Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية وتمانية من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات سورة النور. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف سورة النور صورة مدنية بالاجماع - 00:00:06ضَ

لما تشوف ترتيب النزول السور تجد العلماء بيضعوها رقم مية يعني نزل بعدها اربعتاشر سورة فقط وده جعل كتير من الناس يظن انها نزلت في اخر سنة آآ من سنوات آآ دعوة النبي صلى الله عليه وسلم يعني قبل يعني قبل وفاته صلى الله عليه وسلم - 00:00:32ضَ

ولكن في الحقيقة سورة النور هي من اكثر السور التي نزلت مجزأة. نزلت منجمة فيها ايات نزلت في السنة الثانية بعد الهجرة فيها ايات نزلت بعد غزوة بني المصطلق اللي هي ايات حديث الافك. يعني السنة الرابعة. فيها ايات نزلت بعد آآ غزوة تبوك - 00:00:54ضَ

يعني في السنة التاسعة هجريا والنبي عليه الصلاة والسلام مات بعدها باقل من سنة. مات في السنة العاشرة هجريا فالخلاصة هي انها مدنية كلها نزلت بعد الهجرة. لكن ما نزلتش كلها على بعضها - 00:01:18ضَ

واحنا عارفين ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يراجع القرآن في رمضان كل سنة مع جبريل وكان يحدث عملية وضع للاجزاء التي نزلت منجمة في بعض السور حتى في اخر السنة - 00:01:33ضَ

قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بعد ان اكتمل نزول القرآن راجع مراجعتين مع جبريل مش واحدة بس في رمضان اخر رمضان للرسول عليه الصلاة والسلام المهم هي صورة مدنية - 00:01:50ضَ

عدد اياتها اربعة وستين اية ترتيبها في المصحف رقم اربعة وعشرين. بعد المؤمنون وقبل الفرقان. لكن آآ اخر اياتها لما نزلوا لما نزلت اخر ايات فيها كانت تعتبر رقم اهمية في النزول يعني في اخر سنة قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. اكتمل نزول سورة النور - 00:02:04ضَ

وده الادق ان احنا ما بنقولش انها نزلت في اخر سنة لكن نقول انها اكتمل نزولها في اخر سنة آآ من حياة النبي صلى الله عليه وسلم ما لهاش اسم اخر غير سورة النور. احنا عارفين ان بعض الصور لها اسماء اخرى زي مسلا الاسراء تسمى سورة بني اسرائيل. وموجودة في بعض المصاحف على فكرة باسم - 00:02:24ضَ

بني اسرائيل آآ تسمى ايضا سورة سبحان. احنا خدنا سورة غافر اسمها سورة المؤمن. آآ سورة آآ ايه يا ربي! فاطر اسمها سورة الملائكة. آآ سورة النور ليس لها اسم اخر - 00:02:43ضَ

ما فيش رأيين في المسألة دي لكن في رأيين في سبب تسمية سورة النور بسورة النور رأي يقول ان التشريعات التي فيها وكم الدروس التربوية اللي فيها هي بمثابة النور. الذي يضيء للانسان اللي ربنا اختاره خليفة له في الارض - 00:02:55ضَ

ربنا خلق الانسان وجعله خليفة وجعل له هذه السورة نور رأي اخر يقول ان السبب هو احتواء هذه الصورة على الاية الكريمة. الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة. زيتونة لا شرقية ولا غربية - 00:03:19ضَ

تكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور. يهدي الله لنوره من يشاء. ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم. شف كلمة نور جت كم مرة في هذه الاية؟ كم مرة؟ واحد اتنين - 00:03:45ضَ

يمكن خمس مرات خمس مرات في اية واحدة فيقال انه بسبب آآ احتواء السورة على هذه الايات سميت سورة النور. الله اعلم ايضا في اشياء بتوري ان الصورة لها قيمة كبيرة جدا كانت حتى عند الصحابة - 00:04:02ضَ

في خلافة امير المؤمنين اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب استعمل ابن عباس على الحج. يعني ايه اما نيجي نقرا في كتاب نقول اننا نجد ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه استعمل ابن عباس على الحج. اول حاجة - 00:04:20ضَ

