Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم سانية واحدة اتنين من تدبر سورة هود تلاتين من مقاطع حظر التجول. فاحنا النهاردة في الحلقة رقم تلاتين من مقاطع - 00:00:01ضَ

حظر التجول بالظبط بقى لنا تلاتين يوم منذ بدأ حظر التجول في في مصر اللي هو طبعا ما حدش بيعمل به حاجة وآآ اتنين في تدبر سورة هود آآ اول حاجة احب ابدأ بها اني افكر حضراتكم بان كل واحد يقوم بسرعة يجيب مصحف - 00:00:24ضَ

عشان بعينك تبقى معايا في الاية وانا آآ بنتدبرها مع بعض مين امبارح احنا اتكلمنا عن علاقة بدايات هود سورة هود ببدايات سورة يونس ونهايات سورة وتدبرنا اول اربع ايات من سورة هود. هنبدأ النهاردة ان شاء الله من الاية خمسة باذن الله - 00:00:47ضَ

هود على فكرة صورة هود نزلت بعد سورة يونس في الترتيب. لان طبعا الصور في في المصحف ما هياش مترتبة حسب ترتيب النزول لكنها مترتبة حسب ترتيب العارضة الاخيرة. آآ اللي الرسول عليه الصلاة والسلام عرضها على سيدنا جبريل - 00:01:14ضَ

وقلنا قبل كده ان سورة يونس نزلت بعد الاسراء. فالاسراء يونس هود ده الترتيب بتاعها بالتالي هي صورة مكية آآ كلها مكية لكن في كلام ان فيها تلات ايات مدنية وضعت في سورة آآ آآ هود في اماكنها - 00:01:31ضَ

آآ حسب العارضة الاخيرة يعني سيدنا جبريل اللي اللي رتبها هكزا. لكن انا مش مع الرأي ده بعض المفسرين قالوا ان هي كلها مكية وانا على هذا الرأي الحالي المهم هي نزلت بعد الاسراء ويونس - 00:01:52ضَ

خلينا نقفل الواتساب ده عشان ده ايه المهم هي نزلت بعد الاسراء ويونس المهم ان احنا نكون عارفين انها نازلة في السياق ده. في الوقت الزمني ده بعد وفاة السيدة خديجة. وآآ عم الرسول - 00:02:09ضَ

ابو طالب. آآ اللي هم اكبر اتنين داعمين للنبي صلى الله عليه وسلم. وبعد حادث الاسراء والمعراج اللي هو اكبر حادث في تكريم وتشريف للنبي صلى الله عليه وسلم فمن المهم قوي ان احنا نفهم الجو العام اللي نزلت فيه الصورة. ما هو مهم قوي في التدبر انك تبقى فاهم الجو العام. عشان التصور والتخيل وتتصور كده حالة - 00:02:27ضَ

النفسية وحالة المؤمنين النفسية نازلة عليهم في فرق بين المؤمنين والصحابة والرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة وهو رئيس دولة وعنده جيش وعنده قوة وبين الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة وهم في مكة ومستضعفين او كده - 00:02:55ضَ

نبدأ من الاية خمسة افتح يلا معي صورة هود. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون - 00:03:12ضَ

انه عليم بذات الصدور خلي بالك الصورة بدأت بداية الصورة بالكلام عن القرآن الكريم واياته المحكمة والمفصلة للناس بالا يعبدوا الا الله ويستغفروه ويتوبوا اليه. خلاص؟ فاكرين التدبر امبارح مش هنقعد مش عايز اكرر تاني الايه الاية - 00:03:34ضَ

اول اربع ايات ايه بقى رد فعل الكفار على الكلام ده؟ ايه رد فعل الكفار على القرآن واياته المحكمة والمفصلة اللي بتأمر الناس الا يعبدوا الا الله ويستغفر الله ويتوب اليه. رد فعلهم هو ده. الا انهم يثنون صدورهم - 00:04:00ضَ

