Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تلاتة وستين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الرابعة عشر من حلقات تدبر صورة الاحزاب من فضلكم هاتوا المصاحف وافتح معي الاية تلاتة وخمسين - 00:00:04ضَ

معي الاية تلاتة وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا النبي الا ان يؤذن لكم ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين انا - 00:00:34ضَ

ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحاده ان ذلكم كان يؤذن النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق. واذا سألتموهن متاعا فاسألوه ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبكم - 00:01:05ضَ

وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجهم من بعده من بعده ابدا. ان ذلكم كان عند الله عظيمة. طيب - 00:01:45ضَ

اول ملحوظة هي انه القرآن نادى المؤمنين بيا ايها الذين امنوا يا ايها قلنا هذا النداء في اللغة يستخدم للغافل او لعظم الامر المنادى له. فربما يكون السببين الواردين في الاية دي هو ان بعض المؤمنين غافلين عن بعض آآ الامور المهمة وهي - 00:02:20ضَ

اداب الضيف. انت كضيف ايه هي الاداب بتاعتك والحاجة التانية برضو لاهمية هذا الامر. لانه امر كان بيضايق النبي صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا ما دام سمعنا يا ايوة مين هنركز؟ في كلام مهم - 00:02:41ضَ

لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الملحوظة التانية انه نسب البيوت للنبي في هذه المرة في الايتين تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين نسبهم لنساء النبي اقرا معي من اول اتنين وتلاتين. ارجع لاتنين وتلاتين. يا نساء النبي - 00:03:02ضَ

لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ما قالش فيه بيوت النبي. فنسب البيوت لنساء النبي. كزلك في الاية اربعة وتلاتين واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله - 00:03:22ضَ

فعند ذكر المرأة ينسب الله دايما البيت لها هي تعزيزا لكرامتها. انما في الاية تلاتة وخمسين ده عموما على فكرة مش بس في نساء النبي يعني لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. فاذا المرأة ارتكبت فاحشة بيبقى البيت - 00:03:40ضَ

خلاص آآ وحتى من يعني عقوبتها كانت زمان آآ فاحدسوهن في البيوت ما قالش في بيوتهن طيب انما في الاية تلاتة وخمسين هنا الكلام لا يخص امهات المؤمنين انما هو خطاب من الله سبحانه وتعالى للذين امنوا - 00:04:04ضَ

انهم يتأدبوا عندما يكونوا ضيوفا. وخاصة في بيوت النبي لان ذلك فيه اثقال على النبي فناسة من البيوت لنا بعيد. اقرا معي تلاتة وخمسين. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يهدن لكم الى قبر - 00:04:26ضَ

عام اذا طعام غير ناظرين الى ولكن اذا دعيتم فادخلوا. اذا لا دخول في بيت بدعوة او باستأذان. تستأذن تدخل دعيت تضحك موضوع انك وجدت بقى باب مفتوح فدخلت ده غير جائز في الاسلام - 00:04:46ضَ

ان بيوت النبي صلى الله عليه وسلم كانت مفتوحة للناس الفقراء خاصة يدخلوا وياكلوا الاية بتفهمه لما تدعوا تدخلوا لما يقال لكم اتفضلوا الاكل جاهز ادخلوا. انما رايحين تقعدوا في بيت النبي من الساعة عشرة الصبح منتظرين الاكل ينطبخ؟ لا - 00:05:08ضَ

ده كده غير جائز عشان كده بيقول غير ناظرين اله. ناظرين مش يعني باصين بعينيكم. لأ قلنا ناظرين يعني منتظرين غير منتظرين في الشام يقول لك انا نترك. يعني منتظرك ها الفيروز تقول - 00:05:31ضَ

