Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية ستة وتلاتين من مقاطع حظر التجول. والمقطع العاشر والاخير من مقاطع تدبر سورة الروم ارجو من حضراتكم تفتحوا المصاحف على الاية اربعة وخمسين - 00:00:06ضَ

من سورة الروم افتح معي المصحف. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة. ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة - 00:00:33ضَ

يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ده اسمه استئناف ابتدائي. يعني ايه يعني ابتدائي لانه بيبدأ كلام جديد مش آآ مش تكملة لكلام سابق. لكنه فيه استئناف لانه مناسب لما سبق - 00:00:54ضَ

وهو كلام جديد لكنه مناسب للمعنى السابق في اربع ايات استئنافية في سورة الروم. موزعة على السورة دي اخر اية في الاربع ايات دول الاربع ايات دول كلهم فيهم ادلة على ان الله وحده - 00:01:23ضَ

هو المتصرف في كل شئون الانسان من ايجاد او اعدام عكس الايجاد الوجود العدم عكس الايجاد الاعدام. يبقى الاماتة ان ربنا يقبض روح حد اسمه اعدام بيعدم او بعث بعد الموت - 00:01:46ضَ

فربنا هو الموجد وهو الرزاق الذي يمد اه فقلنا النعم نعمة ايجاد ونعم امداد بالتالي هو الذي يبعث بعد الموت ازا كان هو اللي بيوجد بيخلق وبيرزق وبيمد بيميت هو اللي يبعث بعد الموت - 00:02:10ضَ

اول اية الايات الاربعة دول كانت الاية حداشر بص معي في الاية حداشر الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون بيكلمك ان الله هو المتحكم في الخلق. الله يبدأ الخلق. فهو المتحكم في الخلق. واعادة الخلق ثم يعيد - 00:02:39ضَ

يعني هو المتحكم في ايجاد الانسان وبعثه مرة اخرى. ثم اليه ترجعون تاني اية في الايات دي الاستئنافية دي الاية اربعين. رح معي للاية اربعين بعينيك بسرعة في الاية اربعين - 00:03:04ضَ

بتلاقي دايما بتبدأ بالله الاية على طول. الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون ربنا هو اللي خلقكم. وهو اللي رزقكم. وقل لي هيوميتكم. وهو اللي بيوميتكم. وهو اللي هيحييكم - 00:03:23ضَ

هل شركائكم اللي انتم اشركتوهم مع الله اللي بتعبدوهم مع الله دول؟ فيهم اي حد اي اله من الالهة المزيفة دي بيعمل اي حاجة من دول يخلق او بيرزق او بيميت ولا حاجة ولا حاجة - 00:03:52ضَ

فهنلاقي في الاية اربعين ربنا زود الرزق يعني الاية حداشر ذكر فيها الخلق واعادة الخلق. الله يبدأ الخلق ثم يعيده. في الاية اربعين الله الذي خلقكم ثم رزقكم زود الرزق - 00:04:08ضَ

فاصبحت الاية بتكلمك عن تحكم الله سبحانه وتعالى في الخلق والاماتة يعني الايجاد والاعدام وفي الرزق ايضا وبرضو بتكلمك عن الاحياء مرة اخرى بعد البعث الاية التالتة هي الاية تمانية واربعين. رح معي للاية تمانية واربعين - 00:04:26ضَ

الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء. ويجعله كسفا الودق يخرج من خلاله. فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون. بتكلمك عن الرزق - 00:04:45ضَ

المطر وعن دور الرزق في تغيير احاسيس الانسان من الابلاس دول اللي كانوا مبلسين من شوية. الى الاستبشار الفرح وهيرجعوا تاني اه اه ييأسوا لما ينقطع. فبيوريك ان ربنا متحكم في - 00:05:05ضَ

الرزق بتاعك بطريقة حتى ممكن تغير الاحاسيس بتاعة الانسان رابع اية هي الاية اللي بنبدأ بها النهاردة التدبر وهي الاية اربعة وخمسين. بص معي في الاية اربعة وخمسين الله الذي برضو تبدأ الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة - 00:05:23ضَ