دي معناها ان كان وقت الخلافة بتاعته. اللي كونوا يستعملوا يعني يجعله عامله على الحج. يجعله هو امير الحج. الطبيعي ان الحج يكون له امير. اسمه امير هو اللي بينزم شؤون الحج ويقول المجموعة دي تروح ترجم والمجموعة دي تروح تعمل كزا ودول يطوفوا الاول ودول يعملوا كزا عشان خاطر ينزم الامر. ويلقي - 00:04:36ضَ

او يخطب بالناس على على على عرفة فابن عباس عبدالله بن عباس واحنا بنتكلم عن عن صحابي من العبادلة الاربعة يعني احد الصحابة الاربعة اللي اسمهم يبدأ بعبدالله وكانوا يعني اساتذة علوم القرآن بين الصحابة - 00:04:56ضَ

عبدالله بن عباس عبدالله بن مسعود عبدالله بن عمر بن الخطاب. وفي خلاف بقى عبدالله بن الزبير بن العوام ولا عبدالله بن عمرو بن العاص آآ المهم ابن عباس كان امير الحج. فيقال انه خطب بالناس خطبة - 00:05:18ضَ

وتلا عليهم سورة النور وجلس يفسرها وقال الناس لو سمعت الترك والروم ما قال لاسلموا لان الصورة روحانية جدا وفي نفس الوقت بتجمع بين التربية والتشريع والروحانيات وده شيء نادر جدا. لان انت لما تيجي تقرا نص قانوني - 00:05:34ضَ

بيقول لك ان اللي يعمل كزا يعمل تعمل تعملوا فيه كزا. واللي يعمل كزا يعاقب بالطريقة الفلانية. مش صعب انك تضع فيه لمسة روحانية. اما السورة فهي في منتهى روحانية وفي منتهى التشريع وفي منتهى الجدية وفي منتهى - 00:06:00ضَ

التربية فيها تربية للمجتمع كله طبعا في هذا الوقت لما نقول آآ لو سمعها الترك الترك في الوقت ده اللي هم ما كانوش في تركيا. تركيا ما كانش اسمها تركيا - 00:06:18ضَ

وكيف الواد ده كانت هي دولة الروم اللي كانت فيها عاصمتها القسطنطينية لكن الترك في الوقت ده كانت قبائل الترك كانت تعيش في القوقاز منطقة كده في روسيا دلوقتي اللي هي فيها داغستان شيشان الدول دي - 00:06:30ضَ

آآ كانت تعيش فيها قبائل الترك اليوم اصبحوا بعد كده الاتراك المسلمين لكن في الوقت ده ما كانوش مسلمين وكانوا يعتبروا تهديد للعالم الاسلامي المهم هو ان تفسير ابن عباس لسورة النور كان مؤثر تأثير شديد - 00:06:47ضَ

ولزلك حتى الكثير من المفسرين تأثروا بتفسير ابن عباس خاصة في سورة النور هناك حديث ضعيف في فضل سورة النور عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا رجالكم سورة المائدة - 00:07:04ضَ

علموا نسائكم سورة النور انا بقول الحديس ضعيف لانه حديس مرسل. يعني ايه مرسل يعني مجاهد ما كانش من الصحابة. ازاي مجاهد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تابعي. هو اكيد سمع هذا من صحابي - 00:07:21ضَ

لكنه لم يذكر من من الصحابة روى له هذا الحديث. فمجاهد لا شك فيه. والسند لغاية مجاهد قوي جدا. لكن الشاهد نسي يقول لنا مين من الصحابة؟ اللي قاله له فده جعل الحديس ضعيف. لزلك الحديس ليس شديد الضعف - 00:07:37ضَ

وده هنا ده اسمه حديس مرسل لكن مش بالضرورة انه شديد الضعف. ليس شديد الضعف. هو فقط يعني آآ يفتقد السند اسم الصحابي. وابن اسكنت مجاهد كان تلميز ابن عباس روى كثير جدا عن ابن عباس. وكان تلميز عائشة رضي الله عنها وارضاها. امنا وكان تلميز ابو هريرة - 00:07:55ضَ

