Baheth

بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين واحد وتسعين. من مقاطع حظر التاريخ والمقطع رقم اتنين من مقاطع صورة المؤمنون ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا على صورة المؤمنون. السورة رقم تلاتة - 00:00:02ضَ

وعشرين آآ تدبرنا امبارح مجموعة من الصفات التي من المفروض ان تكون متوفرة في المؤمنين علشان يفلحوا وينجحوا. اقرأ معي اول سبع ايات في سورة المؤمنون عشان نسترجع السياق اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قد افلحت - 00:00:26ضَ

المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون - 00:00:56ضَ

يبقى واحد الخشوع في الصلاة. اتنين لا يشارك في اللغو والكلام الفارغ. تلاتة يفعلون الزكاة. يعني يتطهرون عقليا وقلبيا وروحيا وجسديا وماليا لاخراج الزكاة. اربعة ولا يزنون ولا يدخلون في علاقات - 00:01:38ضَ

محرم اقرأ بقى معي الاية التمانية. من هنا هنبدأ التدبر بتاع الليلة. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون الانسان بيؤتمن فيؤدي الامانة آآ تعرف الامين لما يؤدي ما عليه من امانة رغم استطاعته التهرب. يعني لما يكون واحد يقدر يتهرب من اداء الامانة بس يؤديها - 00:01:58ضَ

هو ده الامين يعني واحد راح دفع اللي عليه لان فيه ايصال امانة مكتوب وهيروح في داهية لو ما دفعش. دا مش بالضرورة امين عشان دفع الدين في يعني يعني - 00:02:27ضَ

ما كانش يقدر اصلا يتهرب اخوات يوسف خانوا الامان. ليه؟ لان ابوهم منهم عليه. لكن الامين هو اللي يؤدي الامانة حتى لو كان عنده القدرة انه يتهرب من اداء الامانة - 00:02:42ضَ

ويبقى ما فيش عليه مسئولية. ومع ذلك الاسلام اوصى بكتابة الديون والاتفاقات كلها بين الناس وآآ كتابة العقود وآآ الرسول عليه الصلاة والسلام شدد على مسألة العقود وقال المؤمنون عند شروطهم يعني جنود العقد لابد تنفز - 00:02:59ضَ

والاسلام قال لنا نشهد الاشهاد يعني نجيب شهود يوقعوا معنا على الاتفاقات بتاعتنا وعلى العقود بتاعتنا وعلى الديون طب ليه حتى لو كان الناس امناء لازم يكتبوا ايوة نعم. ليه؟ لان الامانة ممكن تزول من القلب - 00:03:20ضَ

يعني ممكن يكون انسان امين النهاردة وبكرة مش امين الامانة بتتطاير كده زي الكحول كما بيتطاير الناس بتتغير ممكن حد يكون امين في حدود معينة لكن لما الارقام بتكبر الشيطان بيوسوس له والامانة بتتهز - 00:03:42ضَ

الزمة بتوسع. الرسول عليه الصلاة والسلام شرح كيف ممكن ان الامانة تختفي او تقل في يوم وليلة قال صلى الله عليه وسلم وده حديس صحيح ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت - 00:04:00ضَ

يعني ممكن واحد في يوم وليلة الامانة تروح من قلبه ويفضل بس حتة كده صغيرة بقعة كده بقعة كده بقعة امانة ثم ينام نومه فتقبض الامانة من قلب ما هو في اليوم ده راح واحد قال له ايه؟ مليون جنيه لو رسيت علينا العطاء الفلاني - 00:04:25ضَ

هو ما بياخدش رشاوي. بس بالليل ابتدى يشغل ده والشيطان وسوس له فطارت الامانة وتاني يوم هو كان رايح فاضل له شوية امانة صغيرين كده ثم ينام نومه فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل. المجل يعني الفقاعة الدمل الفقاعة اللي هي بتاعة - 00:04:45ضَ

