Baheth

بسم الله فيسبوك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية واحد وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة الجاثية. ارجو من حضراتكم تجيبوا - 00:00:00ضَ

والمصاحف افتح معي سورة الجاثية واقرا معي الاية تلاتة وعشرين جاهزين؟ الاية تلاتة وعشرين في سورة الجاثية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على - 00:00:24ضَ

سمعه وقلبه وجعل وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا الاية دي متعلقة باية سابقة مين عارفها في التعليقات مين عارف اي اية آآ لها علاقة بالاية دي - 00:00:52ضَ

افرأيت من اتخذ الهه هواه؟ واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة الى تمنتاشر ربنا بيقول في الاية تمنتاشر ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذي - 00:01:25ضَ

حين لا يعلمون. الله سبحانه وتعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم ونهى المسلمين عن اتباع اهواء الجهلة دول ويتبع الشريعة بدلا من اتباع الاهواء اهواء الجهلة هي اللي بتجعلهم يسيئوا الحكم على الامور - 00:01:48ضَ

يظنوا ان ربنا سيساوي بينهم وبين الذين امنوا وعملوا الصالحات. زي ما ربنا قال لنا في الاية واحد وعشرين. بص بعينك في واحد وعشرين ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم - 00:02:07ضَ

ساء ما يحكمون. ايه الحكم السيء ده على الامور فهمهم خاطئ جدا. حكمهم خاطئ على الامور. يفتكروا ان ربنا هيساوي بينهم وبين المؤمنين الصالحين. ده نتيجة ايه؟ بيحكموا خطأ على الامور - 00:02:27ضَ

نتيجة اتباع الهوى اتباع الهوى لدرجة العبادة بيعبدوا اهوائهم يعني ايه بيعبدوا قهوة اهم؟ لما نزلت الاية سورة التوبة اتخذوا احبارهم ورهبانهم من دون الله والمسيح بن مريم وما امروا الا ليعبدوا اله واحدا - 00:02:42ضَ

اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا عدي بن حاتم الطائي كان ساعتها ما زال نصراني ما كانشي اسلم لسه ده ابن حاتم الطائي اللي هو آآ اكبر آآ مثال للكرم عند العرب. ابنه صحابي من الصحابة قبلها كان نصراني. وابوه كان نصراني - 00:03:09ضَ

انا ازن من قبائل الغساسنة قبائل اللي هي في الشام اللي كانوا نصارى لما سمع الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال للرسول عليه الصلاة والسلام وكان لسه نصراني - 00:03:34ضَ

انا لسنا نعبدهم. احنا ما بنعبدش الاساوسة والرهبان قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه مش بيحرموا عليكم اشياء ربنا احلها فبتحرموها - 00:03:49ضَ

وبيحلوا لكم اشياء ربنا حرمها فتحلوها. يعني مسلا ربنا حرم الخنزير. وفي الكتاب المقدس بتاع المسيحيين لحد النهاردة الا خنزير محرم بياكلوا خنزير. ليه في ناس احلت لهم هزا الكلام - 00:04:10ضَ

بولس راح قال لهم ما هو المسيح مات علشانك شال عنك كل حاجة ازا ما بقاش فيه حاجة بقى غلط ما بقاش فيه حاجة حرام رموا الشريعة كلها وراء ضهرهم - 00:04:25ضَ

فقال عدي بلى صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم فتلك عبادتهم هي دي العبادة. العبادة جوهرها الاتباع ازا لما ربنا يقول افرأيت من اتخذ الهه هواه يعني بيؤله هوائه - 00:04:35ضَ

يعني بيطيع وبيتبع الهوى. ماشي ورا هواه في اي حاجة ايه طب ايه الهوا ده الهوا هو ما تميل اليه النفس عارف انت عبدالحليم يقول لك الهوا هواية ما يقصدش الهوا يعني الهوا لأ يقصد الهوا اللي هوا المزاج بالبلدي كده - 00:04:58ضَ

هو ده الهوا. المزاج النفس تهوى تحصيل الشهوات والشهوات عشان تبقوا عارفين نوعين شهوات جلية يعني ظاهرة وجهوات خفية الشهوات الجلية زي شهوة البطن حب الاكل وحب الشرب شهوة الفرج هي الشهوة الجنسية - 00:05:20ضَ

