Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة النجم من فضلاتكم هاتوا المصاحف من من فضلكم هاتوا المصاحف - 00:00:06ضَ

من فضل حضراتكم هاتوا المصاحف صورة النجم صورة مكية كلها الا اية رقم اتنين وتلاتين هي الوحيدة المدنية. لكنها وضعت في هذه الصورة اسمها سورة النجم واسمها ايضا سورة والنجم. على اساس ان الصور تسمى باول كلماتها - 00:00:26ضَ

يعني سورة سبحان اللي هي سورة الاسراء صورة والطور وكتاب مستور اللي هي سورة ايه؟ الطور وهكزا ترتيب نزولها غالبا الصورة رقم تلاتة وعشرين من حيث النزول. يعني في اول سنوات الدعوة يمكن اول يمكن تاني سنة تالت سنة - 00:00:49ضَ

يعني في الاول خالص في مكة اول سنتين تلاتة في مكة. نزلت الصورة دي تاني سنة سبب نزولها هو الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم من تهمة انه كذاب بيتقول القرآن يعني هو اللي بيؤلفه ويدعي انه من - 00:01:09ضَ

عدد اياتها اتنين وستين اية قصيرة جدا. معظم الايات طولها كلمتين تلاتة اربعة ما عدا اية اتنين وتلاتين اللي هي المدنية طويلة نزلت في المدينة لكن ربنا امر بوضعها في آآ صورة النجم. الاية اتنين وتلاتين تلات سطور تقريبا يعني - 00:01:29ضَ

للذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمع. طيب نبدأ نبدأ السورة. اقروا معي اول اربع ايات في سورة النجم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:49ضَ

والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى اياتها قصيرة جدا سهلة جدا في حفزها. يا ريت لو نحفظها واحنا بنتدبرها - 00:02:09ضَ

اول حاجة بتيجي في ذهن القارئ لما يسمع كلمة النجم هو ان المقصود نجمة من نجوم السماء اللي هي فيه حقيقتها شمس من الشموس زي الشمس بتاعتنا لكنها عشان بعيدة بنشوفها لامعة نجم يعني - 00:02:34ضَ

بيكامبا مش صحيح العرب تطلق نجم على اي جرم من الاجرام السماوية. نجوم كواكب شهب كل ده اسمه نجم حتى الشهب اللي هي المذنب اللي هي بتبقى آآ صخرة قطعة من كوكب وده تدخل في المجال الجوي - 00:02:52ضَ

الغلاف الجوي بتحتك بالغازات بتاعة الارض فبتشتعل دي بيسموها نجم حد بيسموها نجم الكواكب اللي زي كوكب المريخ والزهرة وآآ دي كلها اسمها نجوم ايضا والنجوم ايضا اسمها نجوم زي الشعرة - 00:03:16ضَ

وده نجم شديد اللمعان لان حجمه قد الشمس بتاعتنا مرتين ونص تذكر في صورة وانه هو رب الشعر اسمها بالانجليزي وده نجم خارج المجموعة الشمسية لكنه في اقرب مجموعة لنا. اكبر اقرب مجموعة للكواكب لنا - 00:03:36ضَ

اسمها مجموعة الكلب الاكبر خانيس ماجوريس العرب لاحزوا ان ده نجم شديد اللمعان ولمعانه مختلف عن بقية النجوم فعبدوه عبدته قبيلة خزاعة خاصة والعرب اللي لم يعبدوا الشعر كانوا بيقدسوه برضو - 00:04:04ضَ

عشان تبقوا عارفين الشعرة اكتشفوا من حوالي مية وخمسين سنة انه مش نجم واحد دول نجمين بسموه نجم. يعني نجمين واحد كبير والتاني صغير عبارة عنه وكأنه قمر. بيدور حواليه - 00:04:28ضَ

شيء غريب جدا يعني نرجع بقى للاية واحد ياللا الاية واحد يقرا معي والنجم اذا هوى والنجم واو القسم مش واو عطف زي ما نقول والله ربنا بيقسم بالنجم ممكن يكون المقصود هو نجم الشعرة - 00:04:43ضَ