الدم دي حاجة كده بقليلة صغيرة فقال لك ايه كجمر دحرجته على رجلك فنفضت فتراه منتبرا. يعني زي حتة جمر حتة اه آآ البتاع ده آآ فحمة مولعة آآ انت كنت عامل مسلا بتولع مسلا طبعا احنا في شرف شيشة احنا. لكن بنستخدم الفحم في ايه في في البخور - 00:05:07ضَ

فانت بتولع بخور وقع على رجلك حتة فحم صغيرة عملت بوقليلة لسعتك لسعة كده. فيفضل حتة صغيرة كده مثل المجي وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام راح ماسك آآ حصاة ودحرجها على رجله قال لك كدهو - 00:05:34ضَ

وقال سيصبح الناس يتبايعون. الناس بقى تبقى بتتبايع بتبيع لبعضها. لا يكاد احدهم يؤدي الامانة حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا يوصل الامر انه يتقال ان الناس الفلانيين دول - 00:05:52ضَ

عندهم راجل امين وحتى يقال للرجل ما اجلده واظرفه واعقله. وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. يعني الراجل يوصف باللطافة وبالقوة وبالزكاء ويثني على الانسان وهو ما فيش في قلبه حبة خردل من ايمانه. يعني هييجي وقت - 00:06:14ضَ

الناس هتتغير تماما والامين مش هيبقى امين طيب نص الحديث معناه ان الطبيعي ان لازم يكون الامانة موجودة في معزم الناس كامر طبيعي لكن اللي مش طبيعي ان يصبح الامناء قلة - 00:06:39ضَ

في سورة النساء ربنا بيقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها يبقى الامانة والمحافظة على العهد تسعة والذين هم على صلواتهم يحافظون. الله! طب ما لسه قايل ربنا في اول اه في تاني اية - 00:07:06ضَ

والذين هم في صلاتهم خاشعون قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. لا دي حاجة تانية خالص. هنا احنا بنتكلم على الذين هم على صلوات يحافظون الذين هم في صلاتهم خاشعون بتتكلم عن صفة الصلاة. يكون الانسان طريقة اداؤه للصلاة بخشوع - 00:07:28ضَ

انما هنا الاية تسعة بتتكلم عن وقت اداء الصلاة هل بيؤديها في اول الوقت ام في اخر الوقت هناك مفهوم خاطئ عند ناس كتير ان صلاة القضاء شيء ممكن الانسان يختاره. يعني يصلي في اول الوقت بعد الاذان او - 00:07:53ضَ

اخر الوقت يعني قبل الاذان اللي بعده. او بعد الوقت بعد الوقت دي صلاة القضاء ده مش اوبشن اصلا في ناس بتروح بالليل تقوم مصلية الاربع صلوات ولا التلات صلوات اللي فاتتها تصلي بصلي قضاء - 00:08:11ضَ

ده مش اوبشن اصلا اتصال يابا. السروات دي فاتتك خلاص وهتتحاسب عليها وهتعاقب عليها انت بتقضيها عشان تعرف تصلي اللي بعدها بس. عشان الترتيب في سورة النساء ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. يعني - 00:08:28ضَ

كتابا يعني مكتوبة. موقوتة يعني في مواقيت محددة ربنا جعل حكم الجمع اه وارد الظهر مع العصر في وقت الظهر او في وقت العصر. والمغرب مع العشاء في وقت المغرب او في وقت العشاء لو خفت - 00:08:51ضَ

خروج الوقت. يعني ما تبقاش عادة عندك. لكن انت بتخاف ان الوقت سيخرج تقوم جامع. مسلا انت طلعت بسيارتك لا قدر الله فوق كوبري ستة اكتوبر وسمعت اذان المغرب بيأذن - 00:09:12ضَ

والكوبري وقف وما ادراك لما كوبري ستة اكتوبر يقف كوبري طويل جدا ده في القاهرة يعني طوله آآ تلاتين كيلو لو وقف بك اللي وقف المرور فوق الكوبري انت مش نازل غير بعد ساعتين او تلات ساعات - 00:09:28ضَ

