Baheth

بسم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين سبعة وستين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم ستة من مقاطع تدبر سورة الانبياء ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا على سورة الانبياء اللي هي السورة واحد وعشرين - 00:00:00ضَ

واحب افكركم ان احنا تدبرنا امبارح ايات تدل على قدرة الله الفائقة. سواء انزال الماء من السماء وجعله سببا للحياة. او دور الجبال الرواسي في تخبيط الارض والقشرة الارضية زي ما قلنا ودور السماء كسقف محفوظ بيحفظنا من الاضرار ومن الاشعة الضارة - 00:00:30ضَ

او خلق الزمان والمكان اللي هو خلق الليل والنهار ده الزمان والشمس والقمر المكان وهكذا. وان كل في فلك يسبحون. كل دي ايات ربنا في الكون اللي بتدل على قدرته الفائقة - 00:00:59ضَ

سؤال بقى ايه اللي يخلي حد يشوف كل هذه الايات ويصر على الكفر ورفض الايمان اقرا معي الاية اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين يبقى هنبدأ النهاردة من الاية اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين - 00:01:16ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت. ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون اللي يخلي انسان يشوف كل هذه الايات وبرضه يصر على الكفر بالله هو - 00:01:37ضَ

طول الامل الشيطان بيملي الانسان انه لن يموت الان لسة قدامك وقت طويل. ابوك مات عنده خمسة وسبعين سنة وانت انت عندك خمسة واربعين سنة يبقى انت قدامك على الاقل تلاتين سنة طول الامل يقعد كده يدي الانسان آآ آآ بيسموه ايه يعني - 00:02:07ضَ

يعني آآ امال كاذبة امال كاذبة فربنا بيفند الحجة دية وبيقول وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد. ما حدش قبلك خلد في دنيا يا محمد افإن مت فهم الخالدون؟ لو انت نفسك هتموت - 00:02:30ضَ

احب خلق الله الى الله هيموت. يبقى معقول هيخلي غيره احياء يعني لو لو في حد ممكن يخلد في الدنيا كان ربنا خلد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. افإن مت فهم - 00:02:54ضَ

خالدون لو انت نفسك هتموت يبقى معقول هخليهم هم احياء مخالطين في الارض. اقرا خمسة وتلاتين. كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون كل نفس سواء مؤمنة او كافرة. لازم هتموت - 00:03:12ضَ

واستعير لفظ ذائقة ذائقة الموت هو الموت ده حاجة بتتاكل ؟ يعني ايه ذائقة؟ لان الموت زي الطعام تشعر به في اول الامر عند حدوثه بعد كده لا تشعر به - 00:03:37ضَ

الطعام بتذوقه وبتشعر بمذاقه ثم تبلعه يبدأ رحلة طويلة في جسمك انت مش شاعر بطعم وخلاص كل نفس ذائقة الموت. الموت حاجة بتحصل وبتستمر الانسان بيستمر ميت لكن بيدوقوا في الاول - 00:03:53ضَ

وهو بيموت بيدوق الامه في الاول كل نفس ذائقة الموت. ما فيش حد مش هيدوق. هتدوق يعني هتدوق وقع الاية واحنا في زروف انتشار الموت حوالينا دلوقتي مختلف عن ما انا لما كنت بقراها السنة اللي فاتت - 00:04:13ضَ

والسنة اللي قبلها دلوقتي الواحد بيبقى صحته كويسة جدا ثم يبدأ يكح ويخلص في ظرف اسبوع ولا دكاترة عارفين يعملوا حاجة ولا تنفس الصناعي بيجيب نتيجة ولا علاج في اكبر مستشفيات العالم بيجيب نتيجة. ولا فلوس الدنيا بتجيب نتيجة. اغنى اغنياء وماتوا في اللي حصل ده - 00:04:34ضَ

والموت لا يفرق بين غني وفقير ولا بين مؤمن وكافر. كل نفس لائقة الموت امال الفرق بين المؤمن والكافر هييجي امتى ؟ هيبقى بعد الموت الفرق هيبقى بعد الموت. كل نفس ذائقة الموت. ونبلوكم بالشر والخير فتنة - 00:04:56ضَ

