Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وسبعين من مقاطع حضر التشاور. مزبوط النهاردة رقم تلتمية وسبعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة - 00:00:00ضَ

كرة سبأ بعد ما ربنا ضرب المثل للنبي صلى الله عليه وسلم بنبيين شكورين سيدنا داود وسيدنا سليمان هيضرب المثل دلوقتي في الصورة دي لقريش بقوم كافرين داود وسليمان عبدين شكورين شكروا نعمة ربنا فاسبغ عليهم نعمه - 00:00:29ضَ

وقوم سبأ قوم كفروا نعمة ربنا وسلب منهم النعمة طيب ففي اقوام اخرين كفروا ربنا عاقبهم اشمعنى سبق اللي ربنا ذكرهم في السورة دي لان اولا قصتهم مناسبة بعد ذكر قصة سليمان. بسبب ما كان بينه وبينهم. هم والملكة بتاعتهم بلقيس في يوم من الايام - 00:00:58ضَ

طيب افتح المصحف اللي ما عهوش مصحف يفتح القرآن من على الموبايل بتاعه من على اي تطبيق وافتح معي الاية خمستاشر في سورة سبق. سورة سبأ هي السورة رقم اربعة وتلاتين - 00:01:30ضَ

خلاص اللي هي بعد فوت الاحزاب. اقرا معايا الاية خمستاشر بعينيك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور - 00:01:46ضَ

لقد كان لسبأ في مسكنهما سبأ كموطن وكما كان للسكنة كانت اية من ايات الله من كتر الجنات اي المزارع اللي فيها بيقول لك لو واحد اتحط اه جردل او وعاء فاضي فوق راسه - 00:02:17ضَ

ومشي راح مشوار هيوصل المشوار بتاعه يلاقي الوعاء مليان ثمار من كتر الثمار اللي بتتساقط من على الشجر بدون ما تلاقي حد ياخدها للدرجة دي وكان بين كل بيت والتاني جنة يعني حديقة او مزرعة - 00:02:39ضَ

فده معناه ان على يمين البيت جنة وعلى شمال البيت جنة. كل واحد على يمين بيته فيه جنة وعلى شمال بيته فيه جنة اقرا خمستاشر معي تاني وحاول تتصور النعمة اللي هم كانوا فيها - 00:03:01ضَ

بينما في قبائل على بعد ستين سبعين كيلو منهم كانوا بيتقاتلوا على الماء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يميني وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور. ربنا امرهم بانهم ياكلوا - 00:03:17ضَ

وطلب منهم حاجة واحدة بس. الشكر كلوا من رزق ربكم خطاب من ربنا هنا لهم همة مباشرة. كلوا ربنا مش بيذكر مش بيتكلم عنهم وربنا بيخاطبهم. طب ده معناه ان كان انهم كانوا - 00:03:45ضَ

من قوم مؤمنين وكان بينزل لهم انبياء ونزل لهم بعد سيدنا سليمان اربعتاشر نبي ثم امنوا مع بلقيس في وقت اللي هي ملكة سبأ في وقت سيدنا سليمان. سم بعد كده نزل لهم انبياء منهم نبي اسمه تبع. عشان كده في قوم اسمهم قوم تبع - 00:04:01ضَ

فربنا خاطبهم كلوا من رزق ربكم ولكن اوعوا تنسوا واشكروا له. لازم تؤدوا شكر النعمة بلدة طيبة ورب غفور. غفور يغفر لكم كفركم الصادق طالما خلاص امنتم واسلمتم مع سليمان لرب العالمين زي ما خدنا في سورة النمل - 00:04:24ضَ

ويغفر لكم ايضا غفور يغفر لكم زلاتكم ومعاصيكم اللي بتوبوا منها. طالما انكم مؤمنين وبتشكروا النعمة لان المسلمين ما هماش المسلمين بيغلطوا. لكن ربنا غفور احنا بنغلط بنتوب بنستغفر ربنا بيغفر له. ازا هو رب غفور - 00:04:51ضَ

بس الغفور لعبده الشكور. وليس غفور للكفور. غفور للشكور علشان كده في الاية تلتاشر ارجع معي للاية تلتاشر اللي تدبرناها امبارح واقرا اخرها اخر الاية تلاتاشر اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور - 00:05:10ضَ

