Baheth

انستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تسعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة ياسين اروا تجيبوا المصاحف تدبرنا امبارح قصة الرجل المؤمن الذي - 00:00:02ضَ

جاء من اقصى المدينة يسعى ودعا القوم لاتباع المرسلين وصرح للناس بايمانه وكشف نفسه ودعاهم للايمان بربنا وانتهى به الامر الى الاستشهاد في سبيل الله. ليكون احد اوائل الشهداء في طريق الدعوة الى الحق والوقوف في وجه الباطل - 00:00:31ضَ

اه في في تاريخ صراع الحق مع الباطل ثم انتقل المشهد الى الدار الاخرة. حيث تم الترحيب به وادخاله الجنة فقال يا ليت قومي يعلمون. افتح بقى معي الاية آآ - 00:00:52ضَ

سبعة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وكان جزاء قومه المجرمين هو الابادة بالصيحة. اقرا تمانية وعشرين وتسعة وعشرين - 00:01:10ضَ

وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منفرين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون صيحة واحدة واصبحوا زي الرماد بعد ما النار آآ بتطفي - 00:01:29ضَ

انا عايز انصح الناس بتوع كلاب هاوس النهاردة لو تقدر تفتح اليوتيوب او الفيسبوك يكون افضل لاني هعرض آآ صورتين كده وخرايط وحركة لو قدرت لو متاح يعني طيب من هنا بقى من اول النقطة دي هنبدأ التدبر بتاع الليلة. اقرا معي بقى الاية تلاتين اللي هي اول اية في تدبر الليلة - 00:01:49ضَ

يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون يعني هي حسرة على العباد. بعض الناس فاهمة يعني انا سمعتها بوداني مرة واحد بيقول هنا شوفوا ربنا بيتحسر لأ لا يجوز ان احنا نقول ربنا بيتحسر. ربنا لا يتحسر - 00:02:10ضَ

يعني ايه يا حسرة؟ يا حسرة يا اداة نداء بتنادي بها على عاقل على انسان عشان ييجي يا احمد يا منى يا ولد لكن في بعض المواقف مسلا فاتنا فرصة او فاتنا مكسب. فبنقول ايه؟ يا خسارة - 00:02:32ضَ

يعني ايه يا خسارة؟ يعني انت بتنادي مفهوم الخسارة وبتقول للخسارة تعالي الموقف المناسب لك دلوقتي. يعني ايه الخسارة تعالي يا خسارة ده هو ده الموقف بتاعك. احنا الموقف اللي فيه ده هو ده الخسارة بعينها. نفس الطريقة - 00:02:53ضَ

ناس ضيعت نفسها. وكزبوا الرسل وهم اللي سببوا لنفسهم الهلاك فبنقول يا حسرة يعني بننادي الحسرة تحضر في الموقف لان هو ده الموقف بتاعها الموقف المناسب دلوقتي هو موقف الحصر - 00:03:12ضَ

اللي عايز يعني يعمل حاجة يشعر بشيء تجاه هؤلاء الناس فليشعر بالحسر فدي طريقة للتعبير عن الشعور المناسب للموقف باننا بننادي الشعور. وكأنه انسان بنستدعيه للحضور يعني وبعد قصة اهلاك اصحاب القرية المكذبين دول القرآن بيفكرنا ان قصتهم - 00:03:28ضَ

كانت مثل لكل قوم كذبوا رسولهم اقرا معي تسعة وعشرين وتلاتين مع بعض هنقراهم دلوقتي بهذا الفهم. شف هتلاقي الصورة اتغيرت عندك ازاي ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون - 00:03:53ضَ

يا حسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون هو ده اللي بيستدعي الحسرة. كل ما يجي لهم رسول يستهزأوا به. فالنتيجة ان احنا بنتحسر عليهم عشان هم بيهلكوا او بيوردوا انفسهم - 00:04:14ضَ

يبقى ده قلنا ايه؟ وقت التحسر. والتحسر يعني للاسف على فكرة. يا حسرة يعني يا اسفا واسفاه يعني آآ ده وقت ان الناس تشعر بالاسف على الناس اللي زي دي. احنا في الانجليزي حتى نقول يعني الناس تدعو للتعاطف مع مين - 00:04:32ضَ

