Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم تلتمية ستة وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع والحلقة رقم سبعة من حلقات تدبر سورة الاحزاب. ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا معي صورة الاحزاب - 00:00:05ضَ

تدبرنا امبارح الاية خمسة وعشرين اللي بتعلن انسحاب جحافل المشركين اللي كانوا محاصرين المدينة وبدون ما يحققوا اي مكاسب ولا اخدوا اسرى ولا اخدوا غنائم ولا اخدوا ثمار المدينة اللي كانوا رايحين عشان هوا - 00:00:31ضَ

ولا حاجة على رأي المسل ايه خيبة الامل راكبة جمر اقرا معي الاية خمسة وعشرين عشان نتذكر سياق الاحداث ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وكفى الله المؤمنين القتال. وكان - 00:00:51ضَ

قويا عزيزا تدبرنا الاية امبارح خلاص نبدأ بقى تدبر الليلة من الاية ستة وعشرين. اقرا معي ستة وعشرين وسبعة وعشرين ستة وعشرين وسبعة وعشرين عيب عليك وانزل الذين ظاهروهم. ظاهروهم يعني ساعدوهم - 00:01:11ضَ

وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب. فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. واورثكم ارضهم وديارهم اموالهم وارضا لم تطأوها. وكان الله على كل شيء قديرا للاسف الشديد جيرانا - 00:01:31ضَ

وحلفاءنا يهود بني قريزة اللي بينا وبينهم عهد وماضيين وموقعين عهد الصحيفة مع الرسول عليه الصلاة والسلام والمفروض طبقا للصحيفة ان هم يكونوا معنا بيقاتلوا في صفنا لان المدينة بتتعرض لعدوان من الخارج - 00:02:01ضَ

بدل ما يعملوا كده خانوا العهد وراحوا هاجموا النساء والاطفال المسلمين اللي كانوا متحصنين مع بعض يا عيني كلهم في حصن صغير كده واضطرت النساء تقاتل بنفسها عشان تدافع عن نفسها - 00:02:20ضَ

السيدة صفية بنت عبدالمطلب عمة الرسول عليه الصلاة والسلام وام ام الزبير ابن العوام قتلت رجل منهم بعد ما استطاع ان هو يقفز من فوق السور. ودخل في وسطهم وكلهم نساء. واطفال آآ وعجزة. يعني كان معهم حسان ابن ثابت - 00:02:40ضَ

راجل عجوز جدا نزل عشان يفتح الباب من جوة ويدخلوا بقى ياخدوا النساء رهائن وسبايا فقدرت انها تقتله وآآ القط رأسه من فوق السور فلما راسه نزلت الدحرجة كده قدام اليهود قالوا يبدو ان النساء مش لوحدهم. وان في حراسة من بعض الرجال الاشداء جوة - 00:02:58ضَ

ربنا ستر الحمد لله وبعد كده حصل هبوب الرياح وخلعت خيام الكفار وقلبت القدور. آآ وانسحبت القوات اللي كانت محاصرة المدينة خلاص الحمد لله جبريل عليه السلام جه للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:27ضَ

وقال له هل وضعتم السلاح؟ لان الملائكة لم تضع السلاح. هو انتم خلاص المعركة خلصت؟ لا الملايكة بتقول لكم لسه. انتم خلصوا احنا ما خلصناش. طبعا معزم كلكم عارفين ان اكتر حادس بيستغل من اعداء الاسلام للهجوم على الاسلام هو الموضوع ده - 00:03:47ضَ

موضوع بني قريش قال لك قبل المحرقة بتاعة هتلر كان فيه الهولوكوست بتاع ابو حمد. اللي قتل فيه سبعميت يهودي فين الرحمة؟ هو ده ربنا قال عنه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. ويقعدوا يشككوا في الاسلام انه دين دموي. دين عنيف. دين يحب القتل. الكلام ده - 00:04:09ضَ

اولا كل اللي النبي قاله للصحابة هو لا تصلن العصر الا في بني قريظة. يعني انا قلت الناس ما تصلوش العصر الا في اكسفورد معناها روحوا اقتلوا الناس الاقصر يعني كله يطلع لهناك - 00:04:32ضَ

كله يكون هناك وبسرعة قبل العصر يكون الكل هناك. ليه؟ او قبل المغرب. لان كل مسلم من حقه يسمع تبرير من جاره هو انت خنتني ليه وانت اعتديت على امي وعلى اختي وعلى زوجتي وعلى بنتي ليه - 00:04:49ضَ

لا تصلن العصر الا في بني قريزة راحوا على هناك عشان يسمعوا من جيرانهم اللي طول النهار وشهم في وشهم بيتعاملوا معهم بيشتروا منهم وبيبيعوا لهم فراحوا وقفوا قدام آآ حصون بني قريظة - 00:05:09ضَ

