Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وحداشر من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة الفرقان ارجو حضراتكم تكونوا افتكرتم تجيبوا المصاحف - 00:00:00ضَ

شفنا امبارح ازاي بعد ما القرآن تكلم عن استهزاء الكفار بالنبي صلى الله عليه وسلم ورد عليهم وكذلك تكلم عن اهلاك الاقوام التي كذبت البعث وكذبت انبيائها وظلمت وافسدت نتكلم بعد ذلك عن الظل - 00:00:19ضَ

وكيف يمتد ثم ينحسر بفعل حركة الشمس ثم يقبضه الله اليه وقلنا دلالة ذلك انه رغم وقوف بعض الحواجز في طريق ضوء الشمس الى ان الضوء ينتشر مع الوقت ثم يقبض الله الظل اليه - 00:00:39ضَ

ويظل كل ما حدث مسجلا عند الله في كتاب مبين ثم تكلم عن الليل والنهار وكيف ان الليل يلف الانسان حتى يصبح كاللباس ملاصقا له ويستفيد الانسان من هذا بالنوم والسبات. وفي النهار ربنا يبعث الانسان من جديد كما يبعث الموتى من القبور. هم - 00:00:56ضَ

طيب نقرأ بقى مع بعض الايات تمانية واربعين وتسعة واربعين وخمسين وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا - 00:01:21ضَ

ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا ربنا هو الذي ارسل الرياح. بشرا وآآ ولا قراءة نشرا اللي هي قراءة نافع آآ ولها قراءة نشرا. وفيها نشرا الرياح بشرا - 00:01:51ضَ

يعني لتبشر وتحمل الاخبار الحلوة للناس. ليه؟ الرياح فيها سحاب ومطر في الطريق. فلما ناس تشعر بهذه الرياح ابشر خيرا النشر هو الاحياء لذلك قراءة نشرا ونشرا قريبة من بعضها في المعنى بمعنى ان الله سبحانه وتعالى جعل هذه الرياح احياء للارض - 00:02:15ضَ

لان هذه الرياح تدفع اصطحاب المحمل بالمطر. فبشرى يعني بتحمل البشرى وتحمل الاخبار الحلوة للناس ان في مطر ونشرا يعني بتحيي الارض بهذه المطر. تمام؟ طيب. اقرا معي التمانية واربعين - 00:02:42ضَ

وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا. لنحيي به بلدة ميتة. طيب يعني ايه بين يدي قلنا بين يدي يعني قبل امام وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. رحمته الرحمة هنا هي المطر - 00:02:58ضَ

لان المطر رحمة بدون المطر بيحصل جفاف. وبيموت الناس وبتموت الحيوانات ازا ربنا بيرسل الرياح قبل المطر لتبشر بقدوم المطر خلاص وانزلنا من السماء ماء طهورا كلمة طهور يعني طاهر في نفسه مطهر لغيره - 00:03:24ضَ

انقى ماء هو ماء البطر. ماء طهور هو طاهر في نفسه ومطهر لغيره تسعة واربعين لنحيي به بلدة ميتة ارض ميتة بلد مهجورة لو توفر فيها الماء بتحيا وبتشغي والناس بتبدأ تيجي وتسكن الماء ده ربنا بيحيي به - 00:03:55ضَ

ميت ميتة اي بلاد ميتة لنحيي به اقرا معي تسعة واربعين. بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا يعني ربنا بيقول لك هنحيي به بلدة ميتة ونشرب الماية دي للحيوانات وللانسان - 00:04:18ضَ

انسية جمع انسي انسي يعني انسان على وزن كراسي اناسي اقرا خمسين ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا. بعد كده ربنا بيوزع الماية دي بين الناس علشان - 00:04:42ضَ

تذكروا نعمته ويتذكروا ان لهم رب بيرعاهم وواجب عليهم يشكروه لكن حصل ايه ؟ فابى اكثر الناس الا كفورا للاسف معزم الناس كفروا بالنعمة. زي ما الظل والليل والنهار كانوا رموز لاشياء في العقيدة - 00:05:02ضَ