ويخلق ما يشاء وهو العليم القدير. بتكلمك عن الخلق والتحكم في حال الانسان من الضعف للقوة البلاءات الاربعة دول ادلة على ان احد مقاصد السورة الاساسية هو ترسيخ عقيدة التوحيد عند القارئ - 00:05:45ضَ

انه لا يوجد من يستحق العبادة سوى الله سبحانه وتعالى. مين تاني يستحق العبادة؟ غير اللي يخلق ويميت ويرضى وكل ومتحكم في كل شئون الانسان وطبعا ترسيخ عقيدة البعث والحساب - 00:06:12ضَ

تعالوا نمسك الاية اربعة وخمسين بقى كده الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعدي ضعف قوة وتقرأ ضعف على فكرة. الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعدي ضعف قوة. وده عند حفصة ايضا يعني يعني حفصة عن - 00:06:30ضَ

عاصم له وجهين في القراءة. ضعف او ضعف. حفص ومعزم القراء على فكرة. يقرؤها ضعف. ودي لغة قريش ضعف لغة تميم تميم القبيلة يعني قال تعالى في سورة النساء وخلق الانسان ضعيفا. الانسان بطبيعته ضعيف - 00:06:51ضَ

فلما ربنا يقول الله الذي خلقكم من ضعف يعني ربنا خلق الانسان في الاصل ضعيف ثم جعل من بعد ضعف قوة فالانسان بيخلق على اطوار بيتطور اول طور بيبدأ فيه الانسان هو طول الضعف مولود - 00:07:16ضَ

لا بيمشي ولا بيتكلم ولا حتى بيمضغه ما بيمضغش ما عندوش حتى اسنان دي من حكمة ربنا الولد الرضيع لو عنده اسنان هيؤذي امه اسناء الرضاعة هيعضها يا طفل رضيع - 00:07:42ضَ

لا حول له ولا قوة بيحتاج امه عشان يقضي حاجته تنضفه لما يقضي حاجته. لانه لا يستطيع انه ينضف نفسه يعمل كده وحده ما يقدرش ما يقدرش ثم الانسان يقوى وينمو شيئا فشيئا. ويتغير حاله من الضعف الى القوة. لغاية ما يصبح - 00:08:02ضَ

قوي جدا كده وبطل العالم خلاص في الرياضة يبدأ حاله يتغير مرة اخرى من القوة الى الضعف كمل الاية ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة بعد قوة بعد القوة ضعف تاني اي فقدان للقوة اللي اكتسبها في حياته - 00:08:27ضَ

ولضعف المرة دي ما فيش وراه قوة خلاص شايبة. الشايب ده فقدان للون الشعر يشيب شعره فهو خلاص ايه الدنيا مش هترجع تاني البني ادم بيرجع وكأنه طفل مرة اخرى - 00:08:51ضَ

وهنا بقى هيحتاج اولاده اللي هو نظفهم وهم صغار بعد قضاء الحاجة عشان هم ينظفوه بعد قضاء الحاجة لما يكبر ويصبح عاجز عن انه يعني يقضي حاجته لوحده تشعر وانت بتقرأ هذه الكلمات - 00:09:07ضَ

بضعف الانسان الشديد وبقوة ربنا. الله هو المتحكم في كل شئونك. انت وكأنك بالزبط جالس على ورقة شجر ورقة بتسقط من شجرة عماله تتأرجح كده كده كده كده وانت مش عارف هتسقط فين بالزبط وهتسقط امتى انت مش عارف - 00:09:31ضَ

ولله الامر من قبل ومن بعد كل شيء بامر الله كمل الاية معي. يخلق ما يشاء وهو العليم القدير هذا الخلق يحتاج الى علم والى قدرة بدون العلم وبدون بدون العلم او القدرة - 00:09:52ضَ

الخلق مش هيحكم كما هو محكم بالطريقة دي اقرا معي خمسة وخمسين خمسة وخمسين ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. كذلك كانوا يؤفكون. يعني ايه بقى لما تقوم الساعة ويبعث الناس من القبور اللي كانوا بينكروا البعث - 00:10:18ضَ

هيقسموا ان آآ يعني هم كانوا قبل كده بينكروا البعث في الدنيا وبيقسموا ان ما فيش بعث بعد الموت يعني في سورة النحل احنا اخدنا لو تفتكروا واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث لا يبعث الله - 00:10:42ضَ

