Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم تلتمية تلاتة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة من حلقات تدبر سورة سبأ عشان يبدو ان في مشكلة في الانترنت - 00:00:04ضَ

اوكي. والحلقة السابعة من حلقات تدبر سورة سبأ بعد المشهد اللي شفناه امبارح بين المستضعفين والمستكبرين. وهم بيلقوا اللوم على بعض اقرا معي النص التاني من الاية واحد وتلاتين الاية واحد وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم - 00:00:31ضَ

يرجع بعضهم الى بعض القول يعني الظالمون مقسومين فريقين واقفين يردوا على بعض بيزعقوا لبعض يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين الفيسبوك مش كده يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين - 00:01:00ضَ

السمك التقطيع ارجو الجماعة اللي على الفيسبوك يخشوا على اليوتيوب لو في مشكلة في الفيسبوك الاخوة على اليوتيوب هل في تقطيع عندكم برضو هل في تقطيع عندكم في في الفيسبوك - 00:01:33ضَ

في اليوتيوب لأ ما فيش تقطيع يعني كويس مش شغال كويس الجماعة بتوع الفيسبوك خشوا على اليوتيوب او على الانستجرام. اوكي. هنكمل ان شاء الله هنقرا تاني النصف التاني من الاية واحد وتلاتين. ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول - 00:02:02ضَ

يعني الظالمين مقسومين نصين فريقين عمالين يردوا على بعض. يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين بسببكم ولاننا اتبعناكم اصبحنا في عداد الكفار كان زمانا مؤمنين دلوقتي لولاكم انتم - 00:02:31ضَ

اتنين وتلاتين. قال الذين استكبروا للذين استضعفوا. انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم؟ بل كنتم مجرمين المستكبرين اقول لهم لأ ما تعيشوش في الدور ده انتم اللي كنتم مجرمين. ما تعملوش فيها ابرياء - 00:02:49ضَ

ما تعملوش فيها ابرياء وضحايا ده انتم اللي مجرمين اقرا تلاتة وتلاتين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ردوا عليهم بقى بل مكروا الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له - 00:03:04ضَ

انتم ده انتم ما سيبتوش طريقة ليل ولا نهار. ما ضيعتوش فرصة. عشان خاطر تجعلونا نكفر بالله واسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون - 00:03:20ضَ

ثم بعد ذلك نزل العزاء واتكلبشت اعناقهم بالسلاسل ده المشهد اللي احنا شفناه امبارح. النهاردة بقى ربنا هيحكي لنا حقيقة ما حدث في الدنيا ومين هم المستكبرين دول اقرا معي الاية اربعة وتلاتين - 00:03:42ضَ

وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون ربنا بيقول احنا انا كل ما كنت ارسل نبي ينذر الناس في قرية الا ودايما المترفين يعني الاغنياء اللي انا اترفتهم بنعمتي - 00:04:02ضَ

وغرقتهم في الفلوس. الا ودايما يقولوا احنا كافرين بالوحي شف هنا اهو ده عدم شكر بدل ما يشكروا النعمة لأ دول كفروا بالنعمة وكفروا بربنا دايما هم اللي يقولوا احنا كافرين بالوحي اللي انتم جيتم دي - 00:04:27ضَ

خلي بالك من جمال الالتفات هنا لم تشعر ان حصل التفات في العدد ازاي؟ ربنا بيتكلم عن نذير بالمفرد ثم تكلم عن رفض المترفين جمع وكفرهم للرسل بالجمع يعني هو كان متوقع ان الاية تكون كده. بص معي في الاية - 00:04:42ضَ

وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها ان بما ارسلت به كافرون لكن لأ ربنا جمعها قال لك بما ارسلتم به كافرون. مع ان ربنا بيتكلم عن نادي الواحد - 00:05:04ضَ

ليه اشارة لان الرسالة واحدة كل الرسل جم برسالة واحدة. فاللي بيرفض رسول رفض كل الرسل اشارة ان اللي حصل مع كل نبي ما فيش نبي واحد من قومه تفاداه. يعني ايه؟ يعني ما فيش نبي واحد من كل الانبياء دول - 00:05:19ضَ