ايه ده انت هيفوتك المغرب والسيارات بتتحرك ببطء شديد. هتعمل ايه؟ كده. احتمال ان العشاء تؤذن عليك وانت فوق الكوبري اصبح شيء وارد تقوم تنوي الجمع جمع المغرب مع العشاء. قبل ان يؤذن العشاء. لو العشاء اذنت - 00:09:47ضَ

فاتتك المغرب. لكن قبل العشاء ما تؤذن تنوي الجمع المغرب مع العشاء. كده العشاء تؤذن وانت ما عندكش اي مشكلة توصل تنزل تركن تتوضا تصلي المغرب والعشاء انت صليت المغرب حاضر. ليه؟ لانك نويت الجمع من قبل العشاء ما تؤذن - 00:10:10ضَ

فرضنا نويت الجمع مغرب مع عشاء جمع تأخير ثم السكة فتحت مرة واحدة ونزلت جري وقدرت توصل قبل ميعاد العشاء بتلت ساعة بنص ساعة لازم تنتزر العشاء تؤذن عشان تجمع المغرب مع العشاء لانك نويت الجمع. لأ مش لازم. ممكن تنوي تجمع ثم تغير نيتك - 00:10:29ضَ

اذا تيسر الامر انك تصلي المغرب في وقته. وما يخرجش خلاص والذين هم على صلواتهم يحافظون يؤدونها في مواعيدها قبل ان يخرج الوقت طبعا هنا فيه خلاف في مسألة الصبح صلاة الصبح اللي احنا بنسميها بنسميها الفجر ما اسمهاش الفجر. الفجر هم ركعتين السنة دول اسمهم الفجر. انما - 00:10:55ضَ

الصلاة نفسها اسمها صلاة الصبح. فيه خلاف بين المذاهب هنا على وقت افضل وقت لتأديتها. هل على طول بعد الاذان ودول عندهم؟ على فكرة دليل السيدة عائشة بتقول كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونرجع الى بيوتنا لا نعرف من الخلف. يعني من الايه؟ من العتمة - 00:11:20ضَ

يعني كان لسه الدنيا بتبقى قليلة وهم راجعين بعد ما خلصت صلاة. وهناك ايضا اثار اخرى انهم كانوا يصلوا في اخر الوقت يعني قبل طلوع الشمس بحاجة فده وارد وده وارد والاحناف بيحبوا يصلوا في اخر درجة ان احنا بنبقى يعني على اعصابنا لما الاحناف يتأخروا قوي في الاقامة نقول لهم يا جماعة الصلاة هتفوت وهم - 00:11:40ضَ

اتعودوا ان هم يقيموا الصلاة قبلها بتلت ساعة وحاجات زي كده. طيب اقرا معي عشرة وحداشر خلاص احنا كده خلصنا ايه صفات المؤمنين اللي لازم تتوفر فيهم عشان يفلحوا اربعة عشرة وحداشر اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون - 00:12:01ضَ

ربنا خلق لكل انسان مكان في الجنة ومكان في النار فلما يدخل اهل النار النار واهل الجنة الجنة يرث المسلم مكان الكافر في الجنة والعكس كمان يرث الكافر مكان المسلم في - 00:12:30ضَ

النار فربنا بيقول اولئك هم الوارثون المؤمنين دول هم اللي هيرثوا الاماكن الفاضية اللي هتكون في الجنة الذين يرثون الفردوس. الفردوس البراديس الفردوس يعني هو جنة عالية على ربوة او على جبل - 00:12:47ضَ

فالجنة على جبل او على رابط تسمى الفردوس. والرسول عليه الصلاة والسلام قال اسألوا الله الفردوس الاعلى. اطلبوا من ربنا تاخدوا اعلى فردوس يبقى الفردوس هو جنة عالية وفي احنا بنطلب من ربنا اعلى فردوس بقى. الفردوس الاعلى - 00:13:15ضَ

يا منزر حلو من هناك والعيون تستمتع بقى بالمنزر الجميل المفتوح والانهار تجري من تحتنا بقى في الوديان وحاجة جميلة ان شاء الله يا رب ربنا يوعدنا اقرا بقى من اتناشر لستاشر معي - 00:13:32ضَ

ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرارهم ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك - 00:13:46ضَ

الله احسن الخالقين. ثم انكم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون. طيب بعد ما ربنا ذكر صفات المسلم الوقية اللي يجب ان هو يتصف بها عشان يبقى من المفلحين - 00:14:16ضَ

ربنا زكر بشكل سريع رحلة خلق الانسان من الطين الى البعث بعد الموت مرورا بالتناسل ليه قعدت افكر فيها. النهاردة يا حلو الايات اللي قبلها كانت بتطالبني بتحسين اخلاقي هي مش بس عبادات - 00:14:42ضَ

وفيها برضه آآ اداء الامانة وفيها آآ آآ يعني تحسين اخلاقنا. يعني لما خالك يقول لك حسن اخلاقك مقبولة منه اكتر من ما واحد ماشي في الشارع ما تعرفوش يقول لك حسن اخلاقك - 00:15:04ضَ

يعني هو ممكن يكون بينصحك بس ممكن يكون بيستفزك برضو لكن لما خالك يقولها لك مقبولة اكتر لان غالبا خالك بيحبك. فعايزك تحسن اخلاقك فعلا. هو شايف ان شخصيتك محتاجة تتحسن - 00:15:22ضَ

لكن ابوك لما يقولها لك ده ده اللي اكيد مليون في المية لانه بيحبك بيقولها لك. بينصحك فعلا بحب موضع الايات القادمة عن خلق الانسان بعد ايات الصفات اللي يجد ان الانسان يتصف بها - 00:15:37ضَ

بيرسل لي رسالة وان ربك اللي بيحبك ربك اللي خلقك بيحبك في امرك تحسن اخلاقك لزلك انا بشوف مجموعة الايات دي بعد مجموعة الايات دي جت ليه طيب اقرا معي الاية اتناشر - 00:15:57ضَ

ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين في بداية الخلق خلق الانسان من طين وفي اية اخرى من ماء وفي اية اخرى من تراب. الله! ده فيه تعارض لا مش تعارض - 00:16:19ضَ

ما هو الماية والتراب بيعملوا طين. ازا ربنا بيتكلم عن مراحل. فلو مرة قال لك من تراب ومرة قال لك من ماء ومرة قال لك من طين. ما فيش تعارض لانها كلها مراحل مختلفة - 00:16:33ضَ

سلالة من طين يعني متصفي سلالة حاجة يعني التصفية بتاعتها. بدون شوائب او متطور الى مادة اخرى يعني خلق من مادة اصلها الطين سلالة من طين السلالة الشيء المسلول يعني الشيء المنتزع من شيء اخر اكستراكت. حاجة منتزعة من شيء اخر. السيف المسلول - 00:16:45ضَ

لان منتزع من غمده منتزع من الجراب بتاعه بيتسمى مسلول ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين اي مادة اصلها طيني تلتاشر معي ثم جعلناه نطفة في قرار مكين يبقى في بداية الخلق من سلالة من طين - 00:17:15ضَ

بعد كده بقى التناسل جاي عن طريق التنازل الاجيال جت عن طريق التناسل ثم جعلنا مم ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. جعلنا التناسل بين الذكور والاناث هو وسيلة التكاثر. فتستقر - 00:17:38ضَ

نطفة الرجل يعني مني الرجل في قرار مكين يعني رحم المرأة وهنا تبدأ مرحلة تخليق الانسان اقرا بقى معي الاية اربعتاشر ثم خلقنا النطفة اللي هي النطفة هي المني لما لما بيلقح البويضة - 00:17:56ضَ

علق تصبح علقة آآ فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا عظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين لتاني درس من دروس سورة الحج. وريتكم شكل المضغة المخلقة والغير مخلقة. فاكرين انتم لما وريتكم دي - 00:18:19ضَ

