Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية وخمسة. من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة محمد ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وابدأ معي الاية عشرين في سورة محمد - 00:00:02ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فإذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من - 00:00:32ضَ

فاولى لهم المؤمنين كانوا بيتمنوا ان ربنا يأذن لهم في القتال كانوا بيدعوا ربنا ان ينزل في الموضوع ده قرآن يسمح لهم بالقتال. كل ده كان مطلوب منهم يكفوا ايديهم - 00:01:03ضَ

عارف المشتاق لشيء اوي ما حدش يقدر يقدمه له غير حد معين بيحبه اوي خايف انه يطلبوا منه بوضوح احسن يزعل احسن بعدين يفتكروا بيعترض فيزعل منه بيبقى مستحي كده ومكسوف وهو بيطلب. مستحي حتى انه يكمل الجملة اللي بيطلب فيها. اقرا معي الاية عشرين. ويقول الذين امنوا - 00:01:26ضَ

لولا نزلت سورة طب ما هو طول النهار بينزل صور. لأ هم عايزين صورة يشرع فيها القتال بس مش مستحيين ان هم يطلبوا من ربنا تشريع جديد او فرض جديد او عبادة جديدة او يعني شيء جديد عايزينه - 00:01:55ضَ

فمش قادر يكمل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة هما عايزين هم مشتاقين ينتصروا للاسلام. مشتاقين ينتقموا للناس اللي قتلت وعذبت في مكة انتم عشان تبقوا عارفين اللي قتل ابو جهل اتنين شباب سنهم خمستاشر سنة من الانصار. ما شافوش ابو جهل قبل كده اصلا. ده هم سألوا واحد من المهاجرين عمه وعمه - 00:02:14ضَ

هو مين ابو جهل ده ؟ فوراه لهم هناك راحوا رايحين وقتلوه اسمه اخين اسمه معاذ ومعوذ ابن عفراء. فهم مشتقين ان هم ينتقموا للناس اللي قتلت ناس لعذبت اللي سمعوا عنها - 00:02:41ضَ

كمل الاية عشرين فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال فلما نزلت صورة محكمة يعني واضحة اياتها مش متشابهات معانيها واحكامها واضحة وذكر فيها القتال الجهاد لأ القتال ليه لانها محكمة لا تقبل التأويل. الجهاد ممكن يكون جهاد النفس - 00:02:54ضَ

ممكن يكون الجهاد بالكلمة جات باللسان. كل دي انواع في انواع جهاد انما القتال نوع محدد وواضح من انواع الجهاد. خلص الموضوع وهو ده اللي كانوا بيدعوا ربنا انه يشرعه لهم اصلا - 00:03:24ضَ

ربنا قال في سورة الفرقان فلا تطع الكافرين وجاهدهم به اللي هو القرآن. جهادا كبيرا. هيجاهد بالقرآن ازاي كان هيمسك مسلا مصحف يخبط الناس على دماغها مسلا في الحرب. لأ اكيد طبعا. ازا - 00:03:40ضَ

جاهدهم به معناها جهاد باللسان جهاد حتى جهاد نفس تربية الانسان تربية النفس على القرآن. كل ده ممكن لكن مش جهاد قتالي. فلما قال وذكر فيها القتال الامر واضح واضح اي نوع من الجهاد المقصودة - 00:03:57ضَ

تاني عشان اقول لكم اهو عندنا فيلم في مؤسسة جسور اسمه الجهاد ضد الارهاب فيلم آآ انا حطيته على الصفحة بتاعتنا قريب من حوالي خمس او ست ايام بالترجمة العربية. مهم دي جدا فيهم بيتفرجوا عليها. لان صدقوني والله - 00:04:14ضَ

اكتر دين اسيء فهمه هو الاسلام واكتر مفهوم في الاسلام اسيء فهمه هو الجهاد. فالجهاد ده هو اكتر مفهوم اسيء فهمه في اكتر دين اسيء فهمه اصلا فلازم لازم الناس فعلا تتفرج عليه. الفيلم ده - 00:04:35ضَ

