحياة او يبعثوا الاموات بعد الموت اقرا بقى معي اتنين وعشرين لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. السماوات والارض يفسدوا. فسبحان الله رب العرش عما يصفون فزي ما احنا شايفين كده احنا دلوقتي الصورة عمالة بتعرض لنا شبهات الكفار وطرق الشرك بتاعتهم وادعائهم بوجود - 00:01:23ضَ

الهة التانية غير الله وبترد عليهم. نبدأ بقى النهاردة التدبر من الاية ستة وعشرين في نوع اخر بقى من الشركة. النوع المنتشر جدا وانتم عارفين وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون - 00:01:51ضَ

بعض القبائل العربية عبدوا الملائكة. واعتبروهم بنات الله. تقول لي لأ هم قالوا الاية بتقول وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. يبقى اكيد يقصدوا المسيحيين؟ لأ مش لازم الولد بيبقى ذكر او انثى - 00:02:11ضَ

يعني اقول مسلا جاءني ولدان. رزقني الله بولدين ابن وبنت تمام فالولد يمشي مع يمشي مع الذكر ومع الانثى. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. يعني قال له ربنا عنده عيال عموما - 00:02:28ضَ

لذلك صحيح ان هي نزلت في قبيلة خزاعة اللي كانوا بيعتبروا الملائكة بنات الله لكنها تنطبق على كل من جعل لله ولد. بما فيهم الايه؟ النصارى او المسيحيين كمل الاية - 00:02:46ضَ

بل عباد مكرمون كل اللي هم بيعبدوهم دول سواء الملائكة او السيد المسيح او اللي بيعبد بوزة هؤلاء خلق الله وبالتالي هم عباد الله الملائكة اعلى المخلوقات درجة ويعني اخلى اعلى درجة في المخلوقات وهم عباد الله بل عباد مكرمون - 00:03:02ضَ

المسيح ايضا عليه الصلاة والسلام عبد الله عبد لله. محمد عليه الصلاة والسلام عبد لله. كل هؤلاء عباد مكرمون يعني درجتهم رفيعة عند الله. لكنهم عباد الله في النهاية اقرا سبعة وعشرين - 00:03:32ضَ

لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ما يقولوش الا اللي بيوحى اليهم الملائكة لم تبلغ الرسل الا الوحي ما فيش ملاك الف. سيدنا جبريل ما كانش بيألف والرسل لم تبلغ الوحي للناس الا بالزبط زي ما سمعوه. يعني ربنا يقول للرسول عليه الصلاة والسلام قل هو الله - 00:03:50ضَ

الله احد فما يقولناش الله واحد يقول لنا قل هو الله احد. حتى كلمة حتى الامر قل ييجي يبلغه زي ما هو لا يسبقونه بالقول ما يقولوش غير اللي ربنا بيقوله - 00:04:17ضَ

في سورة النجم ربنا بيقول عن النبي صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ده الرسول عليه الصلاة والسلام طب والسيد المسيح في سورة المائدة السيد المسيح عليه الصلاة والسلام قال ما قلت لهم الا ما امرتني به. حتى الانجيل اللي بينا ايدين المسيحيين النهاردة - 00:04:34ضَ

في برضو اية كده بس انا مش فاكرها آآ انا لا اقول الا ما اسمع انا ما بقولش الا اللي بيجي لي. اللي بيوصلني هو اللي بقوله لكم كمل بقى الاية آآ سبعة وعشرين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون - 00:04:56ضَ

كل اللي انتم بتعبدوهم دول كان ملائكة ولا السيد المسيح يمتث يمتثلون لامر الله. ما بيعملوش حاجة الا اللي ربنا امر بها لما امر ربنا يستر يشتغلوا وهم بامره يعملون - 00:05:14ضَ

لما يصدر اوامر ينفزوا اوامره بمنتهى الطاعة وبمنتهى الامتثال وبمنتهى الخضوع. رايحين تعبدوهم ازاي اله يبقى خاضع؟ ازاي اله يبقى مطيع؟ ازاي اله يصلي اقرا تمانية وعشرين يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى. وهم من خشيته - 00:05:30ضَ

يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. الله يعلمهم ويعلم حتى ما يحيط بهم يعلم ما بين ايديهم يعني اللي قدامهم وما خلفهم اللي وراهم. عارفهم وعارف اللي حتى حواليهم ايه. ولا يشفعون الا لمن - 00:06:01ضَ

ايه قيمة دي بقى ؟ في سورة يونس احنا تدبرنا اية بتقول ان الكفار عبدوا الهة اخرى بحجة انهم هيشفعوا لهم عند ربنا واللي عبدوا الملائكة ايضا عبدوهم عشان هم قريبين من الله فيشفعوا لهم عند الله. في سورة آآ يونس تدبرنا ويعبدون من دون الله ما - 00:06:19ضَ

لا يضرهم ولا ينفعهم. ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله فالاية تمانية وعشرين دي بترد عليها بتقول ولا يشفعون الا لمن ارتضى فربنا لو لم يرتضي انهم يشفعوا لكم لانكم كفرتم ولانكم اشركتم به - 00:06:42ضَ

مش هينفعكم بحاجة انكم عبدتوها اللي انتم فاكرينهم شفعائكم دول اول حاجة لا يسبقونه بالقول. يعني ما بيقولوش غير اللي ربنا بيقوله وهم بامره يعملون. تاني حاجة يعني اي حاجة بيعملوها باوامره - 00:07:02ضَ

وحتى الشفاعة اللي انتم عبدتوهم عشانها ولا يشفعون الا لمن ارتضى. عبدتوهم ليه عملتم كده ليه؟ اشركت بالله ليه تمام؟ طيب كمل الاية تمانية وعشرين بقى وهم من خشيته مشفقون. بل انهم كمان مشفقين على نفسهم هم - 00:07:17ضَ

امة من خشية ربنا المشفق يعني انسان قاعد في حالة حذر يعني هم حذرون من عقاب الله من شدة الخشية طيب دول ملائكة. يعني مش بيخطئوا ومش هيتحاسبوا اصلا عندهم رهبة لهذه الدرجة ليه - 00:07:34ضَ

بسبب معرفتهم بالله وبعظمة الله وبقوة الله وبقدرة الله. فبقى فيه هيبة بقى فيه رهبة من الله حتى لو هم ما بيتحاسبوش حتى لو هم ما بيغلطوش حتى لو هم من خارج اصلا منزومة السواب والعقاب - 00:07:57ضَ

لكنهم من معرفتهم بالله يرهبون الله له رهبة انما يخشى الله من عباده العلماء. كل ما الانسان ازداد علم بالله كل ما ازداد خشية من الله كزلك الرسل والانبياء اللي هم نفسهم يعلمون انهم اطهر البشر - 00:08:16ضَ

ومع زلك يخشون الله وهم من خشيته مشفقون مم مش وارد ابدا ابدا ان اي حد منهم لا الملائكة ولا الرسل يدعي ان هو اله. ابدا. اقرأ بقى تسعة وعشرين اقرا تسعة - 00:08:41ضَ

معي؟ ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين. لو حد منهم ادعى الالوهية على سبيل الافتراض بس هو ما حدش فيهم ادعى الالوهية طبعا - 00:08:58ضَ

جزاؤه هو جهنم وهذا جزاء الظالمين لانه ظلم نفسه في المقام الاول اللي يدعي الالوهية او يدعي النبوة او يكذب بالوحي او يكفر بالله باي طريقة فهو في الحقيقة بيزلم نفسه هو - 00:09:15ضَ

لان كل نفس مننا ربنا الهمها جواها كده في داخلها الفجور والتقوى. سورة ظن الشمس ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. كل واحد فينا جواه فجور وجوه تقوى واجب الانسان ايه نحو نفسه بقى - 00:09:33ضَ

يزكيها ويطهرها علشان يفلح. قد افلح من زكاها. اللي يزكي نفسه. اللي يطهر نفسه قام بواجبه نحو نفسه كده نفسه هتفلح انما اللي يدنس نفسه. فهو في الحقيقة بيظلم نفسه لانه بيوردها المهالك. يوردها الى النار. وقد خاب من دسها - 00:09:51ضَ

