Baheth

السلام عليكم. الناس اه سامعة صوت يا جماعة على الفيسبوك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع الاول من مقاطع التدبر سورة ابراهيم - 00:00:02ضَ

احب افكر حضراتكم بالمصاحف اللي ما عهوش مصحف بسرعة يجيب مصحف. وهنبدأ حالا دلوقتي نتدبر سورة ابراهيم مع بعضنا صورة ابراهيم صورة مكية. اتنين وخمسين اية. بتبدأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:25ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور لتخرج الناس من الظلم من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز اية عادية زي اللي بنقراها دايما - 00:00:44ضَ

كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم. الى صراط العزيز الحميد لكن الاية دي انا قعدت فيها النهاردة بتاع ساعتين. محبوس مش عارف اخرج منها. من كتر جمال الاية فيها كم تصوير مش معقول - 00:01:17ضَ

تعالوا اوريكم الاية دي فيها كم جمال قد ايه الاية بتصور معنى معنوي ان ناس آآ كفار الرسول عليه الصلاة والسلام ربنا ادى له كتاب يروح يخرجهم من الكفر الى الايمان - 00:01:37ضَ

فصورتهم اكنهم ناس محبوسين وقالوا لتخرج. يبقى هم محبوسين. داخل مكان مظلم لأ اماكن مزلمة زلمات. هم. وغير قادرين على الحركة الدنيا مضلمة. ثم يرسل النبي ربنا يرسل النبي صلى الله عليه وسلم بمشعل من نور - 00:02:01ضَ

في ايده ينير للناس طريقهم ويخرجهم من الاماكن المزلمة للنور يلا نبدأ الاية الف لام راء حروف مقطعة احسن ما قيل فيها هو انها تحدي للكفار بانهم يأتوا بمثل هذا القرآن - 00:02:23ضَ

المؤلف من نفس الحروف التي يستخدمونها في كلامهم وشعرهم سواني اشوف حاجة بس في السيتينج يبقى الحروف المقطعة فيها كلام كتير اتقال هي من الامور الغيبية في القرآن الكريم يعني ما حدش يقدر يوصل بالتأكيد معناها ايه. لكن احسن ما قيل فيها انها تحدي للكفار بان هي دي الحروف اللي انتم بتستخدموها في لغتكم - 00:02:38ضَ

ورونا ازاي هتجيبوا كتاب زي ده. طيب الف لام راء. كتاب انزلناه. انزلناه تشعر بقوة هذا الكتاب الالهي النازل على العالم يعني ايه كتاب انزل الكتاب بنروح نشتريه من المكتبة. الكتاب بيتطبع في المتبعة. الكتاب كاتب بيكتبه لكن لا. دي كتب العالم كله الا - 00:03:17ضَ

كتب ربنا. كتاب ربنا بينزل على العالم من خارج العالم ليقرأه العالم. كتاب انزلناه اليك نزل للنبي عليه الصلاة والسلام اليك يا محمد استقبله النبي ينشره في العالم. اي تشريف اليك فيها تشريف وتكريم ومسؤولية كبرى على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:43ضَ

كتاب انزلناه من برة العالم اليك يا محمد تشريف وتكريم بس برضو مسئولية. ليه؟ لتخرج الناس من الظلمات الى النور تشبيه للكفر بالظلمات وتشبيه للايمان بالنور زلمات توحي بان هناك عدة اماكن مظلمة - 00:04:08ضَ

الناس محبوسين فيها عشان بيقول لك ليه تخرج يبقى هم محبوسين جوة كل دي من الاديان الباطلة. وكل منهج من المناهج الباطلة هو ظلمة آآ وكل الباطل ده دي كلها ظلمات زي ما تكون مهارات. مهارات تخيل معي كده مغارات جواها ناس محبوسة - 00:04:32ضَ

دي مغارة اللي بيعبدوا بني ادم. ودي مغارة اللي بيعبدوا المال والدهب. ودي مغارة اللي بيعبدوا السلطة والحاكم. ودي مغارة اللي بيعبدوا والاصنام ودي مغارة اللي بيعبدوا الشهوات والحفلات والشرب والمخدرات والرقاصات - 00:04:54ضَ