قبل الموت بتبتلى الناس بتبتلى بالشر وبالخير فتنة فتنة يعني اختبار ليفتتنوا عشان يختبروا ما فيش فلوس ده ابتلاء بالشر تعمل ايه تشتغل اكتر ولا هتسرق ؟ ابتلاء ليرى الله عملكم - 00:05:16ضَ

والابتلاء بالخير ايضا نفس الكلام. ربنا ابتلاك بالذكاء. هتستغله في البحث العلمي ومحاولة الوصول لحلول كل مشاكل الناس ولا هتستغل ذكاءك في التخطيط لسرقة بنك ونابلوكم بالشر والخير فتنة وبعدين والينا ترجعون. وتعالوا بقى. وكلكم راجعين - 00:05:40ضَ

يبقى اول حاجة كل نفس ذائقة الموت. مؤمن وكزا ونبلوكم انتم الاتنين. مؤمنين الكفار. بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الهدف من الموت هو الرجوع لربنا عشان نحاسب على اعمالنا آآ عملنا اللي عملناها وقت ابتلاءات الدنيا زي ما قلنا. طيب. ونشوف بقى ازاي تعاملنا مع هزه الابتلاءات. اقرا بقى معي الاية ستة وتلاتين - 00:06:09ضَ

واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون شوفوا يا جماعة الانسان اللي بيستهزأ بالاخرين عادة بيبقى هو الاحق بهزا الاستهزاء - 00:06:34ضَ

اقرا معي الاية ستة وتلاتين تاني واذا رآك يا محمد لما ربنا يخاطب فرد يبقى غالبا بيخاطب النبي عليه الصلاة والسلام في القرآن الكريم واذا رآك الذين كفروا يتخذونك الا هزوا. في معزم القراءات على فكرة هو حفص بس اللي قراها هزوا. الباقي تقريبا كلهم قروها - 00:06:56ضَ

واتنين بس اروح هزقة واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزءا. يستهزأوا بك يا محمد اهذا الذي يذكر الهتكم؟ هو ده ده اهذا الذي يذكر الهتكم يعني ايه يذكر الهتهم؟ طب ايه كان بيذكرها بالخير؟ ما هو - 00:07:17ضَ

الواحد يا اما بيذكر بالخير او بيذكر بالشر. لأ. اذا قيل فلانا يذكر آآ فلان يذكر فلانا بالخير يبقى بالخير. لو قيل بالشر يبقى بالشر لكن لو اذا قيل فلان يذكر فلانا بس - 00:07:46ضَ

وما تقالش بالخير او بالشر يبقى بالشر بالسوء يزكره بالسوء. زي ما نقول مسلا ايه دي بتتكلم على الناس ونسكت ما نقولش بتتكلم على الناس بالخير معناها انها بتتكلم عن ناس بالسوق - 00:08:08ضَ

ماشي؟ طيب آآ هم قالوا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ايه؟ اهذا الذي يذكر الهتكم؟ يعني بقى هو ده اللي بيتكلم عن الهتكم المقصود طبعا بيتكلم عن الالهاب السوء. والرسول صلى الله عليه وسلم في الاعلام كان بيتكلم عن الالهة دي بالسوء. يعني كان بيقول عليها الهة غير حقيقية. والهة من اصنام معمولة من الحشر - 00:08:23ضَ

والهة خرافية مخترعة ما هياش حقيقية. مزيفة. فازا هو فعلا كان بيتكلم عليك بالسوق يعني لكن تعبير اهذا بقى هو ده هي ده الاستهزاء. كانوا بيستهزئوا والنبي بالطريقة دي السؤال بقى هو مين احق بالاستهزاء - 00:08:44ضَ

شف الاية اللي بتكلمك بالمنطق. هو مين احق بالاستهزاء طرف بيتكلم عن الاصنام بيسوق وبيقول الهة خرافية. ومصطنعة والطرف بيكفر بربنا الخالق السميع العليم القدير اللي خلق السماوات والارض وبيقول عليه مش هو ده ربنا - 00:09:04ضَ