اللي كنا بنتكلم عليه واللي بيعبدوه العرب اللي هو في الاية تسعة واربعين وانه هو رب الشعرة. مقصود ان ربنا يقول انه ان هذا النجم اللي بتعبدوه هو مربوب مش رب - 00:05:08ضَ

انا رب هذا النجم هو ممكن يكون مقصود به اه نجم الشرق وممكن يكون مقصود به الشهاب الساقط اما نشوف ايهاب شهاب بينزل من السماء ومشتعل كده بيبقى ده آآ ايضا نجم - 00:05:22ضَ

والنجم اذا هوى فغالبا مقصود به مذنب او شهاب نازل اه فيه معنى اخر لكلمة نجم بقى العرب تقول على المفرق منجم كل جزء من المنجم ده اسمه نجم فالقرآن نزل منجما يعني مفرقا - 00:05:42ضَ

فربنا بيقسم بالنجم اذا هوى يعني الشهاب اللي نازل من السما مم اقرا الاية اتنين ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ربنا بيقسم بالنجم اللي نازل من السما على صدق محمد صلى الله عليه وسلم وعلى الوهية مصدر القرآن يعني على الوهية - 00:06:13ضَ

النجم من القرآن ايضا خدتوا بالكم من قصدي؟ القرآن منجم كل جزء نزل من القرآن اسمه نجم ربنا بيقسم بالنجم اذا هوى ان النجم اللي نازل من السماء من القرآن من عند الله - 00:06:43ضَ

قلت لكم قبل كده دايما تحاولوا تتدبروا العلاقة بين القسم وبين موضوع السورة موضوع السورة دي كلها اثبات صدق صدق محمد صلى الله عليه وسلم والوهية مصدر الوحي النجم اللي نازل من السما له علاقة بموضوع السور ايضا - 00:07:04ضَ

علاقة جمالية لو رجعنا في الصورة السابقة سورة الطور معلش ارجع لي سورة الطور هات لي الاية تسعة وعشرين في سورة الطور نقرا كم اية كده سورة التورة الاية تسعة وعشرين سورة الطور - 00:07:27ضَ

تذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون كاهن قالوا على النادي كاهن. والكاهن هو اللي بيتنبأ قلنا الكاهن مش هو الكاهن المسيحي اللي في الدير. لأ كاهن يعني بيتنبأ بالغيب - 00:07:47ضَ

معظم الكوهان كانوا بينظروا في في النجوم ثم يتكهنوا ربنا بيقسم بالنجم ازا هوى ما هواش كاهن برضو العلاقة موجودة بين القسم وبين موضوع الصورة قالوا عليه كم؟ وقالوا عليه مجنون - 00:08:06ضَ

الاية تلاتين. ام يقولون الشاعر نتربص به ريب المنون وقالوا عليه شاعر يعني قال لي في القرآن على اوزان الشعر وده مش حقيقي واي شاعر يعرف ان القرآن ليس على اوزان الشعر - 00:08:25ضَ

تلاتة وتلاتين. ام يقولون تقول بل لا يؤمنون يعني بيدعي ان الله هو اللي قاله وفي الحقيقة هو قوله هو تقول فبتأتي سورة النجم ليدافع الله فيها سبحانه وتعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:08:41ضَ

الله اللي قال في اخر سورة الطور اقرا معي اخر اية في سورة الطور. آآ الاية قبل الاخيرة. واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. ربنا بقى صورة كاملة دلوقتي للدفاع عنه - 00:09:04ضَ

ثم امره بايه؟ بالتسبيح في كل وقت ليل ونهار بعد اجبار النجوم كمان بعد ادبار النجوم اقرا اخر اية في سورة الطور ومن الليل فسبحه وادبار النجوم والنجم اذا هوى. ما ضل صاحبكم وما - 00:09:19ضَ

روعة وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى شفتم بقى جمال الوجه بتاع ورش وجمال آآ قراءة حمزة اللي هي بيقرأوا القرآن كله كأنه كأنه كله سورة واحدة - 00:09:39ضَ

ما بيفصلوش حتى بين الصور والبسملة هذا وجه من جو بامي ورش. مش الوجه الاول يعني طيب يعني سبح يا محمد حتى تغيب النجوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. سبح يا محمد سبح ربك حتى تغيب النجوم - 00:09:54ضَ