شف كل حاجة الاسلام بيحرر منها ايه ؟ تبقى ظلمة من الظلمات. والخروج منها بيبقى للحق. والحق واحد لا يتعدد. فعبر الله سبحانه وتعالى بالكفر عن بكلمة الظلمات عن الكفر - 00:05:12ضَ

وبالنور عن الايمان وما قالش الى الانوار هو نور نور الله نور الايمان نور القرآن الاية يا جماعة قلبت مفهوم معنوي الى صورة فنية مسرحية ناس محبوسين داخل مغارات مزلمة وراجل واحد داخل يحمل مشعل من نور يدخل على كل مجموعة يخرجهم من الظلمة اللي هم فيهم الى رحاب - 00:05:28ضَ

الاسلام الفسيح المنير الواضح دخل حررهم من الظلمات دي كلها. لما تلقى الامر من سيده وسيدهم ليه؟ باذن ربهم هو ما عملش كده من نفسه دخل لما خد الامر باذن ربهم - 00:05:54ضَ

حررهم باذن ربهم كم مرة قرأنا ايات زي الاية دي ومرت علينا دون ان نشعر بجمالها عشان بنبقى بسرعة عايزين نخلص بسرعة والواحد لما يعني لما يكون عاجبه حاجة بيبقى مش عايزها تخلص - 00:06:15ضَ

ياكل اكلة حلوة او بيتفرج على فيلم حلو مش عايزه يخلص بيتضايق لما يخلص بيتدايق لما الاكلة الحلوة تخلص. ليه بنبدأ الصورة وعايزين نخلصها؟ انا عايز افهم. احنا ورانا ايه - 00:06:40ضَ

بجد والله انا انا حطيت من كم يوم آآ فيديو للشيخ الدكتور محمد موسى عقيل الشريف الله يفرج كربه بيقول فيها لم اجد اية بتأمر بالختم ولا حديس صحيح بيأمر بالختم. كله بيأمر بالتدبر وبالتعقل وبالتفكر - 00:06:51ضَ

احنا ليه اخترعنا دين طيب خرجهم فين بقى ؟ نقفل الايه ؟ ما يقرفناش اخرجهم على فين بقى خرجهم الى النور الى صراط العزيز الحميد الى الصراط يعني الطريق. طريق - 00:07:10ضَ

العزيز القوي العزيز مصدر العزة من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. مصدر العزة. فخرجهم الى مصدر العزة بعد ما كانوا اذلاء الظلمات الكفر مذلولين لشهواتهم مذلولين لحاكم مذلولين للمال مذلولين - 00:07:34ضَ

اله غير حقيقي اعزهم بالاسلام الى الى صراط العزيز خروج الانسان من الباطل الى الحق ومن الظلمات الى النور عزة لا يعطيها الا الله. لانه هو العزيز الحميد يعني حميد يعني مستحق للحمد - 00:08:00ضَ

غني عن الحامدين خلي بالك مش محمود. محمود بيبقى محمود لما حد يحمده. لكن حميد هو حميد في نفسه ولو ما فيش حميدين خالص. لو ما حدش حمده خالص هو حميد. حميد - 00:08:22ضَ

نفسي يحمد على ايه ؟ يحمد على اكبر نعمة نعمة هذا الكتاب. الذي انزله على آآ محمد عليه الصلاة والسلام ليخرجنا من الظلمات الى النور الاية اتنين الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد - 00:08:36ضَ

ورشة بنقرأها بالضم الله الذي له ما في السماوات والارض. بتبدو اصح في ورش لانها مبتدأ فلازم يكون مضمون. لكن هي مش مبتدأة هي عند تلاتة ائمة نافع اللي هو روى عنه ورش عن نافع وقالون وابو عمرو وابن عامر عندهم بالضم - 00:09:01ضَ

هي جملة جديدة. جملة جديدة الله هنا مبتدأ لما تبقى الله الذي له ما في السماوات وما في الارض يبقى توكيد على ان الله سبحانه وتعالى هو مالك السماوات والارض. يبقى ده المطلوب منها. انها تؤكد على ان الله سبحانه وتعالى هو مالك السماوات - 00:09:22ضَ