زي الهداية والضلال. ايضا الماء في المثال ده اللي بينزل من السماء هو رمز للوحي قلنا قبل كده اتكلمنا عن الظل وماذا يرمز له واستفدنا ازاي من ربط قضية الظل والحركة بتاعته وامتداد - 00:05:25ضَ

وانسحابه والليل والنهار والتعاقد بتاعهم استفدنا منهم وربطناهم بموضوع الصورة هنربط بقى دلوقتي موضوع الماء اللي شرحناه بموضوع الصورة الماء اللي بينزل من السماء في القرآن رمز للوحي والارض هي رمز لقلوب البشر - 00:05:44ضَ

والرياح والسحب رمز للرسل سواء من البشر او من الملائكة بتحمل الوحي اللي هو الماء وبينزل على الارض يعني على قلوب الناس الكلام ده انا مألفه؟ لأ ده في الحديث المتفق عليه. متفق عليه بين بين البخاري ومسلم - 00:06:06ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طائفة طيبة يعني الفصلان بيقول بيشبه الهدى والعلم اللي ربنا ارسله وارسلهم معه الوحي - 00:06:24ضَ

زي الغيث يعني زي المطر اللي اصاب ارض كان من الارض دي قطع طيبة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجاذب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا - 00:06:47ضَ

ففي حتت اراضي كانت اه اراضي آآ خصبة فاستفادت من الماية وطلعت الكلأ والعشب الكثير فالناس اكلت وشربت وراعت اغنامها. خلاص وكان فيه منها اراضي آآ اجاذب امسكت الماء. يعني ارض مطبلة بنسميها في الفلاحين. يعني صخرية - 00:07:14ضَ

فقبلت يعني خدت الماية ومسكتها فالناس بقوا يشربوا منها ويسقوا ويزرعوا النوعين دول فادوا الناس بس في نوع تالت من الارض ما كانش كويس. واصاب طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ - 00:07:38ضَ

كان فيه ارض تانية اللي بنسميها ارض مستنقعات ده هي بتنبت ولا هي بتمسك المية عشان خاطر الناس تشرب فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به - 00:08:01ضَ

فعلم وعلم النوع الاولاني من الارض زي بالزبط اللي بيتفقه في دين ربنا وربنا بينفعه بهذا العلم فيعلم ويعلم الناس ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. والنوع التالت من الارض هو ارض المستنقعات زي اللي بياخد العلم ده - 00:08:18ضَ

فده بيستفيد منه ولا بيفيد به اذا لما نرجع نقرأ التلات ايات دول مرة اخرى بهذا المفهوم سنرى ارتباط هذا المثل بتاع الماية اللي نازلة من السماء بموضوع السورة اللي هو اساسا عن رد فعل الكافرين - 00:08:44ضَ

تجاه النبي صلى الله عليه وسلم وتجاه ما جاء به من الوحي ومن الوحي والايمان بالاخرة نقرا بقى تمانية واربعين لخمسين بهذه المفاهيم دلوقتي معي تمانية واربعين وتسعة واربعين وخمسين - 00:09:01ضَ

وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا. لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا. ولقد صرفناه بينهم ليتذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا - 00:09:21ضَ

قبل ما اشرحها ارجع هات لي واحد وعشرين هات لي الاية واحد وعشرين بسرعة. قلب قلب قلب. هات لي واحد وعشرين كانوا بيطالبوا بالملايكة تنزل عليهم. صح؟ وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة - 00:09:47ضَ

او نرى ربنا ربنا اقرا التمانية واربعين بقى وشوف الرياح بترسل ايه ما احنا قلنا الرياح بترمز للملائكة وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. الملائكة تحمل للناس الوحي - 00:10:03ضَ

مش هتنزل على مزاج الكفار الملائكة كما تحمل الرياح المطر للناس الملائكة تحمل الوحي للناس وانزلنا كمل الاية وانزلنا من السماء ماء طهورا. قلنا الطهور طاهر في نفسه مطهر لغيره. بالتالي - 00:10:22ضَ