قابلوه بالورود والرياحين. خالص. كلهم اترفضوا. كلهم اتكفر بهم. كلهم اتعاند معهم. كلهم اتكزبوا واتقال لهم انتم كزابين طب الخلل ده سببه ايه سببه هو اختلال ميزان القيم بتاعة الناس دي كان بايز - 00:05:37ضَ

فاكرين ان قيمة الانسان في فلوسه. ما له لو غني بيبقى قريب من الله خمسة وتلاتين وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين. هنتعزب ازاي معنا. وقالوا قالوا وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا - 00:06:01ضَ

الموارد المالية والموارد البشرية كلها عندنا ازاي نخش النار يعني خمسة وتلاتين طب وده معناه ايه عندكم يعني؟ انك تبقى اكتر اموالا واولادا انما يخش نبض معناه ان ربنا استحالة هيدخلنا النار لان احنا ولادنا ايه - 00:06:28ضَ

اللي اعطانا كده في الدنيا اكيد بيحبنا وهيعطينا في الاخرة واكتر كمان. نفس منطق صاحب الجنتين في سورة الكهف مين فاكر لما تدبرنا سورة الكهف لما صاحب الجنتين قال ودخل جنته وهو ظالم لنفسه - 00:06:48ضَ

قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. ما اظنش ان العزبة بتاعتي دي يباد ابدا او تنتهي ابدا وما اظن الساعة قائمة. وما اظنش ان في يوم القيامة اصلا ولا ايه رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا. ولو طلع في يوم القيامة بجد - 00:07:07ضَ

اكيد انا هكون اغنى كمان من حالة الدنيا. لان هو شايف ان جزء من مكوناته انه يكون غني يعني لو هو مش غني يبقى هو مش هو فقال لك ربنا هيعطيني اكتر مما اعطاني في الدنيا كمان. سبب ضياع الناس دول ايه؟ اختلال ميزان القيم. ازاي بيوزن الناس وبيوزن - 00:07:30ضَ

نفسه على اساس اي قيم بيقيمه الانسان بغناه بامواله بعزوته يعني بالرجالة اللي واقفين تحت امره منتزرين منه اشارة عشان ينفزوا الاوامر سبب الخلل ده هو عدم فهم الدنيا سبب الالحاد الاول هو عدم فهم الدنيا - 00:07:55ضَ

عبر الزمان سبب الكفر هو عدم فهم الدنيا احنا جايين الدنيا نعمل ايه ايه هي وظيفة الانسان في الدنيا دي طيب الوظيفة دي ايه هي بتاعها؟ ايه المهام المطلوبة من الانسان - 00:08:15ضَ

طب المهام دي هل ربنا اداني ادوات كافية لانفز هزه المهام على اكمل وجه ولا لأ ولا انا معنديش ادوات تكفيني طب ايه الاجر اللي انا انتظره؟ وامتى اقبض الاجر ده - 00:08:32ضَ

هي الاسئلة الوجودية الكبرى التي لا يجيب عليها الا الاسلام وادخلوا اكتبوا الاسئلة الوجودية الكبرى. فاضل سليمان هيطلع لكم الفيديو سلام عليكم. فيديو مهم جدا. وبرضو فيه فيديو اخر مهم بشرح فيه الشرح لنفس الموضوع ده - 00:08:48ضَ

اسمه الحاد الانسان المحترم اللي هو الانسان المحترم مرة واحدة يلحد طب الحد ليه؟ اتفرجوا على الفيديو ده. بيشرح برضه المهام بتاعة الانسان على الارض. دي مهمة جدا لو ما فهمنهاش - 00:09:09ضَ

اختل كل حاجة واصبح الانسان اقرب للكفر منه للاسلام اقرأ بقى معي خمسة وتلاتين وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ربنا هيعزب اغنياء ازاي الغني ما بياخدش مخالفة - 00:09:24ضَ

ولو خدها ما بتفرقش معه والغني ما بيصدرش لبيته قرار ازالة ولو صدر بيعرف يلغيه بيعرف يتصرف فالغني دايما مميز فاكيد ربنا سيميز الغني يوم القيامة. هم شايفين كده؟ هكذا يظنون. هم مش فاهمين ان الغني مسئول اكتر من الفقير امام الله - 00:09:42ضَ