بالصيف يعني انتزرتك بالصيف. فغير ناظرين اله يعني مش منتظرين الاكل. ما تروحوش تقعدوا لما الاكل انظروا لما الاكل ايه يطبخ ما تدخلوش وتقعدوا. خلاص كمل الاية. فاذا طعمتم انتشروا ولا مستأنسين لحديث. ان ذلكم كان يؤذي النبي. اكلتم؟ سلام عليكم تقوموا قايمين. تنتشروا بقى في الارض. كل - 00:05:51ضَ

واحد يروح يشوف حاله. مش بقى طب بس نشرب الشاي ونحلي. والسولف كده ونتكلم مع بعض. لا ولا مستأنسين لحديث حديث بينكم وبين بعض ولا حديث منتظرين النبي ييجي يقعد معكم ويديكم درس ويحدثكم شوية - 00:06:19ضَ

لأ ده فيه اثقال على النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلكم كمل معي الاية ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق ده كان فيه اثقال على النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ما كانش بيتكلم اكراما لضيوفه. لانه مهما كان دول ضيوف. اذا السنة هي - 00:06:39ضَ

ان الانسان يتحمل الضيوف حتى لو بيتقلوا عليه لكن ان صاحب البيت يخرج ضيوفه ويطردهم ده ده مش من السنة. لازم انت كنضيف تتحمل ضيوفك. لكن في نفس دلوقتي انت كضيف لما تجد صاحب البيت ساكت وقاعد ده مش معمول له مبسوط انك قاعد - 00:07:04ضَ

انت لازم كل شوية تستشعر كده ظروف صاحب البيت كل شوية تعرض انك خلاص هتقوم تمشي. والله لو مسك فيك بقوة وقال لك اقعد شوية خلاص يبقى هو ما وراهوش حاجة وعايزك تقعد - 00:07:27ضَ

ما ينفعش هتبقى ايه لابد طالما صاحب البيت ساكت ساكت انه يكون مستحي منك زي ما النبي كان بيستحي من ايضا الناس اللي بتروح تاكل اقرا معي ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق. الله لا يستحي ان يقول الحق - 00:07:37ضَ

لأن الله سبحانه وتعالى بيربينا على الخلق الحسن الضيف لابد يتعلم انه يبقى ضيف خفيف. على فكرة في اداب للضيف المفروض انت بتروح مسلا لتطرق الباب ده لو فيه باب طب ما فيش باب فيه زي ستارة او حاجة. فقال لك بتسلم على الناس بتستأنس دي هتيجي في سورة النور يعني - 00:07:57ضَ

وبعدين لما يفتحوا الباب يلاقوك واقف بضهرك بجنب عشان لما يبصوا يشوفوا مين اللي وقف واذا قيل من ما تقولش انا عشان ده غرور ده ده كبر. يقول انا فلان وتقول اسكت - 00:08:21ضَ

يعني وتبقى واقف مدي ضهرك وبجنب كده عشان لو لو طفل فتح الباب وامه بتعدي بسرعة ما كتش لابسة الحجاب انت ما تشوفهاش ما تعرفش الباب ساعة ما يتفتح ايه اللي هيظهر قدامك فتبقى واقف مدي ضهرك وبجنب عشان يشوفه يوم ما شايفينك وانت ما تشوفهمش - 00:08:36ضَ

اداء كتيرة ولما تدخل تدخل زي الاسير اسير هو يقول لك اتفضل هنا تقعد مطرح مشاوير لك مش تخش تنقي كرسي تقعد عليه. ليه؟ هو عارف بيقعدك فين. عارف ان الكرسي ده مش كاشف البيت كله - 00:08:54ضَ

كل واحد عنده عورات مش عايز حد يطلع عليها. عورات مش لازم تكون آآ حاجات آآ يعني آآ النساء مش لابسة حجاب. لا ممكن تكون كانت دي تبقى عورة. هو مش عورة يعني شيء الانسان يكره ان حد يطلع عليه - 00:09:09ضَ

