Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اربعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستة من آآ تدبر سورة هود آآ اهلا وسهلا بحضراتكم واهلا بالمتدبرين - 00:00:00ضَ

اه لعلمكم الجلسة بتاعتنا دي سمعت واه قناة الجزيرة مباشر بعد اه ساعتين من دلوقتي هتعمل معي انترفيو مخصوص عن التدبر بسبب الجلسة بتاعتنا اليومية دي بارك الله فيكم. ان شاء الله ربنا يجعلكم سبب في نشر هذا الخير ونشر ثقافة التدبر ونشر عبادة التدبر. آآ مرة اخرى - 00:00:21ضَ

آآ بتفكرني باجابة سؤال امبارح شكرا يا اخت شيماء آآ هنبدأ النهاردة ان شاء الله بان احنا نجيب على السؤال اللي طرحناه امبارح وبعدين هنكمل في سورة هود احنا امبارح سألنا سؤال وقلنا هل الايمان بيطلب ويكتسب؟ ام هو نعمة ومنحة من الله - 00:00:45ضَ

وقلت لكم ان الاجابة موجودة في اية من الايات افتح سورة الحجرات. الاية رقم سبعة. سورة الحجرات اللي قبل قاف اللي هي الاية السورة رقم تسعة واربعين افتح سورة الحجرات الاية رقم سبعة - 00:01:07ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن ان الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر - 00:01:25ضَ

الفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون يبقى الله ايه حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. ومش بس كده وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. ازا الموضوع كله انه انه انه منحة من الله. هي نعمة من الله - 00:01:45ضَ

ايوة ولكن ده لمين اولئك هم الراشدون الراشدون العقلاء الذين يطلبون الايمان اللي عارفين قيمة الايمان. هات الاية مية في سورة يونس. ارجع بقى تاني هات لي صورة يونس صور رقم عشرة - 00:02:08ضَ

اللي احنا لسه مخلصينها من اسبوع الاية رقم مية وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون اذا الذين لا يعقلون اللي هم عكس الراشدون ليس لهم الا الرجس الكفر - 00:02:28ضَ

لانهم لا يطلبون الايمان. بالتالي لن ينالوه ارجع كمان هات الانعام تلاتة وخمسين يلا قلب وارجع هات لي الانعام. تلاتة وخمسين. الانعام. الصورة ستة تلاتة وخمسين. اية تلاتة وخمسين في الانعام. وكذلك فتنا بعضهم ببعض - 00:02:52ضَ

ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ اليس الله باعلم بالشاكرين يعني الكفار هيبصوا على المؤمنين يقول لك هم دول هم دول اللي ربنا آآ من عليهم بالايمان القرآن بيجيب ويقول اليس الله باعلم بالشاكرين؟ الانسان العاقل الراشد اللي بيشكر نعمة العقل - 00:03:14ضَ

ويطلب الايمان يمن الله عليه بالايمان اذا الايمان يطلب ويكتسب فيعطيه الله منحة منه لمن طلبه واكتسبه خلاص نبدأ بقى النهاردة من سورة هود كود تمنتاشر يلا هات بقى صورة هود الاية تمنتاشر هنبدأ منها النهاردة هناخد النهاردة اربع او خمس ايات - 00:03:42ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين. القرآن دلوقتي بينقلنا لمشهد محاكمة الكافرين المكذبين في الاخرة - 00:04:17ضَ

الكافرين الذين كذبوا القرآن والذين كذبوا الانبياء مشهد المحاكمة بتاعهم في الاخرة. ومن اظلموا شف وصف الكفار بالظالمين مش بس بالظالم انه ما فيش حد اظلم منهم اصلا ومع ذلك سيعاملون بالعدل - 00:04:46ضَ

ولن يظلمهم الله ودي مش اخبار حلوة علشانها. لان معاملتهم بالعدل هتوديهم في داهية الانسان محتاج من ربه الرحمة والمغفرة والعفو. مش العدل لزلك من المشهور ان اسم الله من اسماء الله الحسنى العدل. وده الحقيقة ضعيف مش آآ مش الاسم مش آآ لم يرد في نص - 00:05:07ضَ

