Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية وتسعتاشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية عشرة من حلقات تدبر سورة النور الفيسبوك معلق ليه مش عارف ربنا يسهل - 00:00:06ضَ

طيب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف من بكرة بازن الله الدرس هيرجع ساعة بدري هنرجعه ساعة لورا هيبقى الساعة تسعة ونص بتوقيت القاهرة باذن الله آآ يعني تمانية ونص بتوقيت لندن يعني عشرة ونص بتوقيت - 00:00:28ضَ

آآ مكة المكرمة القدس الشريف اسطنبول فمن بكرة ان شاء الله احنا هنبدر ساعة واضح ان في مشكلة في في الفيسبوك مش هنطلع مش طالعين فيسبوك عموما طيب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:52ضَ

واقرا معي ابتداء من الاية واحد واربعين اقرأ معي من الاية واحد واربعين سورة النور ازن مستمتعين معي بسورة النور ها افتح واحد واربعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:08ضَ

المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافا كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون انت مش شايف الم ترى انت مش شايف ان الله يسبح له - 00:01:28ضَ

ان الله يسبح له من في السماوات والارض ملائكة جن حيوانات حشرات طيور اسماك نباتات اشجار كل حاجة كله بيصلي وكله بيسبح كله ربنا بيقول كل قد علم صلاته وتسبيحه - 00:02:01ضَ

انتم بس مش عارفين ازاي. لكن هم كلهم بيصلوا وبيسبحوا في سورة الاسراء تدبرنا قبل كده يسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم - 00:02:28ضَ

كل شيء من الذرة للمجرة بيسبح انتم بس اللي مش فاهمين هم بيسبحوا ازاي وكل شيء ماشي بنزام يجد مسلا العصافير بتشقشق بالزبط وقت طلوع الشمس وبالزبط وقت الغروب اقعد افكر واقول يمكن هم دول وقتين الصلاة اللي عندهم زي احنا عندنا خمس صلوات يبقوا ربما هم عندهم وقتين صلاة. الله اعلم - 00:02:50ضَ

اشوف البط بيسبح في البحيرة في اتجاه كده في شيب. يعني شكل حرف في كده. اقول يمكن دي طريقة صلاة الجماعة عند البطن والبطة اللي قدام دي ده البطة الامام مسلا. الله اعلم - 00:03:24ضَ

الكواكب بتدور حول الشمس تجدها تدور في اتجاه عكس عقارب الساعة. الالكترون بيطوف حول النوايا داخل الذرة عكس عقارب الساعة. انت بتطوف حول البيت الحرام عكس عقارب الساعة كل شيء يتحرك في حالة من التناغم - 00:03:38ضَ

هارموني سؤال بقى ليه عكس عقارب الساعة؟ ليه مش مع عقارب الساعة؟ من اصغر حاجة لاكبر حاجة. الحركة عكس عقارب الساعة. طب ليه اقول لكم ولا اسيبكم لاخر الدرس خايف اسيبكم لاخر الدرس يفضل مخكم مشغول بالسؤال ده وما تركزوش - 00:03:54ضَ

يا فندم كل حاجة صغيرة او كبيرة بتدور في الاتجاه الصح نفس الاتجاه اللي انت اخترعت الساعة من مية وخمسين سنة غلط. انت اللي اخترعت الساعة مية وخمسين سنة وعملت انا بالدور عملت عقاربك - 00:04:17ضَ

في الاتجاه ده. مش غلط ولا فعلا لكن النقطة انه ده بيكشف غرور الانسان ان انت يعني فعلا صدقت السؤال وقعدت تفكر وكأن الانسان اللي بيخترعه هو ده الاساس وكأن الانسان هو مركز الوجود وده غير صحيح - 00:04:32ضَ

الكون كله ملك ربنا وربنا هو اللي وضع نظامه انت اللي ساعتك ماشية عكس حركة الكواكب. ما حدش قال لي لازم هتمشي مع الكواكب انت اللي ساعتك ماشية عكس حركة الالكترونات. لكن ده مش معناه ان الدنيا ماشية غلط - 00:04:51ضَ

