Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وتلاتين من مقاطع التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع تدبر سورة الروم. ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف. وخلونا نراجع فقرات صورة الروم لحد دلوقتي عشان نفضل ماسكين الخيط الرئيسي اللي في الصورة. الصورة بدأت باعطاء القارئ المتدبر - 00:00:00ضَ

اه صورة ان الباطل عبارة عن رباط بيربط اهل الكفر والشرك مع بعض فتجدهم بينحازوا لبعض بيشجعوا بعض رغم بعد المسافات. ورغم عدم التواصل القوي بينهم. فمشركين مكة تلاقيهم كانوا بيتمنوا - 00:00:35ضَ

انتصار الفرس على الروم. مع ان ما فيش علاقة كبيرة يعني بالفرصة. لان الفرصة اكثر شركا من الروم رغم ان ما كانش فيه بقى لا اذاعات ولا انترنت ولا وسائل تواصل تجعل الناس تتابع باهتمام لهذه الدرجة يعني. لكن الباطل - 00:00:53ضَ

في حد ذاته رباط بيربط اهله ببعض. زي ما الحق رباط بيربط اهله ببعض. او المفروض يكون بيربط اهله ببعض ثم السورة اسست لمبدأ هام جدا وهو ان لا شيء يحدث - 00:01:10ضَ

ولا حدث ولا سيحدث في هذا الكون الا بامر الله. اقرا معي الاية اربعة لله الامر من قبل ومن بعد ثم ذكرت السورة عيب الكفار الرئيسي اللي ضيعهم خلاهم كفروا وهو انهم لا يتفكرون في خلق الله. وانهم في حالة غفلة مستمرة عن آآ امور الاخرة - 00:01:28ضَ

اقرا معي الاية سبعة والاية تمانين يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. وهم عن الاخرة هم غافلون. اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم - 00:02:00ضَ

لكافرون ثم ذكرت السورة عيب اخر من عيوب الكفار وهو عدم اخذ دروس من التاريخ وهلاك الامم السابقة. اقرا الاية تسعة اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها - 00:02:23ضَ

اكثر مما عمروها. وجاءتهم رسلهم بالبينات ثم نقلت لنا السورة مشهد من مشاهد يوم القيامة. وركزت على الحالة النفسية اللي هيكون عليها الكفار من البؤس والرعب والاحباط والندم. من ضمن هزه الايات الاية اتناشر اقرا معي. ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون - 00:02:46ضَ

وقلنا يا انيبو في حالة من البؤس والاحباط اقرا اربعتاشر ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون. وان هذا التفريق بينهم وبين المؤمنين مرعب بالنسبة لهم. انهم بيتوقعوا شيء قوي دوستهم بعد كده. اقرا الاية ستاشر. واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولئك - 00:03:12ضَ

العذاب محضرون هيتجابوا وهيتجرجروا والصورة ذكرت لنا ان الام المؤمنين اللي شعروا بها في الدنيا ستتحول الى سرور وهناء في الاخرة. اقرا الاية خمستاشر فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة - 00:03:37ضَ

يحبرون ثم عادت السورة بنا من الدار الاخرة الى هذا العالم. وهذه الدنيا مرة اخرى. عشان تطوف بنا في معجزات خلق الله سبحانه وتعالى على الكائنات المختلفة. وبدأت بالتسبيح والحمد في كل مكان وفي كل زمان في كل وقت. اقرا سبعتاشر - 00:04:02ضَ

تمنتاشر فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون وبدأت جولة بعد كده في مظاهر قدرة الله على الخلق وعلى اعادة الخلق. اقرا تسعتاشر - 00:04:24ضَ

يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. ويحيي الارض بعد موتها. وكذلك تخرجون ثم بدأت السورة تطوف بنا في معجزات دلة على قدرة الله. ايات تدل على قدرة الله. اقرا الاية عشرين - 00:04:46ضَ

ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. وتدبرنا الاية دي امبارح وقلنا ان معجزات ربنا انه انه من معجزات ربنا انه يخلق البشر الذين ينتشرون ويتحركون من التراب الساكن - 00:05:06ضَ

السكون ثم حركة سريعة. نبدأ نتدبر الليلة من الاية واحد وعشرين. ابدأ بقى معي تدبر الليلة من الاية واحد وعشرين. ومن من اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة - 00:05:27ضَ

ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون من معجزات الله سبحانه وتعالى التزاوج الاية عشرين ذكرت ان اصل اللي هي عشرين اللي قبلها ذكرت ان اصل خلق الانسان من تراب - 00:05:47ضَ