قلت لكم دي مضغة غير مخلقة واسمها مضغة لانها على شكل اللقمة لما تجيب كده ايه تمضغ حاجة وبعدين تطلعها من بقك لقمة كده بتجيب مسلا قطعة لبان كبيرة وتقوم عاضد عليها وتطلعها بتاخد الشكل ده ها مضغة شكل السنان او السنان دي هتبقى بعد كده ايه - 00:18:45ضَ

هتبقى العمود الفقري ودي المخلقة بعد فترة بتبدأ التخلق بتاعة المضغة فبيطلع لها رجلين بيطلع لها ايدين والصوابع ابتدت تبان والودن ابتدت تبان والعين موضة مخلقة وغير مخلقة في سورة الحج - 00:19:10ضَ

طيب النطفة ربنا بيخلق منها العلق وقلنا بتتكون من دم ومتعلق على قزاز العلقة اللي بتبقى في المستنقعات اللي بتلزق في الواحد ثم ربنا بيخلق منها المضغة اللي وريتها لكم دلوقتي دي. كأنها لقمة خارجة من الفم وعليها اثار اسنان. اسمها مضغة اللي هي فقرات العمود الفقري يعني - 00:19:28ضَ

اقرا معي بقى الاية اربعتاشر وخلقنا المضغة عظاما بعد كده ده المضغة دي هتقلب الى عظام فكسونا العظام لحما بعد العظام ما بتزهر اللحم هيكسو هذه العظام عندي بقى قصة مع الجزء ده الحقيقة في الاية وهو ان طالب في جامعة هنا في انجلترا ارتد عن الاسلام - 00:19:51ضَ

واهله جابوه وخلوه يراسلني وقال لي ان القرآن فيه ايات خطأ من الناحية العلمية وان ده بالزات الاية دي مثال صارخ لان معروف ان العظام بتتكون في الاخر مش هي الاول - 00:20:18ضَ

وبعد كده اللحم لا بالعكس اللحم الاول وبعد كده العزام فدخلت على موقع طبي امريكي وبحثت عن تطور الجنين اسان اسمه بيبي سنتر دوت كوم وكتبت يعني هات لي مراحل تطور اللي هو الجنين - 00:20:33ضَ

وكتبت له ايميل قلت له اتفضل ادي المراحل بتاعة التطور اهي آآ مكونات الانسان ما هياش عظام ولحم بس لكن في غضاريف وعظام وعضلات واوعية دموية واجهزة داخلية زي الغدد والمعدة والكبد والرئتين واللحم والشحم والجلد والشعر والاظافر - 00:20:53ضَ

هل عدل ان احنا نقول ان القرآن مش هيزكر الحاجات دي كلها لكن كل ما هو طري نعتبره جحا وكل ما هو ناشف هنعتبره اه اه عظام. قال لي ماشي - 00:21:16ضَ

قلت له عند بداية الاسبوع السادس من الحمل بيظهر للجنين فك اعلى وفك اسفل ماشي ولك بد وارمب بيزهر بداية البرعم بتاع الايد وبتاع وعزمة الذنب اللي هي الكوكسيكس بتزهر وبرعم القدم وبرعم - 00:21:30ضَ

كل ده في الاسبوع السابع بيزهر مفصل الكوع والاصابع. كل ده بيتكلم عضم الاسبوع التامن مفاصل الركبة. الاسبوع التاسع الكتف والاذن والرموش. الاسبوع العاشر بيزهر المخ ابتدينا نتكلم في الحاجات الطارية في اللحمة بقى ها. كل ده عزام وغضاريف داخل صفار البويضة الاسبوع العشرين بيزهر الجلد بعد كده الشحم بعد كده الشعر - 00:21:49ضَ

سرقت طلع ان فعلا فعلا انا من من موقع طبي لان فعلا اللحم او الشحم والحاجات الطرية هي اللي بتطلع بعد الحاجات والحاجات دي. تبعت لي ايميل انا سألت واحد آآ زميلي متخصص في علم الاجنة وقال لي - 00:22:14ضَ

