Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تسعة تسعة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة التغابن قبل ما نبدأ احب انبه على الاخوة بتوع الانستجرام النهاردة احنا فتحنا انستجرام لكن ارجو الاخوة بتوع الانستجرام ما يتعودوش على الانستجرام. يعني انا ما احناش مواظبين عليه بحسب ظروفنا - 00:00:00ضَ

لانه بيحتاج مني جهاز زيادة. فيحاولوا دايما يشوفوا على فيسبوك او على اليوتيوب الحاجة التانية الاخوة في السوشيال ميديا بيفكروا حضراتكم دايما تعملوا لايك وشير للفيديوهات ان ده بيزود آآ آآ مسألة انه آآ فيسبوك وانه يوتيوب يظهروا الفيديوهات دي كاقتراحات على الناس اللي ما طلبتهاش - 00:00:33ضَ

فكل ما يكون فيه عدد لايكات اكتر وكل ما يكون فيه عدد اكتر كل ما بيزود الموضوع نبدأ بقى سورة التغابر. هاتوا المصاحف لو سمحتم صورة التغابن اللي هي صورة رقم اربعة وستين في ترتيب المصحف - 00:00:59ضَ

صورة التغابن صورة مدنية لكنها من الصور اللي موضوعاتها اقرب للسور المكية لدرجة ان انا لخبطت بعض المفسرين وقالوا انها مكية فيما عدا بعض ايات قليلة هي اللي مدنية لكن لكن الارجح ان كلها مدنية - 00:01:15ضَ

واحنا عارفين ان الايات المكية بتركز على بناء العقيدة والايمان بالله والرسل والكتب والملائكة واليوم الاخر والقضاء والقدر بينما الايات المدنية لها طابع قانوني وفقهي اكثر. فبيبقى فيها اكتر كلام عن الحلال عن الحرام آآ اوامر - 00:01:32ضَ

اهي كلام عن القتال الاموال الحاجات اللي زي دي. انما المكية ما فيش الكلام ده خالص لكن من الاخر آآ اللي احنا لاحزناه برضو واحنا بنتدبر التسعتاشر جزء اللي تدبرناهم مع بعض - 00:01:52ضَ

ان كان هناك عدة صور مدنية ايضا يعني مش مش دي مش اول صورة تقابلنا موضوعاتها زي الموضوعات الماكية. صورة الرعد كان نفس الكلام وعملت نفس المشكلة عند بعض المفسرين لدرجة بعض المفسرين قالوا انها مكية - 00:02:13ضَ

لكن هو الفكرة ان من ان لاخر في المدينة كان الله سبحانه وتعالى بيرسل ايات او سور تعيد الشعور بالروحانيات وتجدد التمسك بالعقيدة وكده فيعني صورة الرعد برضو منها ومنها وهكزا - 00:02:28ضَ

التغابن من النوع ده من الصور نزلت في المدينة وموضوعاتها تشبه القرآن المكي اكتر عدد اياتها تمنتاشر اية وهي في الحقيقة مش بس صورة مدنية دي من اواخر السور اللي نزلت في المدينة كمان. يعني يقال انها في ترتيب النزول السورة رقم مية وتمانية - 00:02:44ضَ

نزل بعدها ست صور بس هي تقريبا نزلت في اخر السنتين ترتيبها في المصحف رقم اربعة وستين زي ما قلنا. اقرا معي بقى اول ايتين في سورة التغابن اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:03:06ضَ

يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هو الذي خلقكم فمنكم مؤمن هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون بصير - 00:03:29ضَ

التقسيم بتاع مؤمن وكافر ده بيفكرنا بايه حد فاكر بيفكرنا بالصورة اللي قبلها سورة المنافقون اللي تكلمت عن المنافقين من اولها لحد اخر تلات ايات اتكلمت عن المؤمنين تعالوا كده نقرا اخر تلات ايات في سورة المنافقون - 00:03:59ضَ

وحاولوا تكتشفوا معي وجه الشبه بين اول ايتين في التغابن واخر تلت ايات في المنافقون وهو مش وجه ركزوا نقرا الاية تسعة في سورة المنافقون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله - 00:04:21ضَ

ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب دق فاصدق واكن من - 00:04:49ضَ

ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. هم اكتشفت اوجه التشابه؟ اول وجه تشابه قلنا الكلام عن المؤمنين بعد سورة كما بتتكلم عن المنافقين. وصورة التغابن بتبدأ ازاي - 00:05:34ضَ