صحيح ان اسمه العدل اه ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا افتروا على ربنا بتكذيبهم الانبياء وادعاؤهم ان الانبياء على ربنا علشان نادوا بالتوحيد. بينما هم المفتريين الحقيقيين اللي جعله لله سبحانه وتعالى شركاء سواء اصنام عبدوها او اصنام اخرى زي الحكام الطواغيت اللي عبدوهم - 00:05:30ضَ

اللي قبلوا تشريعاتهم الارضية بدلا من شرع الله او عبدوا المال والمال صنم. السلطة صنم. الشهوات صنم دي كلها اصنام. الناس بتعملها يحصل لهم ايه بقى؟ اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم - 00:06:03ضَ

مشهد اولئك يعرضون على ربهم عندهم عرض وهيتعرضوا في مشهد مزلزل هيتعرضوا على ربهم. يحاكمهم بنفسه ما هو من اسماء الله الحسنى الحكم الحكم يعني القاضي باللغة المعاصرة بتاعتنا فربنا هو القاضي يوم القيامة. بس اسمه الحكم ما اسموش القاضي. اسمه الحكم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على - 00:06:28ضَ

اقفوا وكل الشهود هتشهد عليهم الاشهاد انواع من الشهود مختلفة بقى. ملايكة هتشهد ضدهم. ما هم اللي حملوا الرسالة وكتبوا الحسنات وكتبوا السيئات فهم شهود عليهم ومعهم السجلات بقى. اركايفز كله متسجل صوت وصورة. ومين تاني هيشهد والانبياء هتشهد عليهم؟ كل قوم هيجي لهم - 00:07:00ضَ

النبي بتاعهم يقف قصادهم ثم يقضى بينهم ارجع هات يونس سبعة واربعين سورة يونس سبعة واربعين الصورة اللي قبل اوتو سبعة واربعين لقيت ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم. ده يوم القيامة لما ييجي الرسول بتاعهم هيقضى بينهم. الامم هتترس وكل ما الرسول ييجي - 00:07:26ضَ

ينادى على الامة بتاعته ويقضى بينهم هيشهد عليهم الرسول بتاعهم. انا بلغتكم. مين كمان شهود؟ المؤمنين. شهود. والشهداء شهود. يعني ايه شهداء بيقول لك اللي بيموت آآ المبطون شهيد واللي يموت غرقان شهيد - 00:07:51ضَ

واللي يموت في سبيل الله ده اعلى درجة من درجات الشهادة اسمها شهيد الدنيا والاخرة يعني ايه شهداء يعني ييجي يوم القيامة مطمئن هو داخل شاهد يعني المحكمة بيدخلها القضاة وبيدخلها المحامين وبيدخلها الشهود وبيدخلها المتهمين. المتهمين بس هم اللي بيخشوا المحكمة خايفين - 00:08:10ضَ

انما الشهود داخلين يشهدوا وخارجين حاسس ان هو آآ آآ مطمئن. فالشهداء دول بيبقوا مطمئنين يوم القيامة فمين بقى من البني ادمين هيشهدوا المؤمنين هيشهدوا. الشهداء اللي ماتوا في سبيل الله هيشهدوا - 00:08:32ضَ

دول في اي بيز والمظلومين هيشهدوا. السيدة سمية ام عمار ابن ياسر. هتشهد على ابو جهل اللي قتلها بالحربة في اكتر مكان حساس في جسمها في موطن عفتيا. المجرم ده - 00:08:49ضَ

كل مظلوم هيجي يشهد على الكلب اللي قتله او خانه او عزبه على مر التاريخ دول كلهم شهداء. دول كلهم هيجوا يشهدوا مين كمان هيشها مين كمان هيشهاد سورة ياسين - 00:09:04ضَ

ربنا بيقول فيها اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. اعضاء جسم الانسان هتشهد. من ضمن الاشهاد الرجلين اللي انت اديتها امر تمشي بك نحو المكان الوحش هتشهد ان انت اجبرتها تمشي بك نحو المكان دوت - 00:09:19ضَ

