Baheth

فيسبوك انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات سورة الدخان ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف سورة الدخان هي سورة رقم اربعة واربعين في ترتيب المصحف - 00:00:02ضَ

والصورة الخامسة من صور ال حميم عائلة حا ميم سبع صور غافر وفصلت والشورى والزخرف خلصناه امبارح والدخان بنبدأها النهاردة وبعد كده الجافية والاحقاف. اخر الجافية هنبقى خلصنا ستاشر جزء تدبرا ان شاء الله. طيب - 00:00:42ضَ

كل الصور دي اسمها آآ آآ الحواميم او الحاميم لانها بتبدأ بحاميم الشورى حا ميم عين سين قاف لكن كلها اسمها الحوامدي عشان تبدأ بحاميل الدخان تسعة وخمسين اية. قصيرين يعني هي تقريبا في حجمها تلت صورة آآ الزخرف يعني - 00:01:11ضَ

موضوعاتها قريبة جدا من موضوعات الزخرف كأنها مكملة لسورة الزخرف والربط بينهم واضح جدا من بداية السورة. يعني بص معي كده سورة الدخان بدأت كما بدأت سورة الزخرف بالزبط في اول ايتين. اقرا معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:36ضَ

حامي والكتاب المبين. انا كده بقرا انهي سورة لسه ما يعني لو حد بدأ يقرا كده لسة هو ما حددش. مش باين هو بيقرا الزخرف ولا الدخان. باديين بالزبط زي بعض. بداية موحدة - 00:02:00ضَ

البداية الموحدة دي بتلفت نزرنا لاتحاد الموضوعات بتاع الصورتين وحتى الاية تلاتة في الزخرف الزخرف لو بصيت بسرعة كده في الاية تلاتة في الزخرف انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون - 00:02:18ضَ

لا تجد بداية الدخان تتكلم عن عربية القرآن ان القرآن باللغة العربية لكن تجد نهاية سورة الدخان تتكلم عن عربيات القرآن ايضا. فلو رحت للاية تمانية وخمسين في سورة خلاص جبت تمانية وخمسين في الدخان - 00:02:39ضَ

فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون. والنبي عربي يا بيتكلم بلسان عربي مبين وبالتالي القرآن عربي يبقى واضح جدا انه البداية واحدة والدخلة واحدة الحقيقة انا بقراءتي للدخان شعرت انها مش متوحدة مع الزخرف في نفس الموضوعات بل هي مكملة - 00:03:01ضَ

مكملة وهنشوف العلاقة بينهم آآ دلوقتي الزخرف فيها كم الزخرف اللي خلصناه امبارح فيها كم من العقائد الكفرية والافتراء اللي الناس افترته على الله اه عبر العصور الدخان بتورينا مصير هؤلاء - 00:03:29ضَ

خلاص؟ يلا نبدأ ما نقعدش نتكلم عنها كتير. تعالوا نبدأ على طول في الصورة اعود الجماعة الجماعة بتوع سيطروا لو سمحتم. اقفلوا الميكروفونات على الناس كلها عشان انتم كده بتبوزوا البلات فورمز التانية. يعني فيه ناس في الفيسبوك واليوتيوب بيسمعوكم دلوقتي - 00:03:50ضَ

نبدأ بسم الله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم حامي والكتاب المبين. نفس بداية الزخرف زي ما قلنا وشرحنا قبل كده مسألة الاحرف المقطعة. واراء العلماء فيها - 00:04:10ضَ

لزلك اللي بيحضر معنا النهاردة لاول مرة يرجع بقى يشوف شرحها في سورة الشورى وسورة الزخرف مع بعض اه لان الاتنين مع بعض شرح حميم في اول الشورى واول زخرف بيكملوا بعض. وهيدي لك فكرة كويسة جدا احنا وصلنا لايه؟ بالتفصيل في مسألة - 00:04:36ضَ

الاحرف المقطعة. لكن الخلاصة ان رغم اراء العلماء الكثيرة في هذا الامر الى ان هذا الامر سيبقى من الغيبيات لا احد يستطيع ان يجزم يعني يقول بمنتهى التأكد ان الرأي بتاع العالم الفلاني او المفسر الفلاني هو الصحيح. مش ممكن. ستبقى الاحرف المقطعة سرا من اسرار القرآن - 00:04:55ضَ