الاية اتنين هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير. فده واول وجه تشابه لكن فيه وجه تشابه اخر مم. فيكم حد اكتشفه لو كتبته على الكومنتات هشوفها - 00:06:00ضَ

خليني اقول لك بص واجهة تشابه الاخر اقرا اخر اربع كلمات في سورة المنافقين كلها اخر اربع كلمات في الاية حداشر ايه والله خبير بما تعملون اقرا اخر اربع كلمات في الاية اتنين من سورة التغابن - 00:06:20ضَ

والله بما تعملون بصير فهي في الحقيقة امتداد لمعاني سورة المنافقين. واحنا عايز اقول لكم احنا هنتوقف كتير جدا عند والله بما تعملون بصير دي النهارده لكن كل الفرق بينهم تقريبا ان كلمة المنافقين لم ترد في صورة التغابن - 00:06:45ضَ

ولو كانت وردت فيها ما كانش حد هيشك انها مدنية لكن موضوعاتها كأنها امتداد لصورة المنافقين طب تعالوا بقى نبدأ نحلل اول اية اقرأ معي اول اية يسبح لله ما في السماوات وما في الارض - 00:07:08ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اذا سورة التغابن من المسبحات السبع قلنا ان في سبع صور تبدأ بالتسبيح اول صورة في ترتيب المصحف تبدأ بالتسبيح. هي سورة الاسراء. وجاء فيها التسبيح بالمصدر. سبحان - 00:07:29ضَ

تجد الاية في اول السورة سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي شاركنا حوله وهناك تلات صور بدأت بالفعل الماضي سبح الصعود هما الحديد والحشو والصف - 00:07:52ضَ

ايه الفرق بين الحديد وبين الحشو والصف الفرق بينهم بسيط جدا. وهو ان الحديد بتبدأ كده سبح لله ما في السماوات والارض من غير وما في الارض. ما بتكررش ماء وهو العزيز الحكيم - 00:08:16ضَ

ده في الحديد. انما الحشر والصف بيبدأوا بنفس الاية بالزبط. سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. وقل ليه قبل كده ومش هعيد تاني اللي عايز يعرف ليه يرجع لاول سورة الجمعة ويسمعك - 00:08:33ضَ

وهناك صورتين يبدأوا بالمضارع يسبح يسبح المضارع اللي هي سورة الجمعة وسورة التغابن سورة الجمعة تبدأ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم. وصورتنا النهاردة صورة التغابن تبدأ بايه؟ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد - 00:08:51ضَ

وهو على كل شيء قدير واخر واحدة بفعل الامر سبح اللي هي سورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى تمام طبعا عارف انتم حفزتم الشرح ده خلاص فاضل الاعلى بس هبقى اكرره تاني بس ده مهم جدا ان احنا نفهم الكلام دوت - 00:09:29ضَ

اخر واحدة خالص بعد ما ورد التسبيح بكل الطرق الماضي والمصدر والمضارع دي اخر صيغة سبح بصيغة الامر عشان بعد كده اللي ما يسبحش قلنا يبقى شاذ عن الكون. لان الكون كله بيسبح - 00:09:55ضَ

واللي يسبح مننا يبقى فيه تناغم مع الكون. صورتنا النهاردة هي سورة التغابن. وتبدأ بالتسبيح بصيغة المضارع خلي بالك بقى من الجمال ده جمال انت لما تبدأ دلوقتي صورة وتفاجئ ان اول كلمة فيها - 00:10:18ضَ

يسبح لله يسبح مستمر فيه استمرار انت يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. يعني كل شيء دلوقتي بيسبح فتبدأ تشعر وكأنك بتسمع تسبيح الكائنات كلها. ما في السماوات الكائنات السماوية وما في الارض والكائنات الارضية - 00:10:39ضَ

السماوات والارض يعني ايه؟ يعني الكون الكون كله كل ما في الكون يسبح دلوقتي لو احياء بيسبحوا كل واحد بلغته الحيوانات لها لغات. نتكلم مع بعض بها الطيور لها لغة تفهم بعض بها. الحشرات لها لغات تفهم بعض بها - 00:11:04ضَ

ولو الكائنات دي جمادات زي الصخور الجبال الكواكب آآ النجوم يبقى بتسبح بلسان الحال. يعني ايه بلسان الحال؟ يعني حالها تسبيح. ازاي تسبيح معناه ايه ؟ معناه التنزيه الله سبحانه وتعالى عن اي نقص - 00:11:25ضَ