والاية واحد وعشرين بتذكر نظام التزاوج العجيب بين الذكور والاناث. اللي بسببه بيحدث التناسل والتكاثر فربنا خلق الذكور والاناث من بعض. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم لذلك عند التزاوج وكأن الجزء الناقص في الانسان بيعود اليه ويكتمل - 00:06:06ضَ

ومن اية اقرأ معي واحد وعشرين وركز معي. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. اذا هذا الامر فيه اشياء كثيرة يجب التفكر فيها. اول حاجة لان ربنا بيقول ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. نظام التكاثر - 00:06:34ضَ

الانسان مرتبط باللذة وبالألم لذة العلاقة الجنسية والجماع والم المخاض والولادة العلاقة نفسها عجيبة جدا. وهي دي العلاقة اللي بتسبب الحياة اللي ربنا جعلها السبب للحياة. علاقة التزاوج كمان فيها سكون - 00:07:04ضَ

ربنا بيقول ايه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها هذا الانسان الدؤوب اللي ذكر في الاية عشرين بصوا معي الاية عشرين ومن اياته ان خلقكم من تراب - 00:07:26ضَ

ساكن ثم اذا انتم بشر تنتشرون. حركة سريعة ودائبة. ثم يعود مرة اخرى ليسكن ويهدأ مع زوجته الرجل مع المرأة والمرأة مع زوجها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. يعود السكون مرة اخرى - 00:07:47ضَ

وجعل بينكم مودة ورحمة. ربنا جعل تكاثر الانسان مرتبط بعلاقة المودة وهو الحب. وليس ككثير من المخلوقات مجرد علاقة ميكانيكية الهدف منها الانجاب المفسرين قالوا المودة كناية عن الجماع والرحمة كناية عن الذرية. فانتم تظهرون المودة فيعطيكم الله من رحمته - 00:08:08ضَ

لذلك العقل المادي بصوا بقى العقل المادي اللي انتج الحضارة المادية الغرب خاصة وبيزحف نحو الشرق بهذه المفاهيم يريد علاقة التزاوج تجرد من الجانب الروحاني اللي فيها يجرد علاقة التزاوج من الحب. فيصبح اي ذكر واي انثى من حقهم الجماع دون رباط من الحب - 00:08:29ضَ

وانتشر البورن عشان كده والمواد الاباحية اللي اختزلت علاقة الذكر والانثى في مجرد اللذة دون ان تكون هناك مودة ورحمة ودون ان يكون هناك حب بين الطرفين. اصبحت علاقة بهيمية اشبه بعلاقة التزاوج بين الحيوانات - 00:08:54ضَ

وده كله بسبب نسيان قدرة الله اللي حطت هزه او وضعت هزه المشاعر النبيلة من الحب والتراحم ربطتهم بالتناسل في بني ادم مما يسبب ايه؟ الراحة النفسية والجسمانية والهدوء والسكينة - 00:09:14ضَ

اقرا معي اتنين وعشرين ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم. ان في ذلك لايات للعام سلامين للعالمين ان في ذلك لايات مش لاي حد. للعالمين من معجزات ربنا - 00:09:34ضَ

خلقه السماوات والارض. خلقه السماوات خاصة. وما فيها من مجرات وكواكب ونجوم وثقوب سوداء والارض وما فيها من معادن ونباتات وكائنات حية فهذا التنوع الهائل ربنا بيذكره. ومن اياته خلق السماوات والارض. وبعدها على طول - 00:09:56ضَ

بذكر اختلاف اللغات بتاعة الانسان والالوان. الوان الانسان واختلاف السنتكم والوانكم. نوع اخر من التنوع وهو التنوع في الانسان وفعلا اختلاف اللغات من الاشياء اللي الواحد لم يفكر فيها ليه الناس عندها الاف اللغات؟ وعلى فكرة اللغة من الالغاز اللي آآ آآ علماء التطور - 00:10:20ضَ

مش قادرين يحلوها لانها لم تتطور فجأة بدأ الانسان يتكلم فجأة بدأ الانسان يعطي رموز. الجماعة اللي هم العلماء بتوع الايفولوشن مش مؤمنين بان انه مش قادرين يحلوا مشكلة اللغة. اللغة لم تتوقف. فجأة زهرت - 00:10:50ضَ

بدأ الانسان يعطي رموز من مية واربعين الف سنة. ده حسب كلامهم ده طيب لكن الانسان ينتمي لنوع واحد وله اب واحد وام واحدة. طب الوانه مختلفة ابيض واسود وقمحي واصفر اللي هو الاسيوي. وكل لون من دول له تقاطيع ووجه مختلف يعني حتى الاسيويين. الاسيوية - 00:11:10ضَ

الياباني شكله مختلف عن الاسيوي الاندونيسي. والصيني شكله مختلف عن الماليزي. والكوري شكله مختلف عن التايلاندي. السود الاثيوبي يختلف شكله عن الاوغندي وبيزهر الفرق بينهم في حجم الشفاه والحواجب وشكل الوجه. كل بلد كمان من دي جواها عدة لغات - 00:11:34ضَ