يعني ايه يثنون صدورهم قبول الشيء يكنى عليه بالاقبال بالصدر يقول لك فاقبل بصدره يعني تقبل الامر. تقبل الشيء. وعكسه يثني عنه بصدره. يعني يشيح بجنبه يثنون صدورهم يعني يتدور - 00:04:21ضَ

الا انهم يثنون صدورهم يعني بيشيحوا عن القرآن. يثنون صدورهم. ليه؟ ليستخفوا منه ليستخفوا منه ممكن يكون معناها انهم يريدوا انهم يستخبوا من ربنا بعض الناس بتكفر لانها تريد ارضاء شهواتها - 00:04:41ضَ

دون تأنيب ضمير. فبدل ما يمتنع عن الشهوة الحرام يكفر بالتالي اه يعتبر نفسه انه لم يعد تحت طائلة القانون آآ اللي هو قانون ربنا وكأنه بيستخبى من ربنا. لكن هو مش بيستخبى. انتم عارفين الطفل السازج. الطفل الصغير الساذج لما يلعب استغماية بدل ما يروح يختبئ وراءه - 00:05:03ضَ

شجرة ولا كنبة لأ يخبي عينيه كده بايديه وفاكر ان هو مع الناس مش شايفاه ده بالزبط اللي بيعملوه الكفار اللي بيكفروا عشان يتفادوا الوقوع تحت طائلة القانون بالصمت آآ ففي ناس عاوزة تستخبى من ربنا بانها تهمل كتابه - 00:05:25ضَ

وتكذب النبي. وتكذب القرآن. هذه سذاجة دي سزاجة زي بالزبط الطفل اللي مخبي وشه وفاكر ان كده هو مستخبي والناس مش شايفاه وايضا ممكن يكون لها معنى اخر. ليستخفوا منه انها نزلت في المنافقين. اللي كانوا بيظهروا الايمان - 00:05:46ضَ

بالقرآن وحب النبي صلى الله عليه وسلم ويخفوا كفرهم وتكذيب وتكذيبهم وتكذيبهم وحقدهم على النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنه يقول في هذه الاية انها نزلت في الاخنس ابن شريق - 00:06:09ضَ

وده كان منافق. الله اعلم مات على النفاق ولا لأ لكنه كان منافق. كان كان له ابن كويس واستشهد وهو بيدافع عن سيدنا عثمان. لكن المهم يقال انها نزلت في المنافقين - 00:06:32ضَ

المهم رد فعل الكفار على ايات القرآن ودعوتها لهم كانت ايه؟ بالاعراض عنهم. الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منهم طب وهو ده جاب نتيجة فعلا قدروا يختبئوا او يخفوا كفرهم عن الله سبحانه وتعالى - 00:06:42ضَ

الاية بتكمل وبتقول لنا ايه؟ الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور دول لما بيستخبوا تحت السوب كده يغطي نفسه كده بالتوب ربك عارف - 00:07:03ضَ

مش اللي تحت الثوب ده عارف اللي في الصدور من جوة انه عليم بذات الصدور. عليم. على وزن فعيل. اسلوب مبالغة للتأكيد على ان هو مصدر العلم اسماعيل على وزن الفعيل فيه اليم يعني مصدر الالم. رحيم مصدر الرحمة. عليم مصدر العلم - 00:07:20ضَ

العلم كله عنده. هو مش بس عالم؟ لا مش عالم. عالم يعني عنده علم عليم انت عايز علم تاخد منه عشان كده احنا كلمة رحيم ترجمناها في الترجمة بتاعتنا بتاعة مؤسسة جسور رحيم ترجمناها ميرسي جيفنج. يعني اللي بيدي اللي بيدي الرحمة - 00:07:42ضَ

اسمع الاية ستة كده اقرا اقرا معي الاية ستة. بعينيك. اقرا بعينيك وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. ويعلم مستقرها اودعها كله في كتاب مبين وما من دابة في الارض. ما فيش دابة - 00:08:06ضَ