يعني الاغنياء الكويسين الصالحين الطيبين ايدخلوا الجنة بعد الفقراء بخمسمية سنة ده ده حديس على فكرة الرسول صلى الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين فقراء المسلمين الجنة قبل اغنيائهم بنصف - 00:10:03ضَ

في يوم يعني وهو خمسمائة عام يوما عند ربك بالف سنة مما يعدون. ليه؟ الغني عنده زكاة هيسأل عنها. فقير ما عندوش فاسألته اخف اقل. النبي عنده زكاة يسأل عنها وعنده صدقات هيسأل عنها وعنده اطفال المحتاجين. هيسأل عنهم ومسؤولية مجتمعية اكبر - 00:10:22ضَ

القرآن علمنا ان الغني ان الغنى والفقر مش دليل على القرب من الله ولا البعد عن الله. ابدا ما لهمش دعوة خلاص اقرا معي ستة وتلاتين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر - 00:10:41ضَ

ولكن اكثر الناس لا يعلمون قل رد عليهم يا محمد قل علمهم وقل ربي قل ان ربي يبسط الرزق. يبسط البسط جاية من بسط الثوب يعني نشره فيها انفتاح بل يداهما - 00:11:03ضَ

تاني ينفق كيف يشاء. البسط بسط اليد دليل على الانفاق الكتير عكسها ويقدر التقدير والتحديد ففيها امساك في ناس بتاخد بكميات كبيرة وبدون عدد يبسط لها الرزق وناس تانية بيتحدد لها. قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر - 00:11:22ضَ

موضوع الرزق ده لا علاقة له بربنا بيحب مين ومش بيحب مين خالص ممكن يكون ابغض الناس الى الله من اغلى اغنياء الارض هل كان في مقارنة اصلا من الناحية المادية بين قارون وجوزك - 00:11:54ضَ

مقارنة. ما فيش مقارنة بالراحة المادية اصلا قارون ربنا قال عنه ايه؟ فخسفنا به وبداره الارض. وموسى ربنا قال عنه ايه؟ والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عام سبعة وتلاتين - 00:12:10ضَ

وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون الاموال والاولاد بتزود الناس احتراما عند الناس الجهلة - 00:12:30ضَ

الجاهل هو اللي يحترم الغني اكتر من الفقير بسبب غناه مش جاهل بس ده ضاع منه تلتين دينه اسمع الحديس ده من اصبح حزينا على الدنيا فقد اصبح ساخطا على الله عز وجل - 00:12:52ضَ

ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت له فانما يشكو ربه ومن جلس الى غني يتضعضع له زهب ثلثا دينه. اللي يحزن على ضياع متع الدنيا او متعة من متع الدنيا. فهو في الحقيقة بيغضب من فعل الله - 00:13:13ضَ

يعني مش بيرضى واللي بيشتكي من مصيبة حصلت له هو في الحقيقة بيشتكي ربنا. الله! اومال اشتكي لمين لربنا سيدنا يعقوب لما فقد اولاده الاتنين بنيامين ويوسف قال ايه؟ الناس اللي عملت معنا تدبر في سورة يوسف - 00:13:36ضَ

قال انما اشكو بثي وحزني الى الله اشكو الناس انت لو شكيت للناس يا اما بتشفي مشاكلك لشخص بيكرهك هتفرحوا فيك. ومن جوة هيفرح فيك. يا اما بتشتي مشاكلك لشخص بيحبك هتدخل عليه الحزن. هو هيعمل لك ايه ومش قادر يعمل لك حاجة. اشكي - 00:13:58ضَ

ربنا اللي يقدر يغير هو لربنا اللي يخص موضوعنا هنا هو مسألة من جلس الى غني يتضعضع له يعني بيتواضع للغني ده عشان غناه في رواية اخرى يتضعضع له لغناه - 00:14:20ضَ