طيب يبقى الضيف لازم يتعود انه يبقى ضيف خفيف مش ضيف تقيل. طيب وربنا هو اللي هيحاسبنا على هذه الاخلاق طيب ادعوا ودخلوا ياكلوا وهم بياكلوا احتاجوا ماية يشربوا لو احتاجوا اكل زيادة عشان الاكل خلص. اي شيء احتاجوه من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. يطلبوه ازاي - 00:09:25ضَ

يطلبوه ازاي؟ يقوموا داخلين قايلين يا جماعة عايزين اكل تاني؟ لأ كمل الاية تلاتة وخمسين. واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهم. من وراء الستارة وبتطلب طلباتك - 00:09:51ضَ

مش محتاج تشوف زوجة النبي صلى الله عليه وسلم علشان تقول لها ابعتي لنا ميه عدم الالتقاء بهم افضل واطهر لان ممكن يحصل ان واحد يشوف واحدة متزوجة ويقول لو اتيحت لي الفرصة بعد ما يموت زوجها انا ساتزوجها على طول - 00:10:10ضَ

ده كلام مؤزي للزوج ان حد يفكر حتى كده. سيدنا عمر ابن الخطاب قال قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر. مش كل الناس اللي داخلين عندك من كبار الصحابة يعني. لا في ناس ناس كويسين البر والفاجر - 00:10:33ضَ

في ناس في قلوبها مرض وفي ناس منافقين المنافقين دول كان اسمائهم اسلامية وزينا كده وبيروحوا في مسجد وكل حاجة قال فلو امرت امهات المؤمنين بالحجاب الحجاب مش يعني ايه؟ اللي احنا بنسميه الحجاب النهاردة اللي هو غطاء الرأس لا - 00:10:53ضَ

الحجاب يعني يحتجب. يعني يتغطوا تماما. ما يظهروش على الرجالة فانزل الله اية الحجاب. فدي حاجة من الموافقات بتاعة سيدنا عمر من القرآن نزل يوافق رأي سيدنا عمر في اموره - 00:11:13ضَ

اذا الحجاب شرعا مش معناه الحجاب اللي الست بتلبسه على راسها. اللي الست بتلبسه على راسها ده اللي هو الاشارة اسمه خمار. غطاء الرأس اسمه خمار للرجل وللمرأة. خمار اما الحجاب هو ما يستر بالكامل - 00:11:29ضَ

اللي هو النهاردة بيسموه النقاب. او ستارة كاملة حاجة بتحجب الرؤية تماما يعني ده فرض على زوجات النبي امهات المؤمنين فقط ومن تلبس كده زيهم فهي بتتأسى بامهات المؤمنين لكنه مش فرض على باقي النساء - 00:11:49ضَ

نبقى واضحين انا عندي ادلة كثيرة جدا على عدم فرضية النقاب يعني لكنها اللي عايزة تتأسى بامهات المؤمنين ما حدش يقدر يقول على عياله كمل الاية تلاتة وخمسين وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه - 00:12:12ضَ

ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا. ان ذلكم كان عند الله عظيما. مش من حق حد انه يؤذي النبي ولا يثقل عليه ولا يفكر. مجرد يفكر فكر في الزواج من امهات المؤمنين - 00:12:35ضَ

واحد قال كده على فكرة انه لو مات النبي هيتزوج هو من عائشة لكنه لم يكن حد من كبار الصحابة ولعله كان من المنافقين لا احد يعرف من هو بالظبط - 00:12:59ضَ

كلمة ولا ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا معناها انه حكم امومة امة هات المؤمنين لنا حكم ابدي لا ينتهي بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم خلاص هم امهاتنا وهيفضلوا امهاتنا - 00:13:10ضَ

سيدنا عبدالرحمن بن عوف في عهد سيدنا عمر دخل على السيدة عائشة اتبرع بالقافلة بتاعته وقال لها يا اماه اهو كان كانوا بيقولوا يا ماما لامهات المؤمنين طيب لو حد فكر في حاجة زي كده - 00:13:35ضَ