لكن آآ قلنا بقى لما قال بقى وذكر فيها القتال يبقى قطعت جهيزة خلاص. ما فيش مجال ان حد يقول ان المقصود نوع اخر من الجهاد كمل بقى الاية عشرين - 00:04:50ضَ

فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولى لهم شوف الفرق بين اللي ربنا وصفهم في الاية سبعتاشر - 00:05:06ضَ

والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم وقلنا يعني بيعطيهم اللي بيهتدي يعني هدى الله موجود فاللي بيهتدي بهدى الله ربنا بيزوده هدى يعني ايه بيحط في طريقه اشياء تخليه ياخد ثواب اكتر بيحطه في طريقه آآ آآ فرص تخليه يعمل خير اكتر - 00:05:27ضَ

فدول اهتدوا زادهم هدى طلبوا القتال اداهم القتال وانا يعني بيعطيهم فرص لتحصيل الثواب هم قبل العبادة ما تفرض كانوا بيتمنوها صح ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة وبس تنزل صورة كده فيها اللي احنا نفسنا فيه ومش قادرين يقولوا ايه - 00:05:56ضَ

في مقابلهم بقى وقلنا صورة محمد مليانة مقابلات زكر الشيء وعكسه. في مقابلهم اللي في قلوبهم مرض عكس الذين اهتدوا اللي في قلوبهم مرض عملوا ايه لما سمعوا سورة بيذكر فيها القتال كم العشرين؟ رأيت الذين في - 00:06:19ضَ

مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولى لهم المنافقين اللي في قلوبهم مرض دول اول ما سمعوا كلمة القتال بقوا مبحلقين زي الميت اللي مش بيحرك عينيه بيعملوا ايديهم ايدهم كده قدام الميت يشوفوا عينيه بتتحرك ولا لأ - 00:06:38ضَ

زي عنيهم متصلبة متسمرة من الذهول اللي هم فيه وقعوا في مأزق شديد وهو النفاق ايه ؟ ان الواحد يزهر الاسلام ويبطن الكفر. ايوة بس دلوقتي اصبح فيه تكليف من اشد التكاليف. ده هيخرج لميدان القتال ممكن يموت فيها - 00:07:00ضَ

بقى فيه مأزق لو ما خرجوش للقتال هيتكشفوا لو خرجوا هيعرضوا روحهم للخطر طيب العشرين ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولى لهم. الموت اولى لهم انهم يعيشوا منافقين - 00:07:20ضَ

ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت. ويا ريتهم ماتوا. فاولى لهم يا ريتهم كانوا ميتين احسن لهم ما يعيشوا منافقين وممكن ايضا فاولى لهم يكون معناها مرتبط بالاية اللي بعدها. الاية واحد وعشرين - 00:07:53ضَ

اقرأ معي فاولى لهم طاعة وقول معروف يبقى الاولى من النفاق اللي هم فيه ده والخوف والتردد والجبن لأ اولى لهم الطاعة والقول المعروف هنتكلم بصراحة الكلام ده معزمنا النهاردة بيجده صعب اوي - 00:08:14ضَ

قرار الذهاب للحرب والمشاركة في القتال واحد عنده عيال وبيت واقساط لازم تسدد صعب الدنيا بتشد الانسان لتحت المؤمن ايمان قوي يعلم ان الموت ليس هو النهاية. بل هو بداية لحياة اخرى ابدية لا تنتهي - 00:08:41ضَ

ازا كان الانسان مؤمن موحد وبيعمل الصالحات ف لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. زي ما اتعلمنا في سور الحنين وخاصة بقى لو استشهد ضمن الجنة بدون حساب زي ما اخدنا في سورة الزمر ان النبيون والشهداء بيحضروا مشهد الحساب كشهداء. يعني ايه شهداء؟ شهداء يعني شهود واتنسز - 00:09:06ضَ