شهوات الجالية دي امرها سهل. ايه رأيك بقى؟ الشرع زبطها لنا بالحلال والحرام لو التزمت بالحلال وابتعدت عن الحرام ستأمن من دخول النار بسبب هزا النوع من الشهوات. اللي هي الشهوات الجالية - 00:05:49ضَ

الاخطر منها هو الشهوات الخفية طمع لذة الاستماع لمدح الناس. واحد يحب ان الناس تمدحه آآ حب العلو والتميز عن الاخرين. وان كان ده من دوافع النجاح لكنه ايضا مهلك - 00:06:06ضَ

وممكن الانسان يحقق النجاح دون ان يحب التميز عن الاخرين. هناك دوافع اخرى للنجاح اللي عاوز فيكم يتوسع في فهم هزه المسألة وهزه مسألة من اهم ما يمكن يسمع درس التوازن التربوي - 00:06:28ضَ

انا حطيته على تويتر من نص ساعة بالزبط انا عارف ان انا هتكلم عنه النهاردة تروحوا تتفرجوا عليه عشان ما ما ايه ما ناخدش وقت لايه التدبر بتاع السورة. المهم الشهوات الخفية دي بتؤدي لامراض قلب زي الغرور الكبر - 00:06:45ضَ

مصيبة لان المصيبة اللي انا مش بيظبطها لنا الحلال والحرام الحاجات الحلال والحاجات الحرام ما بتزبطلناش يعني ما فيش حاجة تقدر تمتنع عن اكلها فما تبقاش متكبر. ما فيش كده. ما فيش حاجة تمتنع عن شربها فما تبقاش - 00:07:01ضَ

يا طماع ما فيش حاجة اسمها كده انت بتحتاج لما يسمى بالتربية التربية يعني احداث تغيير دائم في الانسان. محتاج تربية ايمانية. محتاج تربية روحية. والدورتين دول اسبوع تقريبا موجودين على قناتنا على اليوتيوب - 00:07:16ضَ

دورة التربية الايمانية من مسجد يوسف الصحابي ده اسم البلاي ليست كده. مجموعة فيديوهات وايه التربية الروحية برضه موجودة؟ عموما ومعهم واجبات يومية في اخر كل حلقة انا عن صاحبيهم جدا الحقيقة. ودايما تلاقوني تحت كل فيديو بانصح بهم وحاط اللينكات بتاعتهم - 00:07:36ضَ

نرجع نرجع للاية تلاتة وعشرين اقرا معي تلاتة وعشرين افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم بسبب انه بيعبد هواه ومزاجه فبيتخز قرار خطأ ويكفر بالرغم انه يعلم الحق - 00:07:54ضَ

واضله الله واضله الله على علم انتم عارفين ابو جهل بيتكلم مع الوليد ابن المغيرة الاتنين من صناديد قريش فقال له عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اني لاعلم انه لصادق - 00:08:16ضَ

بيقسم انه عارف ان النبي صادق وبرضه بيعادي انه بيعبد هواه لان مش في مصالحه انه يتبعه حيي بن اخطب من احبار اليهود. سبحان الله! بنته السيدة صفية ام المؤمنين - 00:08:35ضَ

لكن حيي بن اخطب من اكبر آآ حاخامات اليهود في الجزيرة العربية اخوه سأله مشكل اسمه ايه اهو هو يعني بعد ما قعدوا مع النبي واتكلموا معه بص له قال له - 00:08:53ضَ

اخوه الكبير بقى حبر كبير من احبار اليهود. اهو هو يعني هو ده النبي اللي التوراة بتتنبأ بزهوره اليومين دول قال هو هو ايوة هو ده النبي التوراة اللي بتتنبأ به - 00:09:09ضَ

قال فماذا تنوي قال عداوته ما بقيت يعني عرف ان هو ده النبي اللي التوراة بتتنبأ بزهوره وقرر يعاديه الى الابد. ليه سواء ابو جهل او حيي ابن اخطب كفروا مش عن جهل عن علم - 00:09:25ضَ

لكن بيعبدوا هو اهم بالتالي لن يتبع الحق الانسان اللي بيعبد هواه. اللي بيتبع هو اه. اقرا معي تلاتة وعشرين تاني. افرأيت من اتخذ الها هو اه واضله الله على علم. بالرغم من انه يعلم الحق - 00:09:49ضَ

وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة بالتالي اتباع الهوا بيجعل ربنا ينزل على بصر الانسان غشاوة خلاص ما بيشوفش. غطاء ويختم على قلبه وسمعه فلا يرى الحق ولا يسمع خالص خلاص - 00:10:07ضَ

تقول لي طب ليه ربنا بيعمل كده مين ؟ الله اقول لك هو اللي عمل كده في نفسه ربنا بيعطي الانسان الحرية كاملة في اتباع الهوى او اتباع الشرع قال لنا ثم في الاية تمنتاشر ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها - 00:10:28ضَ

بس ولا تتبع اهواء الذين ازا لو حد اختار الهوى هو اللي اختار ان ربنا يختم على قلبه وسمعه ويضع خشوعه اللي يختار يتبع شرع ربنا. بيختار ان ربنا يهديه. ففي النهاية ربنا اللي هيهدي وربنا اللي هيضل. بس انت كانسان اللي بتحدد - 00:10:47ضَ

انت اللي بتحدد كمل تلاتة وعشرين فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون الانسان بيختار الهداية ربنا بيهديه. واللي بيختار اتباع الهوى ربنا بيضله قبل بقى ما ننقل من الاية تلاتة وعشرين لازم ننظر في الاية الشبيهة بها في سورة الفرقان. وتدبر - 00:11:05ضَ

في سورة الفرقان في سورة الفرقان احنا تدبرنا قول الله تعالى ارأيت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا؟ ام تحسب ان ان اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. الاية دي سورة الفرقان كانت بتخاطب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:31ضَ

انه كان بيحزن جدا على كل انسان لا يهتدي ولما واحد من الكفار يموت يقول لك نفس تفلتت الى النار. فربنا قال له ارأيت شفت اللي من اتخذ الهه هو اه اللي ماشي على مزاجه - 00:11:56ضَ

وبمزاجه بيعبد هواه. افانت تكون عليه وكيلا انت مسؤول عنه انت مش مسؤول عنه. مش بس كده. ومش هتقدر تهديه. دول معزمهم. اسمع بقى لا بيفهموا ولا بيعقلوا لانهم ماشيين ورا شهوات - 00:12:10ضَ

زي الانعام زي البهائم بل اضل من البهائم كمان ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ افانت تكون عليه وكيلا؟ ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون؟ دولا بيسمعوا اللي بيعقلوا ان هم الا كالانعام - 00:12:25ضَ

بل هم اضل سبيلا دي خطورة اتباع الهوا والشهوات. كل ما الانسان يتبع شهواته كلما يقترب من الحيوانية ويبتعد عن الانسانية خلاص اصبح مادي اكتر سعيد طالما الاكل والشرب موجود وممكن يضحي بانسانيته وبحريته من اجل الاكل والشرب - 00:12:42ضَ

زي الحمار الحمار بيبقى سعيد لما البرسيم بيبقى على ترابيزة السفرة وما يهموش يعيش حر. ما يهموش يعمل خير. ما يهموش يعمل شر. المهم البرسيم موجود. هي دي النقطة. البني ادم بيبقى زي الحيوان - 00:13:10ضَ

في ناس كده للاسف الشديد كتير اربعة وعشرين وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون دول مين دول؟ دول الذين اجترحوا السيئات زي ما قالت الاية واحد وعشرين امبارح - 00:13:25ضَ

ما هماش خايفين من عقاب ربنا لا مش خايفين من عقاب ربنا اللي مؤمن فيهم بوجود ربنا اصلا مش مؤمن بالبعث والحساب. يعني بالنسبة له الاله كده زي ملك الانجليز يملك ولا يحكم. انت فاهم يعني اللي هو ايه ؟ ملكية دستورية ما بيحكمش - 00:13:51ضَ

ما فيش بعس ما فيش حساب خلاص. فهم ما بيخافوش من من ربنا حتى اللي فيهم مؤمن بوجود خالق ما بيخافش. ليه؟ اقرا اربعة وعشرين وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا. نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر - 00:14:08ضَ

انتم عارفين خطورة الامر ده ايه على على الدنيا حتى على على حياتنا في الدنيا تخيل كده انك لو عرفت انك مصاب بمرض قاتل والدكاترة قالوا لك هتموت خلال اسبوعين بالكتير. الاعمار بيد الله طبعا لكن الاطباء ممكن يتوقعوا من معدلات انتشار - 00:14:26ضَ