ايديك اللي عملت حاجات حرام هتشهد وفي صورة فصلت ويوم يحشر ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم. وابصارهم وجلودهم ما كانوا يعملون - 00:09:44ضَ

وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء هيلوموا الشهود بتاعتهم في ناس بقى بتستبعد اوي ان الجلود تشهد. الجلود هتتكلم ازاي يعني؟ ازا كانت جلود بتشهد في الدنيا - 00:10:13ضَ

ونص الناس اللي مرمية في السجون دخلت السجون عشان الجلود بتاعتها شهدت عليهم في الدنيا. ايه الغريب هو البصمات عبارة عن ايه هي البصمات دي مش على الجلد بتاعك واللي هينكر بقى يوم القيامة انه عمل كزا او كزا بصماتك مرفوعة. وجلدك هيشهد عليك وانت كمان راجع ببصماتك في الاخرة - 00:10:29ضَ

زي ما كنت في الدنيا في سورة القيامة ربنا بيقول ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه؟ بلى قادرين على ان نسوي البنان اللي هو عقلة الصباع هترجع زي ما هي. بالبصمة اللي عليها. انكر بقى انك مسكت ده ولا شربت ده - 00:10:52ضَ

البصمات مرفوعة شيء مرعب ها؟ شيء مرعب الحقيقة ان الانسان يعرض امام الله ثم يشهد عليه الملايكة والانبياء والناس وحتى اعضاء جسمه وبصماته هيقولوا ايه بقى هيقولوا ايه ؟ ارجع للاية تمنتاشر - 00:11:12ضَ

ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم كله هيشهد ضد المجرمين وضد المكذبين وضد الكفار هيشهدوا ضدهم ويدينوهم هؤلاء الذين كذبوا على ربهم. افتروا على الله الحكم الا لعنة الله على الظالمين - 00:11:34ضَ

ده الحكم طرد من رحمة الله الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. وهم بالاخرة هم كافرون اللهم لا تجعلنا منهم يا ربي واجعلنا من المؤمنين آآ آآ بالاخرة وبك وبالقرآن وبالنبي صلى الله عليه وسلم. اللي انا باعمله - 00:11:58ضَ

ده اسمه ايه؟ اسمه التدبر القلبي. وده سهل جدا جدا جدا ويؤثر في الايمانيات جدا. ولا يحتاج لاعمال العقل زي التدبر العقلي اللي احنا عمالين نعمله بقى لنا ستة وتلاتين يوم - 00:12:23ضَ

اسمه التدبر القلبي. مش هيفهم كلامي ده الا اللي اتفرج على دورة مفاتيح التدبر اتفرجت على دورة مفاتيح التدبر هتفهم الفرق بين التدبر القلبي والتدبر العقلي. خلاص؟ التدبر القلبي باختصار انك ممكن تقلب كل اية قدامك الى ايه - 00:12:38ضَ

يا دعاء ودي كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم. بس انا لا يحضرني الحديث الان لكن احد الصحابة بيقول انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان اذا مر - 00:12:54ضَ

باية تذكر النار استعاذ منها تذكر الجنة طلبها تذكر فئة من الفئات الناس الكويسين مسلا الصالحين المتقين يعني يسأل الله انه يكون منهم. واذا مر بارضه برضه اية تذكر فئة من الفئات - 00:13:08ضَ

السيئة زي المنافقين الكافرين المكذبين الكلام ده كله يسأل يستعيذ بالله من ان يكون منهم. ده اسمه التدبر القلبي وده مؤثر جدا طيب والدليل على ان في حاجة اسمها تدبر القلبي وخلي بالك من حاجة ما هو احلى حاجة في الدين بتاعنا ده انك ما تسيبش حد يلعب بدماغك - 00:13:28ضَ