ان ربنا لا يوجد فيه اي نقص. لا يوجد فيه اي عيب فالكائنات بلسان حالها وهي تسير بقوانين الطبيعة المنضبطة اللي هي عبارة عن سنن الهية لا تتغير في منتهى الدقة - 00:11:49ضَ

هي تعبر عن صفات الكمال لله انه منزه عن كل نقص. انه منزه عن كل عيب. انه منزه عن اي ضعف لما اقرأ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. انا بابدأ اسمع ضجيج الكائنات وهي تسبح - 00:12:11ضَ

وبقى فيه اصوات تخينة واصوات رفيعة واصوات ازيز حشرات واصوات شخشخة طيور. كل ده لمين؟ بيسبحوا لمين الله الذي كمل بقى معي الاية له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:12:31ضَ

له الملك وليس الملك لاحد الا هو. ما تصدقش ان فيه ملوك في الدنيا ما تصدقش ده الواحد فيهم اعزم ملك في الدنيا اللي هو كان هارون الرشيد الخليفة العباسي - 00:12:49ضَ

لما حب احد العباد يدي له درس قال له شوية المية اللي هتشربهم دول. لو اتمنعوا عنك تلات تيام تدفع فيهم كم نص ملكي قال له طب لو اتحبسوا في جتتك؟ تلات تيام في جسمك مش عارف تخرجهم جا له انحباس في البول - 00:13:07ضَ

تدفع كم عشان تخرجهم؟ قال له النص التاني قال له يا حسرة على ملك لا يساوي شربة وبولا ما تصدقش ان فيه ملوك ولا اولياء عهد ولا الكلام ده خالص - 00:13:24ضَ

الملك له الملك الملك الحقيقي لله فقط وله الحمد وليس لاحد الحمد الا هو وهو على كل شيء قدير ولا يقدر على كل شيء الا هو الا يستحق ان يسبح له الكون كله - 00:13:35ضَ

طبعا يستحق بس للاسف بقى المفاجأة ان في ناس هترفض تسبح اه والله مش مصدقين اقرا الاية اتنين هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن وقدم كافر الاول كمان. شيء عجيب! عجيب - 00:13:54ضَ

والله بما تعملون بصير خلقكم كلكم واعطاكم الحرية عكس باقي المخلوقات باقي المخلوقات مسيرة ما فيش حد عنده حرية مش هيتحاسبوا. لكن انتم اداكم الحرية. انتم الانس والجن يعني يعني اعطاكم القدرة على التمييز بين الحق والباطل - 00:14:16ضَ

اعطاكم حرية الاختيار بين الكفر والايمان فاذا ببعضكم يؤمن وبعضكم يكفر وكل ده خلي بالك والكون ما زال يسبح. احنا انا بعد الاية الاولى اللي ذكر التسبيح كل الكائنات بصيغة المضارع - 00:14:43ضَ

لله ما انا في ودني فيه ضجيج التسبيح في كل مكان. بقى في الخلفية بتاعتي وانا بقرا السورة زي ما يكون في كورال شغال بيسبح طول ما انا بقرا السورة انا سامعه - 00:15:03ضَ

بص القرآن يقرأ كده. القرآن يقرأ بقلبك تقرا باحاسيسك. مش بعقلك بس. ومش بعينيك بس لازم باحساس في اصوات تسبيح وانا اتعجب جدا لما اقرأ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. كافر ازاي؟ بعد كل القدرة الواضحة دي في خلق الكون فيه كافر - 00:15:17ضَ

شيء عجيب كمل الاية اتنين والله بما تعملون بصير. فاكرين قلت لكم هنركز عليها دي ؟ نركز فيها ايه ؟ ما هي واضحة اهي لأ استنى بقى. ده انا قعدت افكر فيها كتير جدا النهاردة - 00:15:40ضَ

ايه قيمة ان ربنا يذكر انه بصير بما تعملون وهو بيتكلم عن الكافر وعن المؤمن هو الموضوع محتاج بصيرة قوي يعني علشان نعرف الفرق بين الكافر والمؤمن ده كافر وده مؤمن - 00:15:55ضَ

صح ولا لا؟ فكروا معي كده يا جماعة. ليه ربنا يزيل الاية اتنين والله بما تعملون بصير. يزيل يعني يجيب اخرها. الذيل بيبقى في اخر الشيء ليه ربنا يزيل الاية اتنين باء والله بما تعملون بصير - 00:16:11ضَ