مرض تقريبا ممكن تعيش قد ايه لو ما متش بسبب اخر يعني. حادسة عربية بتاعة كده. تخيل تخيل معي انك تعرف ان قدامك اسبوعين بالكتير هتعمل ايه في الاسبوعين دول ؟ حط كده خطة هتعمل فيهم ايه - 00:14:44ضَ

اكيد نمرة واحد هتطلع تحجز عمرة آآ ليلك هيبقى قيام كل ليلة. نهارك هيبقى صيام كل يوم. هتواظب على قراءة القرآن والتدبر بقى يعني طول الوقت هتخرج جزء كبير من مالك صداقات وتغطي مصاريف الايتام وتأكل الجعانين - 00:14:57ضَ

هتطلب سماح من الناس اللي اتعاملت معهم في حياتك وخايف ان هم يكون لهم حقوق عندك. هتبقى انسان جميل اوي طب انت عارف لما الايدز ظهر وانتشر في بلاد كتيرة - 00:15:17ضَ

غير مسلمة وكان ما لوش علاج معروف ساعتها الجريمة انتشرت جدا. وكان لسة الايدز مرض مهرج. اللي بيجي له الايدز كان بيموت على طول. خلاص. مش على طول. لكن كان معروف ان هو هياخد بقى ايه شهور ويموت - 00:15:33ضَ

ما فيش علاج معروف. وحاولوا كتير جدا قعدوا فترة طويلة سنين مش عارفين مش لاقيين علاج جننهم الاتش اي في ايدز نسب الجريمة تضاعفت عدة اضعاف وكان السبب هو انتشار الايدز. لان - 00:15:48ضَ

لو انت عرفت انك ميت ميت خلال شهور او اسابيع. وما انتاش مؤمن بالبعث والحساب. لا انت مش هتطلع عمرة ومش هتقرأ قرآن ليه؟ عشان ايه خلاص الجنة هنا في الدنيا - 00:16:03ضَ

والنار هنا في الدنيا ما فيش جنة ولا نار بعد كده. فتحاول الاستمتاع بكل الطرق المشروعة والغير مشروعة هي الجنة هنا هيعملوا لك ايه يعني لو اتمسكت؟ يدخلوك السجن؟ هيعدموك ما انت كده كده ميت - 00:16:15ضَ

فالناس اللي مش مؤمنة بالبعث ولا بالحساب تفجر في الدنيا بتظلم وتسرق وتزني وتغتصب وتعمل كل حاجة. ما فيش خوف لان ما فيش خشية من الله ما فيش تقوى من الله ما فيش اصلا الكلام ده خلاص - 00:16:33ضَ

لو ما فيش بعث وحساب كارسة الطيارة مية اربعة وعشرين وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون - 00:16:50ضَ

قالوا ما فيش حياة الا الحياة دي. ما هي الا حياتنا الدنيا اللي احنا عايشينها في الدنيا وما فيش اجل ربنا كاتبه لكل واحد ولا الكلام ده خالص مم نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر - 00:17:07ضَ

يعني احنا زي المكن المكنة بتشتغل وتقدم وتستهلك فبتعطل وتتوقف عن العمل مع الوقت. وما يهلكنا الا الدهر. خلاص القلب مع الوقت بيبلى. الكبد بيبلى خفنا بنموت كده. ماكينات لاحز ان هم قالوا نموت ونحيا. مع ان الموت بعد الحياة - 00:17:23ضَ

في مفسرين قالوا ان قبل وجودنا ده يعتبر موت وده حقيقي اه. ربنا قال في سورة البقرة وكنتم امواتا يعني مش موجودين فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون. اذا العدم قبل ان نخلق ده يعتبر موت - 00:17:47ضَ

بس ده لا ينطبق على كلام الكفار في الجافية الكفار ما يفهموش ان احنا قبل ما نوجد كنا نعتبر اموات لا لا لأ خالص ثم فين ذكر الموت اللي هو بعد الحياة؟ في الاية؟ في اربعة وعشرين ما فيش - 00:18:05ضَ

خلي بالك هم قالوا ايه الكفار؟ اللي مش مؤمنين بالبعس والحساب قالوا وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت سكر الموت الاول اللي هو الموت العادي الموت اللي بعد الحياة - 00:18:20ضَ