عشان كده دايما تلاقي الكفر بيسمى ظلم. وفي سورة البقرة والكافرون هم الظالمون تمام؟ طيب. اقرأ معي تسعة وعشرين ثاني بقى. ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك - 00:10:16ضَ

كنجزي الظالمين. يعني اي حد كائنا من كان يقول انه اله فجزاؤه هو جهنم وما فيش حد فيهم قال الا ده. لا الملائكة قالت كده ولا السيد المسيح قال كده. طيب - 00:10:35ضَ

في اخر سورة المائدة ربنا بيسأل سيدنا عيسى يوم القيامة واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ربنا يوم القيامة هيسأل سيدنا عيسى قدام الناس - 00:10:49ضَ

انت يا عيسى يا ابن مريم قلت لهم يعملوا كده ؟ قلت لهم يتخدوك انت وامك الهة من دون الله ربنا عارف ان هو ما قالش لكن الله يريد اللي يسمع الناس يريد ان النصارى تسمع بودانها سيدنا عيسى وهو بيقول انا ما قلتش كده - 00:11:10ضَ

قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته انت يا ربي فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انك انت علام الغيوب. يعني سبحانك يا ربي انا لا يمكن اقول - 00:11:30ضَ

حاجة مش من حقي اقولها. وكل كلمة انا قلتها انت تعلمها يا ربي بل وتعلم ما في نفسي. يعني تعلم اللي قلته وتعلم اللي ما قلتوش خلي بالك ما قلت لهم الا ما امرتني به. انا ما قلتش غير اللي انت امرتني به - 00:11:52ضَ

ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد يعني انا ما قلتش غير اللي انت امرتني به. اعبدوا الله ربي وربكم - 00:12:11ضَ

وكنت كنت يعني انا. مش اما يقول وكنت كنت انا. كنت كنت انت. خلاص؟ وكنت انا شاهد علي عليهم شهيد يعني شاهد شايف بيعملوا ايه طول ما انا في وسطهم. لكن لما توفيتني يعني لما رفعتني التوفي يعني الاخذ بالكامل. لما ربنا اخز سيدنا - 00:12:34ضَ

عيسى ورفعه لما رفعتني اصبحت انت يا رب الشاهد عليهم. انا ما اعرفش عملوا ايه من بعدي. سيدنا عيسى ما يعرفش الغيبة ازا سيدنا عيسى يبرئ نفسه مما فعله النصارى به - 00:12:57ضَ

ومسألة تأليهه بعد ما رفع حتى يعني فيه كان كاتب يهودي اسمه ايه ؟ ها يا اما كوبي. عامل آآ كتاب اسمه يعني صانع الخرافة. بيتكلم عن بولس اللي صنع خرافة - 00:13:13ضَ

آآ حول شخصية كاريزماتيك محبوبة اللي هي شخص السيد المسيح. قال ان السيد المسيح يوم القيامة سيفاجأ باللي حصل. هو ما عندوش اي علم باللي بيحصل ده دلوقتي بقى له الفين سنة - 00:13:29ضَ

انهم قلهوه واعتبروه ابن الله وبيعبدوه طيب اقرأ بقى معي الاية تلاتين اقرا معي الاية تلاتين اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من كل شيء حي - 00:13:42ضَ

افلا يؤمنون هذه الاية اشتهرت جدا بانها اشارة لنظرية الانفجار العظيم اللي حصل من اربعتاشر مليار سنة ونشأ عنه الكون بس علشان نفهمها عاوزكم تنسوا ان الارض هي كوكب الارض. ودي غلطة كبيرة جدا بيعملها ناس كتير. كلمة الارض يبقى كوكب الارض. غلطة كبيرة جدا - 00:14:06ضَ

الارض هي كل ارض انا دلوقتي واقف على الارض وانا في الدور السادس بس انا في الارض. على الارض كل كوكب ارض. المريخ ما هو فيه ارض الكواكب خارج المجموعة الشمسية عبارة عن ارض. وبالتالي لو قبل الانفجار العظيم - 00:14:37ضَ

