Baheth

وهادي الفيسبوك وادي الانستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اربعة واربعين من مقاطع حظر التجول الحلقة الثانية من حلقات سورة فصلت آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:02ضَ

سورة فصلت الصورة رقم واحد واربعين في ترتيب المصحف اقرا معي الخمس ايات اللي تدبرناها امبارح وبعد كده نكمل ونتدبر الايات الجديدة بتاعة النهاردة بس عشان ايه نمسك السياق كده وننتهي من اوله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:32ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. حميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا. دول عشر الصفات للقرآن وللهداية اللي بيحملها. مم. انه تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقومه - 00:00:50ضَ

يعلمون بشيرا ونذيرا طيب كمل معي. فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. وفي وقر ومن بيننا وبينك حجاب. عوائق حطوها بينهم وبين القرآن وبينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام. علشان ما يتأثروش بالهداية - 00:01:24ضَ

حكاية غلفوا قلوبهم. يعني يعني غلفوا مشاعرهم. حطوا مشاعرهم في تلاجة سدوا ودانهم حطوا حجاب يعني ساتر عشان ما يشوفوش به النبي عليه الصلاة والسلام. يعني دي كلها ده حجاب معنوي - 00:01:48ضَ

كمل معي فاعمل اننا عاملون. دي اخر حاجة كده دبرناها امبارح لما قالوا بقى فاعمل اننا عاملون. يعني كمل يا محمد في اللي انت بتعمله كمل في دعوتك ان كان علينا احنا كمان مكملين في رفض الدعوة بتاعتك دي وفي محاربتها - 00:02:05ضَ

اننا عاملون فربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام انه يقول لهم انا مجرد انسان عادي زيكم. بس بيوحى الي وهو ده الفرق بيني وبينكم. من هنا هيبدأ التدبر الليلة اقرا معي الاية ستة والاية سبعة - 00:02:28ضَ

قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون شوفوا العنجهية والتكبر بتاعهم - 00:02:46ضَ

بيتواجه ازاي بهدوء بيقول لهم ربنا امره انه يقول لهم انا مش بدعي الالوهية عشان ترفضوني انما انا بشر مثلكم. ولا بقول اعبدوني. ولا بقول لكم خلوني ملك عليكم ولا بقول له انا مجرد بشر زيكم. قل ان - 00:03:12ضَ

كما انا بشر مثلكم ده كلام المفروض يطمنهم ويريحهم ان ما فيش اجندة شخصية يعني كان ممكن خل بالك بقى قل انما انا بشر مثلكم يعني كان ممكن اي واحد تاني منكم يكون هو اللي في مكاني دلوقتي اصلا - 00:03:33ضَ

قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. انما الهكم اله انما الهكم اله واحد يعني انا مجرد بشر فمش هقدر اقنعكم بالقوة لو هتحطوا قلوبكم في اكنة. وقر في اذانكم. وتحطوا حجاب على اعينكم علشان ما تشوفوش. طب خلاص هعمل لكم ايه يعني؟ انتم حرام - 00:03:49ضَ

انا مش سوبرمانيا قل انما انا بشر مثلكم. يوحى الي يعني كان ممكن اي واحد فيكم يكون هو اللي بيوحى اليه دلوقتي فانا بيوحى الي وبيوحى الي كلام منطقي جدا - 00:04:12ضَ

اقرا معي. يوحى الي انما الهكم اله واحد اتعدل بقى انت وهو. كمل قراية فاستقيموا اليه واستغفروه. ما تتعدلوا. هو انا بقول حاجة غريبة فاستقيموا اليه واستغفروه. استقيموا الى الله. استقيموا الى هذا الكلام اللي انا بقوله. كلام منطقي جدا - 00:04:26ضَ

استقيموا الى الوحي يوحى الي فاستقيموا اليه. هل اليه هي الى الله او اليه الى الوحي كل المطلوب انكم تستقيموا على صراط ربنا. وعلى اوامر ربنا وتستغفروه على معاصيكم السابقة. الموضوع بسيط جدا - 00:04:47ضَ

اقروا معي بقى اخر الاية ستة والاية سبعة. وفكروا فيها شوية عجيبة جدا الحقيقة وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون يا ويل المشركين اللي مش بيدفعوا الزكاة دول - 00:05:08ضَ

مش غريبة شوية انا كنت افهم ان الاية تكتفي بمسلا ايه؟ وويل للمشركين الذين هم بالاخرة كافرون. ماشي مشركين بيعبدوا اصنام. يبقى المشكلة بتاعتهم ان هم كافرون بالله كافرون بالاخرة. مشركين. لكن مشكلتهم هم ما بيدفعوش الزكاة - 00:05:27ضَ