مش عارف في سبب طب تعالوا كده نقرأ الاية كلها كده اقرا معي الاتنين كده وركز هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن واضحة والله بما تعملون بصير جت لسه - 00:16:31ضَ

نرجع شوية كمان هو احنا قلنا الصورة دي استكمال لصورة ايه قبلها الصورة اللي قبلها اسمها سورة ايه؟ المنافقين والمنافقين دول هم مين يعني ايه منافق يعني كافر بس بيظهر الايمان. بيروح يصلي في المسجد. يطلع غزوات مع الرسول عليه الصلاة والسلام. بس هو في الحقيقة كافر - 00:16:52ضَ

بس خلاص لقيناها هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. بس مش كل كافر كافر فعلا. ومش كل مؤمن مؤمن فعلا. يعني ايه؟ يعني فيه كافر قدام الناس ان هو كافر بس هو مؤمن وبيخبي ايمانه زي نعيم ابن مسعود اللي قلنا عليه اللي عمل وقيعة بين بني قريزة وبين - 00:17:14ضَ

قريش غطفان في وقت غزوة الاحزاب صح ولا لا يبقى مش كل كافر كافر بجد. بعض الكفار مؤمنين بس احنا ما نعرفش ومش كل مؤمن مؤمن بجد وشفنا عبد الله بن ابي بن سلول ومجموعة المنافقين كلها دول محسوبين على الصحابة. يعني مش محسوبين مسلمين عاديين زينا لأ. دول الناس فاكرينهم صحابة. وهم آآ - 00:17:36ضَ

منافقين يعني كفار دول عملوا مؤامرات سرية مع بني النضير وخططوا لطرد المسلمين وليخرجن الاعز منها الاذل. كفر كفر رسمي يعني وعملوا وقيعة بين المهاجرين والانصار وسلا الدم يبقى مين بقى اللي يعرف مين مؤمن مين كافر - 00:18:00ضَ

الله سبحانه وتعالى بس خلاص والله بما تعملون بصير اقعد فيها نص ساعة ورانا ايه! اوعى تشوف ليه ربنا يقولون بصير وهو بيتكلم عن المؤمن وكافر وليه اخدها بسرعة؟ وليه اقراها بسرعة - 00:18:23ضَ

اقرأ بقى معي الاية تلاتة خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير البناء اللي انا قاعد فيه ده اما ابني بالطوب والاسمنت والحجارة الكون مبني بايه بالحق يعني الحق داخل في العجينة بتاعة خلق الكون - 00:18:40ضَ

داخل في القماشة بتاعة داخل في كل حاجة خلق السماوات والارض بالحق. يعني ايه؟ يعني الحق هيفضل هو الحق ومش هيتغير حتى لو الناس كلها رفضته هيفضل الحق هو الحق - 00:19:09ضَ

والباطن هيفضل هو الباطل لانه ضد طبيعة الكون ضد الخامة اللي مصنوع منها الكون حتى لو الناس كلها قبلته فهمتم بقى يعني ايه خلق السماوات والارض بالحق الحق هو الحق مش هيتغير - 00:19:26ضَ

حتى لو الناس كلها رفضته خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم خلي بالك ليس كل مخلوق له صورة وليس كل ما له صورة صورته حلوة. حسنة. لأ الهواء مخلوق - 00:19:44ضَ

ما لوش صورة المشاعر والاحاسيس موجودة ولا مش يعني شعور الحب موجود ولا لأ موجود شعور الكره موجود طب له صورة لأ ما لوش صورة مش كل المخلوقات لها صور - 00:20:04ضَ

انها موجودات ومش كل حاجة لها صورة صورتها حسنة خلي بالك ده ما يتعارضش مع آآ الاية في سورة النمل صنع الله الذي اتقن كل شيء كل شيء متقن يعني مخلوق بالطريقة التي تجعله يؤدي وزيفته لكن مش لازم يكون جميل - 00:20:18ضَ

لكن ليس بالضرورة ان الصورة تكون حلوة الانسان بقى صورته حسنة الانسان لما تقارنوا بباقي المخلوقات الانسان مسلا لا يضع وجهه في الطعام زي باقي الحيوانات. يعني يحط كده لاي حيوان تلاقيه راح حاطط بوزه وحاطط وشه في الطبق ياكل - 00:20:48ضَ

لكن الانسان لا يتناول الطعام بيده ويضعه في فمه. وراسه مرفوعة ياكل بكرامة الانسان بيزل نفسه لما ياكل من حرام في حاجة تانية لكن ربنا صوره بطريقة ياكل فيها بكرامة. وهو مرفوع الرأس - 00:21:14ضَ