هو فاته انه يقول اسم الصحابي وده تسبب في ضعف الحديس ان هو اصبح حديس مرسي الحديس بيقول علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نسائكم سورة النور. اه يعني الرجالة بقى يقوموا يسيبوا الحلقة بتاعتنا النهاردة ويقوموا خلاص - 00:08:16ضَ

لغاية ما نخلص سورة النور زوجاتهم يقولوا لهم تعالوا بقى اقعدوا عشان ده خلاص سورة النور خلصت. لأ ده معناه ان الرجال او ده معناه ان هذه السورة فيها دروس مهمة جدا وفوائد مهمة جدا للنساء - 00:08:31ضَ

ده لا يمنع انها مفيدة ايضا للرجال. مفيدة جدا للرجال. لا غنى للرجال عنها اصلا لما نقول علموا رجالكم سورة المائدة هذا معناه ان هناك فوائد كثيرة جدا يحتاجها الرجال في سورة المائدة. لكن ايضا النساء تحتاجها والنساء لا تستطيع ان تعيش بدون - 00:08:51ضَ

سورة المائدة لكن ده اللي بنقوله انه الفهم الحرفي للنصوص سواء قرآن او سنة من اخطر ما يمكن. ويخلي الانسان يضل لن يفهم النص ما ينفعش تفهم الامر حرفيا بالحرف. الكلمة زي ما هي كده. علموا رجالكم سورة المائدة. يبقى يلا يا ستات قوموا. ما انتوش محتاجين سورة المائدة. لأه. لأ - 00:09:09ضَ

هناك وسائل في اللغة العربية للتأكيد اسمها ووسيلة التوكيد من وسائل التوكيد المبالغة لما تجد شيء من المبالغة ده معناه التأكيد على المعنى وليس ان المعنى بهذا المعنى فقط ولا لا يوجد معنى اخر - 00:09:31ضَ

ده الحديس المرسل. فيه كمان حديس مرفوع المهم عن القرآن عموما مش عن سورة النور على فكرة. اما نقول مرفوع يعني يعني الصحابي هو اللي رواه على طول عن عبدالله ولما تلاقي عن عبدالله في السنة يعني عبد الله ابن مسعود وانت مغمض - 00:09:55ضَ

لما تلاقي عن الحسن يبقى الحسن البصري وانت مغمض فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا على مأدبته ما استطعتم - 00:10:16ضَ

ان هذا القرآن حبل الله المتين. والنور المبين والشفاء النافع. عصمة لمن تمسك به. ونجاة لمن اتبعه والحديس طويل لكن انا يمين هنا ان هذا القرآن مأدبة الله. مأدبة يعني اوبن بوفيه - 00:10:34ضَ

بوفيه مفتوح اوليو كاديت قل زي ما انت عايز فتشبيه القرآن بالمأدبة ده انا بشوفه تشبيه رهيب. ليه بقى فعلا القرآن مش بس مفيد القرآن كمان بيشبع الواحد بيشبع وهو بيقرا قرآن. بيحس ان هو - 00:10:53ضَ

يمتلئ القرآن مأدبة الله فاقبلوا على مأدبته وهو حبل الله المتين الانسان هو في هذه الدنيا بيغرق بيغرق في الشهوات يغرق في المتع بيغرق في بيغرق في الدنيا اللي بينقزه هو حبل - 00:11:13ضَ

كان بيشوف الانسان ربنا هو حبل الله ربنا القاه لك انت. وهناك حديث اخر حديس صحيح. هذا القرآن حبل طرفه بيد الله وطرفه بيدك. فاستمسك به وهو النور المبين. الانسان - 00:11:40ضَ

في الظلام في هذه الدنيا ظلمات ظلمات الشرك وظلمات المذاهب الفكرية المختلفة الغير صحيحة والخرافات النور المبين هو القرآن الكريم الانسان لو واقف في الظلام حركته بتبقى مشلولة مش قادر يتحرك والا يا اما هيتوهة. يا اما هيعور نفسه. القرآن هو اللي بيضيء - 00:12:02ضَ