كانت الاجرام السماوية كواكب ونجوم وغازات كلها ملتحمة ببعضها. رتقا يعني متخيطة في بعض الماء يعني يعني ملتحمة في بعضها ففتقناهما السماوات والارض فتفتقوا من بعض وتكون الكون وطلع بقى كواكب ونجوم - 00:14:52ضَ

بالتأكيد ده هيكون معه صوت انفجار عشان كده بيسموه الانفجار العظيم اي فتق اصلا بيحصل معه صوت انفجار. ده لو بنطلونك اتفتق بنسمع صوته بالتالي جماعة الاعجاز العلمي اللي بيشوفوا ان الاية دي بتشير للانفجار العظيم هم وده - 00:15:15ضَ

جدا وارد لان لفظ الاية يتحمل هذا المعنى. هم بيحبوا قوي الاية دي عشان خاطر فيها اشارة يعني. وانا ما عنديش مشكلة في كده يعني. وانا عن نفسي باقول ده يعني احيانا وفي التعريف بالاسلام وكده ان في اية تشير الى الانفجار العظيم. لكن هناك - 00:15:38ضَ

تفسير كلاسيكي للاية دية حلو برضو محتاجين نفهمه وفي ادلة عليه. وما يمنعش ان لفظ الاية يتحمل المعنيين ما دام مش معنيين مختلفين يعني ما دام مش معنيين متضاربين مختلفين طبعا لكن مش متدربين. اسمعوا بقى المعنى الاخر. الكلاسيكي الحلو بقى - 00:15:53ضَ

رتقا يعني مقفول متخيط رتقا ماشي فستقناهما يعني اتفتحوا. السما اتفتحت والارض اتفتحت. مش مش ما هماش في بعض السماء رتقا مقفولة والارض رتقا مقفولة السماء لما تكون رتق كناية عن عدم المطر. ما بتنزلش حاجة - 00:16:14ضَ

لما تفتق كناية عن فتح السماء ونزول المطر في سورة القمر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر هو فيه ابواب في السما بتتفتح فالميه بتنزل ؟ لأ. دي كناية. دي كلها تعبيرات مجازية جميلة. امثلة بتجمل المعنى - 00:16:41ضَ

ازا الارض كمان نفس الكلام لما تبقى رتقا مش هتنبت لما تفتق كناية عن الانبات يخرج منها حاجاتها. اللي يؤيد التفسير ده ايه بقى اقرا الاية تاني معي. اولم يرى الذين كفروا ان السماوات - 00:17:04ضَ

والارض كانتا رتقا لا دي بتمطر ولا دي بتنبت ففتقناهما يبقى دي مطرت ودي طلعت نبات. كمل الاية. وجعلنا من الماء كل شيء حي. وجعلنا من الماء اللي نازل من السما. لما اتفتقت وبقت - 00:17:26ضَ

تمطر. كل شيء حي خارج من الارض لما اتفتأت وبقت تنبت. افلا يؤمنون! هو الكفار مش شايفين رحمة ربنا كل ده يعني الكفار ما بيفكروش لو ربنا منع السما انها تمطر ومنع الارض انها تنبت. حياتهم هتبقى عاملة ازاي - 00:17:45ضَ

طريقة جميلة جدا الحقيقة في الكلام عن نعمة الماء ومصدره العلوي من السماء وتأثيره في الارض من اسفل وفي ان ربنا جعله سبب الحياة. اولم يرى الذين كفروا اولم يرى مش معناها هم ما شافوش بعينهم حاجة حصلت قدام عينيهم لأ - 00:18:05ضَ

اولم يرى معناها هم مش شايفين انا اقدر اعمل ايه. يعني ما حطوش في اعتبارهم ده يعني في سورة ابراهيم احنا اخدنا الاية اللي بتقول المتر ان الله خلق السماوات والارض بالحق - 00:18:30ضَ