مش عارف معايا ايه يعني يا ناس آآ خيبانها كل ما يجي لهم رسول يستهزئوا به. بدل ما يطيعوه ويهتدوا بالوحي وينجوا نفسهم من النار. انت متخيل انت لو قابلت الرسول دلوقتي. لو قابلت نبي هتعمل ايه؟ ده انت هتقول له انصحني. قل لي اعمل ايه؟ انا من ايدك دي لايدك دي - 00:04:51ضَ

دول لأ دول شافوا انبياء نازلين بوحي من عند ربنا وبتستهزأوا بهم هاي اجرام بصراحة على فكرة دل قريش بتعمله دلوقتي وقت نزول سورة ياسين الكلام ده نازل عشان يثبت قلب النبي ويكلم قريش ويحزرهم - 00:05:12ضَ

اقرا معي بقى الاية واحد وتلاتين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون؟ انهم اليهم لا يرجعون هو قريش مالها ايه اللي مخليهم مش شايفين الاجيال اللي اهلكت قبلهم كده؟ هل علشان الاجيال دي - 00:05:34ضَ

مش بيرجعوا لهم الدنيا تاني ويحكوا لهم اللي شافوه الم يروا هنا الكلام عن قريش عن مشركي العرب؟ الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون؟ انهم اليهم لا يرجعون. هو سبب ان - 00:05:52ضَ

هم مش حاسين باللي حصل القرون او كلمة قرن يعني جيل يعني اهل زمان واحد يعني جيل فربنا بيقول هو ايه اللي مخليهم مش شايفين كده اللي حصل قوم عادوا وقوم ثمود والاقوام اللي قبلهم يعني هل هل علشان لما بيهلكوا ما بيرجعوش الدنيا تاني ويقولوا - 00:06:06ضَ

واحد وتلاتين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون كان ما فيش بعث وحساب بعد الموت كان بقى الموت راحة ونهاية لتعب الدنيا - 00:06:27ضَ

لزلك طالما ان ربنا زكر الموت والهلاك في الاية واحد وتلاتين يبقى لازم يبين لنا ان بعد الموت في بعث وحساب. وان الكل سيحضر شاء من شاء وابى من ابى - 00:06:52ضَ

انت عارف بيتبعت له اشعار من المحكمة بالحضور على يد محضر هي محضر مش محضر بقى. هو اللي محضر هيحضروا اقرا معي اتنين وتلاتين. وان كل لما جميع لدينا محضرون. الكل مؤمنين وكفار - 00:07:09ضَ

جميعا وان كل لما جميع لدينا كله هييجي عندنا مؤمنين وكفار ما فيش منهم حد مش هيحضر امام الله للحساب. كله هيحضر. كله هيجاب الكلام ده عشان يؤكد عليه هيضرب له امثلة بقى دلوقتي في القرآن باشياء - 00:07:29ضَ

اه بتموت وبتحيا قدام عنينا في الدنيا اقرا بقى تلاتة وتلاتين واية لهم الارض الميتة احييناها. واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون. وجعلنا فيها جنة من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون - 00:07:57ضَ

اية لهم يعني اية عقلية مش اية قرآنية ومش اية حسية يعني معجزة آآ زي عصاية بتتقلب التعبان يعني اية خارقة للطبيعة لأ هنا اية يعني برهان عقلي حجة عقلية - 00:08:21ضَ

واية لهم يعني بالمنطق كده حاجة بتسبت حدوث البعث والحساب الارض اللي بتبقى ميتة يعني ما فيش فيها حياة ثم بتحيوا. فاللي احيا الارض هيحيي غيرها تلاتة وتلاتين معي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون - 00:08:43ضَ

حاجة هم لامسينها في حياتهم كل يوم عن طريق الاكل اللي بياكلوه. الاكل اللي بتاكله ده انت كلت النهاردة درة النهاردة عيش قمح عبارة عن ايه ؟ حب الحب ده - 00:09:10ضَ

بالزات هو اللي الانسان بياكله وفي نفس الوقت هو اللي بيبقى من النبات بعد ما النبات بيروح. بعد ما النبات بيصفر ويخضر ولا يصفر وينشف ويبقى هباء منثورا يفضل الحب ده - 00:09:24ضَ

وهو الحب ده اللي بيرجع منه النبات من جديد. هو ده اللي بنزرعه فبيطلع تاني نبات. فايه الغريب يعني؟ ان الانسان يبقى حي زي النبات ثم يموت زي النبات بموت - 00:09:41ضَ