شهداء يعني داخلين المحكمة في اي بي ومش داخلين يتحاكموا دول داخلين يشهدوا على الناس شاهد يقول لك شاهد ملك يعني يعني ما ما يعني يعني حريته مضمونة. مضمونه ان هو مش هيطلع من المحكمة في كلبشات - 00:09:30ضَ

الايمان الحقيقي يا جماعة بهذا الكلام يجعل الانسان يقبل على بيع الدنيا وشراء الاخرة انا بقول الكلام ده ليه ؟ اكل انا من الناس تشوف الكلام ده وان المنافقين مش عايزين يحاربوا بس خلي بالك يعني. ما احنا معزمنا برضو من جوة دلوقتي - 00:09:50ضَ

مش عارف هو لو كان موجود كان هيقدر يطلع يحارب مع المسلمين ولا هيجبن ويفكر في اللقطات اللي عليه بتاعة العربية والاقساط بتاعة الكابينة اللي شاريها في الساحل والاقساط بتاعة المش عارف الفيلا اللي بيبنيها في العاشر من في البتاع ده في الشروق واللي فاهمين اقصد ايه - 00:10:05ضَ

ففينا ناس كتير من جواها هي مش متأكدة. انا بقول لكم اهو الايمان الحقيقي بالله وبالبعث وبالحساب يجعل الانسان يقبل على بيع الدنيا. يبيع دنيته ويشتري الاخرة في سورة النساء - 00:10:27ضَ

فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا. يشرون يعني ايه؟ يعني يبيعون يشرون عكس يشترون فاهمين مش يعني يشتروا بالعكس. يشرون يعني يبيعون فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة يعني يبيعون الحياة - 00:10:44ضَ

الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة. يعني بيبيعوا الحياة الدنيا بالاخرة بيشتروا الاخرة سورة النساء ومن يقاتل في سبيل الله يقتل شهيد او يغلب يرجع منتصر وسوف نؤتيه اجرا عظيما سواء استشهد - 00:11:12ضَ

او انتصر وغلب ولم يقتل في الحرب. لكن برضه له اجر عزيم. يعني هو زنبه ايه اللي ما قتلش! ما هو كان رايح ومستعد يقتل. وحارب ببسالة وحارب ببطولة وممكن يكون جرح لكن ما قتلش - 00:11:36ضَ

خلي بالك من حاجة كل الامم محارب للتوسع واحتلال البلاد الاخرى واستعباد شعوبها وسرقة ثرواتها يعني انتم فاكرين احتلال العراق وحرب الخليج كانت هتحدس لو كانت المنطقة دي ما فيش فيها بترول - 00:11:51ضَ

الكويت اتسبت ايه يعني الهرع ده ؟ لكن عشان المنطقة دي فيها بترول حصل اللي حصل. وقبل كده الاستعمار اللي خرب البلاد بتاعتنا كلها ونهب ثرواتها ثم تركها غارقة في الديون والجهل - 00:12:17ضَ

ثم ولى عليها الذيول بتوعه عشان يحكموا بالنيابة عنه انما مكة والمدينة حكموا تلت العالم المعروف اكتر من الف سنة وظلوا افقر مدينتين في العالم لغاية من سبعين سنة فاتت - 00:12:35ضَ

لما اكتشف البترول فالمسلمين لما بيفتحوا لأ هو فتح بجد ما بيمصوش خير البلاد التانية وياخدوها على عندهم. لأ بينشروا العلم ينشروا الثقافة ينشروا الخير انشروا الشرع الجهات شرع من اجل احلال العدل - 00:12:55ضَ

ورفع الظلم عن المظلومين في سورة النساء ربنا بيلوم المسلمين اللي مش بيقاتلوا وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا. واجعل لنا من لدنك نصيرا - 00:13:20ضَ

