Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية ستة اربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة السجدة ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا على صورة السجدة. الصورة رقم اتنين وتلاتين - 00:00:00ضَ

واقرا معي الاية عشرة جاهزين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقالوا ائذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون وقالوا ائذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد - 00:00:32ضَ

بقى بعد ما نموت واجسادنا تضيع في الارض ضالة يعني ضاع واجسادنا تضيع في الارض. يعني تبقى تراب وتختلط بتراب الارض ويتناثر واللي يمشي ياخد التراب في رجله في حتة وده - 00:01:06ضَ

بعد كل ده هنخمق تاني كمل الاية عشرة معي وقالوا اإذا ضللنا في الارض تراب اجسامنا هيضيع هنا وهناك. ائنا لفي خلق جديد! بقى معقول هنتخلق من جديد كمل معي بل هم بلقاء ربهم كافرون. الموضوع انهم مش عاوزين يكون فيه بعث بعد الموت اصلا لانهم مش - 00:01:23ضَ

عاوزين يتحاسبوا بل هم بلقاء ربهم كافرون اللي عامل اعمال زي وشه في الدنيا مش مش عاوز ان هو يكون فيه حساب. فهي المسألة النفسية بالنسبة لهم هو مش بيدور على الحقيقة - 00:01:49ضَ

وعارف انه عامل مصايب ومش عاوز يتحاسب. فبينكر البعث بل هم بلقاء ربهم كافرون. طبعا النبرة فيها تعجب من تعجبهم من امكانية البعث بعد الموت. خاصة وان الجزء اللي فات من الصورة استعرض امثلة كثيرة تدل على قدرة ربنا - 00:02:03ضَ

فازاي بعد كل ده لسة متشككين في قدرة ربنا على البعث بعد الموت. اقرا معي بعض الامثلة اللي خدناها قبل كده على قدرة ربنا. اقرا معي الاية اربعة. الله الذي خلق - 00:02:23ضَ

خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام. دليل على قدرة ربنا. ايه بقى مشكلة البعث يعني؟ اقرا الاية خمسة يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يومه كان مقداره الف سنة مما تعدون - 00:02:33ضَ

كلام هائل جدا. اقرأ معي الاية سبعة. الذي احسن كل شيء خلقه. وبدأ خلق الانسان من طين. تخيل بقى الانسان اللي بيتحرك بادي اصلا من الجماد من الطين فبعد كل ده - 00:02:52ضَ

وقالوا ائذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد هنا بقى ده يوريك التعجب من تعجبهم يعني تصوروا بعد كل ده انا مش مصدقين اعادة الخلق مرة اخرى حاجة بسيطة جدا بالنسبة لكل ده - 00:03:08ضَ

معي حداشر وشف الرد قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون. قل يعني قل يا محمد قل في القرآن يعني يقول يا محمد قل لهم يا محمد - 00:03:25ضَ

ملك الموت هيتوفاكم. يعني هيقبض ارواحهم على فكرة ملك الموت ده اخد الامر بالفعل. يعني الاوردر اتعمل ومش هيتلغي ولا هيتأجل. قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم خلاص هو وكل - 00:03:42ضَ

طيب يعني هيموتوا وبعدين هيحصل ايه؟ كمل قراءة اية الاية حداشر ثم الى ربكم ترجعون. بعد كده هياخد ارواحكم ويطلع بها عند ربكم ثم الى ربكم ترجعون. يبقى الارواح كانت اصلا فين؟ عند الله - 00:04:00ضَ

ترجعون. يبقى الارواح كانت اصلا عند الله. وبعد الموت بترجع لربنا تاني. اقرا معي الايات لعشر ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون - 00:04:18ضَ

اول حاجة كلمة ولو ترى ولو ترى اذ المجرمون. زي ما اكون بحكي لشخص عن شخص اخر فاقول له لو تشوف كان شكله عامل ازاي وهو واقف مكسوف. فتجد الشخص - 00:04:40ضَ