هو ما حدش شاف ربنا وهو بيخلق السماوات والارض بالحق فالرؤية مش مقصود بها الرؤية بالعين. الرؤية مقصود بها الاخذ في الاعتبار. المتر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ما حطتش في اعتبار - 00:18:46ضَ

بارك ان ربنا خلق السماوات والارض بالحق بمعنى الم يرى اولم يروا نرجع للاية تلاتين في سورة الانبياء. اولم يرى الذين كفروا ما خدوش في اعتبارهم الكفار دول. ان السماوات والارض كانتا رتقا يعني ممكن - 00:19:00ضَ

يبقوا مقفولين لا السماء بتمطر ولا الارض بتنبت. ففتقناهما ربنا اللي نزل مية من السما وطلع نبات من الارض تمام مين بقى اللي بيقول افلا يؤمنون افلا يؤمنون مين اللي بيقول افلا يؤمنون؟ الله سبحانه وتعالى - 00:19:15ضَ

فيها نبرة يا خسارة بعد كل ده مش بيؤمنوا يعني فيها نبرد ان الله سبحانه وتعالى لا يريد ان يعذب احد ويريد ان الناس كلها تؤمن وبيغضب ربنا ان الناس - 00:19:38ضَ

تكفر لان ربنا لا يريد ان يعذب احد فبيقول بعد كل ده مش بيؤمنوا افلا يؤمنون ثم القرآن استمر في ذكر ايات قدرة الله ورحمة الله بنا بعد ما ذكر رحمة ربنا في الماء اللي هو مصدر الحياة. فذكر نعمة هنا بقى في الاية اللي جاية - 00:19:55ضَ

هيذكر نعمة الحفظ من الاخطار. فاول حاجة ذكر لنا نعمة الماء اللي نازل من من السماء وبيطلع نبات من الارض. وهيزكرنا دلوقتي نعمة الحفظ من الاخطار اقرا معي الاية واحد وتلاتين - 00:20:19ضَ

وجعلنا في الارض رواسيا ان تميد بهم واجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون ربنا عمل لهم في الارض الكفار دول جبال رواسي الاية فيها اعجاز بالتأكيد. فيه تشبيه الجبال بالسفن الراسية رواسي - 00:20:33ضَ

لان الجبال على فكرة بتعوم على طبقات من المعادن الساخنة المنصهرة تحت الارض الجبل يشبه الوتد يا جماعة زي ما القرآن وصف وقال والجبال اوتادا. مسلا اعلى قمة في العالم قمة افرست - 00:20:57ضَ

آآ قيمة ايفرست ارتفاعها تمانية كيلو فوق الارض وجزر الجبل في المنطقة دي بيصل لاربعة وستين كيلو تحت الارض يبقى في شكل وتد. الوتد لما بندقه عشان نربط فيه الحبل بتاع الخيمة. بندق الوتد بالكامل ده - 00:21:16ضَ

داخل الارض وبنسيب بس فقط القمة بتاعة الوتد خارج الوطن خارج الارض. طيب الجبل بقى الوتد ده كله نازل وبرضه في النهاية تحت الجبل ده عاد منصهرة. فربنا وصفه بالرواسي. زي السفن الراسية. شف السفينة راسية بس هي ومعظمها تحت المية - 00:21:39ضَ

على فكرة عشان تحفز توازنها لكن اسمها بونسي آآ آآ قانون الطفو ففي النهاية الجبل عبارة عن وكأنه سفينة راسية ايضا ده اعجاز علمي بيعملوا ايه بقى الجبال دي عاملة عملية ترسية وتثبيت للارض - 00:22:00ضَ

كمل معي واحد وتلاتين وجعلنا في الارض رواسيا. الجبال راسية انت ميد بهم. اي ان الجبال بتثبت الارض والعلم فعلا اثبت ودي من مواقع علمية وليست اسلامية. ان الجبال بتثبت الواح القشرة الارضية - 00:22:23ضَ

القشرة الارضية عبارة عن حاجة اسمها التيك تونيك بليتس. عبارة عن آآ الواح بتتحرك. والحركة دي هي اللي بتسبب الزلازل. الجبال بتقوم بعملية تثبيت للقشرة الارضية والا كنا كل يوم كل ساعة في زلازل مريعة مقياسها بقى عشرة ريختر - 00:22:42ضَ