فاليهود نزلوا وقالوا يا محمد نريد حكم عايزين حكم بينا وبينك. وانت ما ينفعش تحكم بينا وبين المسلمين. احنا رافضينك كحكم. فهم رفضوا الشخص اللي بطبيعته بيطلق سراح الناس بطبيعته بيحب يحقن الدماء. اللي بعد واحد وعشرين سنة من الصراع الدامي ضد قريش لما تمكن منهم قال لهم اذهبوا - 00:05:30ضَ

فانتم الطلقاء جميعا وسابهم كلهم. يهود بني قريدة غلطتهم. هم اللي قالوا بلاش انت. خلاص النبي اقترح عليهم سعد بن معاذ سيد الاوس الاوس بتاعتين اكبر قبيلتين عربيتين والمدينة الاوس والخزرج - 00:06:02ضَ

الخزرج كانوا حلفاء بني النضير والاوس حلفاء بني قريزة السنة اللي فاتت بني النضير حاولوا يغتالوا النبي صلى الله عليه وسلم الحكم بينهم وبين المسلمين كان عبدالله بن ابي بن سلول - 00:06:30ضَ

المنافق رأس النفاق والرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان هو يحكم. لانه عارف انه هيطلقهم. والرسول صلى الله عليه وسلم ما عندوش مشكلة ان الناس تطلق وكمان لانه من الخزرج خلي بالك - 00:06:55ضَ

والخزرج بالطريقة دي اطلقوا سراح مين حلفاؤهم يبقى الدور على الاوس يطلقوا سراح حلفاؤهم هم كمان ما هو بقى بني قريزة اللي هيحكم بينهم وبين المسلمين دلوقتي من الاوسح حلفاؤهم في - 00:07:10ضَ

انبسطوا جدا بالاقتراح ده وافقوا على طول على سعد ابن معاذ واذا سيدنا سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه يحكم عليهم بحكم من اغرب ما يمكن غير موجود في الشريعة الاسلامية - 00:07:24ضَ

حكم عليهم بحكم من كتابهم هم من التوراة سفر التثنية الكلام اللي هقراه دلوقتي ده من البايبل اللي في ايد المسيحيين واليهود سفر التثناء الاصحاح تلتاشر وان لم تسالمك قرية يعني اوجدها. بل عملت معك حربا فحاصرها واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع - 00:07:46ضَ

ذكورها بحد السيف. واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك تأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الرب الهك حكم عليهم من كتابهم ان المقاتلة يعني الرجال المقاتلين يقتلون. والنساء والاطفال يسبوا وتصادر كل الممتلكات - 00:08:11ضَ

والنبي عمل ايه النبي احد اطراف التحكيم يعني هو النبي طرف كان ممكن يتحكم عليه هو اللي عمله النبي بعد كده انه تدخل واستثنى الناس اللي ما كانش لها دور في الخيانة. لان داخل القبيلة بتاعة بني قريدة كان في معارضين للخيانة - 00:08:38ضَ

النبي استثناء وقال لسعد لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات ده حقيقي وحكم التوراة لكن كم عدد الناس اللي قتلت اشهر واكثر عدد يعني اشهر رواية منتشرة ان كتب سبعمية. ده مستحيل. احنا اسبتنا - 00:08:58ضَ

من حوالي تلت حلقات ان المسلمين في غزوة الاحزاب كانوا سبعمية. ازاي سبعمية هيموتوا سبعمية الحاجة التانية لا في سبعمية ولا تسعمية ولا ربعمية الروايات دي كلها روايات غير صحيحة - 00:09:21ضَ

اقوى رواية انهم كانوا اربعين مقاتل فقط اللي قتلوا ليه ودي اكتر رواية واقعية لان المحكوم عليهم بالاعدام دول سجنوا في دار اسامة ابن زيد الى ان تم تنفيز الاعدام فيهم - 00:09:38ضَ

النساء هم واطفالهم سجنوا في دار امرأة اسمها كيس بنت الحارث اي دار دي اللي هتاخد نساء واطفال بتوع سبعميت راجل يعني سبعميت واحد كل واحد متجوز واحدة على الاقل - 00:09:59ضَ

وكمان آآ عنده آآ عيلين او تلاتة اي دار دي اللي هتاخد دول محتاجين مجمع سجون. مش محتاجين دار. ازا هنتكلم في اربعين مقاتل وده الشيء الواقعي انه القبائل اليهودية في المدينة كانوا حوالي اربع او خمس قبائل - 00:10:20ضَ

لو كل قبيلة منهم عندها سبعميت مقاتل ده كانوا حكموا المدينة ما فيش الارقام دي كانت زمان خالص. يعني قريش قريش لما اتمتعت طلعت بالف مقاتل في بدر عشان تطلع باربع تلاف مقاتل راحوا لموا الاحابيش من حوالين مكة عشان يطلعوا باربع تلاف مقاتل. عشان تقول لي ان قبيلة واحدة من - 00:10:38ضَ

خمس قبائل اليهودية فيها سبعميت مقدار ده كلام مستحيل مستحيل كانوا حكموا المدينة. اليهود بقى. لكن هي كان فيها حوالي اربعين رجل مقاتل. وهم دول اللي حكم عليهم بالاعدام. ونسائهم واطفالهم - 00:11:02ضَ