انت مش لازم ان الانسان يضع نفسه هو في مركز الكون بالشكل ده ويبقى معيار الصح هو معيار الانسان. ده مش صحيح اقرا معي اتنين واربعين. الاية اتنين واربعين. ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير. الكون كله ملك لله - 00:05:14ضَ

هو واضع النظام في هذا الكون كل شيء بيرجع له هو والى الله المصير اقرا معي النور واحد واربعين تاني المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير يعني فاردين اجنحتهم - 00:05:34ضَ

كل قد علم صلاته وتسبيحه هو في مين تاني ذكر في الاية قبل كده او في السورة قبل كده انه بيسبح كل قد علم صلاته وتسبيحه. مين كمان ؟ ارجع معي للاية ستة وتلاتين - 00:05:56ضَ

في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. يبقى المسلم اللي بيسبح الله بشكل مستمر هو مشترك في ذكر جماعي كبير جدا - 00:06:18ضَ

انت بتسبح مع الكون كله. زي ما بتقف في صلاة الجماعة كتفك في كتف اللي جنبك وقدمك في قدم اللي جنبك عاملين صف مع بعض بتعبدوا ربنا مع بعض انت في هذا الكون لو سبحت فانت واقف كتفك في كتف باقي المخلوقات - 00:06:40ضَ

كلكم مع بعض بتعزفوا مقطوعة موسيقية واحدة جميلة ربنا بيقول ولقد اتينا داوود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير. والنا له والحديد في تناغم من اتنين واربعين لاربعة واربعين - 00:06:58ضَ

ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير المتر ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما يا ترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد - 00:07:27ضَ

فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء يكاد سنا برقه يخطف يذهب بالابصار يكاد سنا برقه يذهب بالابصار. يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. طيب الاية واحد واربعين - 00:07:49ضَ

خلت راسك اترفعت فوق وانت بتبص على الطير الاية واحد واربعين تقول لك الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات فبالمرة بقى قبل ما تنزل راسك بص كده جنب الطير على السحاب. وخليك باصص على السحاب. وانت بتسمع الاية دي مني - 00:08:13ضَ

المتر ان الله يزجي سحابا. يعني بيسوق السحاب بيدفع السحاب ثم يؤلف بينه يجمع السحابة السحاب مع بعضه السحابات الصغيرة دي تتجمع مع بعضيها. ثم يؤلف بينهم ثم يجعله ركاما. السحب بتتراكم وبتكون ما يسمى بالسحب الركامية - 00:08:37ضَ

حتى علميا اسمها كده. السحب الركامية. يعني طبقات من السحب متداخلة فوق بعض فترى الودق يخرج من خلاله تشوف قطرات المطر بتخرج من خلال السحب الركامية دي وينزل من السماء من جبال فيها من برد - 00:09:05ضَ

بعض هذه السحب بتكون على شكل جبال مرتفعة. ارتفاع السحابة الواحدة بيوصل تمانية كيلو متر يعني ارتفاع آآ آآ جبل آآ آآ ايفريست قمة ايفرست تمانية كيلو متر ايضا السحاب ده عالي قوي السحابة الواحدة بيوصل ارتفاعها احيانا الف والفين متر ده الطبيعي. انما بتوصل تمانية كيلو متر - 00:09:26ضَ

كأنها جبال عالية جدا. وينزل من السماء من جبال فيها في السماء جبال سحاب ركامي على شكله زي الجبال ربنا بينزل منها برد. برد يعني تلج فيصيب به من يشاء - 00:09:51ضَ

ويصرفه عمن يشاء. التلك ده ممكن ينزل يصيب الزروع ويدمرها. ويقتل الحيوانات لو بقى اما تبقى آآ آآ مم سماع عواصف ثلجية بتدمر بتموت او ربنا يصرفها عمن يشاء. فبيصبح التلج ده مجرد زاهرة لطيفة الاطفال يلعبوا بها. ويلعبوا فيها وناخد صور معها - 00:10:12ضَ

يكاد سنا برقه يذهب بالابصار. السحب الركامية دي فيها غازات. ولما بتصطدم الطبقات بتاعتها بتعمل شرارة قوية جدا بنسميها البرق يكاد البرق ده يذهب بالبصر. يعني ما حدش يستطيع ينظر في الصاعقة. والا ممكن يفقد بصره - 00:10:37ضَ

