Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم تلتمية تلاتة وخمسين من مقر قطع حظر التجول والحلقة رقم اربعة من حلقات تدبر سورة الاحزاب. ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا سور الاحزاب واقرا معي من الاية خمستاشر - 00:00:04ضَ

الاية خمستاشر في سورة الاحزاب اللي هي السورة تلاتة وتلاتين. يلا جاهزين؟ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسئول - 00:00:27ضَ

اولى مين هما لو نفتكر امبارح بدأت احداث غزوة الاحزاب او غزوة الخندق والمؤمنين شعروا بان الدنيا تكالبت عليهم والضيق اصبح شديد والحصار خانق وابتلاء لم يروا مثله من قبل. تعالوا نقرا الاية عشرة والاية حداشر عشان نفتكر الجو بتاع - 00:00:48ضَ

الخندق معي عشرة وحداشر اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجرة وتظن بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وبعد كده شفنا المنافقين واللي في قلوبهم مرض يعني اللي في قلوبهم شك في الدين - 00:01:14ضَ

بيستغلوا الابتلاء ده بانهم يحاولوا يفضوا الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم اقرا من الاية اتناشر. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا - 00:01:43ضَ

دي لوحدها كلمة كفر واذ قال طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. ركز بقى عشان هم دول اللي الاية خمستاشر بتتكلم عليهم - 00:02:00ضَ

المستأذنين ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة. ان يريدون لا فرارا طيب اقرا بقى الاية خمستاشر ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسئولا. يبقى المجموعة اللي ذهبت - 00:02:18ضَ

تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الانصراف من الجبهة والعودة لبيوتهم دول بيقولوا بيوتنا عورة وما هي بعورة هم بس عاوزين يفروا وعايزين يهربوا من المواجهة ومن القتال. دول هم اللي الاية - 00:02:40ضَ

خمستاشر بتتكلم عنهم انهم عاهدوا الله من قبل لا يوالون الادبار من قبل امتى ؟ دول مجموعة انسحبت من الجيش يوم احد وفي بدر ما خرجوش طبعا لان بدر ما كانش التجنيد اجباري فهي مش غلطة في بدر. فيه صحابة ما خرجوش في بدر. ما كانش تجنيد اجباري - 00:02:55ضَ

لكن في احد كان التجنيد اجباري وانسحبوا المجموعة دي وندموا وعاهدوا الله انهم لن يفروا بعد ذلك وانهم سيقفوا وانهم سيثبتوا هم دول اللي راحوا يستأذنوا النبي يوم الخندق ما حصلش نوم ثبتوا وما حصلش ان هم لم عايزين يفروا - 00:03:15ضَ

فراحوا يستأذنوا النبي عشان يروحوا. فربنا بيقول ايه؟ وكان عهد الله مسئولا. ربنا سيسأل الناس عن عهودها المجتمع كله قائم على العهود يعني عقود يعني اتفاقات انت ساكن في شقة باتفاق بينك وبين المالك - 00:03:38ضَ

وبتشتغل في شركة باتفاق بينك وبين الادارة او بين صاحب الشركة. ومتزوج باتفاق بينك وبين زوجتك فلو المالك اخل باتفاقه معك واخد الايجار وطردك في الشارع ده فساد سبب عدم احترام الاتفاق او العقد او العهد اللي بينكم - 00:03:57ضَ

كذلك الشركة لو اخدت منك جهدك ولم تعطيك مرتبك اخر الشهر هذا فساد. سببه عدم احترام العهد. وكذلك الحياة الزوجية ستفسد اذا لم تحترم العهود. على جميع المستويات سيعم الفساد في المجتمع اذا لم يوفي الناس بالاتفاقات بتاعتهم - 00:04:16ضَ

لذلك الانسان اللي مواعيده وحشة يقول لك معادي معك الساعة تمانية ويجي لك تمانية وربع. يقال عنه انه لا يقرأ سورة الاخيار عارفين ايه هي صورة الاخيار وليه سميت بسورة الاخيار خدوا تلاتين سانية - 00:04:36ضَ