ده الصح مليون في المية. وانا فرناوي كان غيري فيل وانا دلوقتي اقدر فعلا اشعر بالاية فاقم وجهك للدين حنيفا. فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ورجع للانسان - 00:22:37ضَ

الاية دي من الايات اللي بتعتبر فيها اعجاز علمي لان ما حدش كان ممكن يعرف مراحل التطور دي في الوقت ده الا لو جابوا نساء حوامل وبقوا كل اسبوع يشقوا بطن واحدة ويطلعوا يشوفوا ايه - 00:22:56ضَ

وده ما حصلش يعني ما سمعناش حتى عن التجربة دي في اي حتة خلاص اقرأ بقى معي اربعتاشر تاني. اقرا اربعتاشر تاني. ثم خلقنا النطثة علقة. فخلقنا العلقة مضغة. فخلقنا المضغة عظاما - 00:23:10ضَ

كون العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر بحكم بقى ان في الاخر بقى بيزهر الجلد والشعر فبيكتمل شكل البيبي في الرحم بينفخ فيه الروح خلقا اخر بيصبح انسان حي وهو في بطن امه بس بيصبح حي. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان احدكم يجمع يجمع خلقه في بطن امه اربعين - 00:23:25ضَ

يوما نطفة ثم يكون علق مثل ذلك اربعين يوم تانيين. ثم يكون مضغ مثل ذلك. اربعين يوم تلتين. ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح عند اليوم المية وعشرين اليوم التسعين - 00:23:49ضَ

بينفخ فيه الروح. يقول ابن عاشور التحليل والتأمين فاذا نفخ فيه الروح فقد تهيأ للحياة والنماء. وذلك هو المشار اليه بقوله ثم انشأناه خلقا اخر. لان الخلق المذكور قبله كان دون حياة. قبل كده ده ما كانش حي. بعد كده نفخ فيه الروح - 00:24:07ضَ

ثم نشأ فيه آآ خلق الحياة. طيب بعد كل ده طبيعي الواحد يقول ايه فتبارك الله احسن الخالقين. تبارك الله اي كل شيء ربنا بيفعله عظيم وبركة سؤال بقى الخلق هو الايجاد - 00:24:32ضَ

يعني ايه اعظم الخالقين هو فيه خالقين غير ربنا؟ نعم. الخلق هو الايجاب. لذلك اي حد بيوجد شيء اسم الخالق لكن ربنا هو اعظم الخالقين. اصلا ورد في القرآن الكريم سيدنا عيسى ابن مريم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طير - 00:24:53ضَ

باذن الله باذن الله خلق وايضا ربنا بيقول للكفار انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا. انتم خلقتم دين افك. انتم خلقتم اوثان. خلقتم اوثان. ازا هم انما الله سبحانه وتعالى هو احسن الخالقين. في سورة النمل ربنا بيقول صنع الله الذي اتقن كل شيء - 00:25:14ضَ

ما حدش اتقن كل حاجة عملها الا ربنا بس في سورة السجدة الذي احسن كل شيء خلقه لما الصحابة سمعوا هذه الاية وهي بتنزل قال عمر بن الخطاب فتبارك الله احسن الخالقين. فالنبي كان ساعتها اللي بيكتب من كتبة الوحي اسمه عبدالله بن ابي السرح - 00:25:49ضَ

عبدالله بن سعد بن ابي السرح. فقال له اكتبها فهكذا نزلت فكانت من الموافقات القرآن نزل يوافق سيدنا عمر في اشياء. فسيدنا عمر قبل ان يخبر النبي الصحابة وهو الوحي بانها فتبارك الله احسن الخالقين في نهاية هذه الاية كان سيدنا عمر قالها الاول - 00:26:17ضَ

فكانت سببا في ردة عبدالله بن سعد بن ابي الصرح وارتد عن الاسلام احد كتبة الوحي لما شك في النبي اللي يشك في النبي يكفر شك ان النبي بيزود في القرآن كما يشاء لما سمع عمر بيقولها - 00:26:39ضَ