ارض وما فيهما اما باقي القراء منهم القارئ منهم الامام عاصم اللي هو روى عنه حفص حفص عن عاصم باسم الجلالة المجرور بالكسرة اذا هو مضاف اليه عند وصل الايات هيفتح بالمعنى. اقرا معي - 00:09:42ضَ

اخر اه اه كم كلمة في الاية واحد وكمل اوصل على طول. باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات والارض فهمتم بقى يبقى الصراط العزيز صراط الحميد صراط الله الذي لهما في السماوات وما في الارض - 00:10:01ضَ

هنا المعنى بقى بيؤكد على ان الصراط هو صراط الله ومعنا فيهم صح المعنيين صح. المعنيين مرويين عن النبي عليه الصلاة والسلام. المعنيين صح والمعنيين مهمين لقلب الانسان. واحد بيؤكد ان ده صراط الله - 00:10:23ضَ

واحد بيؤكد ان الله هو ما لك السماوات والارض يا جماعة قراءات روعتها واهميتها ايه الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد. اذا هو صراط الله - 00:10:38ضَ

مهم بقى توضيح للناس آآ الطريق اللي هم طالعين عليه ده هو الطريق ده طريق مين يعني انت مطلعنا من المهارات ومن من الضلمة دي! وشايفين طريق هنمشي عليه! ده طريق! طريق الشيطان - 00:10:54ضَ

ولا طريق حد شرير ولا طريق طريق حد طيب بس ضعيف او فقير ده صراطي العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. فهمتم اهمية ازهار اظهار هو صراط مين للناس اللي لسة طالعة من الزلمات دي وهتمشي على الطريق - 00:11:10ضَ

خلوا بالكم الاية عمالة بتتصور وكأنها مسرحية بتم احنا قاعدين على كراسي بنتفرج على حاجة واشخاص المسرحية حاجات عبارة عن الصراط الكتاب اه وويل للكافرين من عذاب شديد يبقى من صفات ربنا انه عزيز وحميد وله ما في السموات وما في الارض - 00:11:32ضَ

وايضا عنده عذاب شديد لديه عذاب شديد لمن يكفر به. وويل للكافرين من عذاب شديد الكافرين اما بنقراها احيانا حس ان هي ما تخصناش تخص الجار اللي مش مسلم. لأ لأ تبقى غلطان. ولو فكرت كده وانت بتقرا القرآن كل ما تيجي كلمة الكافرين ما لكش دعوة بها تبقى غلطان. وهاقول لك ليه بقى - 00:12:02ضَ

فيه نوعين من الكفر الكفر بالله كفر بالدين ده مش احنا الحمد لله. لكن فيه كفر بالنعمة كفر النعمة. عشان كده في الترجمة ترجمة مؤسسة جسور الجديدة ما ترجمناش آآ كافرين - 00:12:28ضَ

معناها كافر بالدين بس كافر بالله بس لكن كافر استخدمت في اللغة العربية للكفر بالدين وللكفر بالنعمة. الكفر بالنعمة في في الترجمات الاخرى دوسكو ار انجريتفو يعني بيكفروا بالنعمة يعني ما بيشكروش النعمة - 00:12:49ضَ

يجحدوا النعمة لكن لقينا كلمة اللغة الانجليزية تنفع للاتنين برضه زي ما هي كلمة واحدة في العربي بتنفع للمعنى ايه؟ وهي ممكن الانسان يبقى ديناير اوف فيس. يعني بيكفر بالدين - 00:13:15ضَ

او يعني بيكفر بالنعمة هنا بقى لما اجي انا كمسلم اقرا وويل للكافرين من عذاب شديد. اه لازم اشكر نعمة ربنا احسن دي ممكن كده اقع تحت عائلة اللي بيتقال في الاية دي - 00:13:31ضَ

كل اية نازلة لك لكن ما تجيش يا حرام صعبان علي جارنا الا في الدور الاول. لأ الاية نازلة لك تؤثر فيك انت طيب وويل للكافرين من عذاب شديد. طب ليه بيعذبوا عذاب شديد - 00:13:49ضَ

اسمع الاية اللي بعدها بتحكي لك الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. اولئك في ضلال بعيد ادي اول حاجة يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة. مش يحبون الحياة الدنيا على الاخرة. لأ - 00:14:07ضَ