الماء اللي نازل من السماء يمثل الوحي يمثل القرآن الوحي في هذه السورة اللي هو القرآن اللي هو الفرقان لانه بيفرق بين الحق والباطل. نزل من السماء طاهرا في نفسه مطهر لغيره - 00:10:43ضَ

مطهر لقلوب الناس ليه كمل اية بقت تسعة واربعين لنحيي به بلدة ميتة ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ربنا احيا بهذا القرآن بلادا ميتة لنحيي به بلدة ميتة امم قبائل حفاة عراة عاء الشاه - 00:11:03ضَ

نزلت عليهم كلمة اقرأ وبعدها بسنوات بقوا مصابيح بينشروا الهدى في الدنيا كلها لنحيي به بلدة ميتة. امة العرب دي كانت امة ميتة احياها الله بالوحي ازالوا الشرك وعبادة الاصنام وعبادة النار وعبادة البشر. واحلوا محلها التوحيد - 00:11:37ضَ

قادوا الدنيا في كل العلوم بلا استثناء. ابو الكيميا جابر بن حيان. ابو الجراحة الزهراوي. مش ما تعدش. ما تعدش. كل العلوم بلا استثناء لنحيي به بلدة ميتة اول كلمة نزلت على الحفاة العراة الجهلة دول - 00:12:08ضَ

اقرأ واخر كلمة نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله وبين اقرأ واتقوا تلاتة وعشرين سنة من الوحي ومن التربية القرآنية يعني اقرأ تقود للتقوى المفروضة يعني طلب العلم يجب ان يقود للتقوى - 00:12:27ضَ

والعلم الذي لا يقود للتقوى علم مذموم كمل معي ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسيا كثيرة. طب الناس هتستفيد من القرآن وفهمنا. لكن الانعام هتستفيد من القرآن كمان هو انتم لازم بقى يعني يعني تلبسوا المثال قوي كده. لا العالم كله بيستفيد من القرآن. اذا طبقت احكام - 00:12:54ضَ

القرآن كل الدنيا بتستفيد من القرآن مش البني ادمين بس. الحيوانات ستجد الناس تتعامل معها برحمة لا يجوز اتخاذ شيء فيه روح هدف للتسلية لا يجوز ذبح الذبيحة قدام اختها. لا يجوز ذبح الذبيحة بالة غير حد عشان ما تتألمش. لا يجوز ذبح الذبيحة وهي عطشانة. لا يجوز تحميل - 00:13:21ضَ

الانعام من الاحمال فوق ما تحتمل. وكلنا عارفين قصة الجمل. الرسول عليه الصلاة والسلام قاعد مع الصحابة فجه جمل ودخل عليهم ودخل براسه جوة الحلقة وحط راسه في حجر النبي وبكى - 00:13:44ضَ

وقال النبي من صاحب هذا الجمل؟ فاذا به فتى من الانصار وقال النبي صلى الله عليه وسلم اما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله انه شكى الي انك تجيعه وتدأبه. يعني بتتعبه - 00:14:02ضَ

ايوة الانعام كل شيء في الدنيا يستفيد من الاسلام ويستفيد من تطبيق القرآن واحكام القرآن اقرا معي الاية خمسين ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا. وربنا وصل هذا الماء للناس ووصل - 00:14:25ضَ

هذا الوحي هذا الفرقان للناس علشان يتذكروا العهد الذي بينهم وبين الله ولكن معظم الناس اصروا على الكفر اقرا واحد وخمسين واتنين وخمسين بس اوصل لي اخر اربع كلمات في الاية خمسين بهم - 00:14:46ضَ

عشان تفهم السياق. هات لي اخر اربع كلمات في الاية خمسين وكمل فابى اكثر الناس الا كفورا ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا. فلا تطع الكافرين جاهدهم به جهادا كبيرا. يعني ايه الكلام ده بقى - 00:15:06ضَ