ثم اقصى بالنجم اذا نزل من السماء ان النجم من القرآن الذي ينزل على الصادق الامين هو وحي يوحى اليه من الله وليس كلاما نابعا عن الهوى. وما ينطق عن الهوى - 00:10:15ضَ

اقرا الاية اتنين ما ضل صاحبكم وما غوى. ربنا بيقسم بالنجم اذا هوى اللي نازل من السماء ان صاحبكم يعني صاحبكم كلمة مختارة بعناية شديدة. يعني الراجل بتاعكم الراجل اللي منكم اللي ملازم لكم مش واحد جاي من اليمن ومعدي على مكة فقال لكم انا نبي. لأه هذا صاحبكم - 00:10:35ضَ

لم تعرفوا عليه الكذب كنتم تثقوا في حكمته بتحكموه بينكم في النزاعات. ايه اللي حصل لكم مين اللي ظل ما ضل صاحبكم وما غوى. يبقى هو ما ضل وما غوى. ايه الفرق بين الاتنين - 00:11:04ضَ

الاحتمالين ايه اما ضل او غو يا اما يكون ضال يعني ضايع زي الناس اللي بنشوفهم كده بيطلعوا كل شوية على اليوتيوب وعلى التليفزيون يدعوا النبوة. وده بيدعي انه المهدي وده بيدعي انه ربنا. ناس - 00:11:23ضَ

ضايعة ناس مخها مهوي مش ضايع مش وما غوى الغوي بقى عكس الضال الغوي ده ممكن يكون واحد بيدعي النبوة لان عنده اجندة شخصية وانسان زكي جدا وعارف هو بيعمل ايه زي كده مسيلمة الكزاب - 00:11:40ضَ

وجمع حواليه قبائل وقدر يقاتل ده غوي ده مش ضل ده غوي يبقى هو النبي عليه الصلاة والسلام ولا احتمال من الاحتمالين. ما ضل صاحبكم وما غوى هو ضايع وتايه ولا هو عنده اجندة شخصية وانسان عنده عنده آآ - 00:12:00ضَ

تطلعات انتم عارفين وكويس صاحبكم. انتم عارفين عقله وعارفين تواضعه كويس اوي اقرا الاية تلاتة وما ينطق عن الهوى مش بينطق بكلمة من مزاجه امال ايه ايه مصدر كلام؟ مصدره هو اقوى مصدر في العالم - 00:12:20ضَ

اقوى مصدر للعلم في الدنيا اللي هو ايه ؟ اقرا اربعة. ان هو الا وحي يوحى. الوحي الوحي هو اقوى مصادر العلم كنت تثق ان هذا الكلام وحي. ازا هو ده اللي ما فيش فيه نقاش - 00:12:46ضَ

مش خاضع للتغير ان هو الا حصر كلام اللي بيقوله كقرآن وحي من الله الوحي في اللغة الاخبار سرا انك توحي لحد بحاجة بايماءة ورقة مكتوبة او تقول له كلمة في ده اسمه بتوحي اليه - 00:13:05ضَ

في اللغة الاخبار سرا. انما المعنى الاصطلاحي واي معنى في الدنيا له معنى لغوي ومعنى اصطلاحي. المعنى الاصطلاحي او المعنى الشرعي هنا الوحي هو ما يوحي به الله لانبيائه بواسطة جبريل او في الرؤية - 00:13:33ضَ

النبي يرى رؤيا في منامه تبقى بوحي هذا واحد هنا بندخل في سؤال مهم هل كل كلمة قالها النبي صلى الله عليه وسلم كانت بوحي يعني هل السنة وحي من الله - 00:13:57ضَ

الاجابة المختصرة. نعم السنة وحي من الله. موحى بها لكن مش اجابة علمية الاجابة العلمية هناك نوعين من السنة سنة تشريعية وسنة غير تشريعية السنة التشريعية وحي من الله. اي كلام قاله النبي عليه الصلاة والسلام في العقيدة في الفقه في التفسير. ده وحي من الله - 00:14:18ضَ

اي افعال للنبي في العبادة في الحج في الصلاة في الصوم. وحي من الله ده تشريع لكن السنة فيها افعال اخرى مسلا النبي عليه الصلاة والسلام كان يحب الكتف من الشاة - 00:14:43ضَ