لاحظتم ايه بقى الاية بتتكلم من اولها لاخرها عن نفس المادة انها بامر ربنا بتبقى مفيدة او ضارة هو كله في النهاية ايه؟ ماية اتش تو او بس في الحالات التلاتة بتاعتها - 00:11:01ضَ

الحالة الغازية الحالة السائلة والحالة الصلبة الحالة الغازية في الاية اربعين سببت رعب وزودت انعدام الرؤية لو رح للاية اربعين بسرعة كده بعينيك او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج اخيرة - 00:11:17ضَ

طلع في في الهوا من فوقه سحاب. السحاب او بخار الماء الحالة الغازية بتاعة الماء فوق الماية خلت بقى فيه شبورة الانسان انعدمت رؤيته سبب لنا رعب يبقى الشبورة بتنزل بتعمل رعب. بنضطر نوقف السيارة ما بنقدرش نتحرك متر واحد. عشان فيه شبورة - 00:11:39ضَ

ده تأثير الماء في الحالة الغازية. بس كمان لو ربنا جمع هذا السحاب بيعمل سحابة كبيرة تنزل المطر فيفيد يبقى السحاب في الحالة الغازية ممكن يبقى مفيد. لانه بيشيل المطر - 00:12:01ضَ

طيب تعال بقى للمية في الحالة السائلة بينزل يسقي الانسان والنبات او يغرق ويقتل العواصف الممطرة والتسونامي والكلام ده كله الماء في الحالة السائلة بيقتل والماء في الحالة السائلة بيحيي ايضا - 00:12:17ضَ

ربنا بيحيي بالماء هذا الارض الميتة ربنا بيقول في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج ازا الماء ممكن يكون اداة قتل. ممكن يكون اداة مرعبة وممكن يكون اداة حياة - 00:12:40ضَ

لزلك في الحالة الغازية شفناها انت عارف الحالة الصلبة بقى اللي هو التلج. ممكن ربنا يصيب به من يشاء. فيضار يصيبه ضرر والتاج العواصف التاجية تدمر وربنا ممكن ان يصرفه عمن يشاء. فيبقى الزاهرة لطيفة بنتصور معه والعيال تقعد تلعب به. بس خلاص - 00:13:00ضَ

يبقى اللي هو هو الماء اتش تو او. مين المتحكم في الله سبحانه وتعالى؟ مين المتحكم في الكون؟ الله سبحانه وتعالى. مش الانسان. الانسان مش متحكم في الكون الانسان مطالب ربنا طالبه انه يطلب العلم انه يخترع انه يحاول يحسن انه يعمر الكون - 00:13:21ضَ

مش انه يدعي الالوهية وان هو اصبح قادر على الكون. والا يحصل له زي اللي بيحصل دلوقتي ياخد قلم عشان خاطر يعرف انه لسه ضعيف. وانه وما اوتيتم من العلم الا قليلا. فما تتكبروش على ربنا - 00:13:42ضَ

اقرا معي الاية اربعة واربعين يقلب الله الليل والنهار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ربنا هو اللي بيقلب الليل والنهار النور مواليد نور نور النور حتى النور ممكن يضر او يفيد او يفيد. الاية خمسة وتلاتين - 00:13:59ضَ

الله نور السماوات والارض وشفنا كم الانوار اللي في الاية وقعدنا نعد في الانوار اللي في الاية امبارح. نور على نور نور الشرع مع نور العقل. لكن ايضا في الاية - 00:14:22ضَ

تلاتة واربعين ربنا بيقول ان البرق ودا نور. ممكن يذهب بالابصار ويصيب الانسان بالعمى. يكاد سنا برقه يذهب بالابصار كل شيء بامر ربنا مش بامر الانسان الماية ممكن تحيي وممكن تميت - 00:14:35ضَ

او تكون اداة اداة حياة واو اداة آآ قتل النور ممكن يفيد يهدي الانسان وممكن آآ يصيبه بالعمى الكلام ده ليه بقى؟ انا باقوله عشان دعاة الانساناوية الهيومانيزيم يسمعوني دلوقتي - 00:14:54ضَ