ثم يعيده الله الى الحياة مرة اخرى من العظام. العظام اللي لا حياة فيها زي الحبة اللي لا حياة فيها وبيخرج منها النبات. البني ادم ربنا بيقول ايه؟ وينبتكم من الارض نباتا. احنا هننبت مرة اخرى من العظام بتاعتنا - 00:09:55ضَ

ده كل ما العلم يا جماعة تقدم كل ما وضحت الصورة العلمية اكتر واكتر اللي في الايات. يعني كل ما العلم يتقدم كل ما ده يزود ايماننا بالقرآن. ليه بقى - 00:10:15ضَ

كلنا دلوقتي عارفين ان في حاجة اسمها دي ان ايه الحمض النووي بتاع النبات موجود في الحباية دي حباية الدرة دي تتحط بتطلع درة ما فيش مرة حباية الدرة طلعت نبات الفول. لا يمكن ما حصلتش. ليه هي كده - 00:10:29ضَ

نفس الكلام. العضمة بتاعتك شايلة الدي ان ايه بتاعك. هتطلعك انت مش هتطلع جارك. لا يمكن فلما ربنا يقول انه سيحيي العظام مرة اخرى. كل انسان ان شاء الله عضمة واحدة بس صغيرة كده منه فضلة. وهي في عضمة اسمها آآ عجب الذنب - 00:10:50ضَ

اللي هي العصعص اللي هي اخر عضمة في العمود الفقري بتاع الانسان من تحت اسمها بالانجليزي اللي هي اخر اخر عضمة في العمود الفقري بتاع الانسان دي لا تبلى في الحديس الصحيح وليس من الانسان شيء لا يبلى الا عظما واحدا. وهو - 00:11:15ضَ

عجب الذنب عجب الذنب الحتة اللي هي مكان الديل بتاع الحيوانات. عندنا احنا عضمة معقوفة عاملة كده. لكن احنا الحمد لله ربنا ما خلق لناش ديل اسمه عجب الزنب والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ومنه يركب الخلق يوم القيامة. عظمة الذنب بتاعة الواحد دي بيطلع منها البني ادم - 00:11:42ضَ

هينبت منها يكفي حتى ذرة واحدة من زراتك شايلة حمض النووي بتاعك خلاص هتطلعك يعني عزمة ابو جهل هتطلع ابو جهل مش هتطلع حاجة من الصحاب. هتطلع ابو جهل فما فيش حد هيهرب يعني. ده المقصود، ما فيش حد هيقدر يهرب - 00:12:11ضَ

من البعث والحساب شوف بقى المسلم نظرته للساينس يقوي ايمانه مش تضعفه زمان الكلام ده لما يقال للناس ممكن يكون صعب عليهم جدا انهم يصدقوه. انما النهاردة في تفسير علمي للكلام ده - 00:12:32ضَ

اقرا بقى معي الاية اربعة وتلاتين وجعلنا فيها في الارض يعني. وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيوب بعد ما كانت الارض ميتة لا حياة فيها ربنا بيعيد الحياة فيها - 00:12:47ضَ

ويبقى فيها جنات يعني حدائق من نخيل واعناب خلي بالك اعناب عنب اعناب جمع عنب وعنب اصلا جمع فهي جمع الجمع كزا عنبة مع بعض بيبقى طب ليه ربنا استفاض كده في ضرب المسل ده - 00:13:11ضَ

طب مش كان يكفي ان ربنا يتكلم عن الارض الميتة اللي بتحيا مرة اخرى وبيموت فيها النبات وخلاص ليه ربنا استفاض في الكلام عن النخيل والاعناب هو احنا يا جماعة بنبعت من الموت ليه - 00:13:31ضَ

عشان نتحاسب بيتحاسب على ايه على نعمة ربنا شكرناها ولا كفرناها؟ بس خلاص فربنا استفاض لان هي فرصة يتكلم كمان عن بعض النعم وتنوع النعم اقرا خمسة وتلاتين معايا ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون - 00:13:48ضَ

باسم حسن التخلص. بتطلع من موضوع لموضوع وانت مشترياه انك خرجت من الموضوع الاولاني. موضوع بيسلمك لموضوع موضوع البعث التشبيه بالارض الميتة اللي بتحيا هنا هنتكلم عن النعم في موضوع البعث بيسلمك لموضوع النعم عن طريق الكلام عن انواع - 00:14:14ضَ