كان بيحب لحم الكتف بتاع الخروف هل دي سنة تشريعية هل هذا من الدين ليس من الدين في اي شيء. هذه اسمها سنة جبلية. هو مجبول عليها. ذوقه في الطعام كده - 00:15:01ضَ

ده مش وحي هل لما تكلم في الزراعة لما راح المدينة وهو قادم من مجتمع مكة اللي هو ما فيش فيه زراعة وكلامه فهم على انه بيأمر الناس بعدم تطريح النخل. احنا عندنا في الفلاحين حاجة اسمها بنطرح النخل يعني بنجيب زكر النخل وبنطرحه وبنقعد نهزه كده هو - 00:15:21ضَ

حبوب اللقاح اللي هي البولنجرينس دي بتنزل بتلقح الزهور وهم فهموا انه بيقول لهم ما تطرحوش ما هي كده كده هتطرح. فما طرحوش جه السنة اللي بعدها بلح وحش اوي كل التمر وحش اوي - 00:15:48ضَ

لم لي نخلكم قد شاصت ومال البلح سايص كده! احنا عندنا في الفيوم يقول لك سايص! سايص يعني! بلحصيص! يعني من غير نوى تفتح البلح هتلاقيه ما فيش فيها نوايا من جوة او نوايا صغيرة اوي - 00:16:03ضَ

وطعمها دلع ومش مسكر اللي قلت ها انتم اعلم بامور دنياكم. يبقى اللي كان بيقوله ده في الزراعة ما كانش بوحي دي مش سنة تشريعية ازا الوحي يكون في امور الدين - 00:16:15ضَ

طيب اقرأ معي الايات من اربعة الى تسعة ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى. ذو مرة فاستوى. وهو بالافق اعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى - 00:16:34ضَ

ان هو الا وحي يوحى. طب الوحي ده مين اللي علمه له علمه شديد القوى ملك قوي شديد هو اللي علم محمد الوحي. هو اللي نقل الوحي لمحمد اجمع المفسرين انه جبريل ما حدش بيقعد يتفلسف يقول لي ملك اخر هو جبريل - 00:17:04ضَ

اقرا الاية ستة ذو مرة فاستوى. المرة يعني قوة الشخصية والحكمة والزكاء فاستوى يعني عمل شغله الصح بطريقة سوية ممكن واحد يستغرب جدا من الوصف ده لسيدنا جبريل الحقيقة. ليه - 00:17:28ضَ

اصل هو ملك الملايكة بتنفز اوامر ربنا وخلاص هيفرق ايه يعني عنده ايه مطلوب من الملك يكون عنده حكمة وما عندوش حكمة هو بينفز اوامر ربنا وخلاص يعملوا شغلهم صح يعني ايه هو بيعمل شغله - 00:17:47ضَ

هو فيه ملك بيعمل حاجة غلط كده كده لازم يعملوا شغلهم. ياخدوا امر من ربنا بينفزوها لا الكلام مش صح الملائكة مش روبوتس الملائكة بتنفز اوامر ربنا اه الملائكة لا تعصى الله ابدا. صحيح - 00:18:00ضَ

لكن الملايكة عندها مشاعر بتشعر بتحس في حديث صحيح لما اغرق الله فرعون قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. فقال جبريل يا محمد - 00:18:21ضَ

فلو رأيتني وانا اخذ من حال البحر فادسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة. يعني لو يا محمد لما سمعته بينطق بالشهادة وبيسلم بقيت خايف رحمة ربنا تدركه المجرم ده وبقيت احط من الطين بتاع البحر في بقه - 00:18:44ضَ

وعشان يتخنق ويموت جبريل يشعر كان يكره ان تقبل توبة فرعون. لكن لو لو ربنا قرر يقبلها خلاص خلص الموضوع لكنه يكره ذلك فكان يسارع بقتله زي ما خد الامر انه يقتلهم كان بيسارع بقتله بسرعة - 00:19:04ضَ