ذهب ثلث دينه في ناس بتحترم اللي معه قرش بصرف النزر عن دينه. وبصرف النزر عن اخلاقه. وبصرف النزر عن ثقافته. وبصرف النزر عن طباعه. ربنا بيعلمنا ان للناس لا يكون على هذا الاساس. اقرا معي الاية ستة وتلاتين - 00:14:40ضَ

الاغنياء ابتدوا يتنشنوا وابتدوا يتضايقوا اسمعوا مفاجأة دلوقتي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا. اسمع فاولئك لهم جزاء الضعف لما عملوا وهم في الغرفات امنون - 00:15:00ضَ

اوعوا تفتكروا ان اموالكم واولادكم هتقربكم من ربنا. طب هو الغنى وحش؟ لأ. عشان تبقوا عارفين في دراويش بيدعوا على نفسهم ان ربنا يبعد عنهم المال. وده جه صحيح انت تدعي ربنا ان المال يبقى في ايدك مش في قلبك - 00:15:22ضَ

صحيح ان الفقير هيدخل قبل الغني الجنة بخمسمية سنة عشان ما عندوش حاجات كتير يسأل عنها. ومسئوليته اقل. لكن الاية دي فيها مفاجأة رهيبة للاغنياء تصوروا ان الغني ثوابه مضاعف اكتر من فقير - 00:15:40ضَ

كمل كده اقرا معي سبعة وتلاتين تاني وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا دول من الاغنياء. فاولئك لهم ازا وضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون. الغني اللي يؤمن ويعمل الصالحات ده يضيع في الثواب لان الفقير ممكن يمنعه - 00:15:54ضَ

اقرب من الوقوع في المعاصي بينما المعاصي في متناول يد الغني وانفاق الفلوس عليها مش بيشعروا ان في اي تبديد للفلوس ولا شيء وكمان وعنف الغرفات قلنا ان الركاب المميزين - 00:16:20ضَ

بتوع شركة الطيران بيقعدوهم في غرفة خاصة اسمها في المطار. فيها معاملة خاصة وتحية خاصة كده في بقى في الجنة. في الجنة اللي هي الغرفات دي دي للناس المميزين مش كل الناس اللي بيبقوا متساويين في الجنة؟ لا طبعا مش كل الناس متساوية في الجنة - 00:16:37ضَ

ازاي يعني اللي دخل الجنة عشان شهيد. هيخشها عشان اللي وقف مسلا اطعم كلب في الشارع هيخش الجنة عشان تبقوا عارفين. طب دي حاجة يدخل علينا الجنة. بس زيه زي الشهيد - 00:17:00ضَ

اكيد لا ده عمل عمل صالح وده عمل عمل صالح. لكن الاسلام فيه الاسلام مش كل حاجة عنده بنفس السعر. لأ الاعمال الصالحة مش زي بعض. والسيئات مش زي بعض. ربنا بيقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام. كمن - 00:17:12ضَ

امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله ودي حاجات كويسة اهو. يعني واحد مات جايب مية وعمال يسقي الحجاج ويوزع ازايز مية في الحج. حاجة حلوة بيخش عليها الجنة ان شاء الله. لكن دي زيها زي الجبس دي لا لا طبعا - 00:17:31ضَ

في مش كل ما الدنيا مش ابيض واسود. ولا الجنة ابيض واسود ولا النار ابيض واسود. ولا العملية حلال وحرام وبس. لا والحرام فيه حرام صغير وعادة وسوبر فيه زغائر وفيه كبائر - 00:17:48ضَ

ازا الاغنياء اللي يعملوا الصالحات ويؤمنوا لهم جزاء الضعف وينزلون في الغرفات كمان. ايه المشكلة تمانية وتلاتين والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولئك في العذاب محضرون اما اللي بيحاولوا ابطال تأثير ايات الله على الناس. سواء القرآن او الايات الكونية. يعني تلاقي مسلا ايه؟ واحد اية - 00:18:04ضَ

اه كونية بيقول لك انا شفت النهاردة كزا في الكون وقعدت قلت سبحان الله ومش ممكن الالوان الجميلة بتاعت السنة ومش عارف ايه فانت تلاقيه كده ايه الموضوع ده قرب من ربنا تقوم واحد يعمل ايه؟ يحاول يبطل تأثير الاية دي عليه. ليه يعني الموضوع ده؟ ما هي ده ممكن يحصل - 00:18:33ضَ

