Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم سبعة وعشرين من مقاطع حظر التجول. المعروفة ايضا في ماذا لو كان معنا نبي الله يونس؟ واشكر الاخ اللي صلح لي. كنت دايما احيانا باكسر نباي لكن هي فعلا مضمومة. اسم كان - 00:00:01ضَ

والمعروف ايضا بتدبر سورة يونس. احنا النهاردة سنبدأ من الاية مية واتنين. احب قبل ان ابدأ ان اذكر حضراتكم بان كل واحد يجيب مصحف بسرعة عشان الافضل ان يكون معكم مصاحف وانا بقرا الاية تكون عينك في الاية معي - 00:00:25ضَ

بسم الله. نبدأ الاية مية واتنين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم فانتظروا اني معكم من المنتظرين فاستئنافية فبتربط الجملة اللي بعدها باللي ورد قبلها. الجملة اللي بعدها جملة كاملة لكنها بتبقى مرتبطة في المعنى - 00:00:44ضَ

باللي قبلها. فلما الاقي فهل ينتظرون يبقى انا لازم ارجع لورا واقرا عشان افهم السياق كله كان ايه. تعالوا نرجع نجيب الاية مية وواحد اللي احنا قريناها مع بعض امبارح وتدبرناها امبارح - 00:01:17ضَ

قل انظروا ماذا في السماوات والارض. وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون هل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم اية بتاعة امبارح اية مية وواحد بتقول ان الايات القرآنية والايات الكونية والانذارات مش بتجيب نتيجة - 00:01:30ضَ

على الناس دي طالما انهم غير مؤمنين قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون مش مش هتفيدهم وبعدها تيجي الاية مية واتنين بتاعتنا النهاردة بقى. فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من قبلهم - 00:01:56ضَ

هم متوقعين ايه يحصل لهم غير اللي حصل للي قبلهم الوقوع عقاب شديد او اهلاك زي الصيحة اللي نزلت على اقوام قبلهم. زي فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين. وقوم لوط فاخذتهم الصيحة مشرقين واصحاب الحجر. فاخذتهم الصيحة مصبحين - 00:02:16ضَ

هم متوقعين ايه يعني او ممكن يحصل لهم عذاب مسلا طوفان يغرقهم زي قوم نوح. تسونامي بس اكبر من اللي احنا شفناه في اسيا منتظرين معاملة خاصة ليه يعني ده ده العجيب - 00:02:41ضَ

النوم منتزرين معاملة خاصة. فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم ايه يعني يعني يعني هم يعني هم كفار بس اشيك مسلا كفار بس دمهم خفيف شوية اكفاركم خير من اولئكم؟ - 00:02:53ضَ

ليه فيه فئة من الكفار فاكرين ان ربنا هيعاملهم معاملة خاصة عشان بيكرهوه ولا عشان بيتكلموا عنه بما لا يليق! ولا عشان بينكروا وجوده! ليه! في حاجة امر يعني الاستفهام نفسه تعجبي! يعني بيتعجب - 00:03:13ضَ

فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم؟ مستنيين حاجة مختلفة لي يعني. انتم مين يعني فانتظروا اني معكم من المنتظرين قل يا محمد كلهم انتظروا. انا مستني معكم. خلينا بقى نشوف كلام مين اللي صح. كلامي صح ولا لأ - 00:03:28ضَ

هتنتزر معنا طيب يبقى لو وقع علينا عزاب هيقع عليك برضو ما هو ده السؤال المتوقع لما تقول لنا فانتظروا اني معكم من المنتظرين هتنتزر معنا العذاب؟ طب يلا انتظروا - 00:03:52ضَ

فتيجي الاية مية وتلاتة ترد على هزا السؤال او الاستفهام قبل ان يأتي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين زي ما انجيلا نوح وقومه لما نزل العزاب والاهلاك على قومه. ونجينا موسى وقومه لما نزل العذاب والاهلاك والغرق - 00:04:07ضَ

على فرعون وقومه ونجينا لوط واسرته لما نزل العزاب والاهلاك على قوم لوط. ونجينا كل ما جينا من الجنود سننجي محمد وصحابته. ايه الغريب يعني! فتحس ان القرآن دايما بيكلمك بان ان ده شيء منطقي جدا للقرآن بيقوله - 00:04:34ضَ

ويتعجب من اللي متوقع اي شيء غير زلك الغريب في ان ربنا عند وقوع العذاب بقوم وحدوث اهلاك ان ربنا ينجي الجماعة المؤمنة. هذا هو ما كان يحدث دائما وما سيحدث في وقت محمد - 00:04:51ضَ

اذا حدث مية واربعة قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المؤمنين - 00:05:08ضَ