ازا هو بيشعر انه مشاعر والمشاعر لها دور في طريقة الاداء واضحة اهي واضحة الاسراء والمعراج لما قدم آآ النبي لما لما سيدنا جبريل قدم للنبي كأسين الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول فجاءني جبريل باناء من خمر - 00:19:23ضَ

واناء من لبن فاخترت اللبن وقال جبريل اخترت الفطرة اخترت الفطرة ازا الملك مش مكنة بتؤدي شغلها صح وخلاص. مش روبوت بيقدم فالنبي خد اللبن هيقوم مدور ومشي. لأ بيعبر - 00:19:47ضَ

بيقول يعلم هنا ايضا في احتمال اخر لكلمة انها تلحق بالاية اللي بعدها فتبقى بس اقرا معي الاية السابعة فاستوى وهو بالافق الاعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى - 00:20:06ضَ

ازا هنا الاستواء مش هيبقى معناه انه عمل شغله صح بطريقة سوية. لقينا فاستوى يعني استوى يعني اعتدل وهو الافق الاعلى ثم دنا اقترب فتدلى كان زي المتعلق. فكان قاب قوسين. طيب - 00:20:31ضَ

عشان نبقى فاهمين بس حاجة ده كله بصوا آآ النبي عليه الصلاة والسلام شاف جبريل مرتين مرة منهم او يعني انا اسف انا اسف انا معذرة. الشاب جبريل كتير خلاص؟ لكن كان بيشوفه على هيئة رجل - 00:20:49ضَ

لكن شاف جبريل في صورته الحقيقية الملائكية مرتين مرة اول الدعوة لما نزلت سورة المدثر اول خالص آآ رآه على هيئته الحقيقية. قبل كده وقلنا يعني الطبيعي تلاتة وعشرين سنة النبي كان بيشوف جبريل في هيئة رجل - 00:21:18ضَ

ومرة منهم كان فيه او يعني نعرف منهم مرة وصف سيدنا عمر بن الخطاب على هيئة دحيى الكلبة. دحية الكلبي احد الصحابة فكان الزوج بنت ابو لهب السيدة درة بنت ابو لهب وام جميل. اللي هي حمالة الحطب - 00:21:47ضَ

وهي صحابية جليلة ومن المهاجرات المهم جبريل عليه السلام كان يأتي في صورة رجل دايما. ما عدا المرتين دول المرة الاولى في بداية الوحي مع نزول سورة المدثر وهي دي اللي بتشرحها السورة - 00:22:07ضَ

لحد دلوقتي دي اللي بتشحن الصورة. المرة التانية في حادثة الاسراء والمعراج الاسراء سجلتوا سورة الاسراء والمعراج سجرته سورة النجم بتاعتنا النهاردة اقرا معي الاية سبعة فاستوى وهو بالافق الاعلى. سيدنا جبريل كان في الافق الاعلى - 00:22:22ضَ

دلوقتي بنتكلم عن اول مرة شافه النبي عليه الصلاة والسلام وهو وهو بيعطيه صورة المدثر شاف سيدنا جبريل بالافق الاعلى ايه بقى الافق خط في مرمى البصر بين السماء والارض. الخط التقاء السماء مع الارض ده اسمه الافق - 00:22:44ضَ

ماسك من اقصى الشرق لاقصى الغرب. انت بتبقى شايف الافق كده الافق بتاع واحد على الارض غير الافق بتاع واحد ساكن في الدور الاربعين او الخمسين او فوق برج الافق بتاعه ابعد واوسع - 00:23:06ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام شاف جبريل وهو في اعلى افق وهو بالافق الاعلى طبقا لحديث السيدة عائشة وهو حديث صحيح رآه سادا الافق يعني من الشرق للغرب قافل الافق كله - 00:23:25ضَ

هيئة جبريل الحقيقية حاجة ضخمة جدا فدي اول مرة اشوفه مش المرة بتاعة المعراج ثم دنا فتدلى ثم دنا يعني اقترب فتدلى يعني ظهر على هيئة المتدلي زي المعلق يعني مش واقف على حاجة - 00:23:47ضَ

فكان قاب قوسين او ادنى اصبح قريب جدا من النبي عليه الصلاة والسلام قاب قوسين يعني مسافة مترين هنا بتوجد مبالغات تصل الى حد الانحراف لما البعض قال ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى الله وبيقولوا ان الكلام ده ده الله. ده النبي رأى الله - 00:24:16ضَ

