Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية خمسة وخمسين. من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة الاحزاب ارجو تجيبوا المصاحف بعد ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر الابتلاء - 00:00:07ضَ

وموقف المنافقين وموقف المؤمنين شفنا المنافقين عوقوا وعرقلوا وخذلوا والمؤمنين صدقوا في عهدهم وآآ لم يبدلوا مبادئهم بعد ما ربنا ذكر آآ موقف الفريقين ذكر لنا الحكمة من هذا الابتلاء. هو له في ابتلاءات في الدنيا. هو ليه احنا عندنا مشاكل في الدنيا ومصايب في الدنيا وبنتزنق - 00:00:31ضَ

بيحصل ايه يا جماعة؟ اقرا معي الاية اربعة وعشرين انا معي الاية اربعة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم - 00:01:00ضَ

ان الله كان غفورا رحيما هذه الابتلاءات هي اللي بتظهر المؤمن الصادق وبتظهر المنافق. كل واحد فيهم بيظهر على حقيقته بالتالي ربنا بيجزي الصادقين الجزاء اللي يستحقوه على صدقهم. ويعذب المنافقين على نفاقهم - 00:01:18ضَ

وقال انشاء يعني ربنا وضع قيد على تعذيب المنافقين وهو المشيئة اقرأ معي الاية كده ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليه ليه ربنا قال ان شاء مع عذاب المنافقين وما قالهاش مع جزاء الصادقين. مع ان كل شيء في الدنيا معلق بمشيئة الله - 00:01:39ضَ

دي مسألة عقائدية مهمة جدا. كل شيء معلق بمشيئة الله. لكنه لم يذكر المشيئة في حال الصادقين. مع ان هو فعلا برضو ربنا هيجزي الصادقين انشاء برضه. لكن ده لانه من الطبيعي والمتوقع والمفهوم واللي بنؤمن به انه ربنا - 00:02:08ضَ

اجزيهم جزاء حسنا اما المنافقين ودول اسوأ فئة في الدنيا هم اللي ربنا قال عليهم انهم في الدرك الاسفل من النار زي ما ربنا قال في سورة النساء ان المنافقين في - 00:02:28ضَ

ترك الاسفل من النار حتى المنافق ده اللي هو من اسوأ فئة في الدنيا ممكن يتوب ومش بنفقد الامل فيه ومش بنفقد الامل في هداية اي انسان طالما لسه بيتنفس - 00:02:43ضَ

اقرا معي ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء. يعني ان بقوا على النفاق يعني ممكن جدا ربنا يشاء ان هم يتغيروا قبل ما يموتوا. او يتوب عليهم يعني ايه يتوب عليهم؟ يتوب عليهم يعني يقبل توبتهم - 00:03:00ضَ

ان الله كان غفورا رحيما ممكن واحد يقول لك يا اخي ده الاسلام ده صعب اوي يعني كله اختبارات وابتلاءات والعملية صعبة قوي ما نشوف دين تاني ما نشوف دين تاني يكون نزامه مختلف ده فيها وده فيه المسيحية جميلة ولزيزة وما فيش فيها حاجة اسمها انا مرة كان في البي بي سي آآ - 00:03:23ضَ

بيسألوني انا وكان معي آآ قس آآ قسيس. فقالوا يعني آآ جايبين ملحدين يسألونا احنا الاتنين واحدة بتسأل هو ليه ربنا جابني وعمل جوبتها الاجابة بتاعتنا ربنا جاب لنا عشان يبتلينا - 00:03:48ضَ

فهو هي قالت انا اقتنعت هو قال انا بقى عندي مشكلة مع الاجابة دي يجي كل شوية اخوانا المسلمين يقولوا ربنا جابنا عشان يبتلينا ربنا جابنا عشان يختبرنا لا ربنا جابنا الدنيا عشان بيحبنا - 00:04:07ضَ

ربنا عشان بيحبك جابك الدنيا امال لو ما بيحبكش كان عمل فيك ايه هي دي النقطة انه في اديان لطيفة قوي العملية كلها لطيفة لطيفة لطيفة كده عندها. ارجع بقى للاية السابعة وتمانية وتسعة في سورة الاحزاب - 00:04:21ضَ

ترجع سبعة تمانية تسعة ربنا بيقول واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا. ليسأل الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عدا - 00:04:35ضَ

بابا اليمة هو ده نفس الرسالة اللي شالها موسى واللي شالها عيسى واللي شالها ابراهيم واللي شالها ما هو شالها كل الرسل ما حدش ييجي يدعي ان عنده دين الطف الز لا لا لأ. دين ربنا ما اتغيرش. وفي العقيدة ما اتغيرش - 00:04:57ضَ