مش على الارض لأ في الارض احنا متعودين على كلمة ايه دابة على الارض. على الارض مين؟ في الارض ده امعان في الاخفاء. يعني فيه دابة ماشية في الارض شايفينها الناس شايفاها. لكن فيه دابة تحت الارض. فيه دابة عبارة عن دودة ماشية تحت الرمل - 00:08:37ضَ

في نملة ماشية في الجحور بتاعتها حتى اللي جوة الارض مهما كانت مستخبية. الديدان والنمل والحشرات الا على الله رزقها سبحان الله على الله يعني واجب على ربنا يرزقها واجب على ربنا - 00:08:56ضَ

مين مين ده اللي يوجب على ربنا حاجة؟ يمين اوجب على ربنا كده. ما حد يقدر يوجب على ربنا هل حد يقدر يعني ربنا ده يعني ربنا فعال لما يريد. والله يفعل ما يشاء. ايوة بس دي حاجة مخيفة - 00:09:20ضَ

يعني حجمه كده. كون ان ربنا يفعل ما يشاء شيء مخيف ده معناه ان ممكن نيجي يوم القيامة ربنا يدخل المؤمنين النار ويدخل الكفار الجنة. في حاجة تمنعها ربنا من كده؟ حد يقدر يلزم ربنا باي حاجة تانية؟ ما حدش يقدر يلزم ربنا باي حاجة - 00:09:36ضَ

ابدا الله! طب ما انت شيء ده شيء مخيف مين قال اننا لو لو استمرينا احنا لو فضلنا على الايمان وثبتنا على الحق الى يوم القيامة ان احنا ندخل يمكن احنا نخش النار - 00:09:52ضَ

يبقى كارسة نعمل ايه؟ ما حدش يقدر يعمل حاجة. ما حدش يقدر يعمل لربنا كود. ما حدش يقدر يعمل لربنا قانون. فيه حرام وحلال على ربنا قلب معي الصفحات كده وهات الاية ستة وخمسين في سورة هود. في نفس السورة هات الاية ستة وخمسين - 00:10:05ضَ

بتنتهي بايه ان ربي على صراط مستقيم ربنا له صراط مستقيم مين عمله له ربنا له صراط مستقيم ما بيغيروش عمل لنفسه اسمع الحديث يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي - 00:10:29ضَ

وجعلت بينكم محرما فلا تظالموا يعني ربنا عمل لنفسه كود عمل لنفسه قانون عمل لنفسه حرام اللي هو الظلم. حرم على نفسه الظلم ليه ؟ عشان يطمنا انه عنده خط لم يحيد عنه - 00:10:55ضَ

عنده صراط مستقيم ان ربي على صراط مستقيم. شف الاية ستة وخمسين في فهود ازا احنا نطمئن ان لما نيجي ليوم القيامة اللي اتقال في القرآن هو اللي هيتم المؤمنين هم الكويسين هيفضلوا هم الحلوين لغاية يوم القيامة. والباد جايز الوحشين هم الكفار وهم المكذبين. ربنا مش مش ربنا فعله لما - 00:11:16ضَ

هيغير رأيه. لا لأ ربنا ما بيغيرش بقى ربنا اوجب على نفسه اشياء. وحرم على نفسه اشياء. مثلا حديث اخر ثلاثة حق على الله ان يعينهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء. المكاتب اللي هو العبد اللي عامل عقد مع سيده. وحط له مبلغ - 00:11:39ضَ

وقدر يجيبه يشتري حريته بنفسه والناكح يريد العفاف. واللي عايز يتجوز عشان يعف نفسه. حق على الله. كلمة كبيرة حق على الله دي. يعني يعني حق على ربنا واجب على ربنا ان هو يعينهم. فربنا بيوجب على نفسه - 00:12:07ضَ

خلاص وايضا جعل ارجع بقى للاية تاني بتاعتنا الاية آآ ستة وايضا جعل رزقنا ورزق كل دابة حتى الدودة اللي جوة والارض ماشية تحت تحت الرمل دي حق عليه ان هو يرزقها - 00:12:26ضَ