الانسان لا يمشي على اربع كالحيوانات لكن بيمشي على رجلين منتصب القامة ورأسه مرفوعة بكرامة لذلك الانسان علشان يصلي يجب ان ينحني لله اللي رفع له راسه انت ربنا اللي رفع لك راسك - 00:21:32ضَ

ازاي اه صورة الانفطار؟ يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. كريم يعني كرمك اكرمك ازاي الذي خلقك فسواك فعدلك انت اتعادلت انت ما فضلتش منحني زي بقية الحيوانات. فعدلك - 00:21:51ضَ

ربنا كرمك كمل الاية تلاتة خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير هيحاسبكم على صوركم الحلوة بقى مش هصور لكم صور حلوة عندكم اشكال حلوة تستخدموا جمالكم ازاي؟ قال لكم تغطوا ايه؟ نهاكم تعرو ايه - 00:22:14ضَ

واليه المصير يا اللي فاكرين انها صورنا واحنا احرار فيها نستخدمها بالحق او بالباطل؟ لأ ابقوا قابلوني ما فيش الكلام ده خالص ما فيش الكلام ده ما حدش بقى يقول لي البطانة اترفعت والمش عارف ايه - 00:22:39ضَ

مش مسخرة اقرأ بقى معي الاربع يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الناس اللي فاكرة ان ربنا مش هيقدر يجمعها بعد الموت. لانهم هيبقوا تراب والتراب ده هيتفرق وهيضيع - 00:22:54ضَ

لا ما تخافوش يعلم ما في السماوات والارض كل ذرة تراب راحت فين يعلمها ويعلم ما تسرنا وما تعلنون شفت يعلم مين كافر بالبعث؟ ويعلم مين مؤمن بالبعث؟ ويعلم الناس اللي مش مؤمنين بالبعث بعد الموت - 00:23:20ضَ

بس مش بيقولوا بلسانهم في ناس وسطينا واحنا وزي ومسلمين المفروض لكن مش مؤمن بان في بعث بعد الموت لكن ما بيقولش مش عايز يبقى يفتح عليه فتحة بقى ويقولوا له انت كافر - 00:23:47ضَ

وطلق مراتك خليني ساكت خلاص. بس باقول لك ايه ، انت لسة ما صدقوا الخرافات دي. يمكن الناس دي خرافيين احنا خرافيين فبيفضل سر جواهم في صدورهم. ربنا اللي يعلمه. ويعلم ما تسرون وما تعلنون. لو خبيت على الدنيا كلها مش هتخبي - 00:23:59ضَ

على ربنا والله عليم بذات الصدور. عارف في اللي في قلبك اقرأ بقى معي من الاية خمسة للاية سبعة الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم - 00:24:19ضَ

ذلك بانهم ذلك بانه كان التأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله. والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله - 00:24:42ضَ

تشعر ان الصورة انتقلت من التلميح بالوعيد للتصريح الواضح خلي بالك اخر الاية اتنين واخر الاية تلاتة واخر الاية اربعة كله كان تلميح بالوعيد اخر الاية اتنين ايه؟ والله بما تعملون بصير. تلميح ان ربنا شايف - 00:25:13ضَ

الاية تلاتة واليه المصير. تلميح اخر الاية اربعة والله عليم بذات الصدور تلميئة كل ده وعيد بس ايه متغطي انتقلنا من الاية خمسة بقى لايه؟ للتصريح بالوعيد واعيد ايه واعيد بعزاب دنيوي واخروي - 00:25:36ضَ

اقرا بقى معي الاية خمسة الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ما سمعتوش ولا ايه شوف الاستفهام ده هدفه ايه تعجب الم يأتكم نبأ يعني ما سمعتوش الحكاية بتاعتهم دي ولا ايه - 00:26:00ضَ

الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل ثمود وعدو قوم لوط وكل الطاء منها فذاقوا وبال امرهم الدنيا دول اخدتهم الصيحة ودول اخدتهم الرجفة ودول امطرت عليهم السماء حجارة. قعدنا الناس تقول لك ازاي السماء تمطر حجارة! ايه ده العلم اكتشف دلوقتي ازاي - 00:26:23ضَ

شهاب انفجر على فوق على ارتفاع اربعة كيلو فوق القرية نزل منفجر بقوة الف قنبلة من قنابل هيروشيما على الفيديو اللي عملته بعد الاكتشاف الاخير اللي تم نشره في المجالات العلمية - 00:26:46ضَ