ولم يبح بها ما قالهاش. يعني لم يصرح بها ان لو النبي مات آآ هو يعني هيايه هيعرض الزواج على احدى آآ زوجاته الاية اربعة وخمسين. اقرا اربعة وخمسين ان تبدوا شيئا او تخفوه فان الله كان بكل شيء عليم. مع ان ربنا لا يحاسب على حديث - 00:13:56ضَ

النفس اذا كان الانسان يحدث نفسه بمعصية ولم يفعلها ربنا لا يحاسب على ذلك. لكن هذه الاية بتخوف من مجرد حديث النفس في هذا الامر في هذا الامر حديث النفس ايضا غير مقبول ايضا غير جائز. خلاص دي امة بتتعامل معها على انها امك - 00:14:21ضَ

خمسة وخمسين لا جناح عليهن في ابائهن ولا ابنائهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابنائي اخواتهن ولا نسائهن. ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان على كل شيء - 00:14:44ضَ

يمين شاي ده يعني امهات المؤمنين مش لازم يتحجبوا او يحتجبوا من ابائهن ابنائهم اخوانهن. حتى يا ابنائي هن في الرضاعة. اخواني هنا في الرضاعة ايضا بيسعى زي بالزبط الاخ وكده - 00:15:07ضَ

ولا ابنائي اخوانهن اللي هم ايه؟ آآ عمتهم ولا ابنائي اخواتهن اللي هم خالتهم ولا نسائهن عندنا بقى هنا سؤالين العم والخلفي مش مذكورين ليه؟ ليه ما قالش اخوالهن اعمالهن - 00:15:28ضَ

هل لازم ام المؤمنين تتحجب قدام عمها او خالها فيه ناس قالت الخال والعم يعاملوا معاملة الاجانب ولازم تتحجب قدامهم لانه ممكن يوصف لابنه علشان عشان يجوزك يروح يقوله ده بنت عمك حلوة ومش عارف شعرها ايه وشايفة يوصفها - 00:15:49ضَ

فبالتالي فرضوا الحجاب على المرأة امام الخال والعمة وده مش صحيح اولا الاية بتتكلم عن امهات المؤمنين اللي ما ينفعش يتجوزه اصلا خلاص. فما فيش خال ولا عمة هيوصفهم هم اصلا مش وارد ان هم يتجوزوا - 00:16:14ضَ

الخال والعم مش بيزكروا في المحارم لانهم بمنزلة الاب حتى انه يقلل عمي يا ابي اذا اذا كانت بتتكشف قدام ابناء اخواتها اللي هي عمتهم وقدام ابناء آآ آآ اخواتها اللي هي خالتهم وابناء آآ آآ اخوانها اللي هي عمتهم - 00:16:33ضَ

فمن باب اولى دخلها وعمها ايضا محاربي يعني ايه بقى نسائهم يعني النساء المسلمات. غير المسلمات لا تتكشف امامهن ومش بس كده ولو المسلمة فاسقة لا تتكشف امامها واحدة رقاصة مسلا - 00:17:03ضَ

ما تلبسي الحجاب قدام الرقاصة واحدة فاسقة معروفة انها فاسقة ما تقلقيش الحاجة كلها طيب كمل الاية خمسة وخمسة. طبعا ما نحكمش على الناس اللي هم كثيفات وبتاع لكن في ناس بيجاهروا بالفسق بتاعهم. بيجاهروا واحدة بتطلع آآ لابسة آآ - 00:17:26ضَ

بدلة الرقص وبترقص تاني. خلاص يعني ما ما تابعيش الاعجاب والدعم طيب كمل الاية خمسة وخمسين. ولا ما ملكت ايمانهن. العبيد اللي بتملكهم ايضا مش لازم تحتجب امامهم وده للتيسير انهم بيشتغلوا في البيت ورايحين جايين بين الاوض والغرف فصعب ان المرأة تلبس كامل ملابسها وتبقى لابسة الحجاب - 00:17:42ضَ