يستحبون مش حبوا الدنيا لأ هم استحبوا الدنيا. الف سين تاء زائد الفعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل. قلنا استخرج طلب الاخراج طلب المغفرة استحب هو طلب الحب ده هو هم ارادوا ان يحبوا الحياة الدنيا. اكتر من الاخرة - 00:14:31ضَ

هم فضلوا الدنيا بارادتهم وكان قدامهم خيار تاني ان هم يحبوا لاخرهم بس هم اختاروا الخيار الاخ الغلط الدنيا بارادتهم تاني حاجة ويصدون عن سبيل الله. خل بالك من المضارع - 00:14:55ضَ

يعني هم اه مش استحبوا لأ ده بيستحبوها لحد دلوقتي ويصدون عن سبيل الله لحد دلوقتي. مضارع ليه؟ لان دول موجودين في كل زمان. ده مش كان وقت النبي عليه الصلاة والسلام بس. القرآن مش بيتكلم عن قوم من الاقوام اللي فاتت ولا - 00:15:14ضَ

الاقوام البائدة اي شيء يعني يعني بيتقال لازم الاحزاب ده مضارع ليه؟ ليه؟ لان ده ده شيء موجود. مع ان ربنا بيتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام في الوقت ده كانوا هم هذا الامر موجود حتى الان. احنا ممكن نقع في المشكلة دي. طيب القرآن مش بيتكلم بقى عن الاقوام اللي فاتت بس. اي - 00:15:31ضَ

في سبيل الله ويفيد الاسلام والمسلمين هتلاقي دايما ناس عبر الزمان بيصدوا عنه. حتى ممكن يكونوا مسلمين تصدق بقى تلاقي ناس مفروض ان هم مسلمين واسماعهم اسماء اسلامية. لكنه طول الوقت بيضع عراقيل في وجه الدعوة. عراقيل في وجه التدين. عراقيل في وجه - 00:15:54ضَ

مسلمين وينشروا الجهل يوصل الجهل ان واحدة ست ممسلة المفروض مسلمة تقعد تقول يا منجي يوسف من بطن الحوت. وعدت عليها وعدت على المخرج وعدت على المصور وعدت على المنتج وعدت على المونتير ولا حد واخد باله ايه الجهل ده؟ ده كله لان فيه ناس صدت عن سبيل الله ونشرت - 00:16:13ضَ

هزا الجهل ايه الحاجة التالتة بقى اللي عملوها ويبغونها عوجا. اولئك في ضلال بعيد هم هم كل هم هم انهم يشوفوا الامور معوجة. مش مستقيمة. احنا امرنا بالاستقامة. في الاية مية واتناشر - 00:16:36ضَ

صورة هود فاستقم كما امرت ومن تاب معك. احنا امرنا احنا والنبي صلى الله عليه وسلم بالاستقامة. لكن في ناس مش عايزة الاستقامة اولئك في ضلال بعيد طب ليه في ضلام؟ - 00:16:57ضَ

ما يمكن الغلطة مش غلطتهم امال غلطة مين ربنا ارسل لهم الرسل بيتكلموا بلغتهم وفاهمين ثقافتهم. اسمع الاية اللي بعدها بتوريك ان غلطتهم هم كونهم في ضلال بعيد ده غلطتهم - 00:17:11ضَ

ليه؟ وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. اقرا معي الاية اربعة. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. ما جلناش حد بيتكلم فرنساوي ما كانش فيه حجة. انتم ليه في ضلال؟ وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم - 00:17:27ضَ

فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء. وهو العزيز الحكيم. كل رسول جه بلسان قومه. مش يعني بلغتهم. اللسان ثقافي كامل يشمل اللغة يشمل العادات يشمل التقاليد. كل الوعاء الثقافي بتاع قومه جالهم به. فاهم مخهم فاهم بيفكروا ازاي - 00:17:47ضَ

ليبين لهم ويشرح لهم ويبسط لهم موسى عاش مع شعيب بعد ما اتجوز بنته عشر سنين. لكنه امتى بقى نبي تنبأ؟ يعني صار نبيا نبأه الله بنبوءة يعني بقى نبيئا كان على فكرة نبي اسمها نبي ايضا في لغة العرب - 00:18:07ضَ