الهواء اللي بتتنفسه رزق الطعام والماء كل ده رزق بقى كلمة على تدبرناها ازاي وما من دابة على الارض لأ خلها في الارض فما استخدمش على هنا. ليه ؟ امعانا - 00:12:45ضَ

في اخفاء هذه الدابة مهما كانت مخفية الا على مستخدم على هنا. على الله رزقها تمام اشوف كلمة على فيها شوية تدبر قد ايه ليه كنا بنقرا الاية بسرعة ليه كنا بنقرا الايات بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة من غير تركيز وغير فهم - 00:13:03ضَ

عشان خاطر نتحاسب على البضاعة. انا دي دي طبعا دي النيولوك دلوقتي لغاية ما الحلاقين تفتح انتم مش قاعدين تشوفوا المنزر بتاع اينشتاين ده المهم آآ وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين - 00:13:24ضَ

تعالوا نتدبر ويعلم مستقرها ومستودعها طيب ربنا قال لنا قبلها ايه؟ الا على الله رزقها. رزقها في حياتها. ما هي رزقها بعد موتها ولا قبل ما تتولد؟ طبعا في حياتها. صح - 00:13:51ضَ

طب وقبل كده وبعد كده قبل حياتها وبعد حياتها ويعلم مستقرها. يعني قبل ما تتولد. عشان ربنا قال في سورة الحج ونقر في الارحام ما نشاء فالمستقر وبالنسبة للانسان والحيوان هو رحم الام. بالنسبة للكتكوت البيضا. بالنسبة للدودة الشردقة وهكزا. فالمستقر المكان اللي كان موجودة فيه قبل ان تولد - 00:14:04ضَ

ومستودعها يعني المكان اللي هتنتهي فيه بعد ان تموت هتدفن فيه او تلقى فيه او ايا كان شفت بقى ربنا علم ربنا محيط بك زمانا ومكانا ظاهرا وباطنا قبل ما تتولد عارف انت كنت فين - 00:14:32ضَ

بعد ما تموت عارف انت مستودعك ايه مستودع فمستقر ومستودع من الرحم للحد. للقبر اثناء حياتك عارف مش هتاكل ايه ؟ عارف ما في صدرك من جوة. عارف بترزق وبتاكل وبتتنفس ايه - 00:14:52ضَ

ازا اللي عاوز يعصى ربنا مش مشكلة بس ميك شور تعصاف مكان ما يشوفكش فيه رعب ها! رعب! متراقب صوت وصورة انت دلوقتي. مش تقول لي فيسبوك بيراقبك يراقبك مين! الفيسبوك ده على قده! ده حياة تعبان! ده احنا على الفيسبوك - 00:15:15ضَ

طبعا يا عم مارك اه زوكربيرج بندي بس مسال عشان نفهم الناس المهم ازا انت عندك شعور انك متراقب في كل احوالك صوت وصورة قبل آآ ولادتك وبعد وفاتك كله معروف عند ربنا - 00:15:35ضَ

عليم اية سبعة وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين - 00:15:54ضَ

وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. ياه السماوات والارض اتخلقوا ست ايام لأ اليوم مش اربعة وعشرين ساعة ده اليوم على كوكب الارض اربعة وعشرين ساعة لكن في كل كوكب من الكواكب الاخرى ما هو اليوم هو - 00:16:24ضَ

دورة كاملة للشأن يعني بتشوف الشمس بتشرق وتغرب وترجع تشرق تاني. الدورة الكاملة دي هي يوم. احنا على كوكب الارض اليوم عندنا اربعة وعشرين ساعة هو حتى مش اربعة وعشرين ساعة عشان عارفين هو تلاتة وعشرين ساعة ستة وخمسين دقيقة. بس ماشي - 00:16:45ضَ

لكن في الكواكب التانية اليوم بيزيد ويقل في المريخ اربعة وعشرين ساعة وسبعة وتلاتين دقيقة اكتر من عندنا شوية المشتري تسع ساعات اليوم تسع ساعات وخمسة وخمسين دقيقة. فالشمس بتلف مرة وتشرق تاني تسع ساعات وخمسة وخمسين دقيقة. زحل عشر ساعات - 00:17:03ضَ