آآ تم تنفيز حكم السبي ومصادرة الممتلكات فيهم. المسألة دي بقى اللي مش عاجبه القصة دي يشوف بقى ايه احكام الرق في الاسلام حلقات بتتكلم عن شبهة الرق. لان الاسلام جه لم يبتدع نظام الرق. ما حدش يقدر يلوم الاسلام على شيء هو لم يبدأه. الاسلام - 00:11:16ضَ

وجد العالم كده نصه عبيد ونصه سادة الاسلام بدأ يتعامل مع الواقع ده ويحسن منه بالتدريج. دي قصة بقى طويلة جدا وموجودة لها حلقات عندنا. لكن القضية كلها اربعين راجل هم اللي تم اعدامهم. مش سبعمية. الكلام ده مش صحيح - 00:11:36ضَ

نرجع للايات ستة وعشرين مع بعض وانزل الذين ظاهروهم يعني ساعدوهم يظاهر يعني يقف في ضهره. يعني يساند من اهل الكتاب اليهود. ما هو اهل الكتاب يا يهود يا مسيحيين - 00:11:58ضَ

المقصود هنا راجل قريش من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأثرون فريقا بعضهم اعدمتهم والباقي اخدتوهم قصر نكمل بقى سبعة وعشرين واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها - 00:12:17ضَ

وكان الله على كل شيء قديرا. ربنا انعم عليكم بممتلكاتهم. جزاء على هذه الخيانة. صودرت الاموال. وفي الحروب بتصادر الاموال حتى النهاردة يعني لو البلاغين دخلوا في حرب ضد بعض بتصادر دي اموال دي ويقطعوا الطريق على السفن اللي في البحر ويصادروها وخلاص - 00:12:45ضَ

ازا كان بتحل الارواح هتحل الاموال بس انا هنا عايز اقف عنده وارضا لم تطؤوها واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها فيها كزا تفسيرك كان افضل تفسير فيها هي انها خيبر - 00:13:05ضَ

التي فتحت فيما بعد وكان الله على كل شيء قديرا ما حدش كان يتخيل هزه النتيجة المزهلة. المسلمين اللي من كم يوم كانت حالتهم صعبة جدا والنهاردة بقوا منتصرين على القبائل العربية واليهودية وغنمه حتى اموالهم بعد ما كانوا على وشك - 00:13:24ضَ

اتصال بالكامل. الاسلام من من يومين اتنين قبل اليوم ده كان هيقتلع دي قدرة مين دي! ايه القدرة دي! وكان الله على كل شيء قديرا سبحان مغير الاحوال هم دول اللي من كم يوم الاية عشرة والاية حداشر وصفتهم كده ارجع لعشرة وحداشر - 00:13:51ضَ

عشرة وحداشر اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. بعدها بكام يوم انتصروا على الناس دي كلها - 00:14:17ضَ

وغنموا اموال وغنموا كل ده هم دول انتصروا على الاعداء الخارجيين والاعداء الداخليين وخرجوا من الاحداث دي كلها اكثر قوة واكثر مللا لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعلن اعلان - 00:14:39ضَ

هاما كان نقطة تحول في التاريخ الاسلامي اول ما حصل كده قال صلى الله عليه وسلم من اليوم نغزوهم ولا يغزونا. من النهاردة مش هنقعد في المدينة ونشوف حد بيايه داخل علينا يغزونا. احنا هنغزو ولن نغزى من اليوم. سبحان مغير الاحوال - 00:14:54ضَ

تحول المسلمين من الدفاع الى الهجوم من هذه اللحظة. واصبحوا قوة لا يستهان بها كانت هذه الغزوة نقطة تحول بجد في التاريخ الاسلامي. طيب انا الحقيقة مش عايز ابدأ موضوع امهات المؤمنين دلوقتي احنا - 00:15:17ضَ

الشد العصبي خلص في الصورة بتاع الحرب والمنافقين والكلام ده وهنبدأ مرحلة جميلة قوي نتكلم فيها عن المرأة عن اه امهات المؤمنين عن علاقتنا بهم عن علاقتنا بالرسول عليه الصلاة والسلام فانا عايز ابدأها بكرة بازن الله عشان ناخد - 00:15:37ضَ

الموضوع كده على بعضه وما نقفلوش في نصه ارجوكم آآ استمروا في الدعاء للاختنا لاختنا اسماء غزال آآ انا بطمئن عليها من آآ اولها وآآ هي ما زالت تعبانة في حالة حرجة جدا ومحتاجة منكم دعاء - 00:15:58ضَ

نجتهدوا في الدعاء لاختكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا - 00:16:16ضَ

ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب - 00:16:41ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:17:06ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا وله. واحفظنا واياهم من شرور - 00:17:28ضَ

ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب - 00:17:47ضَ

الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:18:11ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوكل اتق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:18:33ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:19:03ضَ