كل واحد من دول حتى السيد المسيح ابن مريم حتى سيدنا موسى جه بنفس الرسالة ان ربنا قال ايه جابنا هنا في هزه الدنيا دار اختبار يختبرنا بيبتلينا ليسأل الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما. خلص الموضوع - 00:05:14ضَ

كل رسول من رسل ربنا جه بنفس الرسالة ما حدش جه برسالة مختلفة اقرا بقى معي الاية تسعة تسعة يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها - 00:05:32ضَ

وكان الله بما تعملون بصيرا. واحداث الاحزاب ايضا ابتلاء من الابتلاءات في ابتلاء من ابتلاءات الدنيا اللي ظهر فيها حقيقة الناس. ظهر فيها المؤمن الصادق وظهر فيها المنافق لزلك في حديس ضعيف - 00:05:52ضَ

للرسول عليه الصلاة والسلام بيقول في اه لا تكرهوا الفتن في اخر الزمان فانها تبير المنافقين. ما تكرهوش الفتن او الفتن اه مش حلوة وما حدش بيطلبها لكن هي بتزهر المنافقين على حقيقتهم. هتقول لي ده حديس ضعيف. يقول لك اه ضعيف ما حدش. ما هو الاحاديس الضعيفة مش معناها ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقلها - 00:06:12ضَ

الاحاديس تتغير معناها ان احنا لا نستطيع اثبات انها صحيحة وان النبي قالها مية في المية. ازا ممكن يكون قالها. لزلك الحديس الضعيف يؤخذ فضائل الاعمال لكن ليست الفقه والحلال والحرام - 00:06:33ضَ

طيب نرجع لاية خمسة وعشرين. ارجع لي للاية خمسة وعشرين ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وكفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا لما ربنا ارسل الريح فخلعت الخيام وقلبت القدور الادرة اللي بيعتمدوا فيها الاكل. وانزل في قلوب الكفار الرعب وانسحبوا - 00:06:48ضَ

ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا اذا يعتبر ان ربنا هو اللي ردهم بغيظهم يعني متغاظين. كاتمين الغضب جواهم ليه؟ لم ينالوا النصر. لن يستطيعوا والقضاء على الاسلام هم جايين يقضوا على الاسلام. عشر تلاف مقاتل على الاقل جايين من كل انحاء الجزيرة العربية. لاقتلاع الاسلام من جذوره - 00:07:19ضَ

لم يستطيعوا القضاء على الاسلام ولم ينالوا غنائم. انتم عارفين ان بني النظير اقنعوا قبائل غطفان اللي طلع منها ست الاف مقاتل يعني ستين في المية من الجيش انهم في حالة النصر - 00:07:46ضَ

هيدفعوا لهم سمار خيبر لمدة سنة كاملة دي راحت عليهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بيقترح وقت حصار الخندق انه يدخل في مفاوضات هو دخل فعلا في مفاوضات منفردة مع غطفان - 00:08:01ضَ

عشان يصالحهم لوحدهم على ثلث ثمار المدينة. قال لهم اديكم تلت ثمار المدينة وتنسحبوا وتسيبوا قريش لوحدها والنبي عليه الصلاة والسلام استشار الصحابة وقال السعدان السعدان يعني سعد بن معاذ وسعد بن عبادة. سعد بن معاذ سيد الاوس وسعد بن عبادة سيد الخزرج - 00:08:18ضَ

القبيلتين الكبيرتين في المدينة يسموا السعدان قالوا ايه؟ يا رسول الله امرا تحبه فنصنعه شيئا امرك الله به يعني لو حاجة ده امر من ربنا لو ده وحي احنا ما نقدرش نناقش اصلا في الوحي خلاص ده امر من ربنا لن تجد منا الا السمع والطاعة - 00:08:42ضَ

فقال بل شيء اصنعه لكم. انا مش بصنع حاجة انا بحبها. ده شيء انا اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رأيت العرب رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم يعني ايه وكلابكم من كل جانب - 00:09:09ضَ

فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الى امر ما. يعني انا شفت العرب رمتكم بقوس واحدة يعني اجتمعوا كلهم ايد واحدة وبيضربوكم ضربة واحدة وانا اردت اني اكسر شوكتهم اكسر قوتهم باني اصالح النسبة الاكبر بان هم يمشوا ويغوروا بحيس - 00:09:29ضَ

يفضل لنا بس قريش نقدر نتفاهم معهم وكال ابوكم التكالب يعني زي الكلاب لما بتنهش في في شيء لأ مش وحي هذا اجتهاد من النبي صلى الله عليه وسلم. وطالما اجتهاد - 00:09:52ضَ