صار نبيئا صار منبأ صار نبيا وهو راجع بلده. وسط قومه. اللي حافزهم وحافز عاداتهم ولغتهم. وعشان بقى له عشر سنين بيتكلم لغة اخرى خافوا ما يعرفش يتكلم انا قعدت اربع خمس سنين برة - 00:18:28ضَ

بقيت بفكر باللغة الجديدة اللي انا بتعامل بها وانا بشتري حاجة ساقعة وبشتري اكل وبشتري كل حاجة. فبالتالي اما اجي اتكلم عربي باترجم للعربي من اللغة اللي انا بتاعة البلد - 00:18:43ضَ

اللي انا فيها موسى لما رجع وهو راجع وربنا نبأه خاف فقال ربي اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري. طبعا دي سورة الشعراء. ويضيق صدري ولا ينطلق لساني. فارسل الى هارون - 00:18:53ضَ

طلب مساعدة اخوه. طلب ان ربنا يعين له مساعد نبي تاني معه لانه خايف ما يقدرش يبلغهم لوحده. طبعا دي حاجة دي قصة بقى مسألة التواضع بتاعة سيدنا موسى. دي قصة تدرس. تدرس - 00:19:13ضَ

انتهى التواضع وقال لك انا خايف ما اكونش قدها ولوحدي وربنا استجاب له ولكنه طلع قدها هدود وبقى من من اولي العزم من الرسل العجيب بقى ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم مات بعد ما وصل الدعوة لارجاء الجزيرة العربية وارسل رسائل لملوك العالم - 00:19:28ضَ

لان قوم محمد هم سكان العالم كله لانه جاء بالرسالة الخاتمة في سورة الانبياء تكريما له. ربنا قال له السورة اللي بنسميها على اسم كل الانبياء اللي هو من دون الكل. وما ارسلناك - 00:19:53ضَ

محمد. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين انت يا محمد رسول للعالمين جمع عالم جميع العوالم جميع الاجيال جميع الاجناس جميع المخلوقات الاية اربعة في سورة آآ ابراهيم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم. ربنا قضى ان فئات من الناس لن تهتدي - 00:20:13ضَ

طب ما ده كده حرام ده كده زلم لأ ربنا قال في اجزاء والله لا يهدي القوم الظالمين والله لا يهدي كيد الخائنين. والله لا يهدي من هو مسرف كذاب. ازا فئة الظالمين فئة - 00:20:48ضَ

خائنين فئة المسرفين فئة الكذابين الانسان بيستطيع انه يضع نفسه معهم او براهم لو وضع نفسه معهم هيضل وربنا قدر ان الانواع دي تبقى هي الانواع الضالة ومن ينأى بنفسه عن هذه الفئات هيهتدي - 00:21:00ضَ

وهو العزيز الحكيم الذي يعز الناس بالاسلام. الذي يعز الناس بالهداية. والحكيم الذي منحنا الحكمة التي يبحث عنا عنها البعض ويعرض عنها اخرين لكن هو مصدر الحكمة خمسة اخر اية النهاردة يلا - 00:21:21ضَ

ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من من الظلمات الى النور. وذكرهم في ايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور زي ما ارسلتك يا محمد بكتاب يخرج الناس من الظلمات الى النور زي ما قلت لك في في الاية الاولى ارسلت قبلك ولقد ده توكيد - 00:21:40ضَ

اسلوب توكيد ولقد ارسلنا موسى باياتنا ارسلت قبلك موسى باياتنا اللي هي التوراة والايات المعجزة اللي ارسل بها اسنانه زي العصا اللي بتشق البحر وتقلب تعبان وتاكل تعابين واليد يدخل ايده في جيبه ويطلعها بيضة من غير ما يكون فيها اي سوق ولا يكون عنده اي مرض. ندخلها تاني تطلع عادية - 00:22:07ضَ

الى اخره. ولقد ارسلنا موسى باياتنا المعجزات وبالتوراة ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وامرته يخرج قومه من الظلمات الى النور. من ظلمات العبودية لفرعون من ظلمات الشرك وعبادة العجل. من ظلمات عبادة المال والذهب - 00:22:37ضَ