لا يبعث الله من يموت يعني ربنا مش بيبعت حد بيموت لا يبعث الله من يموت والسبب انهم متأكدين من عدم حصول البعث ايه؟ مرور مئات السنين او الاف السنين على الموتى بتجعلهم - 00:11:00ضَ

هل هم تراب وعظام فمش معقول بعد ما الاجسام! بقت تراب انها ترجع تاني في سورة المؤمنون. قالوا ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما. فانا لمبعوثون زينا طب ايه موقفهم دلوقتي بقى يوم البعث لما يبعثوا في الاخرة؟ اقرا خمسة وخمسين ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما - 00:11:22ضَ

لبثوا غير ساعة. هيقولوا اكيد احنا متنا من ساعة وبعثت تاني من قبورنا. علشان كده احنا مبعوثين باجسادنا كاملة وبيقسموا بركة يقسموا على كده زي ما كانوا بيقسموا في الدنيا - 00:11:49ضَ

برضو لسة عايشين الوهم اللي كانوا فيه في الدنيا. كذلك كانوا يؤفكون لسة عايشين في الوهم بتاعنا فاكرين نفسهم قاموا من الموت في الحياة الدنيا برضو هم مش فاهمين ان هم بقوا في الاخرة - 00:12:05ضَ

مين بقى اللي هيضحكوا عليهم دلوقتي ستة وخمسين وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث هذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الاوتو علم القرآن وامنوا به - 00:12:23ضَ

وقال الذين اوتوا العلم والايمان هم اللي هيردوا عليهم. ربنا كان ممكن يجعل الملائكة هي اللي ترد عليهم لك الله المرة دي السيدة سمية ام عمار ابن ياسر هي اللي هترد على ابو جهل اللي قتلها وتفحمه - 00:12:46ضَ

المرة دي اصحاب الاخدود اللي اللي هم اللي هيردوا على الملك اللي احرقهم احياء ويفحموه وربنا هيجعل الذين اوتوا العلم والايمان هم اللي يردوا. وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم - 00:13:04ضَ

يعني لقد مكثتم مش ساعة مش ساعة ورجعتم للحياة ولسه الدنيا شغالة لا لا لا. لقد مكثتم الى يوم البعث. انتم قعدتم ميتين لغاية يوم البعث. اقرا معي لقد لبثتم في كتاب الله - 00:13:21ضَ

فاكرين في كتاب الله قيل لكم ايه؟ الى يوم البعث. فهذا يوم البعث. ولكنكم كنتم لا تعلمون المشكلة ان انتم كنتم جهلة كنتم لا تعلمون والجهل لا يعفي وكنتم جهلة ليه ؟ - 00:13:39ضَ

والكتاب قدامكم ما قريتهوش ليه ؟ ولما قريته ما فهمتهوش ليه ؟ ولما فهمتوه ما امنتوش ليه ؟ لزلك اللي بيتكلم دول مين ؟ الذين اوتوا العلم والايمان سبعة وخمسين معي. فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون - 00:14:02ضَ

وعشان ده يوم البعث. خلاص يوم القيامة ما فيش مجال للاعتذار ولا للتوبة. خلاص تقول ايه يومئذ انا معي سبعة وخمسين. لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم هيعتذروا ويقعدوا يقدموا اعذار بس خلاص ما ينفعش لا ينفع الذين ظلموا معذراتهم ولا هم يستعتبون يعني ما حدش هيطلب منهم - 00:14:27ضَ

يتوبوا. الكلام ده كان بيتقال في الدنيا كان بيتقال لهم توبوا في الدنيا يستعتب يعني يطلب منه التوبة طلب العتبة ما حدش هيقول لهم توبوا خلاص تمانية وخمسين ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل. ولئن جئتهم باية ليقولن الذين كفروا - 00:14:55ضَ

ان انتم الا مبطلون بعد ما السورة اوردت كل الادلة على وحدانية الله وعدم استحقاق اي حد غير الله للعبادة والادلة على البعث والحساب ربنا قال ايه ؟ اقرا التمانية وخمسين ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل - 00:15:22ضَ