الظلام ده للانسان ويستطيع ان يتحرك يستطيع ان ينتج يستطيع ان يكون يعني مفيدا وهو الشفاء النافع لان في ادوية كتير قوي بناخدها وما بتجبش نتيجة. يقول لك خدت الدوري بس ما جابش نتيجة - 00:12:31ضَ

القرآن هو الدواء اللي فيه الشفاء والقرآن القرآن الكريم هو الدواء الذي فيه الشفاء في سورة الاسراء ربنا بيقول وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين هنا يعني هو الدواء الشافي - 00:12:48ضَ

ويقول الحديث وهو عصمة لمن تمسك به يعني اللي هيتمسك بالقرآن هيعصمه من الزلل هيعصمه من الوقوع في النار هيحميه هيعصمه. العاصم يعني اللي بيحمي. سيدنا نوح قال لابنه لا عاصم اليوم من ايه؟ من امر الله. يعني ما فيش حاجة هتحميك النهاردة من الطوفان - 00:13:09ضَ

وهو نجاة لمن اتبعه. هذا القرآن اللي هيتبعه بدل ما يتبع المضللين اللي بيشيعوا الفواحش والكفر لا هو نجاة لمن اتبعها. هينجوا الانسان اللي يتبع القرآن الكريم طيب كنا بنقول ان سورة النور مليانة بالفوائد التربوية اللي بتربي الانسان - 00:13:31ضَ

طب خلاص طب انا اروح اخد كورس تربية يزرع في نفس الامور اللي بتزرعها سورة النور. وخلاص لازم اعقد يعني سورة النور. ما ينفعش كورسات اخرى بديلة عن سورة النور لأ - 00:13:54ضَ

لا يوجد بديل عن القرآن الكريم في التربية تربية مش تربية اطفال تربية تربية النفس انت بتربي نفسك ايضا ليه بقى ليه لا يوجد بديل عن القرآن الكريم؟ وركز قوي بقى في الحتة دي - 00:14:06ضَ

القرآن هو المنهج الوحيد اللي بيتعامل مع الانسان رأسيا وافقيا وفي عمقه رأسي افقي وفي العمق ركز معي. ازاي الاسلام بيتعامل معك من يوم ما اتولدت لغاية ما تموت وانت سنك ربنا يديك طولة العمر تمانين تسعين سنة - 00:14:20ضَ

الميت سنة يبقى من اول يوم انت اتولدت فيه لاخر يوم في حياتك القرآن بيتعامل معك تعامل رأسي الرضع لهم احكام. والاطفال لهم احكام. والشباب لهم احكام. والكهول يعني رجال ونساء لهم احكام. والشيوخ يعني كبار السن لهم احكام - 00:14:52ضَ

حتى لما الانسان بيموت له احكام. فالقرآن مستلمك من وانت دي ون وانت رضيع لسة خارج من بطن امك لغاية ما تموت افقي يعني ايه ؟ يعني كل يوم في حياتك - 00:15:13ضَ

انت عندك تعاملات مع الناس ومع الله الاسلام مستلمك في كل مرحلة من مراحل حياتك بينزم لك مسئولياتك وبينزم لك تعاملاتك. وانت طفل مرفوع عنك القلم مش هيكتب عليك سيئات - 00:15:32ضَ

بس بتاخد حسنات رحت حجيت مع بابا وماما وانت عندك سبع سنين هتاخد ثواب الحج لكنه مش هيسقط عنك فريضة الحج. فشوف فيه هناك احكام موجودة لك وانت طفل الله! طب مش هيتحسب ليه يا فضيلة مش هتحسب لي ليه اني اسقطت الحاج انك مش بالغ - 00:15:52ضَ

طيب انت شاب او شابة بتتعامل مع الوالدين. هناك احكام بتحكم علاقتك بالوالدين وانت شاب او شابة بتتعاملوا مع بعض شباب ولاد وبنات هناك احكام اسمها احكام التعامل بين الذكور والاناث - 00:16:09ضَ