اي حد عايز يتكلم فيكم عنده دليل. ايه الدليل ان فيه حاجة اسمها تدبر بالقلب؟ افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفال القلوب مقفولة؟ ازا هناك تدبر بالقلب القلوب تفتح فيتدبر القرآن تدبر قلبي نوع من التدبر غير التدبر العقلي اللي احنا برضو بنعمله - 00:13:47ضَ

ايضا اه اه والذين اذا ذكروا بايات ربهم شف سورة الفرقان فيه مجموعة ايات في الاخر حوالي اظن عشر ايات بتذكر صفات آآ طائفة اسمهم عباد الرحمن من اروع ما يمكن - 00:14:10ضَ

من ضمن صفات عباد الرحمن ايه اللي هي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض ها هنا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامة من ضمن صفاتهم ايه؟ والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعمينا. اللي بيتفاعلوا مع الايات - 00:14:28ضَ

يتفاعل مع الايات. تسمع الاية تتفاعل معها بقلبك. طيب نرجع لتدبر العقل الحكم صادر عليهم ايه؟ الا لعنة الله على الظالمين. حكم عليهم باللعن. يعني الطرد من رحمة ربنا الاية ستاشر ارجع للاية ستاشر سورة هود - 00:14:47ضَ

الاي ستاشر اولئك ليس اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار فده حكم برضه اللي هو هم حكم عليهم باللعن من من اللعن يعني الطرد من رحمة ربنا وهيدخلوا النار. لكن اللافت للنظر ان الحكم صيغته - 00:15:04ضَ

انه بيقال الحياة الدنيا يعني هذا الحكم صدر من زمان والناس كلها عارفاه انه هيصدر على ناس وفيه ناس بالرغم بالرغم من ذلك بسبب غبائهم ووقعوا تحت طائلة هذا الحكم. اسمع كده وامش بعينك معي في الاية تمنتاشر والاية تسعتاشر. امشي معي بعينك في الاية تمنتاشر وتسعتاشر في سورة هود - 00:15:22ضَ

الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله. مش الذين صدوا عن سبيل الله هم لسة بيصدوا عن سبيل الله في الاخرة؟ لأ هم صدوا خلاص في الدنيا. بس وكأن منطوق الحكم ده اتقال من قبل كده في الدنيا - 00:15:47ضَ

ده بيتكلم دلوقتي في الدنيا الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا برضه في الدنيا. ده بيتم دلوقتي هم دلوقتي يبغونا عوجا. وهم بالاخرة هم كافرون. فالحكم في الاخرة مش جديد ومش مفاجئ وهو ده العدل الالهي بقى - 00:16:08ضَ

اللي هيتعاملوا به الكفار. الكفار هم ظالمين هيتعاملوا بالعدل. وده عقابهم ان ما كان يتم تحذيرهم منه في الدنيا وانذارهم به في الدنيا. هو ما سيحدث لهم في الاخرة. مش النبي عليه الصلاة والسلام موصوف في - 00:16:31ضَ

اتنين من سورة هود انني لكم منه نذير وبشير نذير يعني بيوصل الانذارات بيطلع الانذارات انذارات ربنا فيهم الانذار. الانذار اللي سمعوه في الدنيا ايه؟ هو الحكم عليهم في الاخرة بانه الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله - 00:16:49ضَ

ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون طيب ليه اتلعنوا وانطردوا من رحمة ربنا الاية تسعتاشر عشان كانوا بيصدوا عن سبيل الله. كل عمل خير بيعرقلوه. دروس في الدين يوقفوها. تشريعات اسلامية يعرقلوها - 00:17:09ضَ

حجاب يمنعوه يعني مش معقول يا عمي يعني لازم يكونوا يمنعوه لكن يجعلوه عقبة قصاد مستقبل المحجبة. هذا ايضا صد عن سبيل الله ومش بس صد عن سبيل الله. لأ ده كمان يبغونها عوجا. يعني لا يريد الاستقامة. ربنا بيأمر في سورة يونس مية وخمسة. هات يونس مية وخمسة ارجع صفحتين - 00:17:27ضَ