قل يا محمد اعلان لكل الناس. قل يا ايها الناس اعلان جاي بقى ان كنتم في شك من ديني اذا كان عندكم شك ومش فاهمين عقيدتي خليني اشرح لكم عشان ما حدش يقعد يقول يا جماعة هو بيؤمن برضه بدينا بس يمكن الصورة عنده مش واضحة شوية. او في الفترة دي بيمر بمرحلة ضعف ايمان في الاصناف - 00:05:31ضَ

شوية لا لا لا تعالوا اشرح لكم وبمنتهى الوضوح بدأ بالنفي وبدأ باعلان الكفر قبل الايمان. التخلية قبل التحلية قال لهم ايه؟ فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله بدأ بنفي العبادة لاي شيء غير ربنا - 00:05:57ضَ

بدأ باعلان كفره بالالهة المزيفة ثم اعلن ايمانه بوضوح باله واحد. ولكن اعبد الله الذي يتوفاك لزلك فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. الكفر يأتي قبل الايمان. يجب انك تكفر بكل شيء غير الله - 00:06:21ضَ

ثم تؤمن بالله واختار سبحان الله بقى. ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم. انا متوقع الاية مش معقولة في الجمال هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بيعلن عن عقيدته فقال لهم هو بيكفر به وبيؤمن بايه - 00:06:43ضَ

وحب انه يدخلهم في النص فبدل ما يقول لهم اعبدوا الله الرحمن. اعبدوا الله الغفور. اعبدوا الله لا لا لا قال لهم اعبدوا الله الذي يتوفاكم واختار صفة تربطهم بربنا. وكان ممكن يقول لهم ان انا باعبد اعبد الله العزيز القوي. لكن اختار امر يدخلهم فيه علشان - 00:07:02ضَ

يرسل لهم بهذا الوصف رسالة انه كان من الواجب عليهم هم كمان انهم يؤمنوا. طالما ان ده الله اللي بيتوفاهم. اللي بترجعوا له عند الموت. اللي هيحاسبكم لكنكم للاسف مش بتتقوه - 00:07:24ضَ

الجميل في الاية دي ان لما ترجع كده للاية اربعة وتسعين اللي اتكلمنا فيها من يومين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من دين انا اسف. الاية آآ الاية اربعة وتسعين - 00:07:43ضَ

آآ فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك وقلنا دي اية تربوية. تربوية للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي لا يشك في الله ابدا. لكن ربنا بيقول له - 00:08:04ضَ

ازا كنت في شاكك في اللي انا نزلته لك العقيدة اللي نزلت لك في القرآن اللي نزل لك اسأل اليهود كلام قوي بيقول انها اية تربوية وقوية هنا في مية واربعة ربنا بيكرمه ويقول له اعلن للناس كلها اللي شاكك فيكم في ديني تعالوا - 00:08:22ضَ

اشرحه لكم انا بنفسي الاية مية واربعة بعد الاية اربعة وتسعين جاية بطريقة مناسبة جدا. لان فيها تعزيز للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني لو الاية اربعة قوية وشديدة. الاية مية واربعة فيها تكريم وتعزيز كبير له. بان ربنا يجعله هو معلم البشرية. وهادي البشرية - 00:08:45ضَ

الى طريق الله ربنا عينه في هذا الموقع. ربنا اسند اليه مهمة هداية البشرية. سواء في الاية اربعة وتسعين او في مية واربعة. فان كنت في شك مما انزلنا اليك - 00:09:07ضَ

فاسأل الذين يقرأون الكتاب وفي مية وربعة قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني. تقرير لاهمية دي بقى نقطة مهمة قوي في الايتين دول اهمية ان الشك يجب انه يتم التعامل التعامل معه فورا بطلب العلم وبطلب الحقيقة. وان الانسان لا يدع نفسه - 00:09:20ضَ

فهو اتقال له هو لو انت عندك شك رح اسأل اليهود وقال واتقالوا في مية واربعة لو اعلن للناس كلها اللي عنده شك تعال اشرح لكم الدين ديني كزا ان الانسان لا يدع نفسه للشكوك طويلا. وآآ لابد انه يبحث - 00:09:42ضَ

كثير من الملحدين زي انتوني فلو واعتقد ايضا اسأل هزا الكلام ان المسألة بدأت معهم في سن اتناشر سنة. باسئلة لا اجابة عليها فهنا يعني الايتين دول مية واربعة واربعة وتسعين بيقرروا انه اللي عنده شك لابد ان هو يطلب العلم فورا ويبدأ يتعامل - 00:10:01ضَ

مع الشبهات اللي عنده وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد. اللهم ارزقنا اتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قولا وعملا. اللهم احينا على سنته توفنا على على ملته واحشرنا يا رب في زمرته واجعلنا يوم القيامة من مشفوعيه واسقنا من حوضه المورود بيده الشريفة شربة هنيئة - 00:10:22ضَ

لا نظمأ بعدها ابدا. والسلام عليكم. اشوفكم بكرة بازن الله - 00:10:42ضَ