المتزوجين لهم احكام في تعاملاتهم مع ربنا وتعاملاتهم مع بعض وتعاملاتهم مع عائلاتهم وهكذا يبقى بقى ان القرآن بيتعامل معك. رأسيا كل يوم من ايام حياتك وافقيا في تعاملاتك كلها مع الله ومع الناس - 00:16:25ضَ

ومع الطبيعة ومع الحيوانات ومع كل حاجة احكام. في كل لحظة في حياتك هتجد حكم للاسلام فيها يعني ايه بقى في العمق يعني الاسلام بيتعامل معك في كل لحزة من لحزات حياتك - 00:16:44ضَ

على انك جسد وعقل وروح وقلب قلب يعني مشاعر وعاء المشاعر انت ما ينفعش تقف تصلي بجسدك بس لازم النية تكون انعقدت والنية مش عمل جسماني ما ينفعش تتصدق بنية انك تتفاخر وترائي الناس - 00:16:59ضَ

لازم النية بتاعتك تكون صحيحة. فالاسلام بيتعامل معك على عدة مستويات مستوى الجسد مستوى العقل مستوى الروح مستوى المشاعر القلب ده العمق اللي القرآن بيتعامل به مع الناس بيعلمك تتصرف وبيعلمك تفكر يعني تعقل وبيعلمك تخلص لله - 00:17:23ضَ

علشان كده اللي بنعمله ده مهم التدبر اللي بنعمله ده هو ده اللي بيربيك انت بتترك نفسك للقرآن الكريم يربيك ويشكل شخصيتك طيب قبل ما نبدأ بقى سورة النور سورة اسمها سورة النور - 00:17:48ضَ

المهم نعرف يعني ايه نور النور هو الضياء الذي يعين على الابصار تعريف النور. الضياء الذي يعين على الابصار العلماء قالوا هناك نوعين من النور نوع دنيوي ونوع اخروي في نور في الاخرة ونور في الدنيا - 00:18:11ضَ

النور اللي في الاخرة انا اسف. النور اللي في الاخرة هو اللي بينور للانسان على الصراط يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم ربنا يجعلني واياكم من هؤلاء - 00:18:34ضَ

الذين يجعل الله لهم نور يوم القيامة على الصراط وفي الدنيا نوعين بقى من النور نوع محسوس بعين البصر بعينك تشوفه زي نور الشمس نور القمر نور الكهرباء ربنا بيقول هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا - 00:18:55ضَ

ده نور دنيوي محسوس بعين البصر. لكن هناك نور محسوس بعين البصيرة وهو نور القرآن ونور العقل دول النورين اللي نورين دنيويين بنشعر بهم بعين البصيرة وليس بعين البصر. يعني المسلم كفيف البصر يكون نزره ستة على ستة في هذا الامر في البصيرة - 00:19:24ضَ

لما يرى بنور القرآن ويرى بنور العقل الاتنين مع بعض القرآن مع العقل بيعطوا الانسان الحكمة واحد حافظ قرآن حافظ القرآن كله لكنه لا يعقل لا يتفكر فيه لا يتدبره لن يرزق الحكمة مجرد حافز مش فاهم - 00:19:49ضَ

ليس عنده حكمة القرآن وحده لن يعطيه الحكمة. ازا لم يعمل عقله وواحد عنده عقل يعرف يفكر لكنه بيهمل القرآن وبيهجر القرآن لن ينال الحكمة قد جاءكم من الله نور في سورة المائدة. القرآن نور - 00:20:14ضَ

اقرا بقى معي الاية الاولى في سورة النور احنا في سورة النور هنمشي بالراحة شوية ويمكن درس بكرة ودرس بعده يكونوا قصيرين شوية لكن لان الرسائل اللي فيها من اهم ما يمكن انها - 00:20:39ضَ

تهضم انا عايزكم تهضموها دي الصورة من اخطر سور القرآن الكريم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون - 00:20:57ضَ

الصورة الوحيدة في القرآن الكريم اللي معمول لها مقدمة في بداية السورة بتتكلم عن اهمية الصورة انتروداكشن في بداية الصورة ربنا بيتكلم فيها بنون العزمة ما قالش سورة انزلتها لا وفرضتها لا لا. سورة انزلناها - 00:21:25ضَ