وبيستغيسوا بربنا. يا رب ابعت لنا حد يساعدنا بعت لنا نصير ينصرنا. ناصية حد يساعدنا استجابة لدعاء المستضعفين. يعني المضطهدين المزلومين ربنا جعل لهم نصيرا. مين النصير ده ؟ حضرتك - 00:13:48ضَ

ايه رأيك بقى المسلمين المسلم هو نصير المستضعفين في كل مكان في العالم مش احنا طول النهار شايفين امريكا عاملة نفسها شرطي العالم البلد دي فيها زلم احنا داخلين نشيل الزالم. البلد دي فيها ديكتاتورية. احنا داخلين نشيل ديكتاتور. كلها حركات وعايزين حاجات تانية والعرض عمال لكن - 00:14:05ضَ

دورك انت ده كان دور المسلمين المفروض ان هم فعلا يدخلوا يزيحوا الطواغيت ويتركوا الناس تختار طريقة عبادتها وطريقة حياتها الاصل في هذا الدين هو مقاومة الفساد والزلم لذلك طول ما هذه الفريضة - 00:14:28ضَ

الجهاد موجودة في الفقه الاسلامي سيظل الاسلام يهاجم وتظل هناك محاولات مستمرة لتغيير الاسلام وتحريف الدين بحيث يصبح في النهاية اسلام مستأنس يتعايش مع الفساد ويتعايش مع الزلم. كباقي الاديان - 00:14:51ضَ

استأنست لكن الله سبحانه وتعالى سخر لهذا الدين في كل عصر من ينفون عنه تحريف المحرفين ويعني يعيدوا يعيدوا له رونقه هذا هو الدين اللي لا يريده ان الناس تعلم عنه شيء - 00:15:15ضَ

نرجع للاية واحد وعشرين في سورة محمد طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. الافضل والاولى هو الطاعة. طاعة الله ورسوله وقول معروف يعني سمعنا واطعنا - 00:15:36ضَ

بدل الاعتراض على كلام ربنا والجدال في كلام ربنا او بدل السكوت كالاموات زي ما عملوا ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت. الاولى كنتم تقولوا سمعنا واطعنا يعني بيقول لهم انتم متنحين ليه ؟ ينظرون اليك نظر المغشي اليه من الموت - 00:16:00ضَ

فاولى لهم طاعة وقول معروف. يعني انتم متنحين ليه عارف يقول لك يقول لك اعمل فيها ميت عشان ما يايه لما يتزنق في بقى سؤال كان دايما بيجي لي الاسلام دايما بيحث المسلم - 00:16:21ضَ

انه يبقى هادي ووديع ومسالم مهذب وما يردش على الاساءة بالاساءة ومرة واحدة مطلوب من هزا الشخص الوديع المسالم انه يقاتل بشجاعة وبالسيف او بالبندقية في ميدان القتال. طب ازاي بيقدر - 00:16:40ضَ

واحد ان هو آآ يخرج في القتال ويقاتل ويجاهد ويعمل بطولات والكلام ده. مع ان ممكن يكون اصلا انسان بطبيعته مسالم جدا وهادي جدا. ممكن يكون حتى جسمه ضعيف من واحد وعشرين - 00:16:59ضَ

هي هترد عليك اللي بيديك القوة مش شنتة فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم لما الانسان بيبقى عنده عزيمة لما الانسان يعزم على الامر ويصدق الله ربنا بيؤيده ويجعل له من امره خيرا - 00:17:17ضَ

في ناس عملت بطولات فوق الخيال. البراء ابن مالك اه اللي هو آآ البراء بن مالك ها اللي هو عم انس بن النضر. مش كده آآ في حديقة الموت معركة حديقة الموت اللي كانت بين المسلمين وبين المرتدين اتباع مسيلمة الكذابة - 00:17:44ضَ

القتال استمر اسابيع ومات ناس كتير ومش عارفين يفتحوا الحصن اللي هم فيه مكان اسمه حديقة الموت. سمي كده لما دخلوا بقى بعدهم مش عارفين يقتحموهم وهم عمالين يرموهم من من فوق الاسوار والمسلمين بيموتوا - 00:18:09ضَ