والدنيا عمالة الزلازل الموجودة دي دي بس حاجة كده بتفكرنا. بتفكرنا ان ايه ممكن الدنيا تتقلب اكتر من كده. طيب. اقرا معي تاني بقى وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم. ان تميد بهم بتعطي برضه نفس الشعور للقارئ بتاع افلا يؤمنون - 00:23:02ضَ

ان ربنا بيذكر الكفار انه بعد ما انزل لهم الماء من السماء. وجعلوا سبب في اخراج الحياة من الارض. اخرج لهم من الارض جبال تعوم على طبقات من السائل المنصهر. ومع ذلك راسية تقوم بتثبيت القشرة الارضية. كل ده - 00:23:20ضَ

لهم هم ان تميد بهم علشان الارض لا تميل بهم. ربنا بيتكلم عن الكفار لذلك يعني ذكر لنعمة الحفظ من الاخطار الطبيعية بعد ذكر نعمة الحياة. كمل معي الاية واحد وتلاتين وجعلنا في - 00:23:41ضَ

فيها في الارض بقى فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وده ذكر لنعمة التيسير ان ربنا يسر للناس التنقل بانه جعل في الارض برغم ان فيه جبال بس لو الارض دي كلها عبارة عن جبال جبال جبال - 00:24:01ضَ

ما اعرفش نتلقى جعل في الارض وديان وطرق سبلا جمع سبيل ممهدة للتنقل والسفر من مكان لمكان طب ليه ؟ لعلهم يهتدون. يهتدون ازاي ؟ يهتدون الى الاتجاهات الصحيحة اللي رايح شمال يروح شمال، واللي يروح جنوب يروح جنوب وشرق، وغرب. او يهتدون - 00:24:16ضَ

هنا بالسفر في طلب العلم زي ما شفنا في سورة الكهف سيدنا موسى كان مستعد يمشي عشرات السنين علشان يقابل راجل واحد بس اعلم منه ويتعلم اذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين وامضي - 00:24:36ضَ

حقبا يعني عشرات السنين اقرا اتنين وتلاتين معايا وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون والحفظ بقى من تحت الارض لأ ومن فوق كمان من السما واجعلنا السماء سقفا محفوظا. الغلاف الارضي - 00:24:54ضَ

فيه غازات بتحوش عننا اخطار كثيرة منها الطبقة اسمها طبقة الاوزون. طبقة الاوزون دي طبقة رفيعة تلاتة مللي بالظبط سمكها. يعني تقريبا سمك عملة معدنية مغلفة الارض كلها على ارتفاع خمسين كيلو فوق الارض - 00:25:22ضَ

كورة من الاوزون رفيعة جدا التلاتة ملي دول بيحوشوا نوع من انواع الاشعة فوق البنفسجية اللي هي الالترا فيلت النوع اللي ممكن يسبب سرطان الجلد ويحرق الجلد فمن غير طبقة الاوزون دي نتحرق - 00:25:45ضَ

والحياة قبل تكون طبقة الاوزون من تمانين مليون سنة كانت تحت الماية عشان الحياة فوق الماية مستحيلة بيحرق الايه؟ اي حاجة لو طبقة الاوزون دي بتفوت نوع من الالترا فايليت - 00:26:07ضَ

مفيد عشان بيطلع في الجسم فيتامين دي اللي بيخلي العضم بتاعنا جامد وماسك نفسه فمن غير طبقة الاوزون نتحرق لو طبقة الاوزون زاد سمكها عن تلاتة ملي نتكسر ونتفتفت لان هيجي لنا هشاشة عظام من قلة الفيتامين دي - 00:26:26ضَ

طيب علشان السما تحفزنا لازم هي تكون محفوزة. علشان السقف بتاع بيتك يحفزك لازم سقف بيتك نفسه يكون معمول له صيانة ومحفوظ يا اما هيخر عليك بقى ويدش عليكم. طبقة الاوزون لما بتنخرم بتسبب خلل في الطبيعة لان كمية الاشعة اللي بتدخل بتزيد - 00:26:43ضَ