كل لغة جواها عشرات اللهجات. عايز اقول لكم الهند وحدها فيها ربعمية واحد وستين لغة اللغات الرسمية المعترف بها اللي بيدرس بها في الهند اتنين وعشرين لغة هذا التنوع في حد ذاته دليل على قدرة قدرة الله وعلى وجود الله - 00:11:55ضَ

ركز معي. السيارة البي ام دبليو. دليل على وجود مصنع بي ام دبليو. ما احنا ما شفناش مصنع بي ام دبليو. لكن السيارة البي ام دبليو دي اكيد طلعت من المصنع بيصنعها - 00:12:16ضَ

السيارات بي ام دبليو لكن كمان تنوع الموديلات. موديلات التلتمية وموديلات الخمسمية وموديلات البي ام دبليو سبعمية. والاكس وان والاكس ثري والاكس وما اعرفش الله اعلم فيه موديلات ايه تاني لكن - 00:12:26ضَ

ده كله دليل اخر على وجود مصنع بي ام دبليو. في هزه القدرة الهائلة من الانتاج الدقيق اشوف بقى من اياته من الايات الدالة على وجود الله وعلى قدرة الله. اقرا معي اتنين وعشرين ومن اياته - 00:12:43ضَ

خلق السماوات تخيل ايه اللي في السماوات والارض وتخيل كل اللي في الارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين الانسان اللي لا يعلم الا ظاهرا من الحياة الدنيا وغافل عن الاخرة لن ينتبه من هزا لهزا الكلام ولن - 00:13:02ضَ

نستفيد من هذه المشاهدات في الدنيا لازم يكون عنده علم بالاخرة وبالغيبيات وبوجود الله. اقرا معي تلاتة وعشرين ومن الايات الدالة بقى على قدرة ربنا ان البشر الذين ينتشرون ويتحركون دول يرجعوا تاني يسكنون - 00:13:27ضَ

معي تلاتة وعشرين ومن اياته منامكم بالليل والنهار. وابتغاؤكم من فضله. ان في ذلك لايات قومي يسمعون يعني من ايات الدالة الايات الدالة على قدرة ربنا ان البشر اللي بينتشروا وبيتحركوا دول يرجعوا يسكنوا مرة اخرى ويناموا بالليل وشوية بالنهار عند القيلولة - 00:13:48ضَ

بيرجعوا يشتغلوا بالنهار. وابتغاؤكم من فضله. نظام اعصاب الانسان اللي بيريحه ويجدده انه يحصل له ما يشبه الموت. وهو النوم ثم ينبعث اكنه بعث استيقظ كانه انبعاث من الموت. ثم ينبعث مرة اخرى بنشاط علشان يكمل عمله - 00:14:15ضَ

شف ربنا بيقول ايه وابتغاؤكم من فضله. بالعمل لتحصيل الرزق. والعمل يكون معزم الوقت بالنهار وقليل من العمل بالليل. والنوم معزم الوقت بالليل وقليل من النوم بالنهار. لذلك ربنا ذكر النوم جنب الليل في الاية - 00:14:37ضَ

ابتغاء الرزق جنب النهار فيقول ايه؟ ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ده فيه دروس يستفيد منها الناس اللي بتسمع الكلام وتتفكر فيه بتعقله - 00:14:55ضَ

ولان الاية ذكر فيها النوم او عن النوم ما قالش لقوم يبصرون او يتفكرون قال لك يسمعون لانه وسيلة ايقاظ النائم الاساسية انك تنادي لو قعدت تمشي قدام واحد نايم ممكن ما يصحاش. وهو قافل عينيه. لكن انك تندهه هي دي طريقته. عشان كده اصحاب الكهف - 00:15:16ضَ

عشان يناموا تلت قرون في سورة الكهف ربنا قال فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا لان النوم مرتبط بالسمع جاءت في هذه الاية ان في ذلك لايات لقوم يسمعون - 00:15:41ضَ

لانها مناسبة اكثر. يعني اختيار الكلمات فيها فن اسمه فن التناسب هي مناسبة اكتر لموضوع الاية وهو النوم. اقرا معي اربعة وعشرين ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها - 00:15:59ضَ

ان في ذلك لايات لقوم يعقلون البرق ظاهرة كونية. ظاهرة بتحدث في الطبيعة نتيجة الشحنة الكهربية اللي بتكون في السحب الرعدية. وبتصطدم ببعض فبيحصل البرق شديد بيحصل بيحول الليل الى نهار - 00:16:25ضَ