ازاي يقدروا يفتحوا؟ فالبراء جاب الدرع بتاعه وحط رماح وخلل هو وقف فوق الدرع والمسلمين شال رفعه بالرماح وقفز من فوق السور ونزل قعد يقاتل لوحده وراح فاتح البوابة راح المسلمين زقين وداخلين حاجة كانت - 00:18:27ضَ

بعد كده عملية يعني يعني بطولية بطولة غريبة. وعاش هو ما متش فيها عكس ده بالزبط اللي خرجوا للجهاد في احد كانوا الف احنا المسلمين اللي ثبتوا في احد سبعمية. ليه؟ لان المنافقين عملوا شغل اعلامي رجعوا بتلتمية شخص - 00:18:45ضَ

هؤلاء لم يصدقوا الله. بالتالي وقعوا في معصية وقعوا في كبيرة من الكبائر وهي التولي يوم الزحف ان المسلم يترك اخوانه في ميدان القتال ويهرب عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين قال لهم - 00:19:14ضَ

احنا جايين هنا نعمل ايه؟ هو خرج معهم برة هو مش ناوي يحارب. هو قال لك اخرج معهم واحاول ارجع باللي اقدر ارجع به هو احنا جايين هنا نعمل ايه - 00:19:38ضَ

نقاتل قومنا من العرب اهل مكة واحنا بيننا وبينهم علاقات قرابة وصهر ونسب نقرا بقى الاية اتنين وعشرين هو رجعهم وقال لهم عشان ما نقطعش الرحم دول اهلنا برضه بتوع مكة دول يعني هنحاربهم ازاي - 00:19:47ضَ

اتنين وعشرين ربنا بيقول لهم ايه؟ فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم هنا فيه التفات التفت القرآن الى المنافقين والى كل مسلم بيسمع وهم بيحاولوا يقنعوه انه يرجع - 00:20:07ضَ

خلي بالك بقى من التعبير الذين في قلوبهم مرض كل منافق في قلبه مرض لكن ليس كل من في قلبه مرض منافق ركز في دي. عشان ناس كتيرة يقول لك ايه - 00:20:31ضَ

اللي في قلوبهم مرض مش هم المنافقين. دول ناس تانية بيبقوا على الحركروك بس هو ربنا قال على المنافقين في سورة البقرة في قلوبهم مرض. فزادهم الله مرضا فناس تانية عشان الاية دي قالوا ايه ؟ لأ يبقى اللي في قلوبهم مرض وهم المنافقين. يا جماعة برضو مش شرط - 00:20:47ضَ

ربنا قال في سورة البقرة ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. دول كده منافقين واضحة يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون - 00:21:05ضَ

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون فبلا شك المنافق في قلبه مرض. مرض النفاق. لكن في ناس في قلبها مرض لانها كلمة بتجيبهم وكلمة بتوديهم - 00:21:20ضَ

اسمع للمسلمين يقتنع ويشعر ان الاسلام ده دين عزيم جدا بعد كده يسمع للمنافقين يتهز وايمانه يتهز فده مش منافق لكنه في قلب ومرض ده حله ايه حل انه يقوي نفسه بتدبر القرآن يوميا - 00:21:36ضَ

يعرف ان قلبه الضعيف ده لازم اول حاجة يجنبوا سماع شبهات الكافرين اقول لك على حاجة انا مسلا طب انا بجاوب على الشبهات وعندي حلقات اجابة على الشبهات لكن انا لا اسمح لنفسي ان كل يوم اسمع شبهة الملحدين. سوريا دي حاجة ده ايه ده ايه القرف ده - 00:21:56ضَ

ليه اعمل كده في نفسي ان ربنا فيه له قدر في قلب الانسان الولسم لما طول النهار يسمع منهم سب في الله وقلة ادب وطعن في الله لا يجب ان هذا القدر يتهز مهما كان. ربنا قال في سورة النساء وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله - 00:22:16ضَ