عطارد اليوم في عطارد تسعة وخمسين يوم من ايام الارض. ده يوم واحد في عطارد كوكب الزهرة متين تلاتة واربعين يوم من كوكب الارض. يعني تقريبا اكتر من تلت تربع السنة - 00:17:23ضَ

يعني اليوم في عطارد تقريبا اه تسع شهور او تمن شهور وفي القرآن وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون اه يبقى يوما عند الله كالف سنة مما تعدون. وفيه يوم تاني بقى يوم القيامة كان في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. يوم خمسين - 00:17:44ضَ

الف سنة طوله. فلما ربك يقول انه خلق السماوات والارض في ستة ايام يعني الست مدد. ستة المدة اه اه طولها قد ايه ما نعرفش المهم ان هو لم يخلق كل شيء مرة واحدة. ده اللي انا افهمه. خلق بالتدريج. ودي رسالة لنا. ان من سنة ان المتقن - 00:18:12ضَ

لعمله يعمل شغله بالتدريج ده دي الرسالة اللي انا باخدها بصراحة كتدبر هنا وانه في النهاية في اشياء احنا مش هنفهمها ابدا اليوم عن اليوم هنا قد ايه مقصود به ما نعرفش - 00:18:37ضَ

وكان عرشه على الماء افهم منها قبل خلق السماوات والارض كان ربنا خلق الماء ربنا خلق الماء قبل السماوات والارض قبل خلق سنة ارض كان عرشه على المكة واضح ان الماء اكسير الحياة - 00:18:53ضَ

واجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون وواضح ان الماء مهم وبالزات بقى في الصور اللي بندرسها دي صورة يونس كان المشترك بين يونس وموسى ونوح في قصصهم الماء - 00:19:13ضَ

موسى جت قصته في تمنتاشر اية يونس نوح ورد ذكره في اربع ايات وكان الماء هو الشيء المشترك الماء بس الماء جه في سورة يونس كاداة تعرض الانسان للموت موسى القي به في الماء وكان ممكن يغرق - 00:19:31ضَ

وهو رضيع وفرعون غرق بالماء وقوم نوح اغرقوا بالماء ويونس كان هيغرق ايضا في الماء. لولا ادركته رحمة الله هنا في هود يذكر الماء على انه خلق قبل السماوات والارض - 00:19:54ضَ

وذكر ايضا في الاية تلاتة واربعين واربعة واربعين شهود. رح بقى قلب هات تلاتة واربعين واربعة واربعين. سورة هود تلاتة واربعين واربعة واربعين الصورة بتاعتنا دي معي ابن سيدنا نوح بيقول ايه؟ قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء - 00:20:13ضَ

والماء هنا هيغرق قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج ماء برضه. فكان من المغرقين غرق في الماء وبعدين ربنا قال وقيل يا ارض بلعي ماءك - 00:20:35ضَ

ويا سماء اقلعي اقلعي عن آآ هطول المطر نزول الماية برضه. وغيض الماء خلاص الماء اتشرب والدنيا نشفت. وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين. اذا الماء جند من جنود الله. مأمور بامر الله سبب في الحياة وسبب في - 00:20:54ضَ

الموت امر عجيب اللي انقز موسى الماء انه اترمى في الماء واللي كان ممكن موسى يموت فيه هو انه يغرق في الماء وهو رضيع نرجع للاية سبعة تاني. وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء - 00:21:19ضَ

ليبلوكم ايكم احسن عملا. يعني ربنا خلق هذا الكون هذه السماوات والارض ليبلونا امتحان احنا عايشين فيه امتحان. ليه؟ ايكم احسن عملا؟ علشان نتميز على بعض. يبان مين فينا بيشتغل احسن من مين؟ بيعمل اعمال احسن من - 00:21:40ضَ