اللي انا بحكي له وانا بقول له لو تشوف تلاقيه ايه عينه بتبرق كده بيتصور هو لما اقول مجرد اقول له لو تشوف يبدأ يتصور. فاقرا معي الاية اتناشر ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم - 00:04:53ضَ

انك بتتصورهم وهم مدلدلين راسهم من الخزي والخجل والندم ولو ترى اذ المجرمون طب هم مجرمين ليه هم عملوا ايه؟ اجرامهم فين زكر في اي اية خد عشر سواني ودور لي. مش ما باقولش تلاتين سانية ليه ؟ لانها مش اية بعيدة - 00:05:08ضَ

فين الاجرام بتاعهم مم الاية عشرة وقالوا ائذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون. هو ده الاجرام بتاعهم. كفروا بلقاء الله انكروا البعث والحساب - 00:05:30ضَ

استبعدوا البعس. بعد ما يصبحوا تراب وكأن الله سبحانه وتعالى غير قادر على اعادة خلقهم مرة اخرى. هو ده اجرامهم. اقرا معي اتناشر ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم - 00:05:48ضَ

يعني ايه عند ربها؟ لما نقول فلان دلوقتي عند الحومة هل معنى كده انه واقف قدام رئيس الوزراء والوزرا كلهم بتوعه؟ لأ. معناها انه في السجن الحكومة خدته. يعني ايه الحكومة خدته - 00:06:05ضَ

عند الحكومة يعني واقع في قبضة الحكومة. يعني تحت حكم الحكومة. يعني ممسوك يعني مقبوض عليه. العندية اسمها عندية السلطة ولما نقول ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم يعني تحت سلطة الله تحت قدرة الله لا - 00:06:18ضَ

يجوز انك تظن انهم واقفين المكان اللي فيه ربنا. ايه ده لأ! ربنا لا تحده الجهاد لما نقول احنا سنقف امام الله ايه معناها يعني؟ معناها ان احنا قدام ربنا؟ لا طبعا لا يجوز اصلا انك تعتقد هزا الكلام وانا انا قاصد اتكلم في ده - 00:06:38ضَ

كتير جدا الناس مش فاهمين يعني ايه امام الله هو ربنا له امام وخلف وفوق وتحت ويمين وشمال دي اسمها الجهات الستة. ربنا غير محدود بالجهات الستة لازم نفهم كده - 00:06:56ضَ

سنقف امام الله يعني تحت سلطة الله عشان نحاسب نفس الكلام عند الله تحت سلطة الله اقرا معي الاية اتناشر ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. هو مين اللي بيقول كده؟ هم المجرمين. طيب ليه الاية ما قالتش - 00:07:07ضَ

يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا يعني تبقى الاية كده. بص معي الاية. ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. هي معناها كده معناها يقولون ربنا ابصارنا لكن الاية حدثت يقولون ليه - 00:07:33ضَ

ليه يفكر كده؟ الاية المفروض اول ما قالت لك ولو ترى هي حطتك في الجو بتاع المشهد. فاصبحت انت عايش المشهد وانت جواه وبتتصوره مش محتاج حد يقول لك يقولون ان انت شايف خلاص اللي انت عايش المشهد معهم. ولو ترى - 00:08:00ضَ

ايه الفرق بين انك تحضر مسرحية في المسرح وان الشخص يمسك رواية بتاعة المسرحية يقراها لك لو واحد قاعد على الكنبة اللي قدامك بيقرا لك رواية هيقول لك فقال البطل كزا كزا وقالت ردت عليه البطلة وقالت كزا كزا. لكن لو انت قاعد بتشاهد في - 00:08:17ضَ

المسرح كلمة قال وقال وقالت ما بتتقالش. ليه؟ لانك انت موجود انت حاضر في المشهد. فالاية محضراك في المشهد. انت بتشاهد خلاص خلاص هنا الحقيقة اتناشر انت انت قاعد بتتفرج على المشهد - 00:08:36ضَ