بها ويستهزأ بها. فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. ما تقولش انا هقعد وانا هرد عليهم. ما انت مش مطلوب منك ترد على حد الكلام ده مش كويس. الكلام ده ممكن يهز قلوب كتير جدا - 00:22:39ضَ

طيب نرجع للاية اتنين وعشرين. بتلتفت الاية بالخطاب للفئة اللي عندهم مرض في قلوبهم بتقول لهم ايه فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم؟ انتم مش عارفين انكم ان توليتم - 00:22:58ضَ

ازا تراجعتم والناس في المرحلة دي هتضعفوا قوة المسلمين ان تفسدوا في الارض. اضعفتم المسلمين. اضعفتم امتكم قدام العدو وبسببكم ممكن تحصل هزيمة فده افساد في الارض وطبعا هتحصل مفسدة كبيرة جدا لان ده قد يتسبب في هزيمة بقى جيش المسلمين - 00:23:17ضَ

اه وهتحصل مشاكل بينكم وبين اقاربكم لما تنسحبوا وتتركوهم يواجهوا الخطر لوحدهم وتقطعوا ارحامكم. انتم اصلا عايزين ترجعوا بسبب المفسدتين دول. طب ما هم المفسدين دول انتم هتعملوهم بدل ما تقطعوا ارحامكم مع اهل مكة اللي هم - 00:23:38ضَ

يعني ارحام بعيدة جدا هتقطعوها مع مع مع جيرانكم واهلكم اللي عايشين معكم في المدينة. طيب تلاتة وعشرين معي. اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم عمل التفات بعد ما حذرهم في الاية اللي فاتت في وشهم بصيغة المخاطب تكلم عنهم دلوقتي بصيغة الغائب - 00:24:00ضَ

تكلم بصيغة الغائب عن اللي بيعمله كده. دول هم اللي اكيد اللي هم هيعملوا كده هم اللي ربنا هيلعنهم ويعني هيطردهم من رحمته لانهم لما نافقوا واصبحوا من الضالين هم - 00:24:27ضَ

اللي ربنا اصم اسماعهم عن سماع الحق. واعمى ابصارهم عن رؤية الحق. ممكن يكون سمعهم قوي جدا بس مش بيسمع بقلبه الحق ممكن يكون آآ بصره قوي جدا. لكنه لا يبصر الحق - 00:24:44ضَ

معي تاني. اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. يقوم ناقل الكلام بصيغة الغائب عشان الانسان اللي بيحذر ده ما يستفزش ويعند ويبدأ يفكر. طب ما فعلا ما فيش داعي ان انا احط نفسي مع دول - 00:25:03ضَ

اربعة وعشرين افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها قلنا هو القرآن وتدبره اللي بينق القلب من الامراض اللي بيقوي قلب الانسان ويقوي الايمان فيه ربنا بيقول افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها - 00:25:20ضَ

لو كانوا بس يتدبروا القرآن القرآن بيعالج امراض القلوب كلها لكن لو استخدم صح قبل ما تاخد الدواء لازم تعرف بيستخدم ازاي واحد بيدي زوجته شفت فيديو واحد بيدي زوجته دواء آآ شراب. يعني لازم يحط لك اياه في معلقة ويديها في بقها الدواء سائل يعني - 00:25:45ضَ

جزاه الله خير قرا على ازازة الدوا جيدا قبل الاستعمال فكل ست ساعات يمسك زوجته من كتافها ويقعد يرجها جامد جدا وبعد كده يديها الدواء. طبعا تبقى دايخة وتعبانة كل مرة بيمسكها يهزها ويديها الدواء - 00:26:08ضَ

والست غلبانة مش عارفة تستفيد من حاجة ان حتى الدوا هو ما بيرجوش. فعمال يديها الماية اللي فوق والدواء كله مرسب تحت ما فيش فاعلية افلا يتدبرون القرآن. هي دي طريقة استخدام القرآن - 00:26:25ضَ