صيغة الجمع وفرضناها وانزلنا فيها. ما قالش انزلتها وفرضتها وانزلت فيها ليه بعض الناس اللي عايزين يهاجموا الاسلام ايه ده انتم مشركين! انتم عندكم كم اله! طب بتتريقوا ليه على المسيحيين عشان بيقولوا الاب والابن والروح القدس! ما انت وهو بصيغة الجمع يا حبيبي - 00:21:49ضَ

اصبر في الانجليزي دي اسمها الرويال وي لما الملك يتكلم بيتكلم بصيغة الجمع العربي اسمها نون العظمة نحن فاروق الاول ملك مصر والسودان افتتحنا كذا كان هيتكلم كده وكل مالك بيتكلم كده - 00:22:13ضَ

ويزك كينجوف بلجيم الملوك هنا بيتكلموا كده على فكرة في اوروبا وده طبيعي الله سبحانه وتعالى هو ملك الملوك. هو الملك الحقيقي فالله سبحانه وتعالى هو الوحيد اللي من حقه ان يتكلم بدون العظمة - 00:22:40ضَ

لكن ربنا مش كل مرة بيتكلم بنون العزمة مسلا في سورة الاعراف اخدنا ربنا بيكلم آآ بتاع ده الشيطان بيقول له ايه؟ قال ما منعك الا تسجد اذ مرتك ما قالوش اذ امرناك - 00:22:59ضَ

ايد امرتك ربنا بيتكلم احيانا بنقول العزمة واحيانا بيتكلم عادي. لكن لما ربنا يتكلم بنون العظمة ده بيدل على التأكيد على عظم الفعل اللي ربنا بيتكلم عنه يعني الاية اللي قبلها على طول في الاعراف ربنا بيقول ايه؟ ولقد خلقناكم - 00:23:15ضَ

هنا ربنا بيؤكد على عظم مسألة الخلق خلق الانسان ثم صورناكم برضو جنون العزمة ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم هذا امر عظيم وهو الاسجاد لادم. اسجاد الملائكة لادم. فربنا يتكلم عنها - 00:23:38ضَ

بالنور العزمي طيب كل دي امور ربنا بيذكرها بتعظيم فيعظم نفسه وهو يتكلم عنها طيب اه هنا بقى في سورة النور استخدام لون العظمة يدل على اهمية هذه السورة التي انزلها الله - 00:23:57ضَ

اقرأ معي تاني كده الاية واحد سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا تاني وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون اولا ربنا انزل القرآن كله يعني ليه يقول سورة انزلناها؟ ما ربنا انزل القرآن كله. في سورة يوسف مسلا انا انزلناه قرآنا عربيا - 00:24:20ضَ

ربنا انزل القرآن كله وفي سورة ابراهيم كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور. ربنا انزل الكتاب كله. والقرآن كله لكن تخصيص الصورة دي بالزات بالانزال يوحي بان لها اهمية خاصة - 00:24:50ضَ

سورة انزلناها وفرضناها يعني دي كمان مفروضة يعني مذكور فيها فرائض وفيها تشريعات تصلح المجتمع وتجعل المجتمع اكثر انسانية وتجعله اكثر امنا واكثر امانا لو الناس اتبعت كلام ربنا وفرضناها يعني دي مش توصيات بتزكر في اخر مؤتمر في اخر يوم في المؤتمر وبعد كده تتحط في الدرج لا دي مفروضة دي - 00:25:11ضَ

لازم انها تطبق وانزلنا فيها في هذه الصورة ايات بينات الايات احكامها واضحة. لا تترك فرصة لاحد انه يتعلل انه مش فاهم كلام واضح اوي وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم - 00:25:46ضَ

تذكرون لعل حرف للترجي ان الانسان يرجو يقول لك لعل يحدس كزا. يعني الانسان بيرجو ان ده يحدث بس ده غير وارد بالنسبة لله. الله لا يرجو ارجو من مين - 00:26:14ضَ