يعني القرآن جه فيه كل الادلة والبينات اللي تبطل كل اعذارهم مش فاضل لهم حجة بحيث ما يفضلش للمشركين اي عذر كل شبهاتهم اترد عليها. ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن منك - 00:15:46ضَ

كل مثلا ولئن جئتهم باية اي اية او معجزة او دليل هتجيبه اكتر من كده يا محمد هيقولوا ايه كمل الاية. ليقولن الذين كفروا ان انتم الا خلاص هم هم قلبهم قفل - 00:16:06ضَ

هيقولوا انتم اصحاب الباطل وشفنا قبل كده شفنا قبل كده فرعون وقوم فرعون شافوا معجزات لم يؤمنوا تسعة وخمسين عشان تعرف ليه هم قفلوا خلاص كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون. الانسان الجاهل نتيجة اعراضه عن سماع كلام ربنا. ربنا - 00:16:24ضَ

وعلى قلبه بيختم على قلبه خلاص فاصبر ان وعد الله حق. ولا يستخفنك الذين لا يوقنون فاصبر يا محمد على اذاهم ربنا وعدك انه يرضى عنك ووعدك بالنصر في الدنيا - 00:16:54ضَ

وبعدها بسنتين انتصر المسلمين في بدر. بالفعل يعني قلنا السورة دي في اخر سنة قبل الهجرة خلال بعدها بسنة ونص كانت المسلمين بيسحقوا المشركين في بدر وبعدها بتسع سنين اتفتحت مكة - 00:17:19ضَ

فربنا ان فاصبر ان وعد الله حق. ربنا وعدك انه يرضى عنك. وعدك بالنصر في الدنيا. ووعدك بالجنة واصبر ان وعد الله حق وانت كمان ايها القارئ المتدبر للقرآن اصبر ان وعد الله حق. سيرضى عنك سيرضى عنك. وسيدخلك الجنة. وان اخذت - 00:17:39ضَ

اسباب النجاح في الدنيا ستنجح. وان اخذت باسباب النصر في الدنيا واعديت نفسك ستنتصر النصر المادي لا يأتي من الله الا لمن اخذ بالاسباب واول هذه الاسباب هو ايه؟ اول الاسباب بتاعة النصر هي ايه - 00:18:05ضَ

الحكمة اقرا الاية اللي بعدها ايه الرقاية اللي بعدها؟ هتقول لي ما فيش اية اللي بعدها؟ لا فيه الف لام ميم. تلك ايات الكتاب الحكيم. وتبدأ سورة لقمان لقمان الحكيم - 00:18:28ضَ

سورة الحكمة يبقى اول سورة مكية تبدأ بالف لام ميم جات لنا كانت العنكبوت تحدثت العنكبوت عن الفتن. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ومنها فتنة الهجرة وجهزت الناس وجهزت الصحابة - 00:18:46ضَ

للهجرة ثم تاني سورة مكية تبدأ بالف لام ميم هي الروم وتحدثت عن تغير الاحوال من الضعف الى القوة ومن الهزيمة الى النصر. وجهزت الناس لتحريم الربا وفرض الزكاة. وطلب - 00:19:06ضَ

منهم الاخذ بالاسباب والصبر انتزارا للنصر ودي بقى آآ سورة لقمان هنبدأ فيها بكرة هي تالت سورة مكية تبدأ بالف لام ميم. وهي سورة لقمان ونبدأ غدا بازن سورة لقمان نتوقف هنا باذن الله. سورة لقمان ان شاء الله هتكون الدروس بتاعتها قصيرة جدا. لان انا هكون على سفر وهيبقى كويس بس ان انا - 00:19:22ضَ

وارفع اه يعني درس كل يوم واكون في افريقيا. وربنا يسهل ويكون الانترنت كويس في المكان اللي انا رايحه. نتوقف هنا باذن الله الليلة. اللهم وانا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة - 00:19:49ضَ

لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:20:09ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل - 00:20:34ضَ

القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:20:57ضَ

اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له - 00:21:21ضَ

فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعتائك واعتاء دينك واعداء اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:21:45ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة - 00:22:09ضَ

في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموقف - 00:22:39ضَ