اللي بيقوله المجرمين بدون حاجة بلا كلمة يقولوا انا بكلمكم عن نواحي فنية جدا على فكرة. الكلام ده مش في التفسير. ده التدبر اللي هو النواحي الفنية والتذوق الفني شف احنا بقى لنا قد ايه في الاية دي بنتذوقها - 00:08:52ضَ

كورونا اهي كما قال احد التابعين الاية كالتمرة كلما مضغته كلما شعرت بحلاوتها لكن خد كده تمرة وابلعها بشوية مية زي قرص اسبرين مش هتحس باي حاجة خالص فاحنا ما قلناش حاجة - 00:09:08ضَ

نقعد نجيب الاية يمين وشمال ونتفرج عليها ونستمتع بها. اقرا معي الاية اتناشر. تاني. احنا يعني بصوا احنا مش عاوزين نخلص علاش كنتي من دماغكم ان احنا عاوزين نخلص القرآن؟ خالص - 00:09:28ضَ

اللي بيحب حاجة بيبقى مش عاوزها تخلص ليه بنبدأ الصورة واحنا عاوزين نخلصها؟ لأ غلط استطعم الاية اتنشر معي. ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا - 00:09:41ضَ

يعني ايه ابصارنا لو سمحت؟ هم ما كانوش بيشوفوا وما كانوش بيسمعوا ان هم كانوا بيشوفوا بيسمعوا امال ايه؟ ارجع للاية تسعة ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعلكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون - 00:09:59ضَ

هم لم يطلبوا العلم بادوات الاستقراء اللي ربنا اداها لهم السمع والابصار والافئدة. دي اسمها ادوات طلب العلم بالحقيقة السمع والابصار والافئدة لكنهم استخدموها فيما لا يرضي الله بدل ما يسمع العلم عشان يوصل لأ كان بيسمع حاجات تانية - 00:10:16ضَ

وبدل ما ينظر ويقرأ ويشاهد العلم ويخش المعامل عشان يوصل للحقيقة لأ هو كان بيتفرج على حاجات تانية بس دلوقتي بعد ما بعثوا شافوا بقى شاهدوا بانفسهم البعث اللي هم كانوا بينكروه - 00:10:37ضَ

وواقفين بيحاسبوا الحساب اللي هم كانوا بينكروه وسمعوا بانفسهم الملايكة وهي بتحاسبهم وبتسألهم. قالوا ايه؟ ربنا ابصرنا دلوقتي ابصرنا. وسمعنا ارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. عاوزين يعملوا عكس البعث. عاوزين يرجعوا من البعس على الحياة الدنيا مرة اخرى. ليه؟ علشان - 00:11:01ضَ

ويعمل الصالحات وما يعذبوش المؤمنين وما يضطهدوش المؤمنين وما يسرقوش المؤمنين وما ينهبوش المؤمنين وما يقتلوش المؤمنين. عاوزين يصلحوا اللي افسدوه دلوقتي قالوا ايه؟ انا موقنون دلوقتي ممكنون طبعا. قبل كده كانوا ايه ؟ كانوا كافرين - 00:11:24ضَ

خلاص ده بعثوا عايزين يرجعوا الحياة الدنيا بعدين يرجعوا تاني. يصلحوا الاول معي تلتاشر واربعتاشر ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين. فذوقوا بما نسيتم لقاء - 00:11:46ضَ

يومكم هذا. انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انا ليه خليتكم تقروا الايتين مع بعض؟ تلتاشر واربعتاشر هم في الاية اتناشر قالوا لربنا ايه؟ ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. فهم اقروا بخطأهم - 00:12:13ضَ