امبارح اتكلمنا في معنى شكر النعمة. وان شكر النعمة بيكون بالعمل. اعملوا ال داود شكرا. يبقى العمل نفسه شكر. لما تعمل بالنعمة عمل يرضي ودي ربنا انت كده بتشكر النعمة. ازا لم تعمل بالنعمة عمل يرضي ربنا وعملت بالنعمة عمل - 00:05:34ضَ

آآ يغضب ربنا يبقى انت كده كفرت النعمة تعالوا نشوف بقى هم هيعملوا ايه؟ هيشكروا على الجنات وكل الحاجات الحلوة اللي عندهم دي؟ ولا هيكفروا؟ اقرا معي الاية ستاشر فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرن وبدلناهم بجنتيهم جنتين. ذواتي اكل - 00:05:50ضَ

خمط واثل وشيء من سدر قليل السيول كانت لها مواسم وكانت العرب بتسميها اسماء. فكان في مسلا سيل اسمه سيل مهزور ومزينيب. ده كانت بتسقى منه المدينة المدينة مزارعها كانت بتسقط بالسيل اسمه مهزور ومزينيب وورد في حديس شريف يعني طريقة الري منه انه اذا بلغ الماء الكعبين يمسك الماء - 00:06:14ضَ

الحديقة ويرسل الباقي للايه؟ للحديقة او للمزرعة اللي بعدها. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول يعني تعليمات الري وكده. يعني لما المهم اه اهم سيد في بلاد اليمن كان اسمه سيل العرم - 00:06:43ضَ

حتى اسمه من العرامة يقول لك ده انسان غضب غاضب غضب عارم عارم يعني شديد جدا. السيل ده اسمه مسيل العري من كثرة الماء اللي فيه لكنه موسمي وما حدش محتاج كل الماية دي مرة واحدة - 00:06:59ضَ

فكان لازم يبنوا سد يحجز الماية علشان يستفيدوا من الماء ده طول السنة. فمؤسس الدولة بتاعتهم كان اسمه سبأ سبق بنى سد اسمه سد مأرب في بلدة او في بلد اسمها مأرب - 00:07:18ضَ

او مأرب ابنه اسمه حمير. حمير اتم بناء السد جت بعديهم بلقيس الملكة بلقيس عملت آآ حوالين السد خزانات مياه كبيرة جمعت فيها كميات كميات كبيرة من المياه زي كده بحيرة ناصر ورا السد العالي دي عبارة عن خزان مية. هي عملت خزانات مية كبيرة - 00:07:38ضَ

وبعد كده امنت مع سليمان وحووا قومها تحولوا معها من عبادة الشمس لعبادة الله لكن مع الوقت كفروا النعمة واعرضوا عن دين الله. وعادوا لعبادة الشمس اسمع اقرا الاية الستاشر تاني فاعرضوا - 00:08:04ضَ

فارسلنا عليهم سيل العرم. طب ما هو السيل كان بينزل كده كده لا ده معناه ان السد انهار ربنا اطلق الماء بتاع العرن من وراء السد. الماء انطلق يدمر كل شيء امامه. اوعى تفتكر عشان كلمة - 00:08:24ضَ

الماء يبقى اكيد حاجة بسيطة لا لا لا الماء لما يهلك بيهلك الزروع والحيوانات وكل شيء. الماية يا جماعة ممكن تبقى نعمة وممكن تبقى نقهة ان الماء له قوة تدميرية رهيبة - 00:08:41ضَ

السيول والطوفان زي تسونامي كده بتدمر وبتقتل عارفين ان في ماكينات بتقطع الرخام بالمية بقوة المية كمل معي الاية ستاشر لما اقول كمل معي ستاشر عينيك على طول في الاية في المصحف. فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم جنتين - 00:08:54ضَ

بجنتين جنتين تانيين بقى فربنا شال الجنتين اللي كان عندهم دول كل واحد بقى فيه جنتين تانيين. ايه بقى الجنتين دول بقى بجنتيهم جنتين ذوات اكل خمط واثل وشيء من سدر القليل - 00:09:19ضَ