اه اه في في البيت لكن ده بشرط ان العبد يكون مسلم تقي. وطبعا هذا الكلام خلاص اصبح ما لوش محل دلوقتي. لان خلاص ما بقاش في كمل الاية واتقين الله ان الله كان على كل شيء شهيدا - 00:18:09ضَ

الاشياء دي يا جماعة كلها متروكة لكل انسان يراقب نفسه فيها لان التفلت منها سهل. وقد لا يشعر به احد. فربنا بيذكر الانسان بان العلاقة مباشرة بينه وبين ربنا في هذه المسائل. محتاجة تقوى. طيب سؤال بقى بعد كل هذه - 00:18:30ضَ

اللي تخص النبي صلى الله عليه وسلم وادب دخول بيوته واداب التعامل مع زوجاته واداب زوجاته في التعامل مع الناس ويلبسوا ايه ويبقوا ايه هو كل ده يعني اشمعنى النبي عليه الصلاة والسلام اللي له احكام خاصة كده؟ اقرأ ستة وخمسين - 00:18:52ضَ

عشان تعرف انه له مكانة خاصة ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اي ما هو اصلا انسان خاص معمول له احكام لحمايته ولدفع المضايقات عنه - 00:19:14ضَ

الله يصلي عليه يعني يثني عليه ويأمر بتوجيه رحماته له والملائكة يصلوا عليه يعني يدعون الله له. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما امر من الله بالاكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:40ضَ

فين الاكثار؟ ما قالش صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا. لا ما هو الفعل مضارع. ربنا قال لك ايه؟ ان الله وملائكته يصلون مضارع اشارة الى الاكثار يصلون باسم الله يصلي دائما على النبي صلى الله عليه وسلم. الملائكة تصلي دائما على النبي صلى الله عليه وسلم. بالتالي - 00:20:03ضَ

الامر بالمؤمنين يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. يعني صلوا عليه كثيرا وسلموا عليه كثيرا. صلوات الله وسلامه عليه. عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رقى المنبر يعني طلع المنبر - 00:20:27ضَ

ففي اول درجة قال امين. تاني درجة قال امين. تالت درجة قال امين بعد ما نزل قيل له يا رسول الله ما كنت تصنع؟ يعني انت انت عملت كده ليه؟ قال - 00:20:45ضَ

آآ قال لي جبريل يعني جبريل جاءه وهو يصعد المنبر وقال له رغم انف عبد ادرك ابويه او احدهما ولم يدخله الجنة ولم يدخله الجنة يعني خسران وخيبان. اللي يدرك ابويه او واحد منهم - 00:20:57ضَ

وما يبقاش سبب في دخوله الجنة من البر يعني. انه يبر ابوه او امه قلت امين ثم قال رغم انف عبد دخل عليه رمضان ولم يغفر له. وخايبان وخسران العبد اللي يدخل عليه - 00:21:20ضَ

رمضان وما يغفرش له قلت امين ثم قال رغم انف امرئ ذكرت عنده يعني ذكرت عنده يا محمد ولم يصلي عليك. فقلت امين يعني اللي يذكر امامه النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصلي عليه يبقى خيبان وخسران - 00:21:38ضَ

طيب عاوز ربنا يصلي عليك انت صل انت على النبي صلى الله عليه وسلم حديث اخر جاءني جبريل فقال اما يرضيك يا محمد الا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا. ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا - 00:22:04ضَ

يعني انت تصلي على النبي وتسلم على النبي. فجبريل يصلي ويسلم عليك عشر مرات ان الذين كمل بقى سبعة وخمسين اقرا سبعة وخمسين. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة. واعد لهم عذابا مهينا - 00:22:36ضَ