واللي بيرجو يبقى مش عارف ده هيحدث ولا مش هيحدث. الله يعلم كل شيء يعلم ما سيحدث الله لا يرجو. طب ليه ربنا يقول لعل لعل هنا في هذه الموضع - 00:26:32ضَ

بمعنى كي علشان يعني سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات علشان تذكروه كي تذكروه لعلكم تذكرون طيب نتذكر يعني ربنا نزل الايات دي بينات كده عشان نتذكر اه حلو - 00:26:45ضَ

نتذكر امتى يوم الاربع ولا يوم الخميس ولا الشهر الجاي اقرا الاية اللي بعدها. الزانية والزاني فاجددوا كل واحد منهما مائة جلدة ايه ده الموضوع اتغير الموضوع اتغير من غير ما نعرف لعلكم تتذكرون امتى - 00:27:10ضَ

طب اقرا اللي بعدها. برضو ما فيش. اللي بعدها ما فيش. اقرا السورة كلها مش هتلاقي الا دي اخر اية الاية اربعة وستين هات لي الاية اربعة وستين لعلكم تذكرون وقفز فوق الصورة كلها وقال لك لعلك ان تذكره امتى بقى ؟ اسمع بقى الاية اربعة وستين - 00:27:25ضَ

جبتوها؟ فتحتوها؟ الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا. والله بكل شيء عليم. اليوم ده تذكرون بقى لما ترجعوا الى الله فينبئكم بما عملتم. ابقوا تذكروا ان فيه سورة اسمها النور نزلت وفيها شرائع علشان - 00:27:49ضَ

تحكموها بس انتم فضلتم الشريعة الفرنسية انتم فضلتم الشريعة الانجلو سكسونية. انتم فضلتم الشريعة الامريكية. انتم فضلتم الشريعة الامم المتحدة. انتم فضلتم شرائع اخرى يوم القيامة عكتو الدنيا هتفتكروا اعتبرتم الشرائع دي الانسانية دي انسب وافضل من شريعة ربنا - 00:28:18ضَ

خليكم فاكرين ان الصورة دي نزلت وستشهد عليكم الصورة بعد ما نقرأها ونتدبرها سنجد ان فيها تعاليم اخلاقية واداب عامة فيها اتيكيت ازاي تاكل ازاي تدخل البيت؟ ازاي تخبط على الباب؟ ازاي تستأذن بالاضافة يعني للتشريعات والقوانين مليانة اداب ومليانة تشريعات - 00:28:47ضَ

ومليانة قوانين وفي نفس الوقت مليانة روحانيات عالية جدا. صورة بتتكلم عن نور الله نور السماوات والارض ده في حد زاته ربط عبقري بين الاخلاق والاداب والشريعة وبين نور الله - 00:29:14ضَ

ده في حد زاته جعل الاخلاق نور من نور الله الاداب نور من نور الله. الشرائع نور من نور الله وليست مجرد تعاليم جافة مش مجرد نصوص قانونية تطبق. لا - 00:29:35ضَ

الشريعة عندنا نور الله. الاداب عندنا نور الله. الاخلاق عندنا نور الله التربية الايمانية اللي في الصورة دي تصل احيانا لحد العقوبات والحدود وهنشوف المرة الجاية. الدرس الجاي يعني ايه حدود؟ ما معنى كلمة حد - 00:29:53ضَ

وايه الفرق بين الحد والتعزير نصل بقى التربية فيها الى الحدود والعقوبات الشديدة. وفي نفس الوقت تصل القلب بنور الله بروحانيات عالية جدا وده المعادلة العجيبة اللي موجودة في هذه الصورة - 00:30:13ضَ

معلش هنمشي في النور كده زي ما قلنا ايه على مهلنا عشان يهمني جدا انكم تهضموا الرسائل اللي فيها. ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك حب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما - 00:30:30ضَ

عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب - 00:30:50ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:31:13ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:31:45ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا - 00:32:06ضَ

شيخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقيه وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:32:25ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها - 00:32:44ضَ

بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعملوا - 00:33:04ضَ

يا جماعة للدرس دوت خلوا الناس تستفيد وتشاهد هذا الدرس وتنضم لنا ان شاء الله من بكرة. بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:22ضَ