اكل الخمط يعني ثمار لها طعم مر ومقزز الانسان بيضطر ياكلها لان ما فيش غيرها. ما فيش اكل تاني عارف المسل الشعبي اللي بيقول لك اللي داء المر قبلك يعيط لما يقابلك هو ده. دول بقى داقوا المر بسبب كفرهم بنعمة ربنا - 00:09:38ضَ

كان عند كل واحد فيهم جنتين عن يمين وشمال فيهم موزة ومانجة وتفاح وبرتقان وتمر وبعدين مرة واحدة حنظل اكل خمض طب ما فيش حاجة تانية ؟ لأ فيه ايه ؟ وقتل - 00:10:02ضَ

وافلن ايه القفل ده؟ القفل ده شجر ما فيش فيه ورق وبالتالي ما فيش فيه زهر. وبالتالي ما فيش فيه ثمار. يعني ثروة خشبية يلا كلوا خشب بقى البني ادمين ما يقدروش ياكلوا خشب - 00:10:20ضَ

مين اللي بياكل الخشب؟ دابة الارض اللي اكلت من سعة سيدنا سليمان. ربنا بعت طعام لدابة الارض وبعتلهمش هم شفت الانسان لما يهون على ربنا بيهون ازاي بعد السيد العمل ربنا ارسل لدابة الارض الارضة اللي اكلت الصحيفة اللي جوة الكعبة اللي اتكلمنا عنها. لان السورة دي نازلة بعد الخروج من - 00:10:34ضَ

آآ حصار بني هاشم اللي القردة في السوس اكل الصحيفة جوة الكعبة. وهو هو السوس اللي اكل المنسقة بتاعة سليمان. وهو هو السوس اللي ربنا بيبعت له الرزق بتاعه دلوقتي بعد سيل العروي - 00:11:01ضَ

ما فيش حاجة تانية ؟ لأ فيه ايه ؟ وشيء من سدر قليل. السدر سمرة اللي هي بنسميها ثمرة النبأ النبأ طعمه حلو شوية وفي مزازة والبزرة بتاعته كبيرة جدا يعني النواة كبيرة فالانسان في الحقيقة بياكل القشرة - 00:11:17ضَ

فهي يعني مهما اكلت هتاكل قد ايه يعني لو كلت كيلو في النهاية برضه لا يسمن ولا يغني من جوع لكن اهي حاجة تحلي البوق وخلاص. اي حاجة تحلي الفم. عندنا في مصر النبأ ده هو فاكهة الفقراء. لان الفقير ما يقدرش يشتري موز البرتقان. لكن النبأ على - 00:11:42ضَ

عادة مجانا موجود على الشجر في الطرقات في الارياف بالزات الناس بتلاقيه تاكله او بيباع رخيص هو ده اللي ربنا رحمهم به عشان بس يفضلوا عايشين طب ازاي ازاي بعد الطوفان وهلاك الزروع الحلوة اللي عندهم؟ ما طلعش نفس السمرات تاني - 00:11:59ضَ

ده بيحصل لما يحدث جفاف الماء يبقى غير كافي لزراعة الزروع القديمة الاصلية. بتاعة المنطقة اللي بتحتاج ماء غزير وبتطلع انواع جديدة تتعايش مع الجفاف ومع الماء القليل وعادة بتبقى انواع مش حلوة - 00:12:22ضَ

يانا شوك آآ طعمها غير مستساغ شفتم يا جماعة حالهم تحول من ايه الى ايه طبعا انت جواك دلوقتي على ايه طب مش كده كتير شوية مش كتير اوي كده؟ لا مش كتير. وما يصعبش عليك غالي - 00:12:43ضَ

اقرا الاية سبعتاشر علشان القرآن قرا اللي في دماغك دلوقتي وهيرد عليك. خلي بالك القرآن كتاب يقرأك. مش انت اللي بتقرأه هو قرا اللي في دماغك. اسمع الاية السبعتاشر بتقول ايه؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي الا الكفور - 00:13:02ضَ

هو ربنا عقب كده حد شكور؟ ربنا عاقب الكافور انت عارف هم وصل بهم الكفر والتحدي لدرجة ايه ؟ اصنع الاية تمنتاشر وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة. وقدرنا فيها السير سيروا - 00:13:22ضَ