الثمرات. راح نام سلمك اسمه حسن التخلص طيب ليه قال وما عملته ايديه؟ بص في الاية خمسة وتلاتين ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم يشكرون. طب انا اشكر على الثمر اللي ربنا مطلعه لي. لكن اللي انا عملته اشكر عليه ليه - 00:14:34ضَ

هو انت عملت ايه انت عملت كيكي وده القمح اللي هو اللي هو نبت من الارض عملت خبز مكرونة تورتة عملت ايه؟ وايه اللي انت عملته؟ ما انت انت اي حاجة بتاكلها هي طالعة من الارض - 00:14:58ضَ

فلابد انك تشكر على اللي طالع من الارض وكالته على طول مباشرة او اللي انت عملت له ايه آآ طبخت ولا عملته بطريقة ان انا كل ده يشكر ربنا عليه - 00:15:13ضَ

خمسة وتلاتين معايا ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم. افلا يشكرون؟ خل بالك انه وما عملته ايديم لها تفسير اخر جميل جدا برضو. والاتنين واردين ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديه - 00:15:25ضَ

وفي ماء نافية يعني ليأكلوا من ثمره ولم تعمله ايديهم. مش ايديهم اللي طلعت الثمر ده. وما عملته ايديهم هنا ما نافية. التفسيرين واردين. والاتنين في منتهى الجمال في الاية دي - 00:15:44ضَ

وده اللي بنقوله ان القرآن الكريم احيانا كثيرة جدا يبقى الكلمة لها عدة معاني وكل المعاني دي مقصودة المعنى الكامل هو اجمالي المعاني مع بعض ليأكلوا من ثمره بص معي في الآخر من التلاتين. وما عملته ايديهم افلا يشكرون. اه. كل هدف الشيطان - 00:16:03ضَ

انه يجعلنا غير شاكرين يعني كافرين الشكر عكس الكفر ليرى ااشكر ام اكفر؟ هذا من فضل ربي ليرى اشكر ام اكفر عكس الشكر الكفر متزكرين يا جماعة اهم قصة في القرآن كله احنا قلناها قبل كده. اهم قصة في القرآن كله هي قصة ادم وحواء والشيطان. خاصة اللي في سورة الاعراف - 00:16:29ضَ

قال فبما اغويتني. بعد ما ربنا طرده من من الجنة. الشيطان بيقول لربنا. قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطا كالمستقيم. انا هاقعد استناهم على الصراط يا رب عشان خاطر ما اسيبهمش يمشوا على الصراط بتاعك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم اجي لهم من قدام. ومن خلفهم ومن ورا وعن - 00:16:58ضَ

وعن شمائلهم يعني هيجي لك من كل ناحية. مش معناها اتجاهات يعني اتجاهات معناها بكل طريقة ممكنة. هيجي لك هيطلع لك من التليفزيون هيطلع لك من الراديو. هيطلع لك في الكلاب هاوس. هيطلع لك على الفيسبوك. هيجي لك عن طريق آآ بني ادم بيحاول يضللك. هيجي لك عن طريق وساوس في دماغك بيخش - 00:17:25ضَ

ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. كل ده ليه؟ ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. هو ده هدفه انه يخلي الانسان ما يشكرش ربنا على النعمة. بس خلاص - 00:17:45ضَ

شكر النعمة طب لو الانسان شكر النعمة نجح. ايه ده! بس كده كروتونا تشكر نايم عشان تنجح! مش مطلوب اني اعترف بوجود ربنا! ما هو شكر النعمة! انك تشكر ربنا على النعمة! ده بيشمل الاعتراف بوجود الله - 00:18:03ضَ

وبيشمل الاعتراف بقدرة الله ده هو اللي انعم عليك وبيشمل الاعتراف بالتوحيد توحيد الله لان هو المنعم او الوحيد اللي انت شكرته وبيشمل الاعتراف بالبعث والحساب والا فممكن الانسان الموحد ما يشكرش. لو ما فيش بعث هو الحساب انت بتشكر فيه بعث والحساب هتتحاسب على كده - 00:18:18ضَ