تاني. اذا احنا في سباق مع بعضنا الكسبان هو اللي هيحسن العمل اللي هيقف مع الحق. اللي هيطعم المسكين. اللي هيكسل المسكين. اللي هيعدل بين الناس ولئن قلت يعني ان قلت ان قلت انت يا محمد - 00:21:57ضَ

ما هو لما تبقى قلت يعني قلت انا. قلت يعني قلت انت. ولئن قلت يعني ولئن قلت انت يا محمد انكم مبعوثون من بعد المهوج ولما هتقول لهم انتم هتبعثوا بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين - 00:22:21ضَ

لو قلت لهم هتبعسوا بعد الموت الكفار هيقولوا ازاي بقى بعد ما نموت نرجع تاني يعني؟ سحر جامد قوي ده ها هيتريقوا ان هذا الا سحر مبين. انت جايب سحر ها بالسحر كده بعد ما نموت ونبقى تراب. سحر يعني ابرك دبرا نقوم طالعين من البتاع - 00:22:43ضَ

عليك. هيتريقوا. فربنا بيقول له هتقول وهيتريقوا ولازم تقول مش معنى ان هو ميت تقريبا يبقى مش هتقول ، انت هتقول هو ربنا اعمال يجيب له كل قصص الانبياء دي ليه؟ عشان يثبت به فؤاده. غيرك مر بنفس التجارب - 00:23:02ضَ

وغيرك مر بنفس التكذيب ومر بنفس التكفير كل ده تمانية ولئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. النظام قبل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:21ضَ

ان الله سبحانه وتعالى كان بيهلك بعض الامم لما بتكذب نبيها بعد ما بيأتي لهم بالمعجزات فيرفضوها فييجي النبي من دول يعمل معجزات يرفضوها. فربنا يهلك الكفار وينجي المؤمنين. شفناها في الاية مية وتلاتة من سورة يونس. ثم ننجي - 00:23:48ضَ

لنا والذين امنوا وكذلك حقا علينا ننجي المؤمنين. هنا بقى في الاية تمانية من هود ربك بيقول ايه؟ ولو يعني لو اخر عن الكفار العذاب الى امة معدودة. ولئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودة. يعني لو - 00:24:11ضَ

اخر عنه بالعذاب شوية مدة محدودة آآ لا يقولن ما يحبسه. هيتريقوا برضو واتريقوا على البعث. اتريقوا على القرآن ودلوقتي هيتريقوا هو العذاب ما بينزلش ليه ايه اللي مانعه؟ ليقولون ما يحبسه، ايه اللي حابس العزاب بقى ؟ - 00:24:31ضَ

يا سلام على الشجاعة! ما بنشوفش الشجاعة بتاعتكم دي ليه لما بينزل العزاب بقى! فين شجاعة فرعون بتاعكم اللي كان بيقول انا ربكم الاعلى لما لقى نفسه بيغرق هو وجنوده واسلحته النووية واللي هزم بها جيوش العالم ما نفعتهوش - 00:24:53ضَ

عمل ايه اتفرجوا على منظر فرعون كان عامل ازاي؟ حتى اذا ارجع للاية تسعين في سورة يوسف يلا هات سورة يونس الاية تسعين حتى اذا ادركه الغرق العون الجبار بتاع انا ربكم الاعلى - 00:25:10ضَ

قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. العبيد اللي انت كنت مستعبدهم بنو اسرائيل بيؤمن باله العبيد اللي كان مستعبدهم امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين - 00:25:29ضَ

اه يا جبان دلوقتي في شريك واحد بيفضل شجاع او راجل لغاية ما يموت ابدا كله بيجيب ورا هات اية تمانية بقى في سورة هود تاني هات بقى الاية تمانية في سورة هود تاني - 00:25:50ضَ

الا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون يوم ما هييجي العزاب عزاب جاي ليس مصروفا عنهم جاي جاي ويومها بقى الى يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم. ويومها بقى وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون - 00:26:05ضَ