واكتبوا لي في التعليقات ما هي سورة الاخيار؟ سورة ايه؟ وليه اسمها سورة الاخيار؟ عشان اي اية فيها يلا تلاتين سانية الاحزاب الاحزاب غلط يعني انا في صفوف الاحزاب وباقول لكم انهي صورة تقولوا لي الاحزاب! يعني للدرجة دي وهو لي خمستاشر ايه يا جماعة - 00:04:57ضَ

صورة سبق لأ لأ خلينا نشوف كده الجماعة بتوع اليوتيوب دول بيبقوا شاطرين دايما المؤمنون الحجرات المؤمنون حجرات لا لا غلط يا جماعة ايه يا جماعة ما لكم ايه يا جماعة؟ الله يفتح عليك. راندا زد كتبت سورة المائدة. ارجو ما تكونيش جبتيها من الشيخ جوجل - 00:05:16ضَ

سورة المائدة اسمها سورة الاخيار. لانها تبدأ في اول اية. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ممكن بقى واحد يقول لك ايه ده يا عم فاضل ده عمال يمط معنا ويطول في بعض الايات بدون داعي - 00:05:36ضَ

لا يا حبيبي هو دي التربية. انت بتربي نفسك بالقرآن. لما اية ذيل الاية يقول لك آآ آآ وكان عهده والله مسؤولة ما تمرش عليها بسرعة. ده هو ده الخلاصة بتاعة الاية - 00:05:54ضَ

ده هي دي اللي الاية بتربيك عليه. فانت تركز في الاية كلها بما فيها ذيل الاية. وتشوف الرسالة الموجهة لقلبك ايه. ده مش كلام نازل عن حد حصلت من الف وربعمية سنة وخلص الموضوع لأ. ربنا بيسرد احداث الاحزاب للصحابة. ليه - 00:06:09ضَ

ما هم حضروها وكانوا موجودين. ربنا بيسرد الاحداث دي علشان الدروس التربوية المفيدة اللي هيقرأها بعد اربعتاشر قرن اللي هو حضرتك كل كلمة في القرآن تصلح بها حياتك اقرا معي الاية خمستاشر تاني - 00:06:28ضَ

ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسئولا تقرأها تصلح بها علاقتك بزوجتك وبمديرك في العمل. قل حاجة لزلك قلنا التعامل مع القرآن مش تعامل مع منتج ثقافي لا انا اسف - 00:06:46ضَ

انت تتعامل معه كوحي بيوحى اليك انت من فوق سبع سماوات هتقول لي ايه ده احنا كده بندعي النبوة لأ النبي نبي لانه تلقى الوحي من الملك انت مش نبي لانك تلقيت الوحي من النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الرسول عليه الصلاة والسلام. فاحنا مش مش بندعي النبوة ولكن يجب ان نتعامل مع - 00:07:11ضَ

القرآن كوحي بيوحى الينا يغير له مش ككتاب لطيف. مش كمنتج ثقافي مش كان حاجة مسلية. مش كحاجة مفيدة يا واحد تواصل بينك وبين السما. عشان كده سماع القرآن له اداب - 00:07:35ضَ

مش بيشتغل كباك جراوند وانت قاعد بتزاكر او وانت بتتكلم في التليفون وهو شغال ده غلط دي تربية غلط. انت لما بتربي ولادك على ان كل يوم الصبح بتصحى تفتح قناة المجد. قناة المجد الفضائية قرآن يتلى اناء الليل - 00:07:53ضَ

واطراف النهار وما حدش مركز. الولد بيصحى يشوف بابا وماما بيفتحوا الحاجة اللي مش مهمة. وبابا عمال يعمل تليفوناته وماما داخلة خارجة من الاوضة. طب انت اديت ايه الرسالة ان القرآن ده مش مهم - 00:08:10ضَ

لا ربنا بيقول واحنا اخدنا دي في سورة الاعراف لو تفتكروا ربنا قال واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون انت تلقوا الرحمة من ربنا. اقرا معي الاية ستاشر. ياللا الاية ستاشر سورة الاحزاب - 00:08:23ضَ

قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا. قل يعني قل يا محمد وما قلوش قل لهم لا قل ده اعلان اعلان للناس كلها. لان الكلام هيبقى رد دلوقتي مش بس على الجبناء - 00:08:39ضَ

مستأذنين دول من قلب الجبهة وعايزين يروحوا. لا ده كلام عام مفيد لكل الناس حتى للصحابة اللي صامدين وواقفين على الجبهة الكلام ده هيثبتهم. قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل - 00:09:01ضَ

طب الفرار جت مرتين الفرار ان فررتم وبعدين الموت او القتل ايه معناها بقى؟ بص بقى معناها كده قل لن ينفعكم الفرار من الموت ان فررتم من القتل قل لا ينفعكم الفرار ان فررتم. من الموت او القتل. يعني لن ينفعكم الفرار من الموت ان فررتم من القتل. يعني الواحد بيفر من القتل في المعركة ليه؟ عشان يفر - 00:09:17ضَ

من الموت اهو الفرار من القتل لن ينقذ الانسان من الموت لان قدر ربنا نافذ. ما قدره الله سيكون. اللي بيفر من ميدان القتال لو عاش بعدها فده معناه انه هرب - 00:09:45ضَ

وفر من المعركة على الفاضي وما كانش مكتوب له انه يموت لو هو عاش بعدها وكان ممكن يعيش بطل بعدها طول عمره لانه يشارك في المعركة ولو مات بعد ما هرب فده معناه انه فوت على نفسه فرصة انه يموت شهيد - 00:10:00ضَ

ومات فارا من الزحف. افتكروا الكلمة دي الفرار من الزحف احدى الكبائر كبائر المعاصي زي شرب الخمر والزنا ولعب الميسر اللي هو الكبار وكده الفرار من الزحف من كبائر المعاصي في الاسلام - 00:10:16ضَ

عارفين الجيوش عالميا في الجيوش اللي بيفر من الزحف وقت المعركة اللي اللي عايز يفر دواء بيطلق عليه نار من من القائد بتاعه يطلق عليه نار دي جريمة كبيرة جدا - 00:10:34ضَ

لانه بيفت في عضد الجيش وزملاءه اقرا معي الاية ستاشر. قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل. واذا لا تمتعون الا قليلا. يعني يعني اللي بيفر من الزحف ده - 00:10:46ضَ

يلعب في الوقت الضايع واذا لا تمتعون الا قليلا. كلها دقايق والماتش هيخلص وهتعرف النتيجة. وستدرك انك خسرت يا اللي فريت من الزحف. واذا لا تمتعون الا قليلا. انت خرجت من المعركة انت هتموت هي دقايق - 00:11:04ضَ

واحد ممكن يتساءل ازاي لن ينفعنا الفرار من القتل الاجابة والتعليل في العلة في الاية سبعتاشر الاية سبعتاشر بتقول ايه؟ قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون - 00:11:18ضَ

لهم من دون الله وليا ولا نصيرا يعني الشرح انا شرحته ده الاية سبعتاشر قالته دلوقتي اللي هي ايه قولوا مين اللي يقدر يحميكم من قدر الله؟ اذا ربنا قدر لكم سوء ما حدش هيقدر هتجي هتعمل ايه؟ هتجيب بودي جارت - 00:11:39ضَ

ياما ناس قتلتها البودي جاردات بتوع هم اللي قتلوها هتعمل ايه يعني يا كام واحد السقف بتاعه وقع عليه على دماغه اللي هو المفروض ان هو يحميه فانت مهما حاولت انك تحمي نفسك ما فيش حد يقدر يحميك من ربنا - 00:11:55ضَ

في ناس وسائل الحماية بتاعتهم هي اللي قتلتهم اصلا فلما تبقى الوسائل اللي الانسان بيستخدمها لحماية نفسه هي اللي ممكن تقتله يبقى ما حدش هيقدر يحميك من قدر ربنا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة. يعني برضو لو ربنا اراد انه ينعم على حد ما حدش يقدر - 00:12:09ضَ

لو ربنا اراد انه ينعم على حد بانه ينجيه ما حدش هيقدر يقتله كمل الاية سبعتاشر ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. هي دي العقيدة التي يجب ان تكون عند كل انسان. ان بعد - 00:12:32ضَ