اذا هو الامر مفتوح للاراء ادونا رأيكم يا جماعة رأيكم ايه؟ فقال سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا وهؤلاء على الشرك وعلى عبادة الاوثان احنا وغطفان دول كنا مشركين زي بعض وبنعبد اصنام زي بعض - 00:10:12ضَ

لا نعبد الله ولا نعرفه وهم وقتها كانوا لا يطمعون ان يأكلوا من المدينة ثمرة واحدة الا قرن او بيعا. يعني لما ييجوا يشتروها بفلوسهم يا اما نعطيهم هدية. يعني نقري الضيف يجوا ينزلوا في المدينة فنديهم - 00:10:34ضَ

كده ليه؟ آآ احنا من عندنا كرم كرم اخلاق مع الضيف افحين اكرمنا الله بالاسلام بقى الكلام دوت كنا في هذه العزة واحنا كفار. بقى بعد ما ربنا يكرمنا بالاسلام - 00:10:54ضَ

وهدانا له واعزنا بك وبه تعطيهم اموالنا ونعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة. والله لا نعطيهم الا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم فبعد ما ربنا يعزنا بالاسلام نتزل كده ونروح نديهم فلوسنا لا ما كانوش بياخدوها قبل كده الا بادب - 00:11:09ضَ

قال الرسول انت وذاك. انتم اللي اخترتم هذا رأيكم الرسول عليه الصلاة والسلام اقتنع. وبص لعيينة اه ابن حصن والحارث اللي هم الاتنين اللي جايين من غطفان بيفاوضوا والاتنين دول كانوا في قادة غضفان مش راضيين اصلا بتلك الثمار. حتى الثلث مش راضيين به بيقولوا عايزين نسف ثمار المدينة. والنبي يقول لهم الثلث - 00:11:38ضَ

قال لهم بقول لكم ايه انصرف فليس لك ما عندنا الا السيف ومش السؤال بقى من اين جاءت هذه القوة؟ من اين جاءت هذه العزة في قلب الموقف الضعيف عسكريا وماديا؟ يعني المسلمين - 00:12:00ضَ

ضعفاء جدا عسكريا ضعفاء جدا ماديا محاصرين من كل جانب ازاي القوة دي والعزة دي؟ اقرا معي الاية خمسة وعشرين. اقرا ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وكفى الله المؤمنين - 00:12:17ضَ

الا وكان الله قويا عزيزا. القوة من الله والعزة من الله. اللي يتواضع لله ويقترب من الله ربنا يعزه. ربنا يقويه في سورة فاطر. ربنا بيقول من كان يريد العزة فلله عزة - 00:12:33ضَ

جميعا عايزة قرب من ربنا يديك عزة. انت انا عايز مية لابد ان اقترب من مصدر الماء حتى انال الماء واناول الماء للاخرين. انت تريد من الله السلام. الله هو السلام. اقترب من مصدر السلام. فتنال السلام - 00:12:52ضَ

خوتي السلام للاخرين. تريد العزة اقترب من مصدر العزة. تنال العزة وتعطي العزة للاخرين. تريد الحكمة اقترب من الحكيم مصدر الحكمة تنال الحكمة وتعطي الحكمة للاخرين ركز معي بقى كمان. فيه - 00:13:15ضَ

كلمة وكفى الله المؤمنين القتال. معناها ان ربنا نصر المسلمين بدون قتال. خبر مفرح ما فيش قتال حصل وكفى الله المؤمنين القتال النبرة نبرة فرح فرح ان ما فيش قتال حصل. فلو المسلمين مصاصين دماء زي ما بيصوروهم في الاعلام الغربي - 00:13:33ضَ

ما كانش ده بقى خبر مفرح. ايه الفرق؟ ايه اللي يفرح في ان ما فيش قتال؟ الا لو المسلمين بطبيعتهم ما بيحبوش القتال. وكفى الله المؤمنين القتال. خبر حلو القتال في الاسلام يا جماعة للدفاع عن المظلوم. ما تقولش دفاع عن النفس - 00:13:59ضَ

للدفاع عن نفسك لو انت مزلوم. والدفاع عن اي مزلوم. لو الوسائل السلمية فشلت في الدفاع عن المزلوم تدخل يدخل القتال هنا ضد لكن المسلمين بطبيعتهم ما يحبوش سفك الدماء. حقن الدماء دايما مقدم ودايما له الاولوية. هديكم مسال - 00:14:14ضَ