شكر النعمة بيشمل كل ده مع بعضه ستة وتلاتين سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون طالما اتكلمنا عن الارض اللي ربنا بيحييها بانبات النبات فيها - 00:18:39ضَ

بعد ما كان ما فيش فيها حياة وطالما ان ده مثال للانسان عن كيفية عودته اه اه للحياة بعد الموت الوقت اصبح مناسب دلوقتي ان احنا نذكر كمال صفات الله - 00:19:04ضَ

واعجاز خلق الله الاتنين النبات والانسان. اقرا معي كده ستة وتلاتين سبحان الذي ده اسمه تنزيه الله عن كل نقص اكنك بتتكلم عن كمال صفات الله. سبحان الذي خلق الازواج كلها. مما تنبت الارض ومن انفسهم - 00:19:24ضَ

مما لا يعلمون يبقى سبحان كلمة تنزيه لله عن اي نقص. اقرار بكمال صفات الله. بحيث انه مش وارد على ربنا الضعف. مش وارد على ربنا النقص مش وارد على ربنا العجز هذا مستحيل - 00:19:48ضَ

سبحان الذي خلق الازواج كلها سبحان الله اللي عمل نظام الازواج ذكور واناث. وعلى فكرة كلمة الازواج تيجي بمعنى ايه اما الازواج يعني جمع الزوج ذكر وانثى ذكر وانثى ذكر وانثى - 00:20:04ضَ

وسالب وموجب ازواج يعني ايه؟ ثنائيات او ازواج بمعنى انواع. والاتنين واردين والاتنين في الاية دي ممكن فسبحان اللي عمل نزام الازواج ده في كل حاجة سبحان الذي خلق الازواج كلها - 00:20:19ضَ

مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون ذكور واناث حتى في النبات مش مش احنا عارفين القصة بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لهم انتم بتطرحوا النخل ليه - 00:20:39ضَ

ما طرحهوش. كانت النتيجة ان البلح التمر السنة اللي بعدها بقى صيص شاصت قال ما لنخلكم قد شاصت يعني ايه احنا عندنا في الفلاحين بنمسك الزكر بتاع النخلة. اللي هو فيه حبوب اللقاح اللي هو - 00:20:53ضَ

وانت الراحة يعني نقعد. نهزها على النخلة عشان خاطر نلقح الايه البراعم او مش البراعم طبعا. الزهور يعني اللقاح ده ازا هناك ذكور واناث حتى في الشجرة الواحدة ولما ما يحصلش كده - 00:21:14ضَ

البلح بيطلع السنة اللي بعدها من غير نوى جوة. تبقى البلحة طرية كده وما فيش جواها نوايا وطعمها مش مسكر خالص وحش اوي بنسميه في الفلاحين عندنا بلح صيص ما لنخلق قد شاصت - 00:21:43ضَ

هو اصلها فسواء بقى ازواج نبات او ازواج بني ادمين ان ربنا بيقول ايه في الاية ستة وتلاتين سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون. نباتوا بني ادم وما لا يعلمون. ليه؟ في كل حاجة في نزام الزوجية السالب والموجب. حتى في الذرة - 00:22:00ضَ

فيها الكترونات وفيها النواة بتاعتها الموجب. وكل حاجة فيها فلاحز بقى معي كمان هنا الجمال التدرج في افتتاح الايات. عايزك تلاحز كده معي الايات بتفتتح ازاي؟ اول كلمة في الاية ايه - 00:22:26ضَ

هات لي الاية واحد وتلاتين وبص لي الاية بدأت ازاي. واحد وتلاتين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون؟ استفهام انكاري ربنا بينكر عليهم انهم مش شايفين قدرة ربنا فبيفتتح الاية بالم يروا ما شافوش هم ما شافوش - 00:22:42ضَ

بص على تلاتة وتلاتين بقى بتبدأ بعرض البرهان واية لهم الارض الميتة احييناها. ما هو الاول الم يروا هم ما شافوش ازاي حصل كزا ؟ طب شوفوا بقى واية لهم الارض الميتة احييناها - 00:23:05ضَ

آآ نتيجة كده اي عاقل هيفكر في الكلام ده هيحصل ايه اقرا الاية ستة وتلاتين بتبدأ ازاي؟ سبحان الذي خلق الازواج كلها. فاي عاقل بعد ما يشوف البرهان سيستسلم ويقول سبحان - 00:23:31ضَ