نموت ونحيا اللي هي الحياة اللي هم فيها وما يهلكنا الا الدهر ازا الكفار يقصدوا يقولوا احنا بنحيا وبنموت. واللي بيهلكنا هو الضهر. لكنهم زكروا الموت اولا ليه لان هو القاهر لهم - 00:18:31ضَ

هو اللي مش بيقدروا عليه. هو اللي لما لما الضهر بيقرر حسب اعتقادهم انهم يموتوا بيموتوا منهم من يموت صغيرا ومنهم من يموت كبيرا ذكروا الموت اولا لان هو الاقوى - 00:18:48ضَ

وهو اللي بيخافوا منه. وهو اللي ما بيحبهوش. وهو اللي ما بيقدروش عليه الاربعة وعشرين وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون. كل كلامهم مش مبني على علم ولا عندهم عليه اي دليل مجرد ظنون - 00:19:04ضَ

مجرد توقعات لا دليل عليها اقرا خمسة وعشرين واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين ولما بتتلى عليهم ايات القرآن بوضوح - 00:19:22ضَ

واذا تتلى عليهم اياتنا بينات وبمنطقية ان الله اللي خلقكم اول مرة من من ولا حاجة قادر يبعثكم مرة اخرى ويحاسبكم مرة اخرى يقوموا يردوا ببلادة ويقولوه طب اسبتوا لنا ان البعس ممكن - 00:19:41ضَ

رجعوا لنا ابائنا واجدادنا لو كنتم فعلا صادقين واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اي تو على فكرة لما لما تقف هي قالوا اؤتوا لكن لو وقفت لو هتبدأ من ائتو بتقراها ايتو ايتو بابائنا - 00:20:01ضَ

ان كنتم صادقين شبهة ضعيفة جدا ليه بقى ما ينفعش تقول لي اسبت لي البعث بانك ترجع لي اجدادي دلوقتي في الدنيا ما هو مش ده اللي انا باقوله اصلا - 00:20:23ضَ

انا باقول لك البعث هو ان بعد الموت سيأتي يوم اسمه يوم البعث يبعث فيه الناس تقول لي طب اسبت لي بانك ترجع لهم لي في الدنيا ما انا بقول لك ما حدش بيرجع في الدنيا - 00:20:38ضَ

فازا الحجة بتاعتهم ضعيفة وواهية ليه ليس كل ما لا يحصل في الحال وجب ان يكون ممتنع الحصول دي قاعدة فلسفية. مش كل حاجة ما ينفعش تحصل دلوقتي يبقى ما ينفعش تحصل خالص. لأ - 00:20:51ضَ

الامر التاني اللي يستحق الالتفات جدا هو انهم مش بيكلموا النبي هنا. خدتوا بالكم ولا لأ مش بيقولوا له اتي بابائنا ان كنت صادقا لا هنا بقى اروح ملتفتين للمسلمين ومكلمينهم - 00:21:08ضَ

ائتوا اتوا بابائنا ان كنتم يا مسلمين صادقين. الله الله الله انتم بتكلمونا احنا ليه؟ بتكلموا المسلمين ليه دلوقتي ما انتم كلامكم عن النبي الهدف مش الوصول للحق. الهدف هو فض المسلمين من حول النبي. فض صد المسلمين عن دينهم لما يشعروا بالاحراج انهم مش قادرين - 00:21:22ضَ

يقبلوا التحدي ومش قادرين يردوا عليهم ومش قادرين يردوا على الحجة اللي شكلها فظيع مش قادرين نجيب لكم ابائكم تاني وده اللي الكفار بيعملوه في فيديوهاتهم اللي مالية الانترنت النهاردة. بيخاطبوا عوام المسلمين ويطرحوا عليهم اسئلة غير منطقية - 00:21:45ضَ

والعوام يعني مش بيعرفوا يردوا فبيتهزوا بيقولوا لهم ربكم يقدر على كل حاجة مش كده ؟ مش انتم بتقولوا عليه على كل شيء قدير ايوة طبعا على كل شيء قدير - 00:22:02ضَ

طيب ربكم يقدر يخلق صخرة ثقيلة جدا لدرجة ان هو نفسه ما يقدرش يرفعها المؤمن يعني طبعا هنا العامي اللي ما يعرفش يرد لو رد قال ربنا يستطيع يعمل كده يبقى اقر بان ربنا ما يستطيع لا يستطيع انه يرفع حاجة. يرفع صخرة - 00:22:15ضَ