ربنا لا يوجد ولي يستطيع حمايتي ولا يوجد نصير يستطيع مساعدتي امرنا كله بيديه. اقرا معي بقى من الاية تمنتاشر للاية عشرين اقرا معي. قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا - 00:12:49ضَ

اشحة عليكم. فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشعة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا - 00:13:12ضَ

يحسبون الاحزاب لم يذهبوا. وان يأتي الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب. يسألون عن انبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. ركز معي عشان الايات بتبدو صعبة لكنها سهلة مش صعبة مش صعبة على حاجة. الايات دي بترسم صورة بديعة جدا - 00:13:37ضَ

للمجموعة المجرمة اللي موجودة في كل عصر داخل المجتمع المسلم. اللي كل همها انها تثبط الهمم وتفشل المجتمع. والنقد الهدام عمال على بطال مش نقد بناء. وقت الجد بيبقوا زي الفران والجبناء - 00:13:58ضَ

ومش بيزهروا ولا بيتصدوا لاي مشكلة. ولا مستعدين يضحوا باي حاجة. اقرا معي الاية تمنتاشر قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا. يعني ربنا بيعلم الناس اللي بينكم اللي كل هم هم تعويق المؤمنين. وضع العراقيل قدام المجتمع المسلم. قد يعلو - 00:14:17ضَ

قد يعلم يعني ايه التعبير ده ممكن نفهمه غلط لان قد مع الفعل المضارع احيانا كثيرة او عادة تفيد التشكيك او التقليد. يعني مسلا اقول ايه؟ قد يسافر احمد. يعني يمكن يسافر ويمكن لأ - 00:14:41ضَ

لكنها احيانا تفيد التحقيق فيعني ان الفعل متحقق هيحصل. فربنا قال مسلا قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. قد نرى يعني انا بالفعل ارى تقلب وجهك في السماء - 00:14:58ضَ

هنا بقى ربنا بيقول قد يعلم الله يعني ربنا بالفعل يعلم يعلم المعوقين منكم ربنا يعلم بالفعل الناس التي تريد تعويق المجتمع وتضع العراقيل في طريق تقدم المجتمع وانتصاره على اعدائه - 00:15:15ضَ

في ناس وسطنا للاسف لا يحبون ان يروا المسلمين منتصرين قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا اللي بيقول هلم الينا بيجمع الناس عادة جمعهم عشان يخرج بهم للحرب - 00:15:31ضَ

لكن دول العكس دول بيجمعوا الناس علشان ما يخرجوش للحرب. بيجمعوا الناس بعيدا عن القائد بتاع الجيش. ولا البأس الا قليلا. بيجمعوهم عشان ما يحاربوش تخيل بقى وقت التعبئة الحربية هم بيجمعوا الناس عشان يعملوا عكس التعبئة الحربية - 00:15:49ضَ

عشان يتركوا جبهة القتال ولا يأتون البأس الا قليلا يعني عشان يتركوا الجبهة وما يقعدوش فيها كتير يمشوا اقرا تسعتاشر اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة على - 00:16:12ضَ

اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا اشحة عليكم. يعني اللي بيظهروا لكم الحب والحرص على مصلحتكم دول يقولوا لكم ما تروحوش وما تموتوش نفسكم دول. دول اشحة عليكم. دول بخلاء مش مستعدين يضحوا - 00:16:45ضَ

وباي حاجة علشانكم اصلا كلمة الشح في الحقيقة مش تضحية. الشح يعني البخل بما في الوسع. يعني واحد جاي يستلف منك حاجة انت مش محتاجها وانت متأكد انه هيردها لك بعد خمس دقايق. تقول له لأ برضو. ده اسمه شح اللي هو يعني اقزر من البخل - 00:17:02ضَ

حاجة في وسعك تعملها وبرضو ما بتعملهاش البخل بنا في الوسع لو حضر وقت المعركة ما حدش منهم هيضرب سهم من بعيد على الاعداء. مع انه مش هيخسر حاجة مش هيضرب السهم ده - 00:17:24ضَ