لان هم هذا هو الدين الجديد. اللي بيدعي الالوهية للانسان معي خمسة واربعين لسبعة واربعين وركز بقى معي اوي في دي. دي عايزة تركيز يا جماعة والله خلق كل دابة من ماء - 00:15:15ضَ

فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير وقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم - 00:15:34ضَ

ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين امسك لي خمسة واربعين بس حللها كده نمسك خمسة واربعين الاول. والله خلق كل دابة من ماء - 00:15:56ضَ

فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير طيب يعني ايه والله خلق كل دابة من مائة - 00:16:16ضَ

كل دابة اي كل كائن حي بيدب على الارض مخلوق من الماء داخل فيه الماء فمنهم من يمشي على بطنه اللي هم التعابين والحيات ومنهم من يمشي على رجلين الانسان - 00:16:29ضَ

ومنهم من يمشي على اربع الانعام والمعيز والحمير والخرفان او الوحوش الاسود والنمور يخلق الله ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير الاية دي موقعها في السورة عجيب جدا اللي هقوله لك ده مش موجود في كتب التفسير لان ده مش تفسير بقى ده التدبر - 00:16:49ضَ

خلاص التفسير خلص بيشرح لك الاية معناها ايه وخلاص. لكن موقع الاية في السورة عجيب جدا. قبلها اربعة واربعين اية بتتكلم عن الانسان وانواع الانسان ما بين منافقين وما بين كفار وما بين مؤمنين وما بين مؤمنين بيسمعوا كلام المنافقين وبيمشوا وراهم وبعد كده يرجعوا يتوبوا ومنافقين - 00:17:16ضَ

تميم ومؤمنين تميم واعيين وما بيمشوش ورا غير ما بينحر. ما بينساقوش مع المؤامرات الصورة كلها من اولها لاخرها بتتكلم عن الانسان يعني الاربعة واربعين اية اللي قبلها بتتكلم عن الانسان وانواع البني ادمين - 00:17:41ضَ

الاية ستة واربعين وسبعة واربعين اللي بعديها برضو بتتكلم عن الانسان. اقرا معي ستة واربعين سبعة واربعين كده. لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. بتتكلم عن الانسان - 00:17:59ضَ

الناس اللي ربنا بيهديها الى الصراط المستقيم. ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. دول المنافقين. الله الكلام كله عن الانسان من اول السورة لاخرها - 00:18:11ضَ

ليه يعني ليه ربنا يقوم حاطط لي اية في نص السورة كده في الاية خمسة واربعين بتتكلم عن الحيوانات ليه ده كلام محتاجين نفكر فيه مرة واحدة بنوقف الكلام عن الانسان وراح مديني اية بيكلمني عن انه خلق كل دابة من ماء - 00:18:27ضَ

منهم من يمشي على بطنه حيات وتعابين ومنهم من يمشي على رجلين بني ادمين ومنهم من يمشي على اربع حيوانات طب تعالوا كده نشوف الحيوانات المذكورة ايه في في الاية الحيات - 00:18:59ضَ

والانسان والحيوانات اللي بتمشي على اربع سواء انعام خرفان معيز حمير او وحوش مم الحيات تشبه ايه الانواع بتاعة البني ادمين اللي ذكرت قبل كده تشبه المنافقين والانسان هم المؤمنين المطيعين لله. الناس اللي اللي عندهم انسانية - 00:19:18ضَ

ما عندهمش قسوة والامعام تشبه الناس الكافرين بانعم الله اللي بينساقوا وراء المنافقين معيز وخرفان بينساقوا بيتساقوا وتشبه ايضا الكافرين الذين لا يرقبوا في مؤمن الا ولا ذمة. فبيقتلوا ويسرقوا ويحرقوا وحوش - 00:19:51ضَ

سبحان الله! وكأن الاية بتتكلم ان المستويات التلاتة اللي في الانسان هي نفسها المستويات التلاتة اللي في الحيوانات وكأن الانسان لما يبقى مؤمن ملتزم مطيع عنده رحمة في قلبه عنده عنده آآ آآ - 00:20:20ضَ

واعي ما بينسقش وراء المؤامرات ما بينسقش وراء الشائعات ما هو هنا بيبقى انسان غير كده بينزل عن درجة الانسانية وبيبقى اقرب للحيوان. اقرب للحية لو هو منافق. او اقرب للحيوان للوحش لو هو - 00:20:40ضَ