فبيحصل احماء للارض اللي هو الاحماء اللي هو وبيسبب بقى خلل في البيئة وآآ وآآ يعني آآ طوفان وتسوناميز والكلام ده كله اقرا بقى معي تاني وجعلنا السماء سقفا عشان نحفزهم. محفوظة هو نفسه السقف محفوظ عشان يحفزنا - 00:27:04ضَ

كل دي ايات في السما. لكن مين بيفكر في هزه الايات؟ ما حدش كمل الاية. وهم عن اياتها معرضون الناس اللي بتطلب ايات حسية زي عصا موسى وناقد صالح لو فكروا شوية سيجدوا ايات اكبر منها بتدل على وجود الله وقدرته في السماوات والارض - 00:27:32ضَ

هو كل اللي ربنا بيزكره ده ايه؟ ما دي ايات. على ايات تدل على وجود الله. تدل على عظمة الله. تدل على حكمة الله. تدل على قدرة الله. اقرا معي - 00:27:55ضَ

وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ثم هنا حدث التفات. بعد ما كان ربنا بنفسه بيتكلم القرآن اتكلم عن الله بضمير الغائب وهو الذي لا يغيب - 00:28:05ضَ

قال لك وهو الذي خلق الليلة ما قالش وخلقنا الليل والنهار. لأ. وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر بعد ما كان ربنا بيتكلم عن نفسه في الاية اتنين وتلاتين يقول وجعلنا السماء سقفا محفوظا. في الاية تلاتة وتلاتين وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر. هذا الالتفات - 00:28:24ضَ

ممكن يكون لتنويع الخطاب عشان السامع لا يمل وممكن ايضا يبقى للفت الانظار لخطورة خطورة وعظم الموضوع الجديد هنا في موضوع جديد. لما ربنا يقول هو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر. ربنا بيتكلم عن ايه؟ بيتكلم عن - 00:28:44ضَ

الليل والنهار تايم زمن زمان الشمس والقمر مكان وعلم الفيزيا اكتشف ان الزمان والمكان بدأوا مع بعض تقريبا فسموه الزمكان لما الاجرام السماوية خلقت وبدأت تتحرك بدأ الزمان بسبب حركة الشمس بدأ الليل والنهار على كل الكواكب. اليوم هنا اربعة وعشرين ساعة. اليوم في المريخ مش عارف كم ساعة مختلف عن وهكزا - 00:29:09ضَ

وهو الذي خلق الليل والنهار. تايم والشمس والقمر سبيس كل في فلك يسبحون بدون سباحة الشمس والقمر ما كانش هيبقى فيه ليل ونهار بالشكل اللي احنا نعرفه ايضا الذكر ان كل جرم من الاجرام السماوية دي. سواء بقى كواكب او نجوم او كده. يجري في مسار محدد - 00:29:40ضَ

كل في فلك يسبحون. كل كوكب كل نجم له مسار محدد اوربت. له مسار محدد بيجري فيه. مش ماشي صدفة والا الدنيا كانت اتبشبشت. كان كل حاجة خبطت في بعض. ده فيه اعجاز علمي لان من الف وربعميت سنة ما حدش كان يعرف ان الكواكب والنجوم بتدور كل واحد في - 00:30:08ضَ

محدد به هو تمام اه خلونا نتوقف هنا النهاردة خلاص وبكرة ان شاء الله هناخد من الاية اربعة وتلاتين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. يا جماعة الناس اللي بتقفل قبل الدعاء ده هو البركة في الدعاء ده. ده السنة ان الانسان بعد العمل الصالح يدعو - 00:30:32ضَ

عشان ربنا يتقبل منه هذا العمل الصالح. وببركة هذا العمل الصالح ربنا يتقبل منه دعاؤه اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب - 00:30:53ضَ

فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك - 00:31:09ضَ

لك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور - 00:31:33ضَ

وصدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسنات وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:31:53ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على - 00:32:13ضَ

الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:33ضَ