مش عارف ممكن تعمل الكلام دون لأ انت ده واحد بيحاول يعاجل يعني والذين يسعون في اياتنا معاجزين بيحاول يعجز ايات ربنا سواء ايات القرآن او الايات الكونية. اولئك في العذاب محضرون. يعني ايه محضرون؟ ما هم بيحاولوا الخروج كل شوية يقوم مجابين من قفاهم. كل شوية يحاولوا يقعدوا فاكرين في سورة - 00:18:52ضَ

سورة السجدة تدبرنا كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها. كل ما ييجوا يخرجوا ها اعيدوا فيها. يبقى حاسس انه خلاص قدر يخرج قرب من بقى خارج يقوم نتجاب على طول مشدود - 00:19:16ضَ

اولئك في العذاب محضرون تسعة وتلاتين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين احنا مش سمعناها من شوية - 00:19:30ضَ

اهي ستة وتلاتين دي زي ستة وتلاتين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون تسعة وتلاتين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له - 00:19:49ضَ

وما انفقتم. ايه الفرق بينهم ركز كده ايه الفرق بين ستة وتلاتين وتسعة وتلاتين في الاية ستة وتلاتين قال قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء تسعة وتلاتين قال قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده - 00:20:08ضَ

يبقى ستة وتلاتين اية عامة في المؤمنين وغير المؤمنين بتتكلم عن ان الرزق لا علاقة له بالقرب من الله او البعد عن الله جت جت في السياق بتاع الكلام ان الفلوس والرزق مش دليل قرب او بعد عن الله. فجت عامة في المؤمنين وغير المؤمنين - 00:20:28ضَ

الاية تسعة وتلاتين الاية تسعة وتلاتين بتقول ايه بقى؟ قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شيء فهو يخلف عباد ربنا لما ينفقوا ربنا يخلف عليهم في الدنيا وفي الاخرة ويعطيهم - 00:20:49ضَ

هي ايه ويرزقهم ويعطيهم حسنات يثيبهم ثواب على كده في حاجة بقى تانية خطيرة جدا يا جماعة لو خدنا الجزء ده من الاية وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين - 00:21:12ضَ

هتلاقي فيها اشارة لمسألة اقتصادية مهمة جدا الاية دي بتحث على الانفاق ولا على الادخار وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. لتحث على الانفاق ان الانفاق هو اللي بيجعل عجلة الاقتصاد تدور - 00:21:31ضَ

لما ينفق الناس ليس بالضرورة في الصدقات على فكرة اي نفاق واي ناس مش لازم يكونوا مؤمنين يحدث زيادة على الطلب. طلب السلع الزيادة في الطلب لازم تواجه بزيادة انتاج - 00:21:54ضَ

زيادة الانتاج معناها اكتر. فرص عمل اكتر ده معناه نقص في البطالة الفين وتمانية لما حصل الانهيار الاقتصادي العالمي اللي حصل وتريليونات ضاعت واقتصادات اتبهدلت اوباما جاب ستمية وخمسين مليار ازن الرقم ده ستمية وخمسين مليار وخد عليه موافقة من الكونجرس - 00:22:12ضَ

ووزعهم على الفئة الفقيرة والمتوسطة في امريكا كاش فلوس كاش نزلت في الحسابات ما قال لهمش خلوا بالكم. دي اخر فلوس عندنا. كل واحد يصرف منها على القد. قال لهم لا. قال لهم انزلوا اصرفوها لو سمحتم. انزلوا اعملوا - 00:22:39ضَ

للفلوس دي في الاسواق نزلوا انفقوا دارت عجلة الاقتصاد ادارة العجلة بتاعة الاقتصاد نتوقف هنا الليلة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:22:59ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلام - 00:23:17ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا - 00:23:36ضَ

ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا - 00:24:00ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم احفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحوره فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:24:25ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة من كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:24:44ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:25:01ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:25:24ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا المرض - 00:25:49ضَ