او بيقول عليه ضعيف. او بيقولوا عليه عنده عيال او بيقولوا عليه مين الاولى بالاستهزاء؟ اقرا ستة وتلاتين بقى وافهم كده. واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم - 00:09:27ضَ

وهم بذكر الرحمن هم كافرون ده هم اللي عاملين مصيبة سودا. لو فيه حد هيستهزأ بيبقى هم اللي يستهزأ بهم تخيلوا لما واحد جاهل انا اسف تخيلوا لما واحد جاهل يتريق على دكتور في الجامعة في التخصص العلمي بتاعه - 00:09:44ضَ

ده بالزبط الوضع. شوية جهلة وبيتريقوا على خاتم الانبياء. في ايه؟ في مسألة الالوهية والاعتقاد بالوهية الله. حاجة غريبة جدا اقرا سبعة وتلاتين تمانية وتلاتين خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون. الواو اللي عليها حرف خمسة يعني واو زائدة ترسم ولا تنطق - 00:10:12ضَ

اوريكو مش سأريكم سأريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين تعالوا ناخد الاية سبعة وتلاتين خلق الانسان من عجل عجل يعني العجلة الاستعجال التعجل والعجلة هي قلة الصبر - 00:10:45ضَ

وقلة الصبر صفة ملازمة للانسان او العجلة نتيجة قلة الصبر وقلة الصبر صفة ملازمة للانسان. الانسان بطبيعته صبر قليل صبر ضعيف بس ده بينتج عن الحب والكره فاذا احب الانسان شيئا - 00:11:19ضَ

تعجل حدوثه واذا كره شيئا تعجل زواله فهو الصبر ناتجة عن الحب والكره وبينتج عنها العجلة في ايات وصفت الانسان بانه عجوز في سورة الاسراء لسة واخدين من اسبوع من عشر تيام - 00:11:41ضَ

وكان الانسان عجولا يعني متعجل ازا هي صفة ملازمة للانسان. لكن الاية سبعة وتلاتين غريبة جدا خلق الانسان من عجل. خدت الصفة الملازمة للانسان وجعلتها هي المادة اللي مخلوق منها الانسان - 00:12:06ضَ

ده البني ادم ده معمول من مش عارف يعني من كزا. عشان يعبر ان هو الموضوع ده ملازم له جدا تمام؟ اكنه معجون بصفة العجلة. العجلة الاستعجال وبعدين ربنا بيكلم الكفار - 00:12:32ضَ

ويقول لهم ايه ؟ ما تستعجلوش. الانسان خلق من عجل اه بس انتم ما تستعجلوش. هتشوفوا ايات ربنا لسة سأريكم اياتي الا تستعجلون شوف بقى احنا ابتدينا نفهم الاية ده خطاب لمين وده خطاب لمين شف خلق الانسان من عجل - 00:12:50ضَ

سأريكم اياتي فلا تستعجلون. ما تستعجلوش بس. ده انتم هتشوفوا حاجات مم وبعدين العربية بيقول لهم ما تستعجلونيش. كده هتشوفوا. حاضر هتشوفوا. هتشوفوا. هم. هم استعجلوا ايه بقى تمانية وتلاتين طرف مستعجله ايه - 00:13:11ضَ

ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين عمالين تقولوا لنا هتتعزبوا وهتتعزبوا. فين يا اخويا العزاب ده؟ بيستعجلوا العزاب يشوفوا المجانين النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحذرهم من عذاب الله - 00:13:33ضَ

وهم عمالين يتحدوا الله ويتحدوا الرسول عليه الصلاة والسلام ويقولوا ما تيلا بقى ورينا العذاب ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين. اقرا تسعة وتلاتين بقى لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم - 00:13:50ضَ

ينصرون لو الكفار بس يعرفوا اللي هيحصل. لما ملائكة العذاب يسلطوا لفح النار على وجوههم وظهورهم لو يعلم الذين كفروا لو بس الذين كفروا دول يعرفوا لما حين يعني لما يعني يحصل بقى لما حين - 00:14:15ضَ