غيبيات والغيبيات مبهمات مبهمات يعني امور غير واضحة لاحظتم الاية اللي بعدها بتقول ايه ؟ والكتاب المبين. يعني الواضح. الله كيف يكون كتاب واضح ومبين وفيه مبهمات وفيه غيبيات لا يصل اليها العقل - 00:05:26ضَ

دي قعدت فيها النهاردة بتاع الساعة انا اول مرة اخد بالي منه طب ما احنا عدت علينا في سورة الزخرار ما خدتش بالي منها بصراحة. حا ميم غيبيات ما حدش عارف معناها. والكتاب المبين. الله - 00:05:51ضَ

ازا مبين هنا معناها ان الكتاب ده بيوضح للناس ويبين للناس ان مش كل حاجة هتفهموها اللي سيظل علمكم محدود مهما اوتيتم من العلم سيظل العلم اللي عندكم قليلة في سورة الاسراء وما اوتيتم من العلم الا قليلا. هذا الكتاب مبين. يوضح ويبين للانسان - 00:06:06ضَ

ان الانسان لا يخترع العلم الانسان يصل الى العلم العلم هو علم الله. كل العلم علم الله وربنا نثر العلم نثرا. نثره كده في الكون شوية في الصخور شوية في الجبال شوية في الهواء شوية في السحاب شوية في الانهار شوية في البحار شوية في - 00:06:39ضَ

جسم الانسان شوية في المجرات والكواكب واعطى الانسان ادوات يجمع بها العلم هو ده الجيم اللي بنلعبه ربنا نصر العلم واخفاء وادانا ادوات عشان احنا نجمع بها العلم سورة النحل - 00:06:59ضَ

تدبرنا والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. ما حدش خرج من بطن امه عنده معلومة واحدة ربنا اعطاك ادوات الاستقراء السمع والبصر والفؤاد الفؤاد يعني القلب المحترق الذي يدفعك بيديك القوة الدافعة لطلب العلم - 00:07:21ضَ

اداك الادوات دي علشان تجمع العلم اقرأ بقى معي واحد واتنين بقى بالفهم ده حا ميم مش فاهم معناها بس حاول تفهم والكتاب المبين. هذا الكتاب بيوضح لك انك لازم تحاول تفهم كل حاجة. وانك لازم تحط في اعتبارك انك مش هتقدر تفهم - 00:07:50ضَ

كل حاجة لزلك انا وصلت لقاعدة انا عايش بها هي انه ازكى انسان ازكى من الذكاء. اذكى انسان هو اللي يحاول يفهم كل شيء واغبى انسان هو اللي فاكر نفسه هيقدر يفهم كل شيء - 00:08:12ضَ

اقرا الاية تلاتة انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين ربنا انزل القرآن في ليلة مباركة ليلة القدر في اراء في التفسير بتقول ان ده لأ لأ لأ ليلة النصف من شعبان - 00:08:37ضَ

ده تفسير كبير يعني تفسير ابن كثير اللي هي ليلة النصف من شعبان مع ان الاية في البقرة واضحة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان - 00:08:55ضَ

طبعا انزال القرآن معناه انزال من من اللوح المحفوظ اه اه الى آآ البيت المعمور او الى السماء الدنيا يعني. ماشي؟ وبعد كده نزل منجما على تلاتة وعشرين سنة. لكن الاول خالص اتعمل له نسخ من اللوح المحفوظ - 00:09:09ضَ

ونزل للسماء الدنيا ثم بدأ ينزل لنا شوية شوية كل ما يحصل حدث بينزل لكن الاية في البقرة واضحة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ده بقى بيثبت ايه ان ما فيش تفسير صح كله - 00:09:30ضَ

التفاسير يا جماعة ليست ادلة ما ينفعش اقول لك ايه دليلك على الرأي الفلاني ما تقوليش. الدليل هو قول المفسر الفلاني او التفسير. لا كتاب التفسير ما هواش دليل التفاسير اراء بشرية. علماء بيخطئوا ويصيبوا. ومعروف ان التفاسير فيها الغث والسمين. فيها الكويس وفيها الوحش - 00:09:50ضَ