وفيها ليالي واياما امنين وقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق. ان في تلك لايات لكل صبار شكور الناس لما كانوا يسافروا زمان في الصحراء كانوا يحملوا معهم الزاد. يعني يشيل معه على على الحمار اللي هو راكبه ولا على الحصان ولا على - 00:13:43ضَ

كمال يشيل معه مية تكفيه طول الرحلة واكل يكفيه مش طول الرحلة لكن لغاية ما يصل للمحطة الاولى. اول مدينة هيقابلها هناك بياخد زاد تاني بيشتري اكل بيعبي مية آآ وهكزا. مسلا واحد مسافر من اليمن للشام - 00:14:13ضَ

هيشيل معه مية واكل يكفوه لحد ما يوصل منطقة مكة والطائف هناك هيشتري اكل او هياكل مجانا. على فكرة العرب كانت تطعم المسافر مجانا واسمه ابن السبيل والاسلام جه شجعهم على استمرار هذه العادة بل جعل ابن السبيل من مصارف الزكاة - 00:14:35ضَ

يعني حتى لو كان المسافر مش فقير ومش مستحق من مصارف الزكاة. اكل اطعم المهم في مكة آآ بياخد بقى زاد يكفيه لغاية ما يوصل المدينة مسلا. في المدينة يرجع ياخد زاد تاني يكفيه لغاية الاردن. في الاردن ياخد زاد تاني يكفيه لغاية الشام. وهكزا. هم بقى في اليمن - 00:14:58ضَ

سبق من كتر غناهم اصبح عندهم محطات معمولة في الطريق زي الاستراحات اللي في طرق السفر كده اللي هي او اللي بنقابله واحنا مسافرين ده. نخش بقى اللي عايز يخش حمام اللي عايز آآ ياخد سندوتش. اللي عايز يشرب قهوة. لأ هم كان عندهم - 00:15:22ضَ

محطات لهم هم بس كانوا مش محتاجين يشيلوا معهم زاد وهم مسافرين. لان باستمرار كل يوم بيقف في محطة من محطات الخدمة المسافرين بتوع السبق ما حدش تاني بيستفيد منها غيرهم هم بس ان دول مواطنين الدولة القوية الدولة الغنية عندهم طرقهم عندهم - 00:15:41ضَ

بتاعهم اماكنهم الخاصة بتاعتهم ما حدش يقدر يخشها. زي اللي معه تزكرة امريكاني كده. مش محتاج يقعد في طابور فيزا. دول كانوا كده مواطنين سبق كانوا كده وبعدين نقرا بقى الاية تمنتاشر معايا وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير - 00:16:04ضَ

سيروا فيها ليالي واياما آمنين. القرى التي باركنا فيها وانت مغمض فلسطين على طول. على طول اول ما تلاقي ارض مباركة اه الكرة التي باركنا فيها يبقى على طول فلسطين. سورة الاسراء ربنا بيقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام - 00:16:26ضَ

الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. يبقى فلسطين اللي هي حول المسجد الاقصى. فلسطين ارض مباركة اول ما القرآن يزكر ارض مباركة على طول وانت مغمض فلسطين. فيه رأي في التفسير بيقول ارض الشام كلها - 00:16:46ضَ

الاردن وفلسطين ولبنان وسوريا. في سورة الانبياء احنا تدبرنا قول الله تعالى ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها. اللي هي فلسطين وفي الاعراف اخدنا واورثنا القوم الذين كانوا اللي هم اليهود اللي خارجين مع سيدنا موسى اسمه بني اسرائيل ما كانش اسمهم يهود ساعتها - 00:17:01ضَ

اللي كانوا خارجين مع سيدنا موسى من مصر. واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض اللي هي سينا. بعد ما خرجوا مع موسى كانوا بقى ايه كانوا في سينا ساعتها. ومغاربها التي باركنا فيها. ومغاربها اللي هي فلسطين التي باركنا فيها. اللي هي دخلوها مع يوشع ابن - 00:17:27ضَ

ازا الارض التي باركنا فيها ارض فلسطين. طيب واشمعنى فلسطين يعني اشمعنى ربنا بيقول انه جعل بينهم وبين ارض فلسطين قرى ظاهرة هم ايه؟ بيسافروا فلسطين كتير يعني؟ ايوة طبعا - 00:17:47ضَ