التدبر طب ايه اللي بيمنع التدبر؟ اقفال موجودة على القلب افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها يجب ازالة هذه الاقفال من الاقفال التي تمنع التدبر. واحد عدم الثقة في قدرة القرآن على الشفاء - 00:26:42ضَ

سيدنا عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ده طبعا من العبادلة الاربعة اللي هم اساتزة القرآن اللي اسماؤهم تبدأ بعبدالله عبدالله بن مسعود عبدالله بن عباس عبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير بن العواد - 00:27:06ضَ

قال ايه بقى ابن عمر؟ قال لقد عشنا برهة من دهرنا قعدنا فترة كده عايشين وان احدنا ليؤتى الايمان قبل القرآن ثم تنزل السور على محمد فنتعلم حلالها وحرامها. يفهموا الحلال والحرام اللي فيها. وما ينبغي ان يوقف - 00:27:28ضَ

عنده منها ويتعلموا الوقوف والوقفات وايه هي احكام التلاوة كما تتعلمون انتم القرآن اليوم ولقد رأيت رجالا يؤتى احدهم القرآن قبل الايمان فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب الى خاتمته ما يدري - 00:27:51ضَ

ما امره ولا زاجره وما ينبغي ان يوقف عنده يعني انا بقى دلوقتي وهو بيقول ده في عهده هو. بيشوف بني ادمين دلوقتي بيشوف رجالة دلوقتي يؤتى احدهم القرآن قبل الايمان - 00:28:12ضَ

يروح يتعلم ايه تلاوة وحفز ولا فاهم ولا حاجة. من الفاتحة لسورة الناس هو مش فاهم ايه اللي بيتقال وبيقول وكل حرف ينادي انا رسول الله اليك لتعمل بي وتتعظ بمواعظ كل حرف في القرآن - 00:28:26ضَ

بيقول لك انا رسول الله لك يبقى الايمان بقدرة القرآن على التغيير قبل الحفز من الاقفال برضه اللي بتمنع التدبر مدة الختم صيف مسلط على رقبة المتدبر كل ما تيجي تتدبر القفل يشتغل ويقول لك خلص بقى تلحق تختم ولاد خالتك ختموا كزا مرة - 00:28:46ضَ

من الاقفال اللي بتمنع التدبر القراءة السريعة. احنا خربنا علاقتنا بالقرآن مش بتكلم علينا احنا. احنا الحمد لله دلوقتي اتعودنا ان احنا نقرا بفهم لكن عايز اقول لكم ان احنا في دورة التربية الايمانية لما بندناش واجب - 00:29:17ضَ

مسلا آآ كل يوم آآ ستين دقيقة تدبر قرآن بقول لهم كده تبدأ تقرا بفهم لازم اول ما تبدأ تقرا بعينك بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة سكانين كده بدون فهم. وقف نفسك وارجع لاخر اية قريتها فهم وابدأ تاني من اول وجديد - 00:29:37ضَ

فالناس بتفتكرها حاجة سهلة ده بعد اداء في اول اسبوع. بعد الاسبوع لما يخلص الناس تيجي تشد في شعرها احنا مش مصدقين يا باشمهندس ايه احنا مش قادرين نقرا بفعل - 00:29:58ضَ

الواحد من دول يقول لي انا اتعودت انا بمجرد ما عيني بتنزل على الصفحة بتاعة المصحف ابدأ اعمل سكاننج بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة زي الماسح الضوئي كده زي السكانر بدون اي فهم اوتوماتيك ما بقدرش يعني اما باقول هاقرا الفهم ما بقدرش اقرا بفهم - 00:30:13ضَ