فيها الصح وفيها الغلط ده بالاضافة طبعا ان كتير مننا ما يعرفش يقرا التفسير فاهم ان كل حاجة مكتوبة هي رأي المفسر وده مش صحيح لما تقرأ مقدمة آآ كتاب مسلا زي احكام الجامع لاحكام القرآن للقرطبي - 00:10:14ضَ

او مسلا مقدمة الكشاف للزمخشري هتجد ان المفسر بيقول لك انا جمعت كل ما سمعت من اراء في كل اية. ووضعتها بين يدي القارئ مش مع كان هو موافق على كل اللي كتبه لأ - 00:10:33ضَ

دي مش اراءه كلها في بعض المواضع القرطبي يقول لك ايه وفي هذه الاية ستة وتلاتين مسألة ويجيبهم لك كلهم يقعدوا بها عشرين صفحة يكتب فيهم وفي الاخر في واحدة منهم كده تلاقيه بيقول لك ايه وهذا ما اراه. انا بتفق مع ده. الله - 00:10:55ضَ

وفيه حاجات تانية ده فيه ده فيه اسرائيليات اصلا في التفاسير يعني فيه قصص من قصص اليهود وفي حاجات ضد مبادئنا. وفي حاجات ضد عقيدة الاسلام اصلا فلازم وانت بتقرأ التفاسير القديمة تقرأها وتبقى عارف ان مش كل اللي بتقراه صح - 00:11:14ضَ

يا اما الافضل وانا بنصح بكده بصراحة في ناس تزعل مني تقرا وتسمع لحد من الجداد تفسير ابن عاشور الالوسي الشعراوي تفاسير كويسة جدا احسنهم في رأي ابن عاشور طبعا - 00:11:32ضَ

نرجع للاية تلاتة. ارجع للاية تلاتة انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين. شف ربنا بيتكلم بنون العظمة. بالانجليزي اسمها الرويال وي انا انزلناه في ليلة مباركة. ليلة القدر - 00:11:48ضَ

ومباركة بتستمد بركتها من نزول القرآن فيها وعلى فكرة يقال ان كل كتب ربنا نزلت في رمضان التوراة ستة رمضان. الزبور اتناشر رمضان. الانجيل تمنتاشر رمضان. القرآن في العشر الاواخر من رمضان. وفي الليالي الوترية - 00:12:09ضَ

كمل الاية انا كنا منذرين منذرين بس ما فيش مبشرين طب ما هو القرآن قبل كده قال بشيرا ونذيرا ليه ربنا قال منذرين بس هنا ما قالش ليه مبشرين البشير بيبشر باخبار حلوة. المنذر بينذر باحداث سيئة او بعقاب او حاجة زي كده - 00:12:31ضَ

في سورة فصلت ربنا قال على القرآن ايه في اول سورة فصلت بشيرا ونذيرا بص بقى حط لي علامة دلوقتي في الصفحة اللي احنا فيها في الدخان اول صفحة في الدخان حط علامة وارجع لي تلات صور لورا وهات لي صورة اتفصلت. هنقرا اول اربع ايات - 00:13:00ضَ

فمعلش ارجع لي بقى الاول فصلت يلا خلاص ابدأ اقرا حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم. ده القرآن. ده تنزيل ها؟ كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا قومي يعلمون بشيرا ونذيرا - 00:13:18ضَ

يبقى علشان نفهم بقى ليه ربنا في سورة الدخان قال انا كنا منذرين بس وهنا قال بشيرا ونذيرا ارجع لي بقى هات بقى الدخان تاني هات لي بقى ايه الدخان تاني الاية تلاتة - 00:13:44ضَ

عشان نفهم ليه ربنا قال انا كنا منذرين بعد ما هو كان الف فصلت بشيرا ونذيرا على القرآن بشيرا ونذيرا. ليه هنا قال منذرين بس؟ عشان نفهم دي لازم نقرأها - 00:13:57ضَ

في سياق الحوامين كلها اعتبر الحوام كلها صورة واحدة الحواميم كلها بتتكلم يا جماعة عن الوحي غافر تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم فصلت تنزيل من الرحمن الرحيم الشورى كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك - 00:14:07ضَ