لا يكفون الملائكة ملائكة العذاب لا يكفون ما يوقفوش. عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم. يبدو في قاذفات لهم هب زي اللي بتقذف النقالم كده او المسدس بتاع اللحام اللي بيطلع دهب ده ملايكة العذاب بتحرق به الوجوه - 00:14:41ضَ

الذوق والضهور. الظهور المقعدة اللي الناس تقعد عليها الواحد بيتحرق بقى في وشه. الواحد من الكفار دول بيتحرق في وشه. فلا شايف بعينيه ولا عارف يتنفس ولا يشم بانفه ولا بفمه - 00:15:05ضَ

ولا عارف يتكلم بلسانه ولا حاجة. ولو جه يقعد عشان يستريح مش قادر يقعد لان ضهره كمان والمقعد عنده محروقة. مش هيقدر يقعد ولا هم ينصرون وما حدش هيقف معهم. وما حدش هيساندهم وما حدش هيساعدهم - 00:15:20ضَ

لو يعرفوا الكلام ده اقرا بقى تسعة وتلاتين تاني معي كده لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون ايوة فين بقى بقية الكلام؟ يعني لو يعرفوا - 00:15:39ضَ

لو يعرفوا كان حصل ايه؟ فين جواب لو فيه لازم لو يكون لها جواب ها لو يعرفوا كان حصل ايه؟ الجواب محذوف عشان انت تفكر فيه تقديره ايه بقى ما كانوا يستهزئون ما هم استهزأوا بالرسول عليه الصلاة والسلام. واستعجلوا العذاب - 00:16:01ضَ

فربنا بيقول لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون كانوا لم يستعجلوا العذاب او كانوا لم يستهزئوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. فالجواب محذوف عشان انت تقعد تفكر فيه. تشوف ايه الاسباب اللي ادت الى - 00:16:24ضَ

ده ويبقى هو ده الجواب ما كانوش هيعملوا هزا الكلام قبل ما تقرا الاية اربعين معي ارجع معي لتمانية وتلاتين بسرعة. هات تمانية وتلاتين ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين - 00:16:46ضَ

امتى بقى العزاب ده ؟ الرد عليهم هنا في الاية اربعين. اقرا الاية اربعين بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون عذاب ربنا يأتي بغتة الكلام ده نازل عن كفار قريش وكفار الجزيرة العربية - 00:17:06ضَ

ربنا قدر انه لا يهلك مشركي العرب بعذاب عام يستأصلهم زي قوم نوح وقوم صالح وقوم هود وقوم لوط وقوم شعيب ليه لعلمه تعالى باسلامهم فيما بعد. انهم هيسلموا بعد كده - 00:17:34ضَ

واسلام ذريتهم وحملهم راية الاسلام للعالم كله. خلاص الدنيا في زرف آآ يعني عشر سنين اقل من تمن سنين بعد نزول الكلام دوت في اواخر العهد المكي كان العرب بيدخلوا الاسلام. فربنا قدر انه ما يهلكش مشركي العرب. ولكن - 00:17:55ضَ

اللي استهزأوا بالنبي صلى الله عليه وسلم استهزاء شديدا وعاندوا الوحي عندا كبيرا ربنا عذبهم بالقتل بغتة. بغتة يعني فجأة بل تأتيهم بغتة كمل الاية فتبهتهم فلا يستطيعون ردها. ما يقدروش يردوا العذاب ده عن نفسهم. منهم - 00:18:16ضَ

من قتل بغتة وما قدرش يرد ده ومنهم من اسر ومنهم من هزم فبهتوا آآ البهت ان انسان يبهت يعني يصعق ويهزم فيصبح غير قادر على الجدال بعد ما كان هو اللي عمال يكفر بالله. ويجادل ويطالب بمعجزات حسية. ويستهزأ بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:18:41ضَ

ويقول له فين بقى يا عم العزاب اللي انت بتقول عليه دلوقتي فتبهتهم فلا يستطيعون ردها. بيتخرسوا. مش بيتكلموا ما قدروش يردوا هزيمتهم ما قدروش يعملوا كام ؟ طبعا في غزوة بدر عارفين انه قتل ابو جهل. شف ابو جهل لما قتلوه - 00:19:08ضَ