الى نور الاسلام وكتاب الاسلام اللي هو التوراة في هذا الوقت. وذكرهم بايام الله فكرهم لما كانوا مسلوبين الحرية عند فرعون. وفكرهم يوم ما حصلت المناظرة بينك وبين الصحرا. وربنا نصرك على الصحرا. ده يوم من ايام الله - 00:23:03ضَ

وذكرهم بايام الله. فكرهم ازاي الصحرا امنوا وسببوا احراج لفرعون قدام قومه وصلابهم وقتلهم. ولكن قوة العقيدة جعلتهم يثبتوا ويضربوا مثل في العقيدة عبر التاريخ بيضرب بهم مثلا هذا يوم من ايام الله - 00:23:23ضَ

فكرهم لما لما خرجتهم من مصر وخرج وراكم الجيش. وفرعون يطاردكم. فربك شق البحر وعديتم وغرق فرعون وجنوده قدام عينيكم وذكرهم بايام الله ده كان يوم من ايام الله ربنا نزل له التوراة في الواح - 00:23:43ضَ

وقال له ارجع لقومك ان اخرج قومك من الظلمات الى النور دول بيعبدوا عجل دلوقتي للاسف وذكرهم بايام الله ده يشعرك انك شايف فيلم الدين وصل لنا ازاي وصل لنا بكفاح وصبر - 00:24:05ضَ

شديد كفاح سيدنا موسى كفاح سيدنا عيسى والحواريين وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة ان في ذلك لايات لكل صبار الشكور صبار يعني كثير الصبر شف بقى مناسبة ازاي لما تيجي - 00:24:26ضَ

بعد ذكر سيدنا موسى وصبره على قومه وكفر قومه وجحودهم وكفاحه ضد اكبر طاغية في التاريخ. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور بيدعوك انك تتصف بالصبر وهو لسة حاكي لك قصة سيدنا موسى من اكتر الناس اللي صبرت في التاريخ - 00:24:47ضَ

شاكور كثير الشكر كثير الصبر كثير الشكر اللي بيصبر بيصبر على الابتلاء صح؟ صبار يعني كثير الصبر. يعني ايه ابتلاءات وكثيرة. وبيصبر كتير. فبالتالي هو صبار ومع ذلك ويبتلى ويشكر - 00:25:07ضَ

فهو كثير الصبر على الابتلاء كثير الشكر ايضا. فاكرين القصة بتاعة شقيق البلخي اللي حكيتها لكم فيه واحنا دبر صورة هود شقيق البلخي قال لحاكم الاصمت. شقيق البلخي ده من من بلد اسمها بلخ. بلخ في ايران دلوقتي. وكانت بلد مشهورة جدا بالناس الطيبين - 00:25:26ضَ

والناس الصالحين كتير قوي فيها فحاتم الاصم جاي كان جاي له بقى من العراق ايزر فقال له اخباركم ايه قومك عاملين ايه حاتم قال له والله نحن قوم اذا ابتلينا صبرنا. واذا اعطينا شكرنا - 00:25:47ضَ

وقال شقيقي البلخي هكذا تفعل عندنا كلاب بلخ. الكلاب عندنا بتعمل كده. اذا اعطيناها هزت ذيولها بتبقى بتشكر فرحانة. واذا منعناها ابتليناها بالمنع ما اديناهاش اكل. صبرت انتم بتصبروا لما بتبتلوا - 00:26:10ضَ

وبتشكروا لما بتعطوا ؟ الكلاب بتعمل كده حاتم قال له اذا كان هذا حال كلابكم فكيف باصحابها قال شقيقي البلخي نحن قوم اذا اعطينا صبرنا. واذا ابتلينا شكرنا اصعب الصبر هو الصبر على النعمة - 00:26:30ضَ

لما الانسان يعطى القوة يعطى السلطة وما يزلمش صعب. يعطى المال وما يسرفش. صعب ولما يعطى يصبر بقى وبالتالي برضو صعب الانسان يبتلى ويشكر الله. الله هو الوحيد اللي يشكر يعني آآ لا يحمد على مكروه سواه. اذا ابتلاك - 00:26:54ضَ

اشكره اشكره وافتكر نعمه عليك. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. ونراكم غدا بازن الله. وجزاكم الله خيرا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت - 00:27:20ضَ

يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:27:41ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم نراكم غدا ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:01ضَ