التدبر ما فيش فيه استعجال ما تقراش بسرعة اقعد بص على الايات والعلاقة بينها وكأنك بتتفرج على لوحة فنية مرسومة قدام عينيك اخدنا اية كونية من الارض على قدرة الله وهي الانبات واحياء الارض بعد موتها صح؟ خد بقى دلوقتي اية كونية من السماوات - 00:23:47ضَ

يلا اقرا معي سبعة وتلاتين. اية كمان يلا برهان تاني اهو. واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون ربنا بيتكلم بقى عن اية جديدة اية ايه كونية هنا ابويا بيتكلم عن تتابع الليل والنهار وبالتالي الظلام والنور - 00:24:11ضَ

بشبهها تشبيه عجيب جدا وكأن كل يوم عبارة عن بدلة بتتخلع بس التشبيه المرة دي عن الانعام فبيبقى جلد الحيوان بيتسلخ ربنا شبه النهار بانه جلد مغطي جسم الحيوان وبيتسلخ بيتسلخ وازاي بتكون بتقشر موزة كده. ماشي - 00:24:35ضَ

فسبحان الله اللي بينظر على الحيوان وهو بيتسلخ ويشوف الجلد بينزع كده زي ما تكون موزة بتتقشر للاسف ما عنديش موزة اوريها لكم هنا اهو لكن ايه آآ اكيد برضو ما كنتش اجيب خروف يعني عشان اسلخه قدامكم يعني. المهم - 00:25:03ضَ

اللي يدرس خرائط الضوء. فيه حاجة اسمها خرائط الضوء عشان كده قلت للجماعة بتوع الكلاب هاوس روحوا على اليوتيوب او على الفيسبوك لا اسمها دي اسمها خرائط الضوء. اهي اهي - 00:25:20ضَ

ماشي؟ شايفين خريطة العلم اهي؟ الجزء المظلل ده ده الجزء اللي فيه ليل هو احنا دلوقتي بنصلي التراويح هنا واصحابنا في كندا وامريكا اهم هنا هو لسة بيصلوا العصر وعمال يمشي الليل للناحيا دي ناحية الغرب - 00:25:38ضَ

ويبدأ النهار يطلع من هنا تاني ويشرق الشمس هنا والدنيا هنا ليل تمام؟ يبقى ظهور الشمس وغروبها والليل لما يعم الارض والنهار بينحسر تدريجيا ده ربنا شبهه بكأنه جلد حيوان بينسلخ. الضلمة للاسف النور بيتسلخ عشان تبقى تزهر الضلمة - 00:26:00ضَ

احنا في سورة القصص تدبرنا ايه؟ سورة القصص قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله ياتيكم بضياء. افلا تسمعون يعني تخيلوا لو ربنا جعل الليل ابدي - 00:26:27ضَ

ما فيش نهار ابدا لغاية يوم القيامة. مين الاله اللي هيجيب نور ازا النعمة هنا نعمة ايه نعمة النهار ونعمة النور. دول نعم. فربنا بيدينا برضه الاية البرهانية البرهان عن طريق نعمه - 00:26:45ضَ

اللي احنا محتاجينها برضه صورة القصص قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه. افلا تبصرون! طب تخيلوا لو ربنا جعل النهار هو اللي ابدي - 00:27:04ضَ

لغاية يوم القيامة ما فيش ليل خالص انت محتاج ليل عشان تسكن وتنام الليل في الليل انت بتعمل ريشات لجسمك كله اعصابك مخك يبقى الليل والنهار نعمتين من نعم ربنا. والظلام والنور نعمتين من نعم ربنا - 00:27:22ضَ

مين فينا بيفتكرهم مين فينا بيفتكر لو قلت لكم ايه اكتب لي كده النعم بتاعة ربنا عليك. انا متأكد اول حاجة هتكتبها نعمة النزر. نعمة المش عارف المال. نعمة الصحة - 00:27:41ضَ

انها حاجات زاهرة قوي بلامسها انت قوي بس كتير من النعم ما بنفتكرهاش الا لما بنتحرم منها للاسف اقول لك على حاجة مش انت من اول خمس نعم هتكتبهم هتكزب نعمة النزر؟ انت مش عارف قيمتها بجد - 00:27:57ضَ