احنا عارفين ان في تسلسل الاحداث اللي ادت الى غزوة الاحزاب ان يهود بني النضير حاولوا اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم تم اجلاؤهم من المدينة ماشي؟ وراحوا في خيبر وبعدين بدأوا يقلبوا القبائل وجمعوا القبائل وراحوا يهاجموا المدينة - 00:14:33ضَ

سؤال بقى اللي بيحاول القتل ويحاول الاغتيال لما يتقفش ويتمسك عقابه ايه عقبوا القتل ليه المسلمين ما قاتلوش بني النظير وحاولوا اغتيال النبي هو اغتيال النبي حاجة صغيرة حاجة قليلة ده الحرب العالمية الاولى قامت - 00:14:53ضَ

بسبب اغتيال ولي عهد النمسا في سراييفو ايه اللي حصل الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان اللي يحكم بينه وبين بني النضير يبقى عبدالله بن ابي بن سلول. اول حاجة هو رأس النفاق. اكبر منافس - 00:15:14ضَ

تاني حاجة هو من الخزرج والخزرج حلفاء بني النضير ازا متوقع انه مش هيحكم على حد بالاعدام ولن يعاقب احد بالقتل. ومع ذلك النبي قبل حكمه انه قابل ان هو يحكم رغم انحيازه المعروف وانحيازه الواضح واللي معروف من قبل ما يحكم انه هيكون منحاز - 00:15:35ضَ

طب ليه النبي عليه الصلاة والسلام قبل لما ما يحكمش على حد بالإعدام تركه يحكم والراجل منافق حكم عليهم ان هم ياخدوا حاجتهم بالكامل ويرحلوا من المدينة الى خيبر. يا سلام - 00:16:01ضَ

هو ده عقاب اللي حاولوا يغتالوا النبي. النبي قبل هذا الحكم الظالم لان الموضوع خلص وانتهى بدون عنف كل ما قدرت تخلص امورك بطريقة سلمية خلص. كل ما قدرت تخلص حقوقك بدون عنف خلص. العنف بيولد عنف. في الحرب - 00:16:16ضَ

كسبان وخسران الكل بيخسر. حتى المنتصر بيخسر ارواح وكفى الله المؤمنين القتال. بتزرع جواك كراهية للعنف. احنا ايه مشكلتنا في السلام مع اسرائيل انه ما بيرجعش حقوقنا وحقوق المظلومين والناس اللي ارضها راحت ما بيرجعش فلسطين - 00:16:34ضَ

مش ان سلام. احنا مش بنكره السلام. هو لو اتفاق السلام مع اسرائيل بيرجع فلسطين كنا فرحنا به. لكن مشكلتنا مش في السلام. مشكلتنا في في عدن عودة الحقوق ده احنا ما حدش يقدر يكره السلام ده السلام ده من اسماء الله الحسنى. نكره السلام ازاي - 00:16:55ضَ

لكن الاسلام دين عد قبل ما يبقى دين سلام. العدل يقدم على اي شيء وليس كما قال هذا الشيخ العجوز من حوالي سبع تمن سنوات لما جا له فرصة انه يتكلم امام - 00:17:14ضَ

الامم المتحدة امام مية وتمانين رئيس جمهورية وملك وقال لهم السلام يقدم على العدل. ده انت جا لك فرصة يقول الحق حسبنا الله ونعم الوكيل اقرا معي ستة وعشرين وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب. فريقا - 00:17:29ضَ

اقتلونا وتأسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها وكان الله على كل شيء قديرا. طيب انا الحقيقة هوقف هنا وهناخد الايتين دول بكرة. انا عندي ظروف النهاردة عندي التطعيم بتاع الكورونا كمان ربع ساعة والمكان مش قريب فمش عايزه يضيع مني الموعد الحقيقة ما عرفتش - 00:17:54ضَ

اجل الموعد واخليه بعيد شوية. فاحنا هنتوقف النهاردة هنكتفي بهزا القدر النهاردة. وبكرة هنتكلم عن بني قريزة واللي حصل لبني قريزة برضو هيكون يعني درس لان الموضوع اللي بعده بتاع امهات المؤمنين عايز اخده على بعضه في درس واحد. ونتوقف هنا الليلة بعد ازن حضراتكم - 00:18:21ضَ

واحب اطمنكم ان انا اطمنت على آآ الاخت آآ سناء غزال هي لسة ما زالت محتاجة دعواتكم جدا ما زالت في العناية المركزة وآآ وربنا يا رب آآ ياخد بايدها ان شاء الله ويشفيها ونفرح بها ان شاء الله - 00:18:40ضَ

نتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوتنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:18:57ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:19:15ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله - 00:19:35ضَ

العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:20:00ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريض به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:20:24ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:20:40ضَ

توحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:21:00ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا - 00:21:24ضَ