يعني معظم الناس اختارت الكفر الشديد كفورا فعولا يعني فيها كفر شديد. معظم الناس اختارت الكفر الشديد اسمع بقى ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا. ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام انا لو شئت - 00:15:24ضَ

كان ممكن ارسل مجموعة كبيرة من الرسل يغطوا القرى كلها بالدعوة. علشان يواجهوا هذا الكفر الشديد لكني لم افعل ذلك يا محمد وانت وحدك قدها انت يا محمد تستطيع ان تقوم بهذه المهمة التي تحتاج لعدد كبير من الرسل - 00:15:41ضَ

وحدك في سورة النحل سيدنا ابراهيم وصف ان ابراهيم كان امة. وسيدنا محمد لا يقل عن سيدنا ابراهيم سيدنا محمد اللي قام به ما قام به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يحتاج الى امة من الرسل - 00:16:05ضَ

اسمع التعليمات يا محمد. انت فدائي. انت هتقوم بعملية كبيرة جدا. اقرا اتنين وخمسين بقى معي. اول حاجة فلا تطع الكافرين اتنين وجاهدهم به جهادا كبيرا تعليمات نازلة بقى لا تطع الكافرين لانهم هيحاولوا معك - 00:16:25ضَ

وهيفاوضوك وهيقولوا لك نعبد الله وحده سنة. ونعبدهم على الاصنام بتاعتنا سنة تانية هيقولون طبعا لأ. هيقولوا طبقوا خلاص هندخل الاسلام بتاعك ده بس بشرط واحد ما نقعدش مع الصحابة الفقراء عشان ريحتهم وحشة. ريحتهم عرق - 00:16:43ضَ

ما عندهمش ملابس يغيروا فيها لما بيستحموا. فريحتهم عرق. فهم الكفار كانوا عايزين المسجد يكون فيه بيزنس كلاس وايكونامي كلاس وهيفضلوا ينزلوا معك في طلباتهم عشان ياخدوا منك تنازل اوعى تقدم تنازل واحد في دينك. فلا تطع الكافرين - 00:17:05ضَ

طيب ايه هي اداة النبي في مواجهتهم؟ هل ربنا هينزل له منجنيق كبير يضرب به الاصنام او القرى بتاعة الكفار لأ ربنا نزل له الوحي القرآن الفرقان الفرقان هو سلاح النبي صلى الله عليه وسلم. وجاهدهم به جهادا كبيرا - 00:17:28ضَ

يبقى هيجاهد الكفار بالقرآن. على فكرة الاية دي احنا بنستخدمها لما يقولوا لنا ان الجهاد ده ارهاب ومش عارف الجهاد انواع فيه جهاد النفس وجهاد باللسان والجهاد بالسنان. يعني الجهاد القتالي فعلا طبعا اكيد - 00:17:51ضَ

ولكن الجهاد باللسان دي من ادلته. وجاهدهم به جهادا كبيرا. اهو اهو القرآن اهو هجاهد به ازاي هخبط الناس على دماغها مسلا وانا بحاربهم يعني؟ لأه اجاهدهم بجهاد جهاد اللسان. القرآن بيرد - 00:18:09ضَ

الشبهات بتاعتهم بيجادلهم بالعقل وبالمنطق وبالدليل وبالحجة ده اكبر سلاح انا فاكر مرة كنت داخل عندي شغل وزارة الخارجية فواحنا داخلين بنتفتش فالراجل قال لي معك سلاح قلت له اه - 00:18:26ضَ

طبعا حصل قلق طب طلعه مين هو فتحت الشنطة بتاعتي رحت له المصحف قلت له هو ده السلاح بتاعي قال لي ونعم بالله يا اخي خضتنا عموما نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما - 00:18:47ضَ

نحب واجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:19:06ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:19:30ضَ

وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا - 00:19:54ضَ

شر كل من يكيد لنا واحفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا - 00:20:21ضَ

فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:20:44ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك واتق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:21:08ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. ان كنا من اهل الدنيا - 00:21:39ضَ