المقصود هنا في الايات دي هو جبريل عليه السلام عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت من ادعى ان محمدا رأى ربه فقد اعظم الفريا. يعني كذب كذبة كبيرة طبعا انا عايزكم تلاحزو جو الصورة جو غريب جو غير ارضي - 00:24:39ضَ

الجو مش طبيعي اولا الصورة واسعة اوي بداية او هي بادية من السما اصلا اول كلمة فيها والنجم اذا هوى. من السما ونازل وتنتهي بك الصورة في الارض في التراب. جبهة الانسان في التراب. اخر اية ايه في السورة؟ اتنين وستين - 00:25:00ضَ

تسجدوا لله واعبدوا. بادية من السما وبتنتهي فيه الارض والانسان راسه على الارض انت شايف مجال الصورة عامل ازاي ؟ اتكلم على ولقد رآه بالافق الاعلى واسعة قوي في وسع في الصورة - 00:25:25ضَ

وجوها جو مش ارضي. جو سماوي جو غريب صورة ما بين السماء والارض وفيها رحلة الوحي من السماء الى الارض وفيها رحلة النبي هنشوفها لسة في المعراج من الارض الى السماء - 00:25:44ضَ

وهي دي الليلة اللي فرضت فيها الصلاة عاوز تعرج الى السماء تنتهي السورة اسجدوا لله واعبدوا عشان تعرجوا عشان تعرجوا الى السماء انت نزل راسك في الارض حط علامات الكرامة والشرف عندك. يقول لك ده واحد مناخيره في السما. مناخيرك وجبهتك حطهم في التراب في الارض عشان عشان تعرف - 00:26:08ضَ

في السماء عشان تقترب اقرأ معي الاية عشرة فاوحى الى عبده ما اوحى فاوحى الله الى عبده محمد عن طريق جبريل ما اوحى ووصف النبي بعبده نفس الوصف بتاع سورة الاسراء - 00:26:39ضَ

الاسراء والمعراج سورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. وهنا في الاية عشرة فاوحى الى عبده ما اوحى فوصي النبي بالعبد - 00:27:08ضَ

هو ينال هذا الشرف الذي لم يناله احد ابدا شرف الاسراء وشرف المعراج فيه اشارة الى ان كل ما الانسان تواضع لله وازداد عبودية كلما رفعه الله وزاده عزة وشرف - 00:27:33ضَ

زكر النبي بوصف العبد الاسراء والمعراج اللي هو اعلى تشريف واعلى تكريم بشرنا له ابدا الاية حداشر ما كذب الفؤاد ما رأى. افتمارونه على ما يرى محمد عقله وقلبه المحترق شوقا الى الله لم يتخيل انه شاف جبريل لأ هو رآه حقا ما كذب الفؤاد - 00:27:58ضَ

ما رأى الفؤاد هو القلب المحترق المتشوق ما كذب الفؤاد ما رأى يعني مش تهيؤات ورآه في اليقظة حقيقة ده ما كانش بيحلم مش تخيلات احنا بنقول حمل كاذب يعني تخيلات - 00:28:28ضَ

تهيؤات ما كذب الفؤاد ما رأى لم تكن تخيلاته وهناك قراءة ما كذب الفؤاد ما رأى يعني عقل وقلب النبي لم يشك لحزة ولم يكذب ما يراه انا مش انا مش مع الرأي خالص. طبعا انا عارف طبعا الناس اللي بعتت لي لأ لأ. الناس بتقول انه رأى رأى الله بقلبه. لا لا هذا الكلام مش اه - 00:28:54ضَ

عليه دليل ولا فيه خلي بالك المشهد كله غير قابل انك تتصوره لانه من اعماق الغيب جبريل في صورته الملائكية بيسد الافق لا يمكن لبشر انه يتخيل هزا الكلام. ازاي بشري يرى هذا ويفضل حي - 00:29:25ضَ

لابد ان النبي عليه الصلاة والسلام ربنا قواه بقوة شديدة عشان يقدر يشاهد المشاهد دي كلها ويظل على وجه الارض او يظل حي امر صعب جدا ده احنا مش عارفين نتخيله - 00:29:51ضَ