مش غريبة شوية دي محتاجة تفكير كتير الحقيقة يعني الزكاة عبادة مالية ايه اللي جابها لامر عقائدي زي الشرك او التوحيد او الايمان بالبعث والنشور والحساب؟ ليه ذكرت الزكاة ده حتى الزكاة كمان في مكة ما كانتش اتفرضت لسة - 00:05:47ضَ

الزكاة فرضت بانصبتها الشرعية في المدينة في السنة التانية بعد الهجرة. الانصبة الشرعية يعني ربع العشر اللي هو اتنين ونص في المية على الدهب والفضة والفلوس يعني نصف العشر في الزراعة اللي بنستخدم فيها الري عشان فيه مصاريف للري - 00:06:10ضَ

العشر في الزراعة بالمطر ناس كده زي اللي بيزرعوا في ماليزيا طول النهار بترخ وطول النهار بتنطر عندهم مش محتاجين ري دول يدفعوا عشرة في المية الخمس عشرين في المية اسمها زكاة الركاز دي تطلع على البترول وعلى الغاز الطبيعي واي حاجة طالعة من الارض فوسفات حديدة - 00:06:30ضَ

زكاة الانعام ابل بقر اغنام خيول نحل عليه ايضا العسل عليه زكاة الانصبة بالتفاصيل فرضت بعد الهجرة لكن في القرآن المكي ذكرت الزكاة عدة مرات وده بيقول انها كانت واجبة ولكن مقدارها كان تطوعي - 00:06:49ضَ

ما كانش اتعمل لها قانون يعني اللي عنده مال كان بيتصدق على فقراء المسلمين وبيشتري العبيد بتوعهم وبيحررهم زي سيدنا ابو بكر وعثمان ابن عفان كل دول. طيب وهكزا طب ليه في الاية دي - 00:07:12ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام بيكلم المشركين بتوع قريش يقول لهم وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة امر عقائدي ليه يخلطه بامر من امور المعاملات ده يوريك اول حاجة اهمية الزكاء - 00:07:29ضَ

ان الكفر والشرك هيجعلوا المجتمع كله يحرم من المعاملات اللي بتصلحه لان الزكاة بتؤدي الى اطعام المساكين وكسوة الفقراء وعلاج الايتام والفقراء بس الزكاة هنا استخدمت لتفظيع امر الشرك. يعني لبيان فظاعة الشرك - 00:07:50ضَ

صحيح ان الايمان ده قرار فردي كل فرد حر يختار الايمان او يختار الكفر. لكن القرار الخاطئ لو حد اختار الكفر وده قرار خاطئ لما واحد بيتخزه بيحرم المجتمع كله - 00:08:15ضَ

من خير كان هييجي لو كان اسلم. وهو الزكاة اللي كانت هتعم على المجتمع. فمنها زكر الزكاة تفزيع لامر الشرك وايضا تفزيع لمنع الزكاة. لان فيه بعض المسلمين مقصرين في دفع الزكاة بتاعتهم - 00:08:32ضَ

فالمسلم المتدبر للايات دي يدرك خطورة منعه لاي جزء من اموال الزكاة لان ربنا ربنا قرنها بالشرك هنا اقرا الاية تمانية تاني اقرا بقى الاية التمانية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون - 00:08:48ضَ

بعد ما قال لهم يا ويل اللي يشرك لازم يبين جزاء اللي يؤمن بقى يعني الاية اللي قبلها وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. يا ويلهم يا ويلهم وسواد ليلهم - 00:09:12ضَ

بقى العكس كمان تمانية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون لهم اجر غير ممنون جت اربع مرات في القرآن الكريم بحثت عنها النهاردة لقيتها جت تلات مرات - 00:09:34ضَ

جزاء للذين امنوا وعملوا الصالحات زي هنا كده في التين وفصلت والانشقاق والمرة الرابعة في سورة القلم للنبي صلى الله عليه وسلم. وان لك لاجرا غير ممنون طول عمري عارف ان غير ممنون يعني غير مقطوع - 00:09:55ضَ

مننت الحبل يعني قطعت الحبل لكن النهاردة قرأت معنى اخر. وده المعنى اللي اختاره ابن عاشور في التحرير والتنوير. من احسن التفاسير يعني الحقيقة غير ممنون يعني اجر مش بيمني به عليكم. ده انتم استحققتم هذا الاجر بايمانكم واعمالكم الصالحة. ده - 00:10:14ضَ