لانهم مش عاوزين يفيدوكم ولا يساعدوكم باي شيء ولو قليل. اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. لو كانوا بقى موجودين وقت تلاقي الجيوش واصبح من المؤكد - 00:17:38ضَ

حدوث معركة تلاقيهم مبحلقين بعيونهم ينظرون اليك تدور اعينهم باصين لك يا محمد وعينيهم بتدور وبتقلب زي اللي بيموت يموتوا من الخوف. هم مش عايزين يشاركوا في المعركة كمل الاية. فاذا ذهب الخوف - 00:18:00ضَ

راح الخوف سلقوكم بالسنة حداد. القرآن هنا بيرسم صورة مضحكة جدا لهم على فكرة. يعني وقت الجد بيبقوا في منتهى الجبن زي الفران. وبعد زوال لسان الواحد فيهم بيبقى قد كده - 00:18:16ضَ

فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد لما الخوف بيروح بيعلى صوتهم عليكم. ويطعنوكم بالكلام. السلق مش سلق بيض. مش انك تغلي حاجة في مية لأ. السلق في اللغة يعني الطعن باللسان - 00:18:30ضَ

لذلك يقال للرجل اللي لما بيقول لا بيخطب خطبة كده جامدة آآ جهورية كده ويقول كلمات قوية ضد الخصوم بتوعه يسمى خطيب المسلاق او سلاق فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد - 00:18:47ضَ

الحاد هو النافذ. عشان كده يسمى الحديد حديد لانه بينفذ. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حي حديد يعني بصرك اليوم نافذ لان الغطاء اتشال حاد حداد يعني نافذة السنة نافذة - 00:19:07ضَ

مجموعة من الجبناء اللي وقت الجد بيبقوا زي الفران وعند زوال الخطر بيعملوا فيها اساتزة وقادة ونقاد ويقعدوا ينتقدوا على الفاضي كمل الاية تسعتاشر اشحة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم - 00:19:26ضَ

لا يحب عمل الخير حتى لو في استطاعتهم ومش هيكلفهم اي حاجة. اشحة على الخير في ناس ما تحبش تخدم بتكره انها تخدم الناس. ولاقي كلام يؤمنوا حتى لو اسمه مصطفى. حتى لو اسمها فاطمة. مش مؤمنين - 00:19:43ضَ

مش مؤمنين اولئك كلام يؤمنوا هم مش مننا. ما يحبوش الخير لنا. لذلك ربنا بيخيبهم فاحبط الله اعمالهم اي بس هم احيانا مكائدهم بتجيب نتيجة. وبتهد في المجتمع وبتضعف في المجتمع. صحيح لما يكون المجتمع ضعيف - 00:20:01ضَ

ضعيف العقيدة وضعيف التماسك اعمالهم بتجيب نتيجة. ولكن ما فيش فيها بركة ولا ثواب فاحبط الله اعمالهم. اعمال دي كلها في صحيفة سيئاتهم يوم القيامة كمل تسعتاشر وكان ذلك على الله يسيرا. سهل جدا على ربنا انه يحبط عمل الانسان المنافق - 00:20:20ضَ

اقرا عشرين يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يأتي الاحزاب يود لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن انبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. حتى بعد الاحزاب ما انسحبوا - 00:20:42ضَ

فضلوا مش مصدقين ان ربنا هزم الاحزاب زعلانين ان المسلمين ربنا نصرهم وان الاحزاب انزاحوا وفروا فضلوا مرعوبين وخايفين الاحزاب يرجعوا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا طب ولو الاحزاب رجعوا واي يأتي الاحزاب - 00:20:59ضَ

يود لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن انبائكم. صورة كوميدية جدا. يعني لو الاحزاب رجعوا يتمنوا انهم ما يكونوش من اهل المدينة اصلا وانهم كانوا يبقوا من الاعراب البدو الرحل اللي عايشين في خيام في الصحراء حياة بدائية بيسألوا عن انباء اهل المدينة. يتمنوا كانوا يبقوا كده - 00:21:18ضَ