شوف بقى يا جماعة معجزة النبي عليه الصلاة والسلام هي القرآن الكريم وهي معجزة باقية الى يوم القيامة فهي المعجزة التي لا تحتاج الى نبي حتى يعملها. غير معجزات باقي الانبياء. يعني العصا موسى تحتاج - 00:26:26ضَ

موسى يرمي العصا فينفلق البحر. موسى يرمي العصا يتقلب ثعبان. معجزة عيسى محتاجة عيسى كلوة. لكن معجزة محمد لا تحتاج محمد حتى تعمل. ممكن محمد يموت وتفضل تعمل وحدها جم بمعجزات عملوها قدام قومهم اللي امن امن واللي كفر كفر وبعد كده ربنا يهلك الكفار وينجي رسله والذين امنوا. لكن بسبب القرآن وان - 00:26:46ضَ

ومعجزة باقية تعرض كل يوم على ناس وناس تؤمن وناس تكفر ما فيش عزاب بينزل يمحو الخلق اللي احنا فيه دلوقتي ده كورونا دواء والكبد دي اية مش حزات. اولا عزاب ربنا مش لايت قوي كده مش خفيف كده. عذاب النبي بينزل - 00:27:14ضَ

بياخد خلاص بيخلص بيمحي انما دي اية اية بتورينا اية من ايات ربنا بتورينا قوة ربنا قدرة ربنا الا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم بهم ما كانوا به يستهزئون. الله! اومال ايه اللي جاي - 00:27:35ضَ

كان يوم يأتيهم يعني ازا العزاب جاي انا على ان هذا العذاب مقصود به يوم القيامة يوم يأتيهم اللي هو يوم القيامة. ليس مصروفا عنهم. سيأتي سيأتي الكل هيموت. وقيامتك يوم ما انت بتموت اصلا. وبعد كده في يوم قيامة لكوكب الارض اللي هيكون موجود على كوكب الارض. لكن اللي مات فينا خلاص ايامته قامت - 00:27:53ضَ

وهيحيق بهم ما كانوا به يستهزئون طب ليه انا ارى ان المقصود هنا هو عزاب الاخرة مش عزاب في الدنيا ركزوا معي يا جماعة. دي انا خلاص باخلص الحلقة اهو. هم. فكر معي شوية - 00:28:18ضَ

فيه علامة في الاية بتقول لك ان ده العزاب في الاخرة ركز واقرا الاية معي تاني ولئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم يأتيهم ده اليوم اللي انا بقول ان هو يوم القيامة ها الا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون - 00:28:33ضَ

يوم القيامة وجهة نظري وحاق بهم وحاق بهم. فعل ايه؟ مضارع ده المستقبل سيحيق به فعل ماضي وقلنا قبل كده ان تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية من المرات اللي ربنا اتكلم فيها عن يوم القيامة تكلم بصيغة - 00:29:01ضَ

واتكلمنا في الموضوع ده اكيد قبل كده وقلنا وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. في الماضي وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. في الماضي ونادوا في الماضي يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال في الماضي انكم ماكثون. فربنا دائما ما يتكلم عن يوم القيامة بصيغة الماضي - 00:29:25ضَ

لكن القرآن يتكلم عن شيء في الدنيا سيحدث في الدنيا يتكلم بصيغة المستقبل ودي قلنا اسمها ظاهرة الالتفات في ازمنة الافعال وهي اللي سحرتني وجعلتني اصر ان انا اترجم القرآن ترجمة جديدة الانجليزية - 00:29:46ضَ

حتى انقل لغير العرب سواء مسلمين او غير مسلمين سحر هذه الظاهرة جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم واشوفكم بكرة بازن الله واسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتنا جميعا. اللهم انك - 00:30:05ضَ

اتعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك والتقت على طاعتك وتوحدت يا ربنا على وتعاهدت يا ربنا على نصرة شريعتك فوفق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنور - 00:30:22ضَ

الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. اللهم امتنا على الشهادة في سبيلك. اللهم امتنا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى. ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:42ضَ

ونراكم غدا ان كنا من اهل الدنيا بازن الله - 00:31:02ضَ