التفسير اللي اختاره ابن عاشور الحقيقة حبيت اقول لكم المعنيين انا شخصيا اميل للمعنى الاول ان غير ممنون يعني غير مقطوع ليه بقى اولا الانسان مش بيدخل الجنة بعمله ابدا - 00:10:36ضَ

ما فيش حاجة اسمها انسان استحق دخول الجنة الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته - 00:10:52ضَ

واحنا بندخل الجنة برحمة ربنا ما فيش عمل يكفي الانسان لدخول الجنة اه سانيا وده بقى كمان اقوى كمان ان الاية اللي قبلها ذمة اللي منعوا الزكاة لانه قطعوا ارزاق الناس. الناس اللي كانت هترزق من الزكاة دية - 00:11:06ضَ

وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة بخلا بيقطعوا المال عن الناس الغلابة ده يقابل في الاية تمانية بكرم ربنا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون يعني غير مقطوع. عشان هم - 00:11:32ضَ

لم يقطعوا الزكاة بتاعتهم في الدنيا ربنا لن يقطع اجرهم يوم القيامة. فانا مع التفسير بتاعنا معناها غير مقطوع بصراحة الله اعلم. خلي بالك بقى ان سورة غافر اللي قبله فصلت ورد فيها اربع اربع مرات ايه يمكن ستة هنعدهم دلوقتي مع بعض - 00:11:51ضَ

عدة مرات ان الكفار بيجادلوا في العقيدة وبيدافعوا عن الشرك ارجع معي لسورة غفر هات لي بقى صورة حط بقى علامة في سورة فصلت على الاية تمانية وارجع لي هات لي غافر من اولها - 00:12:15ضَ

معلش اتعبكم. عموما هي غفرة للصورة اللي فاتت يعني هتغافر من اولها. اقرا معي الاية اربعة ضوافر ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. فلا يغررك تقلبهم في البلاد. ما يجادل - 00:12:32ضَ

اقرا معي الخمسة غافر برضه كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولها ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق تاني بيجادلوا بالباطل عشان يجحدوا الحق اقرا معي خمسة وتلاتين - 00:12:54ضَ

الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر نقتا عند الله طيب اقرأ معي ستة وخمسين ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر - 00:13:17ضَ

اقرا تسعة وستين الم تر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون يكون مرة كده. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة خمس مرات خمس مرات جه كلام عن الجدال في سورة غافر - 00:13:37ضَ

سورة فصلت بقى بتفصل الردود على جدالات الكفار تلاقي صورة فصولك مليانة ردود على الجدال بتاع الكفار. الكفار زي مسلا الرد اللي هي آآ شفناه دلوقتي في الاية ستة وسبعة وتمانية. اقرا بقى معي اية تسعة - 00:13:55ضَ

قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين قل لهم انتم بتكفروا بالله وبتجعلوا معه انداد انداد يعني ناس انتم بتسووهم به الهة اخرى بتساووهم بربنا شوية اصنام - 00:14:15ضَ

ما بتعملش حاجة لا تستطيع اي شيء ما بتفهمش ما بتقدرش تعمل حاجة بينما هو اللي خلق الارض في يومين يومين دول بقى هم يومين من ايام الارض. عشان في الارض بقى يومين من ايام الارض - 00:14:37ضَ

او يومين من ايام الملأ الاعلى الايام وان يوما عند ربك بالف سنة مما تعدون. الله اعلم اليوم اصلا كوكب الارض اربعة وعشرين ساعة في كوكب عطارد كوكب جمبينا هنا - 00:14:56ضَ

الف ربعمية وسبعة ساعة اليوم تسعة وخمسين يوم من ايام الارض طول اليوم الواحد في عطارد. وعند ربنا اليوم بالف سنة مما تعدون. وهو في يوم القيامة يوم كان مقداره خمسين الف سنة - 00:15:14ضَ

فربنا قال في يومين يعني في فترتين الفترتين دول قد ايه الله اعلم ونحن لا نعرف اقرا معي الاية عشرة وجعل فيها رواسي من فوقها. وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام - 00:15:32ضَ

سواء للسائلين ما قالش وخلق فيها رواسي. قال وجعل فيها رواسي ليه؟ لان الجبال اللي هي الرواسي هي اصلا من مادة الارض. فهو خلق الارض بصخورها وطينها وكل اللي عليها - 00:15:52ضَ