ولا انهم يبقوا في مواجهة ضد اعداء مش رجالة جبناء يعني ده احسن لهم من انهم يعيشوا حياة كريمة ويدافعوا عن بلدهم بالحرب وبالقتال زي الرجالة حاجة بصراحة صورة كوميدية - 00:21:38ضَ

اسمع بقى ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. لو كانوا موجودين في وسط الجيش واتزنقوا واصبح شكلهم مفضوح هيقاتلوا يعني تمسيل مشرف كده خمس دقايق كده ربع ساعة كده وينسحبوا في هدوء - 00:21:56ضَ

من غير ما حد يشعر بهم او يتحججوا باي حجة عشان يعملوا نفسهم او حد يعمل نفسه اصيب فينسحب آآ ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا الا قليلا. انتم عارفين ان فوق احد في غزوة احد - 00:22:12ضَ

لما الرسول عليه الصلاة والسلام جمع المسلمين كلهم في المسجد رجالة ونساء رجال ونساء وعملوا تصويت قال لهم بلغني من المخابرات الاسلامية في مكة ان جيش ضخم بيتحرك نحو المدينة - 00:22:27ضَ

نعمل ايه ؟ اشيروا علي، نخرج نواجههم عند احد ولا نستغل ان احنا عارفين المدينة وشوارعها ونقاتلهم داخل المدينة حرب شوارع فيبقى عندنا فرصة اكبر الصحابة شافوا انهم لو عملوا كده ده يبقى اسمه جبن واحنا ما نخافش ونخرج نواجههم - 00:22:44ضَ

انما الرسول عليه الصلاة والسلام كان رأيه انه يقاتله داخل المدينة لان عددهم اقل بكتير. ويقدروا يستغلوا انهم عارفين الشوارع يعملوا مكائد لهم ممكن النساء والاطفال يشاركوا في القاء حجارة من من الاسطح حاجات زي كده - 00:23:05ضَ

مين اتفق مع الرسول عليه الصلاة والسلام؟ عبدالله بن ابي بن سلول رأس النفاق كان رأيه من رأيه عليه الصلاة والسلام. بس مش علشان يعملوا مكائد في المدينة ويستغلوا حرب الشوارع ده - 00:23:21ضَ

عشان يقعدوا في بيوتهم المنافقين وما حدش عارف ان هم مش بيقاتلوا هم دول اظن واضح قد ايه الصورة بتحذر من خطر النفاق والمنافقين على المجتمع المسلم سورة البقرة ابتدت بكلام عن تلات فئات. المتقين في اربع ايات. الكافرين في ايتين - 00:23:31ضَ

والمنافقين تلاتاشر اية من الاية تمانية الاية عشرين في سورة البقرة من اول ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون - 00:23:51ضَ

تلتاشر اية عن المنافقين بسبب خطورة هذه الفئة. القرآن بيورينا خطورة هذه الفئة اللي هي ما زهرتش الا في المدينة وهتسمع كتير عنهم بقى في القرآن المدني من هنا ورايح ان شاء الله ربنا يحفظنا واياكم منهم. نتوقف هنا باذن الله. طبعا طبعا انا احذر من ان حد يتهم حد بالنفاق. ليه - 00:24:06ضَ

مالك الاتهام بالنفاق هو الاتهام بالكفر ده تكفير فمش كلمة سهلة نكون على حد منافق بالاضافة ان كلمة منافق مش بالمعنى اللي احنا بنستخدمه احنا بنستخدمه لما يكون حد آآ بيحاول آآ بيمسح جوخ لحد بتاع ده ما اسمهوش نفاق - 00:24:26ضَ

لكن النفاق هو ان انسان يبطن الكفر ويظهر الاسلام نتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:24:41ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك - 00:25:00ضَ

انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:25:23ضَ

ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:25:52ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:26:12ضَ

وندعوك اللهم لاختنا سناء غزال. وهي اخت من اخواتنا المتدبرات وهي في المستشفى الان بسبب العدوى ندعوك يا ربنا ان تلبسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:26:36ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو - 00:27:01ضَ

اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونلقاكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموعد بازن - 00:27:23ضَ

لله - 00:27:43ضَ