في الناس وبيقتل وبيسرق او اقرب لي المعزة او الخروف اللي بينساق اقرا بقى كده ستة واربعين معي لقد انزلنا خلصت الاية بتاعة الحيوانات اللي هي التلات انواع من الحيوانات قريبة جدا من انواع البني ادمين - 00:20:58ضَ

حسب نفسية البني ادم. وبعد كده رجع ربنا يكرمني عن البني ادم تاني. لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ربنا انزل ايات مبينات. يعني موضحات - 00:21:18ضَ

بتبين نرجع للاية واحد هات الاية واحد في السورة. سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون ربنا قال انه انزل ايات بينات يعني ايات واضحات وممكن ايات يعني شرائع شرائع واضحة للانسان. هنا في الاية ستة واربعين قال لك مبينات. يعني هي واضحة في الاية - 00:21:33ضَ

الاية الاولى وفي ستة واربعين هي موضحة هي واضحة لك عشان عشان هي بتوضح لك بقى بتوضح ايه كمل الاية لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ايات - 00:22:02ضَ

وشرائع الله بتوضح الطريق المستقيم بتوضح الطريق اللي يقودك للطريق المستقيم للصراط المستقيم لكن هل الكل بيهتدي ستة واربعين والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ازا واضح ان مش الكل هيهتدي - 00:22:23ضَ

اللي ربنا هيعشقه بس البعض يهتدي والبعض لن يهتدي مين اللي مش هيهتدي ؟ اللي من الفئات التي اللي ربنا لم يشاء لها الهداية. واتكلمها عنها قبل كده المنافقين الظالمين الخائنين - 00:22:43ضَ

دول ربنا لا يشاء لهم الهداية. والانسان كل انسان فينا بيقدر يحط نفسه مع هذه الفئات او يخرج نفسه منها ما فيش حد هيتزلم من هذه الفئات المنافقين اقرا معي الاية سبعة واربعين - 00:23:00ضَ

ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. بعض الناس بتؤمن والبعض بيعلن انه امن بالله وبالرسول اعلان فقط ثم يتولى يعني ياخد طريق تاني يعني يدي ضهره للايمان وما اولئك بالمؤمنين - 00:23:15ضَ

ربنا بيخبرنا انهم مش مؤمنين. طب ربنا بيخبرنا ليه؟ لو هم بالفعل كفروا ما خلاص واضح لأ. لانهم لا يعلنوا الكفر. هذه طائفة المنافقين الذين لا يعلنوا الكفر صراحة. هم يعلنوا الايمان ويبطنوا الكفر - 00:23:39ضَ

اذا الحديث هنا عن المنافقين خلي بالك اتكلمنا آآ في الاية تسعة وتلاتين عن الكفار تسعة وتلاتين والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة. واتكلمنا في سبعة وتلاتين عن المؤمنين رجال لا تلهيهم - 00:23:57ضَ

تجارة ولا بيع عن ذكر الله. دلوقتي بقى في سبعة واربعين لغاية خمسين هنتكلم عن المنافقين فهي الصورة كلها عن الناس بانواعها اقرا معي من سبعة واربعين لخمسين ويقولون ويقولون امنا بالله وبالرسول - 00:24:19ضَ

واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مذعنين في قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله. بل اولئك هم الظالمون. يعني ايه بقى؟ اول صفة من صفات المنافق - 00:24:39ضَ

هي انهم بيرضوا بحكم الشريعة لو حكمت في صالحهم وبيعرضوا عنها لو حكمت ضدهم ما عندهمش مبدأ ما هماش اصحاب مبدأ عندهم كيل بمكيالين دبل ستاندرد اقرا معي الاية تمانية واربعين - 00:25:07ضَ

تمانية واربعين. واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون. ويعني ايه واذا دعوا الى الله ورسوله يعني للشريعة القرآن والسنة القرآن والسنة هي دي الشريعة. قائمة على القرآن والسنة - 00:25:26ضَ

اوعوا تفتكروا ان الناس اللي بتهاجم السنة هدفهم ضرب السنة مش صحيح هدفهم ضرب الشريعة لان الشريعة معتمدة بنسبة كبيرة جدا على السنة في احكامها ما يجرؤوش يتكلموا عن القرآن انهم بيدعوا انهم مسلمين - 00:25:46ضَ