وبعد ما اسلموا مع بلقيس اصبح بينهم وبين فلسطين في رابطة دينية ورابطة ثقافية في اصبح في مصالح كتيرة بينهم وبين فلسطين اصبح في سفر كتير بينهم وبين فلسطين اصبح في مشاوير كتير منهم بقوا رايحين جايين على سيدنا سليمان وعلى انبياء - 00:18:00ضَ

اسرائيل من بعد سيدنا سليمان السفر بالنسبة لهم كان مريح. وخفيف وربنا يسر لهم السفر ده. ربنا كان يريد ان هم يفضلوا رايحين جايين. ويفضلوا عندهم رابطة مع الامة المسلمة اللي في فلسطين - 00:18:20ضَ

السفر كان خفيف ومريح ومش محتاجين يحملوا زاد وهم مسافرين. اقرا معي تاني تمنتاشر. وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها فلسطين قرى ظاهرة. يعني ايه؟ قرى كتير جنب بعض وظاهرة يعني خارجة عن المدن - 00:18:37ضَ

هي مش مدن ناس عايشين فيها. هي ظاهرة خارجة برة. عشان كده انا شبهتها بالاستراحات اللي على الطرق. الهدف منها ان هم يعدوا ياكلوا يشربوا يتزودوا ويمشوا. ساكن فيها ناس قليلة قوي مهمته بالخدمة. خدمة مسافرين دولة سبأ - 00:18:55ضَ

شوفوا يا جماعة الناس كانت عايشة في فخفخة ازاي كمل الاية وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ها؟ امنين. اوه يبقى هم عندهم نعمتين. الاكل الوفير رزق الوفير وعندهم نعمة الامن - 00:19:14ضَ

زي مين فكر معي زي مين هو ربنا بيضرب المسل ده بتاع سبق لمين ؟ اكتب لي في التعليقات. الجماعة اللي على الفيسبوك وعلى اليوتيوب اكتبوا لي في التعليقات مين اللي عندهم النعمتين دول - 00:19:35ضَ

نعمة الرزق الوفير والطعام ونعمة الامن هو ربنا بيضرب المسل بتاع سبق لمين دلوقتي مش ربنا ضرب للنبي مسل بنبي داوود والنبي سليمان ودلوقتي بيضرب مسل سبق لقريش لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي ها اطعمهم من جوع - 00:19:53ضَ

امنهم من خوف. نفس النعمتين بتوع سبأ يبقى النعمتين اللي ربنا بيفكر قريش لهم دول هو ان ما فيش جوع وما فيش خوف زي سبق هم نفس النعمتين بتوعهم اللي لما كفروا بهم - 00:20:19ضَ

ربنا سلبهم منهم طب هل قريش بس ؟ لأ فيه ناس تانية كان عندهم النعمتين دول ناس عايشين في القرن الواحد وعشرين اقتصادهم كان شغال فل والامن عندهم كان معقول قوي - 00:20:34ضَ

هيكفروا بالنعمتين دول ويكفروا بالله وينكروا وجود ربنا ويعصوا ربنا هيبعت لهم مخلوق جديد صغير جدا لا يرى بالعين المجردة يدمر الاقتصادات كلها يخسرهم عشرات الترليونات ويخليهم خايفين من بعض جوة نفس البيت - 00:20:50ضَ

يخليهم خايفين يخرجوا برة باب بيتهم الواحد بيحس ان الموت قاعد مترصد برة باب البيت واضحة خلصانة اصل ده مش كتاب احنا بنقراه عشان نتسلى ما هو ده التدبر عشان كده ما اسموش تفسير - 00:21:10ضَ

انت قريت؟ اه. فهمت؟ هم دبر بقى التدبر من كلمة الدبر دبر الشيء ما يأتي خلف الشيء بعد ما قريت وفهمت ها وبعدين هتتغير امتى تسعتاشر معه عشان تشوف الكفر بقى اللي على حقه - 00:21:29ضَ

اقرا تسعتاشر انبيائهم يفكروهم بنعمة ربنا يقوم يقولوا ايه فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا يعني دعوا ربنا يسلب منهم نعمة الامن على سبيل التحدي بيتحدوا ربنا عقل انساناوية الدين الجديد - 00:21:47ضَ