وان اقم وجهك للدين حنيفا. شف بقى وان اقم اقم وجهك. اطلع قدام في سورة هود الاية مية واتناشر. معلش هات صورة هود الاية مية واتناشر فاستقم كما امرت فاستقم كما ربنا يأمر بالاستقامة لكن هم عايزين الدنيا معوجة. يبغونها عوجا. عايزين حفلات ورقص وخمرة ودعارة - 00:17:49ضَ

الحق واضح جدا. والباطل واضح جدا. الحق ابلج والباطل لجلج ايه اللي جرأهم على الحرام ده ؟ هم اتجرأوا ليه ؟ الاية تسعتاشر بتقول لك. وهم بالاخرة هم كافرون. ما كانوش مؤمنين بالاخرة - 00:18:16ضَ

كانوا مسلمين حتى لو مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن. الايمان بينتقد يا جماعة بينتقد زي ما بيقول ما بينتقد. ويجدد - 00:18:33ضَ

فالناس دي حتى لو كان اسمه عبدالفتاح عبدالله مصطفى ايا كان هو ما كانش مؤمن فعلا بالاخرة فكان بيتجرأ على الله ويتجرأ على على على على انه يتحدى ربنا. طيب - 00:18:47ضَ

كمل بقى الاية عشرين اولئك لم يكونوا معجزين في الارض. وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولئك لم يكونوا معجزين في الارض. هم ما عملوش معاصيهم وفجرهم ده لان ربنا ما كانش قادر عليهم. لأ ربنا تركهم يعملوا كده - 00:19:05ضَ

لم يعجزوا الله. كان يستطيعوا ان يمنعوا طب ليه ما منعهمش؟ عشان هو ده النظام بتاع الدنيا وما كان لهم من دون الله من اولياء. ما احنا قلنا نزام الدنيا - 00:19:29ضَ

ان الانسان من حقه ان الانسان عنده حرية الاختيار بين الحق والباطل والخير والشر. فربنا تركهم يكفروا ويعصوا لان ده الباكيدج بتاع الحرية انت عايز تبقى حر يبقى ربنا مش هيصححك غصب عنك. خلاص هو دلك وادى لك ملايكة وقال لك الملايكة بتدلك على الخير ونزل لك كتب ونزل لك - 00:19:39ضَ

كده كويس اوي وما كان لهم من دون الله من اولياء ما كانش عندهم حد بيحميهم من ربنا يضاعف لهم العذاب. ليه ليضاعف له من عند لما ياخدوا العزاب بتاعهم وخلاص لأ. ما هو دول اللي ما اتعزبوش في الدنيا - 00:19:59ضَ

اللي ما نزلش ما هو فيه اقوام جه عذاب ربنا شالهم انما اللي لم ينالهم عذاب في الدنيا هم معزم الناس معزم الكفار فيضاعف لهم العذاب في الاخرة. هيتعزبوا عزاب الدنيا وعزاب الاخرة. دبي. دبل عزاب - 00:20:21ضَ

وما كانوا ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولئك اقرا معي الاية واحد وعشرين اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون. كان بيتقال لهم الحقيقة وبيشوفوا الادلة - 00:20:38ضَ

على ان على ان الطريق اللي ماشيين فيه ده طريق غلط لكن ما كانوش بيسمعوا ولا بيشوفوا الحق ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ليه؟ لانهم خسروا انفسهم. اولئك الذين خسروا انفسهم. اوحش حاجة الانسان يخسر نفسه. يصبح عبد للالهة اللي - 00:20:53ضَ

هو اتخذها في ناس بتتاخد الهة ويوروهم بقى اللي هم شايفينه. سواء الالية دي اديان محرفة او حكام طواغيت او سروة او مال بيعبد او او او او الانسان لما يعبد المال تصبح القيم عنده مختلة - 00:21:16ضَ

معك فلوس تسوى ونسمع لك ونصدقك ما عكش ما تلزمناش. الانسان لما يعبد الحكام الطواغيت تصبح القيم عنده مختلة. انت قوي ومعك قوة مسلحة تسوى ونسمع لك ونصدقك ما عكشي ما تلزمناش - 00:21:34ضَ