فبيضربوا في السنة فاذا ضربت السنة ضربت الشريعة واذا ضربت الشريعة اصبحنا امة بلا مشروع. اصبحنا امة عالة على الامم. نروح نقتبس شوية من الشريعة الفرنسية. وغيرها من الشرائع التانية لكن خلي بالك سبحان الله الشريعة الفرنسية فيها خير. ليه - 00:26:04ضَ

لان القانون المدني بتاعها كله قائم على المذهب المالكي القانون المدني الفرنسي من قول مواد كاملة منه من كتاب شرح الدردير على مختصر خليل. اللي نابليون جابوا منه عامل مصر - 00:26:26ضَ

اللي كاتبه ابو البركات احمد ابن محمد ابن احمد ابن ابي حامد العدوي المالكي الدردير احد اكبر علماء المالكية. ده اللي مستمد منه القانون المدني الفرنسي المهم اقرا معي تمانية واربعين - 00:26:44ضَ

واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مذعنين يعني لو الشريعة هتنصفهم وتجيب لهم اللي هم عايزينه يعني لو الحكم في صالحهم - 00:27:00ضَ

بيبقوا مبسوطين جدا وبييجوا مستسلمين تماما اقرا تسعة واربعين وايكن لهم الحق لو الحق معهم يأتوا اليه مذعنين يقول لك يا سلام! يا سلام على حكم الله! يا سلام على حكم الشريعة! عشان هتجيب له حقه - 00:27:19ضَ

مش عشان هتحكم ضده وده يعلمنا الموضوعية. واننا نبقى ناس عادلين غير منحازين طالما تقبلنا حكم يبقى سواء في صالحنا او علينا لازم نقبل اقرا بقى الاية خمسين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون. الناس يا جماعة - 00:27:36ضَ

اللي مش عايزة حكم الشريعة مش عايزاه ليه الاية خمسين استفهام استنكاري بيستنكر عليهم وبيتعجب الناس دي ايه؟ الناس دي ملتها ايه؟ افي قلوبهم مرض عندهم امراض في قلوبهم وهو كده فعلا لا يوجد اسوأ مرض اسوأ من النفاق. دول منافقين - 00:28:01ضَ

قام ارتابوا يعني ولا هم متشككين في صحة دين الاسلام؟ ما هو لو حد متشكك في صحة دين الاسلام ممكن هنا يرفض الشريعة برضو اسمع بقى ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله - 00:28:22ضَ

بل اولئك هم الظالمون ولا هم خايفين ان ربنا والرسول يزلموهم وحاشاهم طبعا. ربنا ما يزلمش والنبي ما يزلمش لا القرآن ولا السنة بيزلم بل اولئك هم الظالمون لن يتهرب من تحكيم الشرع الا ظالم - 00:28:37ضَ

يعلم ان الشرع لن يكون في صفوة فيوقف الشرع امال امال ليه مش عايزين يحاكموا الشرع عشان الشرايح حطهم في السجون. يعني الناس اللي بتحكم وهم اصلا مش كويسين في اي بلد في الدنيا. مكانهم فين؟ مكانهم هيتشالوا من الحكم - 00:28:54ضَ

طيب كذلك اللي بيرفض تحكيم الشرع ظالم لنفسه ليه؟ لانه ارتكب جريمة في حق نفسه هو اهلك نفسه. هو زلم نفسه شرط الايمان يا جماعة وقبول حكم الله. في سورة النساء انا بقى هاخدها ان شاء الله فلا وربك ربنا بيقسم بنفسه - 00:29:10ضَ

فلا وربك بيكلم سيدنا محمد. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما شفت الاية قوية ازاي؟ ربنا بيقسم بنفسه فلا وربك لا يؤمنون حتى يعني ما هماش مؤمنين لغاية ما ايه؟ حتى يحكموك - 00:29:34ضَ

فيما شجر بينهم لغاية ما يحكموا شرع ربنا في نزاعاتهم وفي انزمة حياتهم مش بس كده لأ وكمان ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. ويتقبلوا حكم - 00:30:01ضَ