اتناشر فتمارونه على ما يرى انتم بجد بتجادلوه بتجادلوا النبي في شيء هو رآه بعينه وانتم ما شفتوش حاجة وبتجددوه على اي اساس؟ افتمارونه على ما يرى انتم ما شفتوش هو شاف - 00:30:04ضَ

وانتم عارفين ان هو صادق ولم تعهدوا عليه الكذب افتمارونه على ما يرى بينما انتم ما عندكوش دليل نفي تنفوا ليه طب اللي بينفي ده عنده دليل على النفي ما عندكش دليل تنفي به - 00:30:22ضَ

تلتاشر واربعتاشر ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى. هي دي بقى المرة التانية اللي شاف فيها جبريل هنا بقى ليلة الاسراء والمعراج. ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة لأ ما هو شافه قبل كده - 00:30:36ضَ

يعني شافه برضو في هيئة انسان لكن رآه شكله الطبيعي الملائكي نزلة اخرى. فهو نزل قدامه مرتين بالشكل ده اللي هو ده انا فتدلى بالشكل ده مرتين بيزهر بشكله الملائكي. مرة في اول الامر في الدعوة وهو بينزل سورة المدثر. والمرة التانية عند سدرة المنتهى - 00:30:55ضَ

ليلة الاسراء والمعراج هيرو تلتاشر ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى. شافه مرة كمان عند سدرة المنتهى اقصى مكان ممكن يخلوق يصل اليه المنتهى يعني ايه منتهى مصدر ميمي من الانتهاء. وقلت لكم قبل كده مصدر ميمي في تأكيد اكتر على المعنى - 00:31:21ضَ

مرحبا رحمة مرحلة تأكيد اكتر مفسدة فساد مفسدة تأكيد اكتر منتهى انتهاء قدرة الانتهاء لأ سدرة المنتهى مصدر ميمي سيدنا جبريل في رحلة الاسراء والمعراج كان على هيئة رجل اول ما وصل سدرة المنتهى رآه النبي هناك - 00:31:45ضَ

في صورته الملائكية قدرة المنتهى السدرة دي شجرة ضخمة. لكن لها انوار وبهاء شديد جدا. طبقا للسنة لا يمكن حتى ووصفها من الجمال بتاعها الشجرة عند اخر مكان يمكن يصل اليه مخلوق. بعد كده - 00:32:12ضَ

ما حدش يستطيع ان هو يوصل ميزة الكلام ده ايه كلام كده تحس انت في في بتتفرج على فيلم خيالي ميزة الكلام ده انه بيربي في عقل الانسان ادراك ان عقله محدود - 00:32:32ضَ

وانه مش مطلع الا على العالم اللي احنا فيه بس عالم الشهادة. لكن هناك عالم اخر هو عالم الغيب الانسان اللي بينظر في ميكروسكوب طول النهار بيكتشف ان هناك عالم اخر من المخلوقات - 00:32:52ضَ

نحن لا نراها بالعين المجردة الانسان اللي بينظر في التلسكوب في الفضاء طول النهار بيكتشف ان هناك عالم اخر في الفضاء احنا غير مطلعين عليه بالعين المجردة هذا الكلام اللي احنا عمالين نسمعه دلوقتي عن عالم الغيب ده - 00:33:11ضَ

بيقول عقلي ان عقلي محدود عايش في عالم التلاتة دايمنشن اللي احنا عايشين فيه دوت. اكس واي زد وتايم و لكن هناك عالم اخر على الانسان انه يستكشف يحاول يوصل لمعلومة بالحواس بتاعته. لكن اثناء كل ده الانسان ايضا عنده اخبار عن - 00:33:27ضَ

عالم الغيب من الوحي. بالتالي الوحي هو اصدق مصادر العلم ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:33:50ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحب - 00:34:18ضَ

بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا - 00:34:49ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا وله - 00:35:18ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:35:39ضَ

وكن مع اخواننا في تركستان وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطاهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبس ثوب الصحة - 00:36:00ضَ

والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:36:26ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك - 00:36:49ضَ

يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس السادة الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:37:09ضَ