كلام عن الوحي برضو الزخرف والدخان مع بعض. الاتنين فيهم الاية والكتاب المبين. الجافية والاحقاف مع بعض فيهم نفس الاية تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم كل ده كلام عن الوحي. كل الصور دي بدأت تتكلم عن الوحي. بعدهم سورة محمد ما بتتكلمش على الوحي باولها - 00:14:37ضَ

على طول قتال تنزيل الكتاب من الوحي بقى بيعمل ايه ليه الحوانين بدأت تتكلم على الوحي؟ لان الوحي هو اللي هيرد على جدالات الكفار وشبهاتهم في اول غافر ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد. في اول فصلت - 00:15:00ضَ

كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا يعني فيها ردود تفصيلية متفصلة على الكثير من جدالات الكفار الشورى فيها كلام عن غضب الله من جدالاتهم. تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن. وفيها استعراض لمظاهر قوة الله. فاطر السماوات - 00:15:26ضَ

والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وقلنا الاية دي مكتوبة اشارة لوجود مخلوقات في الكواكب - 00:15:49ضَ

الاخرى كمان ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام السفن. ان يشأ يسكن الريح فيظللن رواكدا مظاهر قوة الله. الزخرف فيها اصرار الكفار على الجدال والمبالغة والكذب والافتراء على الله ورغم كل مزاهر قوته اللي قالها لهم قبل كده. ورد على الشبهات والتفصيل الرد على الشبهات وعلى الجدالات - 00:16:12ضَ

فتجد في الزخرف وجعلوا له من عباده جزءا. ان الانسان لكفور مبين وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا لو ايه وكمان بيبرروا في الزخرف. وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم. احنا ما قلناش حاجة غلط. احنا عبدناهم. لو ربنا كان اراد كان وقفنا - 00:16:42ضَ

بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مهتدون. الدخان بقى بداية حدوث العذاب بداية نزول العذاب على الكافرين. قرصة ودن صغيرة. رح للاية عشرة في سورة الدخان - 00:17:02ضَ

فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين دخان يبقى رؤية هتنعدم يبقى صدر بيضيق يبقى تنفس بيبقى صعب يبقى الدنيا هتبقى كئيبة وده لسة مش العزاب ده ده هيخفف وبعدها رح للاية ستاشر يوم نبطش البطشة الكبرى. انا منتقمون - 00:17:20ضَ

ده لسة ده العزاب بقى بعديه فهمتم بقى ليه في الدخان في الاية تلاتة ربنا قال انا كنا منذرين بعد ما قال بشيرا ونذيرا بس فصلت لكن السياق دلوقتي بيركز في الصورة دي على نزول العقاب على الكافرين - 00:17:45ضَ

وهنشوف في الصورة فرعون وجنوده بيغرقوا وقومه تبع بيهلكوا. هنشوف مع بعض عزابهم كمان في النار. الله! يبقى السياق دلوقتي يناسب ان ما كنا منذرين. شف احنا بقى لنا خمس دقايق بنتدبر ليه؟ عشان انا كنا منذرين عايزين نفهم ليه منذرين؟ ليه ما قالش مبشرين ومنذرين مسلا - 00:18:07ضَ

بس احنا كده هناخد وقت. ما ناخد وقت احنا كده مش ان شاء الله ما خلصنا انت بتاكل حاجة حلوة وبتحبها مش عايزة تخلص. لو بتحب القرآن يبقى ما تحبوش يخلص. الله! يعني ايه تبدأ القرآن وانت عايزه يخلص؟ ايه ده - 00:18:27ضَ

خد راحتك خد راحتك وقلب في الاية يمين وشمال انت تقول لي انت بتقول عكس اه انا بقول لك عكس اللي اتعلمت طول عمرك بقى. مش عايزين نخلص عايزين نستمتع عايزين نستفيد عايزين نفهم - 00:18:40ضَ

اقرا معي الاية تلاتة والاية اربعة. انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم ليلة القدر تسمى ليلة القدر لان الله يقدر فيها ما سيكون في السنة دي. تلك السنة - 00:18:55ضَ

بحكمته يفرق فيها كل امر حكيم. بحكمته يقدر الاحداث التي ستحدث. على الصعيد الشخصي الصعيد الاجتماعي وعلى الصعيد الاقتصادي وعلى الصعيد المحلي وعلى الصعيد الدولي وعلى الصعيد الافريقي في كل الاصعدة. ربنا بيقدر - 00:19:18ضَ