عشان تحافظها الانسان لما بيتحرم من النعمة او يبقى على وشك الحرمان منها يعرف قيمتها. عشان كده في دورة التربية الايمانية زودت الواجب ده شايفين دي جوجلز اهي اللي هي نضارة سباحة - 00:28:13ضَ

فيه نضارة سباحة حتى لو قديمة بقى مقطوعة مش ما بتاع وتقوم قافلها بالشيكارتون عارف الشيكرتون اللي هو الشريط العازل بتاع الكهربا بتاع بتاع الكهربائي. تجيب شريط اسود وتقفل تماما. بحيس لما تلبسها كده اهو انا دلوقتي ضرير بجد - 00:28:34ضَ

مش شايف حاجة خالص. مش شايف حاجة خالص. تلبس دي نص ساعة كل يوم لمدة اسبوع كل يوم نص ساعة. وتعمل بها نشاط مختلف طبعا الا السواقة يعني اعمل بها يا حاج. اقعد كل بها - 00:28:55ضَ

جرب تاكل من غير نعمة النزر مش فاكرها سهلة مش سهلة خالص مش عارف ايه اللي محطوط قدامك وحتى لو سألته بيتقال لك سمك برضه مش عارف فين في الطبق في اي ناحية ناحيتك ناحية الناحية التانية مش عارف - 00:29:10ضَ

في صوص كفاية ما فيش مش عارف اخش الحمام هتعمل ايه في الحمام؟ فاحرم نفسك من النعمة شوية عشان تشعر بقيمتها. وده على فكرة من ضمن فلسفة الصيام. انك بتحرم نفسك بالقصد مؤقتا من النعم - 00:29:25ضَ

شوية عشان تشعر بقيمتها اقرا بقى الاية تمانية وتلاتين والشمس تجري لمستقر لها. ذلك تقدير العزيز العليم طيب هي الشمس مش سابتة لأ مش ترضع مش سابتة والعلم اكتشف مؤخرا ان الشمس والكواكب بتاعة المجموعة الشمسية كلها - 00:29:45ضَ

بيدوب بيتحركوا بسرعة جاهز تسمع الرقم تمنمية تمانية وعشرين الف كيلو في الساعة داخل المجرة مجرة درب اللبانة وتسمى ضرب التبانة ايضا. ضرب اللبانة ميلكي واي شايف السرعة الرهيبة تمنمية تمانية وعشرين الف كيلو في الساعة - 00:30:09ضَ

امتى بقى الشمس بالمجموعة الشمسية هتدور دورة كاملة داخل المجرة وهي بتدور بالسرعة الرهيبة جدا دي كل متين وتلاتين مليون سنة. يبقى المجرة قد ايه دي مجرة قد ايه دي! ده احنا مجرتنا مجرة صغننة جدا جنب المجرات التانية. ايه رأيك بقى - 00:30:38ضَ

وكل ده جوة الكون كون واحد ده في في نزاهة اسمها نزرية الاكوان المتعددة. ما احناش مختلفين ممكن يكون فيها اكوان تانية على فكرة. بس ده مش دليل على عدم وجود الخلق خالص. بالعكس ده دليل اكبر على - 00:30:59ضَ

قوة الخالق وقدرة الخالق ده كون واحد بالشكل ده مجرة واحدة من ضمن مليارات المجرات بالشكل ده. ها عرفت قدرة ربنا اللي بتستكتر عليه انه يعيد خلقك مرة اخرى بعد الموت. وفاكرها صعبة صعبة ايه - 00:31:12ضَ

صعبة ايه! ما فيش حاجة صعبة على ربنا خالص اقرا تمانية وتلاتين والشمس تجري لمستقر الله. يعني هييجي وقت الشمس هتقف الشمس اللي بتجري بالسرعة الرهيبة دي تمنمية تمانية وعشرين الف كيلو في الساعة هييجي وقت وهتستقر. هتقوم واقفة - 00:31:32ضَ

هيحصل ايه ده يوم القيامة بقى ده ولا ايه؟ الله مش عارف ربنا بس ما يورينا اليوم ده اصلا يوم القيامة مش يوم القيامة مش عايزين نشوفه اصلا كمل الاية تمانية وتلاتين ذلك تقدير العزيز العليم - 00:31:55ضَ