الناس بتشوف البرق انت بتخاف من الصواعق. لان الصاعقة اذا ضربت انسان او حيوان بتقتله وفي نفس الوقت بتشوف البرق بتطمع في نزول المطر عشان يسقوا مزارعهم وانعمهم وينبت الكلأ اللي هياكلوه للبهائم بتاعتهم - 00:16:44ضَ

فالغريب ان هي نفس الظاهرة الطبيعية بتسبب شعورين متناقضين في قلب الانسان. الخوف والطمع او الرجاء يعني وده بيلفت نزرنا لان سلسلة الايات دي كلها كانت بتربط بين الانسان جسدا وقلبا وروحا وبين الكون والطبيعة - 00:17:03ضَ

يعني الاية اربعة وعشرين اهي مشاعر انسانية خوف وطمع مرتبطة بالبرق. ارجع اية لورا ارجع لتلاتة وعشرين. نوم الانسان بالليل ونشاطه وعمله لكسب الرزق بالنهار مرتبطين الكون الليل والنهار زواهر طبيعية - 00:17:25ضَ

بص بعينيك معي في الاية تلاتة وعشرين. ومن اياته من امكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون فربط الليل والنهار بالمنام بتاع الانسان. اقرا اتنين وعشرين. ربط خلق السماوات والارض باختلاف اللغات واللهجات والوان البشر - 00:17:44ضَ

ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين. فربنا بيربط في الايات دي بين الكون والانسان كأن الرسالة هي لما ربنا قالها في اول السورة لله من قبل ومن بعد في كل شأن من شئونك يا انسان كما يتحكم الله سبحانه وتعالى في هذا الكون - 00:18:04ضَ

وربطك به ايضا امورك في يد الله ولله الامر من قبل ومن بعد. اقرا معي خمسة وعشرين. اقرا خمسة وعشرين. ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامرك ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون - 00:18:28ضَ

ومن الايات الدالة على وجود ربنا. ان كل ما يحدث في السماء والارض فهو لا يمكن الا ان يكون بتدبير من العليم الخبير فالسماء تطيع والارض تطيع. فاذا دعاكم يوم البعث من الارض هتخرجوا - 00:18:49ضَ

حد هيقول لأ مش خارج هتخرجوا اذا انتم تخرجون اذا الفجائية اقرا الاية ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا الفجائية اذا انتم تخرجون فجأة - 00:19:08ضَ

اخرجوا لو تلاحز هنا اذا لم يسبقها ثم زي في الاية عشرين. ارجع كده بعنيك في الاية عشرين. ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. وقلنا امبارح كذا الفجائية عادة ما بتجيش - 00:19:29ضَ

مع ثم لان ثم تفيد الترتيب بس على التراخي مع مراحل. لكن لان خلق الانسان كان فيه تدرج بين مرحلة حالة الخلق من تراب الى ان وصلنا للتكاثر بتاع البشر - 00:19:48ضَ

ربنا حط ثم مع اذا الفجائية. اما في البعث فلن يكون هناك تدرج اقرا خمسة وعشرين ربنا سيدعوا الناس للقيام من القبور سيقوموا السورة ما فيش تدرج في البعث. ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره. ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا - 00:20:03ضَ

تخرج الى الفجائية. فجأة هتخرجوا كلكم. حتى من ينكر البعث والحساب هيخرج. في سورة المؤمنون اخدنا قالوا فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما. ائنا لمبعوثون. معقول بعد الاف السنين لما نبقى تراب وشوية عضم هنبعت - 00:20:29ضَ

كل ده القرآن عمال يكلمنا بالمنطق ان اللي يستطيع كل ده يستطيع يبعثكم تاني اقرا معي ستة وعشرين اخر اية النهاردة وله من في السماوات والارض كل له قانتون. كل من في السماوات والارض قال - 00:20:49ضَ

لله. طائعون لله حتى الكافر حتى العاصي حتى الملحد. كلهم داخلين في السيستم. لسانه بيقول لا اله وكل ذرة لسانه بتقول الا الله. ما حدش يقدر يخرج من السيستم. ما حدش يقدر يخرج من العالم بتاعه - 00:21:08ضَ

الكل خاضع لقوانين الله في الكون حتى التمرد بتاع الكافر والكفر بتاعه فهو بما سمح الله به انه يحدث لان في حرية اختيار ربنا اللي ادانا حرية الاختيار فادانا ادى الانسان حرية الايمان او الكفر. وبناء عليه سيحدث - 00:21:26ضَ

المحاسبة. ونتوقف هنا الليلة باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا - 00:21:47ضَ

ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب - 00:22:13ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:22:37ضَ

ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك لو ناعوا او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحور - 00:22:57ضَ

فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب - 00:23:17ضَ

الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك اعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:23:31ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى - 00:23:51ضَ

ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:24:21ضَ