وطلبوا الرجوع للحياة الدنيا احنا منتظرين نعرف رد ربنا على اليوم هيبقى ايه؟ رد ربنا في الاية تلتاشر واربعتاشر انا لو كنت اريد اني اجبر كل انسان على الايمان ربنا بيقول لهم كده. لو كنت اريد ان انا اجبر الناس على الايمان كنت جعلت الهداية - 00:12:36ضَ

بتاعتي بالعافية لكن الحرية اللي اعطيتها لكم انكم تختاروا بين الحق والباطل هي السبب في ان جهنم هتمتلئ لان هو جزء اساسي من الحرية انك هتختار بين الحق والباطل ازا متوقع في ناس تختار الباطل - 00:12:54ضَ

طبعا نوعين من المخلوقات اللي عندها حرية الاختيار الانس والجن اجمعين انتم الاتنين النار ما فيهاش على فكرة النار ما فيهاش حمير ما فيهاش قرود ما فيهاش دببة ما فيهاش اسماك. ليه؟ لان دول ما كانش عندهم حرية اختيار - 00:13:17ضَ

كانوا مسيرين في كل شيء غير غير مخيرين ما بيختاروش. فانتم كان عندكم حرية قصاد الحرية في حساب طب ممكن حد يصعبوا عليه دلوقتي ممكن حد يقول لك ايه يصعب عليه الناس اللي داخلة النار دي - 00:13:33ضَ

وايه زنبهم ان ربنا يملى بهم جهنم كده ؟ الرد في سورة الاعراف اللي تدبرناها من تلات اربع شهور. ربنا قال للشيطان ايه ؟ قال اخرج منها مذؤوما مدحورا تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين. ربنا ما يملاش النار بناس كويسة. دي ناس اتبعت الشيطان. هم اللي رموا نفسهم في النار - 00:13:47ضَ

هم اللي اوردوا انفسهم المهالك عينك معي على تلتاشر واربعتاشر. ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها. كنت اجبرت الناس على الايمان والطاعة بالعافية هداية ولكن حق القول مني لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين. لكني اردت انفاذ قولي بان النوعين - 00:14:07ضَ

المخيرين دول الجن والانس هم مخيرين بين الحق والباطل يختاروا بحرية وبناء عليه جهنم امتلأت بالعصين منهم اللي عاشوا ربنا من الانس والجن دخلوا فذوقوا بما نسيتم نسيتم يعني تركتم اوامري - 00:14:30ضَ

لقاء يومكم هذا يلا دوقوا طعم لقاء ربنا اللي انتم كنتم بتنكروه في السابق انا نسيناكم. قلنا النسيان بمعنى الترك في سورة طه ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي - 00:14:50ضَ

ولم نجد له عزما. يعني ترك اوامرنا اللي عهدنا له به. فكلمة نسي بمعنى الترك فلما ربنا يقول انا نسيناكم يعني انا تركناكم خلاص هتتركوا كده في النار وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون - 00:15:07ضَ

ذوقوا بقى طعم الخلود في العذاب. بسبب اللي كنتم بتعملوه احيانا بيجي لي بقى تعليقات غريبة جدا الايات دي منفرة اوي الايات دي مرعبة اوي الايات دي مخيفة اوي وانت مالك! هو انت كافر - 00:15:25ضَ

انت ممكن البعث والحساب انت زالم انت حرامي انت قاتل يبقى تخاف ليه؟ خليك مؤمن وخليك مطيع لاوامر ربنا. كن من المسبحين وكن من الساجدين اقرا معي خمستاشر وستاشر وهنتدبرهم بكرة مش النهاردة بس نقراهم - 00:15:38ضَ

انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا. وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون اللهم اجعلنا منهم نتوقف هنا لليلة - 00:15:55ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:16:19ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:16:36ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:16:59ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:17:24ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداء - 00:17:53ضَ

اولئك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها - 00:18:13ضَ

واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحمد يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا في نفس الموعد ان شاء الله ان كنا - 00:18:37ضَ

اهل الدنيا - 00:19:02ضَ