الامور في الليلة دي اربعة فيها يفرق كل امر حكيم. بحكمة ربنا بيتم تقدير المقادير. في الليلة دي خمسة وستة معي؟ امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم - 00:19:38ضَ

ربنا بيقدر امور ده هيتولد وده هيموت. وده هيمرض ويعيا وده هيخف ويشفى. ودي هتتجوز ودي هتطلق. بيقدر كل حاجة في الليلة دي معي اربعة وخمسة فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا. انا كنا مرسلين من ضمن الامور اللي ربنا - 00:20:02ضَ

ارسال الرسل والانبياء امرا من عندنا انا كنا مرسلين خلي بالك التنكير في اللغة بيأتي للتعزيم. يعني لما تزكر الكلمة نكرة ممكن ده يكون من ادوات التعظيم يعني ربنا قال ايه؟ قال ربنا قال ولكم في القصاص - 00:20:27ضَ

حياة يا اولي الالباب ما قالش الحياء لأ. ولكم في القصاص حياة ده فيه تعزيم الاية خمسة امرا جي نكرة تعظيما لهذا الامر وهو ارسال الانبياء وارسال الرسل بالوحي للناس - 00:20:47ضَ

عمرا من عندنا انا كنا مرسلين. الامر ده الخطير ده المهم ده هو ان ربنا مرسل اقرا بقى معي خمسة وستة مع بعض وركز بقى من هنا اوي بقى امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك. انه هو السميع العليم. فيه مفسرين قالوا - 00:21:10ضَ

ان الامر اللي من عند الله هو ارسال الرحمة لانك لما توصل الايتين امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك يبقى الامر ان ربنا يرسل رحمته وفي ناس قالت لأ - 00:21:37ضَ

لأ ده الامر ده الامر العزيم ده ان ربنا قدر ان هو يرسل الرسل. لكن فيه محذوف نقدره الرسل او الانبياء والعلة هو ان ربنا بيرحمنا بهذا الارسال. فتبقى كده - 00:21:59ضَ

امرا من عندنا انا كنا مرسلين رسلا. بس الرسلا محذوفة رحمة من ربك. علشان ربنا بيرحمنا ارسل الرسل يبقى مرسلين لان ربنا ارسل رسل. مش ارسل رحمة الرحمة هي السبب انه ارسل رسل - 00:22:17ضَ

انا بصراحة وقفت قدام الخلاف ده مش فاهم. هو فيه فرق اصلا؟ ما الانبياء والرسل نفسهم رحمة من ربنا في سورة الانبياء ربنا قال ايه للنبي عليه الصلاة والسلام وما ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:22:41ضَ

يبقى انت يا محمد مرسل رحمة انت انت نفسك رحمة وارسلت لان ربنا رحمة بنا ارسلك بلاش اجيبها لكم من الحوامين نفسها ارجع هات لي الاية تلاتين في سورة الزخرف - 00:23:01ضَ

ارجع معي لسورة الزخرف وهات الاية تلاتين وواحد وتلاتين خلاص لما اعترضوا ان النبي مش غني. وقالوا لو كان القرآن ده هو هو نزل بس على حد غني كان ينفع - 00:23:19ضَ

وقالوا ايه رأيت اية واحد وتلاتين انا اسف اية واحد وتلاتين مش تلاتين واحد وتلاتين وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك هم اللي هيقسموا النبوة - 00:23:32ضَ

مسمى النبوة رحمة هنا هم بيقولوا لا احنا مش عايزين النبي ده عايزين الراجل ده يبقى نبي فهم يقسمون النبوة هم يقسمون رحمة ربك. يبقى النبوة رحمة اقرا بقى الاية ستة بالفهم ده - 00:23:50ضَ

رحمة من ربك. هي دي. هو دي الرحمة. ان ربنا ارسل الرسل انه هو السميع العليم طب ايه الرحمة يعني؟ ان ربنا يستر الانبياء يعني انت لو تايه في الصحراء - 00:24:06ضَ