الانسان هو صانع الحضارة. مش محتاج من ربنا حاجة. يبقى الانسان اصبح هو الاله النهاردة. دي ده اسمه اللي بيروج له النهاردة فبيقولوا لو ربنا ادانا حاجة لأ ياخدها مش عاوزينها. هنعرف نعيش - 00:22:12ضَ

فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا مش عايزين الامن ده وظلموا انفسهم. فجعلناهم احاديث. عملوا كده في نفسهم. ما حدش يصعب عليهم يقول طب ربنا عمل فيهم كده ليه؟ ربنا ما - 00:22:31ضَ

ما نظلمش حد وظلموا انفسهم ها فجعلناهم احاديث احنا في ترجمة مؤسسة الدسور بتاعة القرآن الكريم ترجمناها يعني بقوا جزء من الماضي فجعلناهم احاديث بقوا بيذكروا في احاديث الناس لكن هم خلاص دولتهم اختفت - 00:22:48ضَ

كمل تسعتاشر ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور مزقناهم كل ممزق يعني الوحدة القوية اللي كانت عندهم دي اللي كانت بتكون دولة واحدة عظيمة ضخمة قوية غنية - 00:23:08ضَ

اسمها مملكة شبح اتقسمت خلاص. كل واحد راح لحاله. اليمن السعيد بقى وسبق اصبحت اصبحت لا يطاق فيها الحياة متخيل اليمن بكل خيراته اصبح لا يطاق فيه الحياة لدرجة ان قبيلة الاوس وقبيلة الخزرج خرجوا راحوا الجزيرة وعاشوا - 00:23:27ضَ

في مدينة اسمها يثرب خزاعة راحت تعيش في مكة غسان طلعوا عالشام. لخم راحوا العراق القزد راحوا عمان. كل دول اصلا قبائل يمنية كل دول قبائل يمنية اصلا. لكن ربنا مزقهم كل ممزق - 00:23:47ضَ

ما حدش يتحدى ربنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور يعني اللي حصل ده درس مش بس للانسان الكفور علشان يرجع لأ. وكمان للانسان الصبار يعني كثير الصبر الشكور كثير الشكر عشان نعرف انه على الطريق الصحيح - 00:24:07ضَ

فما يخافش لان ربنا بيسلب النعمة فقط من الانسان الكفور الحقيقة انا نفسي اوي محمد صاحبي اللي في مانشستر او يعني في حتة في هنا في انجلترا كل شوية يبعت لي يقول لي الكلام ده مرعب اوي - 00:24:33ضَ

الكلام ده مرعب اوي. يا ابني الكلام ده مش لك انت ده انت ربنا بيقول لك الكلام ده يطمنك انت يا صبار يا انت صابر انت شاكر انت ذاكر بتذكر ربنا بتصلي فرضك بتصوم في رمضان بتعمل - 00:24:50ضَ

الخير اللي عليه. الكلام ده ربنا المفروض بيطمنك انت به على نفسك المهم هنختم النهاردة بمقولة لابن عطاء الله السكندري من لم يشكر النعم فقد تعرض لزوالها ومن شكرها فقد قيدها بعقالها - 00:25:03ضَ

من لم يشكر النعم تعرض لزوالها زوال النعم واللي يشكر النعم يبقى بيقيدها بعقالها اكنه بيربطها عشان النعم دي ما تروحش ابدا ونتوقف هنا الليلة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:25:28ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظنك - 00:25:50ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل - 00:26:10ضَ

في اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا - 00:26:35ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء - 00:27:00ضَ

المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداءك - 00:27:22ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها - 00:27:49ضَ

في فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس الموعد في نفس هذا الوقت بازن الله ان كنا - 00:28:17ضَ

اهل الدنيا على اليوتيوب وعلى الفيسبوك والانستجرام الاخوة العطلاب هوس يحاولوا يلحقوا بنا نقدر ان احنا ما نطلعش كل يوم على يحاولوا يلحقوا بنا ان شاء الله في نفس الموعد ده على الفيسبوك آآ صفحة فاضل سليمان او بنكتبها بالانجليزي فاضل سليمان وصفحة - 00:28:37ضَ

على اليوتيوب والسلام عليكم ورحمة الله - 00:28:57ضَ