تعود ان الكتاب ده بيقرأ كده بدون فهم تخيلوا بقى هو ده اللي احنا اضفناه للقرآن الكريم. خليناه الكتاب الوحيد في العالم اللي يقرأ بدون فهم على فكرة وعلاج المسألة دي بياخد وقت - 00:30:29ضَ

بالاقفال اللي بتمنع التدبر هو النزرة الجاهلة. النزرة الجاهلة التقليدية للقرآن انه كتاب للاموات يقرأ في المآتم دكتور صديقي كان بيشتغل في مستشفى كبير في مصر ها في صالة الانتزار اللي منتزر فيها الناس اللي جاية تكشف في العيادات الخارجية وحاطين لهم قناة متخلفة اسمها الفراعين فراح مغيرها وحط قناة المجد اللي فيها - 00:30:49ضَ

القرآن طول الوقت مدير المستشفى استدعاه قال له انت بتفول على العيانين بتوعنا بتفول يعني هتسبب الشؤم لهم يعني قال له ليه شغل قرآن انت عاوز المرضى بتوعنا يموتوا اهو المدير ده من الفئة دي - 00:31:18ضَ

اللي لما تسمع القرآن تقول يا ساتر يا رب. مين مات؟ اللي هو القرآن ده مش للاحياء. القرآن ده يعني للاموات من الاقفال الخطيرة اللي بتمنع التدبر ان الناس تظن ان اهل القرآن هم حفاظ القرآن - 00:31:40ضَ

الاعتقاد ان مجرد حفز القرآن يجعل الانسان من اهل القرآن. لأ مش حقيقي. اه ابن القيم الجوزية وصف اهل القرآن كتاب اظن مفتاح دار السعادة قال اهل القرآن هم العالمون به. والعاملون بما فيها - 00:32:01ضَ

وان لم يحفظوه عن ظهر قلب اما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل به فليس من اهله. وان اقام حروفه اقامة السهم. يعني بينطق صح قوي يقول لك سلطان يا سلام السين مرققة اللام مرققة والطاء سلطان - 00:32:21ضَ

يقيم الحروف اقامة السهم لكن لو فاهم حاجة ولا بيطبق حاجة ابن القيم بيقول لك ايه فقراءة سورة بتدبر ومعرفة وتفهم وجمع قلب عليها احب الى الله تعالى من قراءة ختمة سردا - 00:32:48ضَ

سورة واحدة بتدبر وتفكر كده ربنا يحب كده اكتر من انك تقرا القرآن كله من الفاتحة للناس سردا بدون فهم انا مش عارف حد يفهم اني بقول ما تحفزوش القرآن. انا ما قلتش كده بالعكس حفز القرآن مفيد جدا. لكن مش هو الاساس. وما ينفعش يبقى هو الاساس - 00:33:10ضَ

الاساس هو التدبر طريقة التعامل مع القرآن الاساس هو التدبر وهو اللي بيسهل الحفز. وبيجعل في الحفز بركة ده بشهادة مئات منكم طول النهار ابعتوا لي كل يوم يقولوا لي ان التدبر سهل لهم الحفز اكتر من الاول - 00:33:30ضَ

وخلى الحفظ بتاعهم متين ومفيد دكتور عبدالكريم بكار قال انزل الله القرآن وامرنا بتدبره وتكفل لنا بحفظه عشان قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وفي التدبر قال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته - 00:33:48ضَ

الدكتور عبدالكريم بيقول انزل الله القرآن وامرنا بتدبره وتكفل لنا بحفظه انشغلنا بحفظه وتركنا تدبره. انشغلنا ما طلبوش مننا وتركنا اللي طلبه مننا جعلني الله واياكم من المتدبرين لكتابه العاملين بما فيه. خلونا نتوقف هنا الليلة - 00:34:13ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:34:37ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:34:53ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:35:14ضَ

همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:35:44ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:36:03ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اؤيد المجاهدين في تركستان وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:36:21ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به اوحى من له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:36:40ضَ

ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:36:57ضَ

وتوحدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:37:16ضَ

وبركاته. ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:37:41ضَ