قال العارفون في هذه الواقعة لما حصل كده كانت سببا في سعادة عمر وشقاوة عبدالله عمر كان سعيد ان القرآن نزل يوافقه في امر وعبدالله شقي يبيع ولكن كلنا عارفين ان عبدالله بن سعد بن ابي الصرح عاد للاسلام وتاب وشفع له آآ سيدنا عثمان بن عفان واصبح بعد - 00:26:59ضَ

من قادة جيوش الفتح وفتح شمال افريقيا وكل حاجة. لكن حبيت بس احكي لكم الموقف ده في الاية دي بالزات. اقرا معي خمستاشر وستاشر ثم انكم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون - 00:27:25ضَ

الحياة قصيرة جدا. ده ربنا لم يتكلم عنها اصلا يعني ربنا ذكر اه اه تطور الخلق في بطن الام وبعد كده قال ثم انكم بعد ذلك لميتون امال فين الحياة والاختبار اللي فيها والايمان والكفر؟ - 00:27:44ضَ

انه لحظة ثم انكم يوم القيامة تبعثون. انتقل على طول من مراحل الخلق الى الموت الى البعث يبقى الهدف من هذه الايات ايه الهدف منها هو التأمل في انتقال الانسان من مرحلة لمرحلة اخرى مختلفة تماما - 00:28:05ضَ

من طين جماد الطين جماد ما فيش فيه روح ها الى جنين بيتكون الى انشأناه خلقا اخر يعني بقى فيه روح بقى انسان مكتمل وفيه روح سم بعد كده انكم بعد ذلك لميتون. جثة هامدة يرجع الانسان جماد تاني زي ما كان طين - 00:28:26ضَ

ثم انكم يوم القيامة تبعثون. يرجع كائن حي تاني الايات ما كلمتكش عن حالتك الايمانية ولا القلبية هي بتكلمك عن انتقالاتك من جماد الى كائن حي الى جماد مرة اخرى الى كائن حي مرة اخرى - 00:28:46ضَ

وده يوريك فضل ربنا عليك اللي بيقول لك حسن اخلاقك وصل لي بخشوع واعرض عن اللغو. ولا تنخرط في علاقات محرمة. ليه؟ لان هو اللي خلقك ازا كان ابوك هتقبل هزا الكلام منه وتبقى عارف اللي بيقوله لك بحب اومال اللي خلقك. في سورة الملك الا يعلم من خلق وهو اللطيف - 00:29:05ضَ

الخبير اللي خلق الرجل وخلق المرأة اعلم بما يصلح الرجل واعلم بما يصلح المرأة ما تجيش تقول لي طب ليه الرجالة عندهم الحكم ده والستات ما عندهمش اللي خلق الراجل وخلق المرأة هو اللي قال لده يعمل كده وان قال ده يعمل كده بس خلاص تعبدا تقبل - 00:29:29ضَ

لو عربية تويوتا حصل فيها مشكلة ايه احسن شركة تصلحها؟ تويوتا طب ليه مش مرسيدس؟ لان تويوتا هي الصانع بتاعها. بالتالي هم اللي عارفين لما الصوت ده يزهر يبقى الحتة دي عايزة تتغير. ولما الصوت ده يزهر يبقى القطعة دي محتاجة تتغير - 00:29:51ضَ

ام قدرة ولله المسل الاعلى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير نقرأ بقى الايات اللي تدبرناها النهاردة قبل ان نختم ابدأ معي من الاية تمانية والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك - 00:30:09ضَ

اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. اللهم اجعلنا منهم يا رب تدبر قلبي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا - 00:30:31ضَ

علقة فخلقنا العلاقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما. فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين. ثم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:30:51ضَ

ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب - 00:31:33ضَ

ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم - 00:31:55ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي حسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل ميت - 00:32:25ضَ

يكيدوا لنا واحفظنا من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير - 00:32:55ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقى - 00:33:25ضَ

على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بالايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وانتها على الشهادة - 00:33:45ضَ

سادتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا باذن الله من كل من اهل الدنيا - 00:34:15ضَ