ثم وجدت شخص يرشدك مش دي رحمة؟ مش دي رحمة؟ انه هو السميع العليم. هو اللي سامع دعاء الناس اللي بتطلب الهداية العليم عالم بحال الحيارى اللي هيتجننوا علشان يوصلوا الاجابة. على اسئلتهم المحيرة. احنا هنا ليه؟ مطلوب - 00:24:21ضَ

بتعمل ايه؟ ننجح في الامتحان ده ازاي؟ هنروح فين بعد الموت؟ ده في ناس بتنتحر بسبب الحيرة دي. في ناس بترمي نفسها من الدور الاربعين عشان كده عشان الاسئلة دي - 00:24:42ضَ

لاقيين حل مش قاعدين هم هنا ليه؟ متعزبين يبقى النبوة والارشاد الرحمة من ربنا النهي عن الزلم رحمة من ربنا. النهي عن القتل رحمة من ربنا. النهي عن السرقة. رحمة من ربنا. الشريعة رحمة من ربنا. الجهاد في سبيل الله اللي بيدفع الظالمين - 00:24:52ضَ

رحمة من ربنا. كل امره رحمة كل ده رحمة اقرا الاية سبعة بقى هنا بقى عايز فوقان معي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين هو سميع وعليم. زي ما عرفنا في الاية اللي فاتت. لانه رب السماوات والارض وما بينهما. ما فيش حاجة بتحصل في الكون اللي هو خالقه الا بعلم - 00:25:14ضَ

وتحت سمعه وتحت بصره. صح؟ حلو سبعة تاني كده معي وركز شوية رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. يعني ايه ان كنتم موقنين ليه ربنا قال رب السماوات والارض وبينهما؟ ان كنتم موقنين - 00:25:43ضَ

هو لو مش موقنين يبقى ربنا مش رب السماوات والارض! ما هو برضو رب السماوات والارض صح طب ليه قال ان كنتم موقنين ركز معي دي اخر حاجة في حلقة الليلة بس ركز - 00:26:01ضَ

هم لما كانوا بيسألوا من خلقكم ولما كانوا بيسألوا من خلق السماوات والارض؟ كانوا بيقولوا ايه ارجع لسورة الزخرف هات لي الاية سبعة وتمانين اية قبل القبل الاخيرة في سورة الزخرف - 00:26:15ضَ

ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله عارفين ان ربنا اللي خلقه هات لي الاية تسعة في سورة الزخرف هتبقى تسعة في سورة الزخرف بسرعة من غير ما تقطع الورق بتاع النصف بسرعة. قلبت - 00:26:31ضَ

ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم. الله يعني طب ما هم عندهم علم اهو. ايوة عندهم علم هم عارفين ان الله هو الخالق. صحيح عندهم علم بس ما عندهمش يقين. لو كان عندهم يقين كانوا اتبعوا الرسل. لو كان عندهم يقين كانوا اتبعوا الوحي. لكن عندهم علم ان ربنا هو خلاص - 00:26:48ضَ

بطولات لكن ما عندهمش يقين بالتالي لسة ركز بقى هنا ما قلناش حاجة لسة بالتالي هل ارسال الرسل كان رحمة لدول لأ طبعا لم يرحموا بارسال الرسل بل ارسال الرسل بالنسبة لهم بقى حجة عليهم هم - 00:27:14ضَ

لو ما كانش جه رسل ما كانوش دخلوا النار اصلا. ربنا قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ازا ركز معي بقى ان كنتم موقنين هيبقى ارسال المرسلين رحمة لكم - 00:27:34ضَ

ارجع للاية خمسة امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك. ان كنتم موقنين ارسال الرسل رحمة لك لو انت من الموقنين. لكن لو مش من الموقنين هيبقى ارسال الرسل بين زبالك مش رحمة لك. بل سبب من دخول النار - 00:27:50ضَ

دخول النار ايه رأيك بقى شفتم ان كنتم موقنين هنا موقعها فين خلونا نتوقف هنا الليلة سورة الدخان حلوة اوي اوي اوي وبادية معنا جميلة جدا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:28:09ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:28:34ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل - 00:28:55ضَ

اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفر مغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:29:21ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك فلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك - 00:29:45ضَ

اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:30:05ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:30:28ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:30:47ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:31:07ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:31:33ضَ