ولو قال لا لا يستطيع يبقى آآ اقر ان ربنا لا يستطيع يعمل شيء امتى اقصد ايه ؟ هنا دي اسمها المغالطات المنطقية. اللي هو الكلام اللي مش منطقي، انك تقول مسلا للشيف يعمل لك تورتاية - 00:22:39ضَ

مخصوص يكون نصها اكبر منها كلها. ما فيش حاجة اسمها كده لان الجزء يجب يكون اصغر من الكل. دي قاعدة منطقية. غير كده بيبقى تلاعب بالكلام لاحراج العوام اللي ما يعرفوش يردوا بالمنطق - 00:22:52ضَ

يعني يجي يقول لك ايه ربك يقدر يخلق آآ مسلا آآ آآ عجل نصه اكبر منه كله. ده كلام مش منطقي هنا هم عملوا كده كلموا عوام المسلمين مش النبي وقالوا لهم ايه ؟ اتوا بابائنا ان كنتم صادقين عشان يهزوهم - 00:23:08ضَ

ويزرعوا يزرعوا الشكوك في قلوبهم اقرا ستة وعشرين قل الله يحييكم. ثم يميتكم ثم يجمعكم الى يوم القيامة لا ريب فيه. ولكن اكثر الناس لا يعلمون قل يا محمد الله اللي يحييكم دلوقتي - 00:23:28ضَ

وكنتم عدم قبل كده. هو اللي هيميتكم في يوم من الايام وهو اللي هيجمعكم. حتى لو اصبحتم تروى عظام هيجمع التراب والعظام. وتبعثوا. ثم يجمعكم يعني ايضا يجمعكم كلكم مع - 00:23:48ضَ

مع بعض زالم ومزلوم. قاتل ومقتول. حاكم ومحكوم. كله هيجمع ثم يفصل بينكم هذا يوم لا ريب فيه لا شك على الاطلاق في يوم القيامة. بس اكتر الناس جهلة اقرا ستة وعشرين قل الله يحييكم - 00:24:03ضَ

ثم يميتكم ثم يجمعكم الى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون فرد النبي عليهم بقى قدم الاحياء على الاماتة لان الاعجاز في الاحياء الاربعة وعشرين هم قالوا وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ويا ما يهلكنا الا الدار. قدموا الموت لان هو ده اللي بيكرهوه وبيقتلوا - 00:24:23ضَ

عليه ستة وعشرين ربنا امر النبي قل الله يحييكم ثم يميتكم. قدم الاحياء على الاماتة لان الاحياء نتيجة الخلق. والخلق هو المعجزة ثانيا كلمة يحييكم يتطلب ان قبله في موت - 00:24:51ضَ

مش قلنا ان الخلق من العدم يطلق عليه احياء مش ربنا بيحيي الارض بعد موتها لان ما كانش فيها حياة تسمى ارض ميتة مع ان هي ما فيش فيها زرع تسمى ارض يعني ليس فيها حياة. فالشيء اللي ما فيش فيه حياة يعتبر ميت. حتى لو ما كانش حي قبل كده. في البقرة وكنتم - 00:25:09ضَ

امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون. وسيستمر الجدل بين الايمان والكفر وسيستمر الجدل بين التوحيد والشرك الى ان تقوم الساعة المهم هو انت فين انت مع اي فريق - 00:25:30ضَ

انت مع الفريق النادي ام مع الفريق الهالك؟ انت مع الفريق الفائز ام مع الفريق الخاسر؟ انت مع الحق ام مع الباطل؟ هو ده المهم وشيلوا الكلمتين دول في راسكم كده لغاية بكرة عشان بكرة هنبدأ من هنا الحلقة بتاعتنا اللي هتبقى اخر حلقة في سورة الجاثية بازن الله تبقى طويلة السنة بكرة عن كل - 00:25:49ضَ

كل مرة كلنا نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حب - 00:26:12ضَ

احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. الله - 00:26:33ضَ

اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا له في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:27:00ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:27:23ضَ

او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم - 00:27:41ضَ

نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من - 00:28:07ضَ

علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:28:25ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنور - 00:28:40ضَ

الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد - 00:29:00ضَ

انا من اهل الدنيا - 00:29:23ضَ