وجعل منها من مادة الارض دي جعل منها الجبال رواسي يعني جبال ضخمة راسيات وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها ربنا جعل هذه الارض وجعل فيها بركة - 00:16:11ضَ

وقدر فيها اقواتها يعني حدد مقادير القوت اقوات جمع قوت بالتاء ما يقتات به يعني ما يستخدم للإعاشة. القوت هو الغزاء الضروري للمعيشة زي في مصر مسلا ما بنقول على الخبز عيش. عيش يعني حياة عيش عيش - 00:16:34ضَ

لان ده الغزاء الرئيسي فالناس المصريين يقولوا عيش. انما في الخليج العيش هو الرز. ليه؟ لان الغزاء الرئيسي هو الرز. وقدر فيها اقواتها الرزق الضروري من اجل الحياة هناك قوت لازم لحياة الطيور - 00:17:06ضَ

هناك قوت للاسماك. هناك قوت لكل حيوان. قوت لكل حشرة هنا ربنا مش بيعدد نعمه ورزقه علينا كبني ادمين. هنا بقى يكلمنا عن الفواكه والاعناب زي ما بيعمل يعني زي ما قال في ايات اخرى. لكنه بيقول اقوى - 00:17:27ضَ

بيتكلم على القوت اللي بيقتات به عشان عشان المخلوقات تحيا. فمنها اقوات الانسان وقوت الحيوان والحشرات والطيور الطيور والاسماك كل ده فهذه الاقوات مسألة معقدة جدا وقدرت في الارض بحيس انها تكفي المخلوقات كلها الى قيام الساعة - 00:17:45ضَ

فلو انسان جاع او لم يجد ما يأكل اعرفوا ان فيه انسان اخر عنده تخمة لانه اكل اكتر من اللازم. يعني ما جاع فقير الا بتخمة غني. الزكاة لو خرجت - 00:18:10ضَ

لن يبقى فقير واحد في العالم اقرا معي الاية عشرة وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ربنا قدر اقوات المخلوقات ورزقها في اربع تيام. سواء يعني كاملة. اربع تيام كاملة - 00:18:25ضَ

يبقى الارض خلقت وقدر فيها اقواتها اربعة ايام السماوات والارض مع بعض ستة ايام الاية اتناشر بقى بتبدأ فقضاهن سبع سماوات في يومين يبقى السماوات يومين. وبعد كده خلق الارض وتقدير الاقوات اربعة ايام - 00:18:54ضَ

يبقى الاجمالي ست ايام عشان في ناس ممكن يقول لك لأ ده قال لك خلق الارض في يومين. وقدر اقواتها في اربع تيام. والسماء يومين ادي كده تمانية. فيه عندكم تضارب في القرآن لان في سورة الاعراف - 00:19:14ضَ

سورة يونس احنا تدبرنا قول الله تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش هتقول لي لما نحسب الخلق الارضي في يومين والجبال وتقدير الاقوات اربع تيام ادي ستة وخلق السماوات والارض يومين يبقى التمانية يقول لك لأ ما - 00:19:27ضَ

كده انا ممكن اقول لك انا هروح من لندن للقاهرة بالطيارة في خمس ساعات وبعد تلات ساعات مم بنبقى فوق ايطاليا فلما اقول لك احنا وصلنا ايطاليا في تلات ساعات والقاهرة في خمس ساعات ما تقوليش يعني الرحلة تمن ساعات لا انت بتجمعهم ليه؟ ده هو فيه جزء من الرحلة هو جزء منها من - 00:19:47ضَ

اجمالي الرحلة كلها اجمالي خلق الارض وتقدير الاقوات اربعة ايام. منهم يومين كانوا للخلق بس في الاول والاربعة دول جزء من الستة ايام بتوع خلق السماوات والارض فلا يوجد تضارب ولا اي شيء زي ما الملحدين بيهيصوا كده - 00:20:10ضَ

اقرا معي الاية عشرة وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء قال للسائلين للسائلين يعني لمن يسأل القوت وقدر فيها اقواتها ها للسائلين عشان اللي يسأل الرزق يجدوه - 00:20:30ضَ

التقدير اللي ربنا قدره ده يعني انت انت رزقك موجود. كل المطلوب منك انك تجتهد علشان تكسب هذا الرزق من حلال. ونتوقف هنا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:21:00ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:21:18ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا - 00:21:36ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:22:02ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل - 00:22:29ضَ

اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:22:48ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:23:14ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:23:30ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:23:49ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا - 00:24:10ضَ