مش شرع تماما بمنتهى الاستسلام لامر ربنا هي دي حقيقة الايمان. الايمان مش كلمة بتقال باللسان الايمان استسلام لاوامر الله. ايمان حقيقي بان الله هو العليم هو الخبير هو الحكيم. الذي يعلم ما يصلح الانسان وما يفسده - 00:30:18ضَ

اديكم مسال هنا في انجلترا مسلا اللي يموت وعنده اكتر من ربعميت الف استرليني. الحكومة بتاخد ضريبة اسمها ضريبة التركات. حوالي اتنين واربعين في المية بتاخدها الحكومة وتمانية وخمسين في المية بتقسم على الورثة حسب الوصية. انت دلوقتي ايه ده القانون الوحش ده؟ القانون ده كان موجود في مصر - 00:30:38ضَ

تصوروا لغاية بداية حكم السادات في السبعينات كان في قانون اسمه قانون التركات الدولة كانت بتاخد من تركة المتوفى اكتر من اربعين في المية لما السادات عمل تعديل دستوري وجعل الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي في التشريع. سقط هذا - 00:31:01ضَ

القانون فورا ليه؟ لان الشريعة تحرم ضريبة التركات. ليه؟ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فهو لورثته يبقى حصرا الفلوس اللي تترك من اي انسان يموت للورثة - 00:31:24ضَ

سؤال هل قانون التركات ده كان قانون مفيد ولا قانون فاشل؟ انت طبعا قانون فاشل ما دام ضد الشريعة. ده بالنسبة لك انت خلينا نتكلم دلوقتي براجماتي. نتكلم بقى بالناحية المادية تماما. انسى الدين دلوقتي - 00:31:46ضَ

وزير المالية هيقول لك لا طبعا القانون مفيد. وكان بيدخل دخل كبير جدا لوزارة المالية. مبالغ طائلة بتدخل لخزنة الدولة كل ما انسان يموت. طيب ده عشان هو مصلحته يقول كده - 00:32:02ضَ

الناس بقى بيشعروا ان دي سرقة انا ابويا مات الدولة تاخد نص فلوسنا ليه فالناس تشعر ان القانون دار مش مفيد ده مضر. وزير المالية يقول لك مفيد والناس تقول لأ مضر. طيب مين اللي يحكم بينا - 00:32:18ضَ

الشريعة اذا الشريعة تحكم بين الناس الكلام ده ليه ؟ عشان يقول لك احنا عايزين نطبق الشريعة. الشريعة ما بتطبقش الشريعة بتحكم بتحكم يعني ايه يعني اطبق قوانين الشريعة الشريعة ما فيش قوانين فيها كتير - 00:32:37ضَ

هي قوانين معينة معروفة وواضحة انما لما تيجي الشريعة عبارة عن من عبارة عن اه منصة عليها قواعد قانونية انت عايز تحكم شرع ربنا تقوم جايب الخبراء في كل مجال - 00:32:56ضَ

ويقعدوا يكتبوا قوانين موافقة لهذه القواعد القانونية فتيجي الشريعة تقوم خاتمة على القانون كده ده مطابق للشريعة نفزوه او مش مطابق للشريعة ما تنفزهوش ومش معنى ان القانون مطابق للشريعة يبقى القانون مفيد. ممكن يكون مضر - 00:33:18ضَ

لان الناس اللي كتبوه ما كتبوهوش بطريقة تفيد المجتمع الزمن بتاعه وفي آآ آآ آآ اوضاعه واحواله الشريعة بتقول لك ده موافق للشريعة ولا لأ لكن مش ناجح او فاشل ما لهاش دعوة - 00:33:40ضَ

ما لهاش دعوة بده فالشريعة تحكم بين الناس مش بتطبق كانت بتحكم ده كلام كبير يعني ومش وقته دلوقتي يتوقفون الليلة عشان ما نتأخرش اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:33:59ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:34:19ضَ

وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:34:39ضَ

ذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته. وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور - 00:35:07ضَ

ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر - 00:35:27ضَ

من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا او من اصحاب الحقوق علينا - 00:35:44ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:36:04ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:36:30ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. بكرة ان شاء الله بدري ساعة عن الموعد الطبيعي ونراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم - 00:36:50ضَ