اتنين شباب من شباب الانصار معاذ ومعوذ ابن عفراء الجميل في الموضوع ده ان معظم اللي خرجوا في غزوة بدر انصار مش مهاجرين يعني ناس ما اتعزبتش في مكة ولا حاجة - 00:19:33ضَ

ايه اللي يخرجهم ويعرضوا نفسهم ويعرضوا حياتهم عشان اخوانهم حبايبهم ولما سمعوا عن التلاتاشر سنة اللي داقوا فيها العزاب خرجوا وهم ينصروا اخوانهم. معاذ ومعوذ ابن عفراء دول شباب دول كانوا - 00:19:49ضَ

ويعني في سن احنا بنسميه سن المراهقة بس احنا ما نقولش على الصحابة مراهقين الصحابة ما مرون ما هماش مراهقين. كل الصحابة تقريبا كانوا عشان تبقوا عارفين. لما اسلموا. معاذ ومعوذ ابن عفان سألوا عن ابو جهل. مين ابو جهل؟ مين ابو جهل؟ مين هم عينيهم على - 00:20:06ضَ

الكبير عايزين يجيبوه لما عرفوا ان هو ده راحوا وطق قتلوه جه بقى عبدالله بن مسعود وكان قصير وكان ضعيف ومش عارف يجره والتاني عامل زي الخنزير كده وتخين وبتاع فراح قاطع راسه وراح رابطها بحد من ودنه وراح شاده - 00:20:26ضَ

جرجر الراس كده وراه. فالحصول نام لما شافه قال ايه الله اكبر هذا فرعون هذه الامة ربنا قتل فرعون يومها في غزوة بدر. اللي هو ابو جهل. وشيبة ابن ربيعة وعتبة ابن ربيعة وامية ابن خلف اللي كان بيعزب سيدنا بلال - 00:20:43ضَ

المجموعة دي ربنا نزل عليها العزاب وان كان ربنا لم ينزل العزاب العام للاستئصال على آآ مشركي العرب لكنه نزل على المجموعة اللي كانت بتستهزأ مع الرسول بالرسول عليه الصلاة والسلام وكانت آآ يعني بتقود العناد والمكابرة ضد ايات الله - 00:21:05ضَ

وايضا اسر عدد كبير جدا. يعني قتل منهم سبعين واسر سبعين. انت بتتكلم في خمستاشر في المية من الجيش قتل واسر. دي كارسة يعني وبهتوا ثم ربنا خاطب النبي صلى الله عليه وسلم في الاية واحد واربعين. اخر اية النهاردة في الاية واحد واربعين ربنا بيقول ايه؟ ولقد استهزأ برسل - 00:21:26ضَ

ان من قبلك فحقد الذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون. ما انتش اول رسول يستهزأ به محمد منها بيقول له كل اللي قبلك استهزأوا بهم استحملوا ها هتستحملوا ولا ففيها تحفيز للنبي صلى الله عليه وسلم انه مش اقل بقى من اللي قبله. الحاجة التانية - 00:21:50ضَ

اطمئن يا محمد كل اللي قبلك حصل معهم كده واللي استهزأوا بالرسل دول حاق بهم يعني احاط بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزئون. هم كانوا بيستهزئوا بايه؟ بالعذاب بيقولوا ايه؟ ومتى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ في الاية تمانية وتلاتين. ويقولون متى هذا الوعد؟ امتى العزاب بقى؟ ان كنتم صادقين. اهو العزاب اللي - 00:22:15ضَ

كانوا بيستهزئوا به ده هو ده اللي هينزل على دماغهم اقرا بقى معي واحد واربعين تاني. ها ولقد استهزأ برسل من قبلك. فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون. اللي كانوا بيستهزئوا به - 00:22:41ضَ

هو هو ده اللي نزل عليهم. العزاب اعاذنا الله واياكم من العذاب نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك - 00:23:00ضَ

احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك رسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب - 00:23:23ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي - 00:23:46ضَ

العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبر اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا. واحفظنا من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا - 00:24:06ضَ

حول ولا قوة الا بك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها - 00:24:26ضَ

واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا - 00:24:46ضَ