عايزين تشوفوا في صورة هود المعايير اللي هي الاستاندرد البايزة بتاعتهم. هاتوا الاية سبعة وعشرين هات لي الاية سبعة وعشرين شوفوا اتقال ايه لسيدنا نوح مية سبعة وعشرين ما نراك الا بشرا مثلنا. وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا - 00:21:53ضَ

انت مبشر عادي وضعيف. ومعك شوية ضعفاء شفت اختلال القيم شفت الاستاندرز باعتبار بايزة ازاي بدل ما يناقشوا الكلام اللي بيقوله ويناقشوه صح ولا غلط؟ لأ معيار الصح والغلط عندهم هو - 00:22:18ضَ

قوة عشان هو ضعيف وما عهوش عزوة وما عهوش رجالة وما عهوش قوة وما عهوش سلاح مش هيسمعوا كلامهم. مش مهم الكلام صح ولا غلط تحب تشوف مثال تاني على اختلال المعايير صورة هود هات الاية اتنين وستين - 00:22:32ضَ

الاية اتنين وستين في سورة هود. اطلع قدام شوية اتنين وستين. قالوا يا صالح بيكلموا سيدنا صالح. قالوا يا صالح قد كنت فينا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا - 00:22:47ضَ

المعيار الصح المعيار بتاع الصح والغلط عندهم هو تراث الاجداد انا ابويا وجدي عمرهم ما يبقوا غلط الدليل على الصح ان ابويا وجدي كانوا بيعملوه. الدليل على الغلط ان ابويا وجدي ما كانوش بيعملوه - 00:23:03ضَ

ده اختلال المعايير بيقيسوا قياسات غلط نرجع بقى تاني للاية آآ واحد وعشرين عشان اتعبتكم النهاردة ارجع للاية واحد وعشرين سورة هود اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون. دول خسروا نفسهم ولانهم قبلوا الذل والاستعباد - 00:23:16ضَ

يعني قبل ان هم يبقوا عبيد يا اما لا اديان مفبركة او لحكام طواغيت او للشهوات او للثروة او للمال زي ما قلنا قبل كده. وضل عنهم ما كانوا يفترون. يعني ايه بقى - 00:23:41ضَ

ما فيش الهة من الالهة اللي هم اخترعوها دي هتيجي يوم القيامة وتعمل فيها ايه ؟ رجالة وتقول يا رب ما تعاقبهمش. عاقبني انا بدالهم. لا لا لا خالص. هم مش هيزهروا اصلا - 00:23:54ضَ

وضل عنهم ما كانوا يفترون. يعني اللي هم اخترعوه ده واصبح الهة بالنسبة لهم ضل عنهم. ما جاش ما زهرش في الاخرة عشان يدافع عنهم يزهر تاه في الطريق وهو جاي - 00:24:07ضَ

ما جاش ينقزهم من ربنا ليه وضل عنهم ما كانوا يفطرون. ده نفسهم لوحدهم قصاد ربنا وهم يتحاكموا. امال فين اللي انتم عاملينه؟ فين الطواغيت اللي انتم عبدتوها مش هيزهروا - 00:24:21ضَ

يا يا يدافعوا عنهم اقرا الاية اتنين وعشرين معي. لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون. لا جرم يعني لا محالة اكيد بالتأكيد. هم دول في الاخرة الاخسر يعني اكثر الناس خسارة - 00:24:31ضَ

نعوذ بالله من الخسران ده برضه اسمه تدبر قلبي انك لما تقرا حاجة زي كده تبدأ تقلبها دعاء. ويلاقيك في الاخر هم الاخسرون. اللهم لا تجعلنا منهم. نعوذ بالله من من الخسران. ده اسمه تدبر ايه؟ القلب - 00:24:48ضَ

وجزاكم الله خيرا واسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتنا. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها - 00:25:00ضَ

سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. ونشوفكم غدا بازن الله - 00:25:20ضَ

- 00:25:38ضَ