ايذاء الله بالفعل مش ممكن لكن بالقول معناه الكلام اللي يغضب الله زي مسلا الادعاء ان عند الله ابن مسلا هذا الكلام يغضب الله جدا لكن ايضا الله سبحانه وتعالى يغضبه - 00:23:04ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام يؤذى ربنا قال قال لكم ازاي تتعاملوا معه ومع بيوته حتى لا تؤذوه ولو بغير قصد وهو مش متوقع من المسلم انه يقصد انه يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم. انما اللي بيؤذي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:23ضَ

تعمد ايذاءه ملعون في الدنيا والاخرة. احنا بنسمع ناس بتتجرأ على الرسول عليه الصلاة والسلام بنسمع ناس بتتجرأ عليه وبتسب النبي عليه الصلاة والسلام وبتشتم فيه وبتشكك فيه صح؟ دول ملعونين في الدنيا والاخرة - 00:23:45ضَ

اقرأ بنص الاية سبعة وخمسين. اذا لم يتوبوا قبل الممات ملعونين واعد لهم عذابا مهينا ثم بعد كده انتقلت السورة للتحذير من ايذاء المؤمنين كلهم عموما رجال ونساء اقرا تمانية وخمسين والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات - 00:24:02ضَ

بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا بغير ما اكتسبوا يعني حاجة ما عملوهاش. فواحد بقى بيتبلى عليهم بغير ما اكتسبوا. يعني بيكذب وبيدعي اشياء غير حقيقية عليهم. ده اسمه ايه - 00:24:29ضَ

بهتان طيب لو في غيبتهم قال عنهم اشياء بس اشياء حقيقية يعني قال مسلا فلان ده تخين اوي شيء حقيقي اه ده فلان ده دمه يلطش. دمه تقيل اوي شيء حقير بس قالها في في غيبته يبقى اسمها غيبة - 00:24:51ضَ

ان تذكر اخاك بما يكره حتى لو حقيقي بيبقى اسمها غيبة. طب لو كلام مش حقيقي كلام افتراء ومش حقيقي. اسمه بهتان الاية بتقول ايه والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا - 00:25:15ضَ

فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث انه خمس ليست لهن كفارة الشرك بالله واحد اشرك بالله ولم يتب قتل النفس بغير حق. واحد قتل نفس عمد - 00:25:35ضَ

تلاتة بهت المؤمن ان انسان يبهت المؤمن يعني يفتري عليه ويكذب ويدعي ان فيه ما ليس فيه اربعة الفرار يوم الزحف يوم الزحف واحد بيفر من الجبهة ليس لها كفارة - 00:26:01ضَ

وخمسة ويمين صابرا يعني كاذبة. يقتطع بها مالا بغير حق في سورة النساء ربنا بيقول وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما. من اسماء يعني من انواع البهتان الكذب الفاحش الكذبة الكبيرة اسمها بهتان. فهم اتهموا السيدة مريم - 00:26:20ضَ

الزنا وده كزب فاحش فربنا ما قالش كذب سماه بهتان وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما. في سورة النور ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان - 00:26:49ضَ

كان عظيم. المنافقين وقعوا في عرض في عرض السيدة عائشة. وقالوا عنها بهتان عظيم واتهموها ايضا نفس اللي ايه اتهمت بها السيدة مريم آآ فهذا بهتان عظيم. طيب لذلك السورة يا جماعة سورة الاحزاب صورة تربوية من الدرجة الاولى بتحذر الانسان من - 00:27:10ضَ

المنافقين من اطاعة المنافقين ومن الوقوع في النفاق والوقوع في صفات المنافقين واخرها دلوقتي احنا خدناها البهتان. من صفات المنافقين البهتان نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:27:33ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:27:57ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا - 00:28:17ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:28:45ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل ما يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:29:08ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:29:24ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض - 00:29:49ضَ

في ظل ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:30:15ضَ