ربنا هو اللي قدر امتى هيحصل كده مين ربنا العزيز يعني القوي الغالب اللي لا يقدر عليه احد العليم اللي احاط بكل شيء علما تسعة وتلاتين. والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. ربنا قدر للقمر - 00:32:12ضَ

انه يزهر لنا في عدة احوال حسب الدورة بتاعته خلال الشهر العربي. ما هو القمر بيدور آآ آآ خلال الشهر. دورة كاملة فبيبدأ على شكل خط مقوس رفيع قوي وكأنه عرجون قديم يعني الفرع بتاع النخلة المقوس اللي بيبقى شايل البلح. لما بياخدوا البلح منه فيها فرع كده - 00:32:37ضَ

كده هو ده. ده بداية القمر بيبقى شكله ايه؟ اتفضل. انا طبعت لكم دي اهي. اهو. ده كده خط رفيع مقوس. ده عامل زي العرجون القديم. وبعد كده مع الوقت القمر بيبقى هلال - 00:33:06ضَ

يكبر شوية قمر وبعد كده بدر وبعد كده يرجع قمر بعد كده يبقى ايه هلال بعد كده يرجع تاني عرجون اقرا الاية معي تسعة وتلاتين والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم - 00:33:20ضَ

مرة اخرى زي ما ابتدأ. عرج قديم كل ده بقدرة ربنا اللي فيه ناس سامع مش هيقدر يرجعنا تاني ايه الخيابة دي ايه العبط ده ايه قدرة ربنا دي وتقول لي مش هيعرف يرجعك تاني ؟ اللي خلقك اول مرة من ما فيش خالص هيرجعك تاني من العضم بتاعك. ايه الموضوع يعني - 00:33:40ضَ

اقرا اربعين وشف الخلاصة بقى بتاعة قدرة ربنا لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. وكل في فلك يسبحون الشمس مش مفروض انها تعرف تجيب القمر لان ربنا عمل قوانين تجعل الشمس بكتلتها الضخمة دي وسرعتها الضخمة دي ما تجزبش - 00:34:14ضَ

كواكب الاخرى بالجاذبية بتاعتها وتبلعها وتدمرها فممكن جدا القمر ان القمر خفيف ده صغير. يتشد على الشمس وراح ويختفي. لأ ربنا عامل نزام يسمح للامر بالاستمرار بعيدا عن الشمس ومن غير ما الشمس تبلع. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار - 00:34:38ضَ

وكل في فلك يسبحون الليل عمره ما هيسبق النهار يعني ايه ؟ يسبق مش معناها يسبق في الوقت. بس يسبق يعني يغلبه عمر الليل ما هيغلب النهار عمر الظلام ما هيغلب الضوء - 00:35:04ضَ

بالعكس الضوء هو اللي بيغلب الزرايب يعني احنا اخترعنا بطارية نولعها في الضلمة تنور. ما اخترعناش العكس ما فيش اختراع حاجة في قلب الضوء تفتحها تقوم عاملة شعاع ضلام ما فيش حاجة اسمها كده - 00:35:27ضَ

العكس الضوء يغلب الزلام لان هو ده نزام الكون يعني نور الحق سيغلب ظلام الباطل دي كلها دي كلها آآ اشارات وكل في فلك يسبحون. كل مخلوق من هذه المخلوقات العظيمة ماشي مطيع في الطريق اللي - 00:35:48ضَ

صوم له في الفضاء بالرغم انه بيسبح في الفضاء فده ممكن يديك شعور كاذب بانه عنده حرية الشمس بتسبح في الفضاء. طب ليه ما تتمردش على نظام ربنا؟ دي بتسبح في الفضاء. ما بيحصلش. كل شيء ماشي زي ما ربنا - 00:36:16ضَ

دي قدرة ربنا ما ننساش ان الكلام ده كله في سياق ضرب الامسلة للمكذبين بالبعث والحساب في قلب الفترة المكية وقت تعرض الرسول عليه الصلاة والسلام. والصحابة للاضطهاد. الشديد شوف بقى واقع الكلام ده عليهم يبقى ايه - 00:36:39ضَ

وخلونا نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب احب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب - 00:37:03ضَ

فالينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك - 00:37:23ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. يا رب - 00:37:55ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا - 00:38:23ضَ

الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره - 00:38:44ضَ

وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:39:05ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا - 00:39:26ضَ

الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم - 00:39:50ضَ