فذاقوا وبال امرهم بس ده مش نهاية الموضوع اللي لا لسة. ولهم عذاب اليم. ولسه ده فيه عذاب اليم في الاخرة منتظرهم طب ليه حصل لهم كده اقرا الاية ستة - 00:27:07ضَ

ذلك بانه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد ذاقوا وبال امرهم في الدنيا ولهم عذاب اليم منتظرهم في الاخرة. ليه؟ لان رسلهم كانت بتجي لهم بالايات البينات. بالبينات يعني - 00:27:24ضَ

المعجزات المادية او ايات الوحي. وهي الاتنين اسمها ايات رد فعلهم كان ايه بقى اسمع والله دي حاجة مضحكة يعني قالوا احنا ناس عندنا مخ وبنفكر فقالوا ابشر يهدوننا؟ معقول نصدق ان بشر بشر هم اللي يهدونا! معقول نصدق الخرافات دي! ان ربنا يرسل رسل يبقوا بشر - 00:27:47ضَ

يا سلام على الزكاء والفطنة والعبقرية. مش متقبلين ان الرسل يبقوا بشر لكن متقبلين ان الالهة تبقى حجر. حجر عجيبة جدا انتم عارفين يا جماعة ليه دايما الكافر بيزهر لاهل الحق انه انسان غبي؟ على فكرة الكلام ده كانوا بيقولوه وهم متقبلينه بينهم وبين بعض لكن الانسان اللي اهل الحق يرى الكافر - 00:28:19ضَ

غبي ليه لأن الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض بالحق فأهل الحق دايما شايفين الباطل واضح جدا انه مخالف لطبيعة هذا الكون. اما اهل غرقانين في الباطل غرقانين في الغلط - 00:28:41ضَ

فمش واضح مش مش شايفين الصورة ضبابية معقول بشر ربنا يرسل بشر يعني هو ومعقول ربنا مش انت مستعجل ان ربنا يرسي البشر! لكن مش مستعجل وانت بتعبد حجر يعني! ده اللي مش ده اللي ما حدش فيكم فكر فيه - 00:28:57ضَ

وعلى فكرة كان ممكن ربنا يلزم اهل الباطل بانهم يختاروا الحق والايمان برضه لكن ربنا اراد ان نزامه اللي هو خلقه يستمر. ونظامه هو ايه انه ما يجبرش حد ان يبقى الانسان حر في اختياره - 00:29:12ضَ

خلي بالك بقى فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا رفضوا البينات ورفضوا الكتب ورفضوا الرسل كفروا وتولوا واعرضوا عنهم واستغنى الله. يعني ايه واستغنى الله؟ يعني ربنا كان ممكن جدا يجبرهم على الايمان بطريقة ما لكن ما عملش كده - 00:29:31ضَ

استغنى عنهم لانه لو لو هيجبرهم على الايمان النزام اللي حطه هيختلف وهو نزام ايه نظام الحرية الانسان حر في اختياره. الانسان مخير خلي بالك والله غني حميد. الله غني عن ايمان البشر كلهم - 00:29:55ضَ

نحتاج ايمانا حميد في نفسه ولو لم يحمده احد. هو ليه ربنا مش من اسماؤه المحمود؟ طب ما احنا بنحمده فبيبقى محمود لكن ليه مش من اسماؤه المحمود المحمود هو الذي يحمده الحامد. لما حد يحمده بيبقى محمود - 00:30:17ضَ

طيب لو الناس كلها كفرت ولم يحمد الله احد ابدا مش محتاجه هو حميد في نفسه. فهو غني حميد. غني عن الحامدين ولو لم يحمده احد. ده بدأ كتابه بالحمد. الحمد لله رب العالمين. بعد كده ان شاء الله ما حد حمد - 00:30:40ضَ

والله غني حميد اي غني عن الحامدين ايضا خلي بالك بقى بعض الاغنياء لا يحمدون الله بينما الله هو الغني الحميد الذي يعني الذي يحمد من يستحقون الحمد ايضا. يعني مش بس ربنا يحمد ربنا نفسه يحمد من يستحقون الحمد - 00:31:02ضَ

مش بقول لك شكر الله لك يعني ربنا يحمدك يا احمد من عبادي من يستحقون الحمد. يعني يثني عليهم يعني يشكرهم اقرا الاية سبعة زعم الذين كفروا الا يبعثوا كل كل يعني قل يا اي قل في القرآن يعني قل يا محمد وانت مغمض - 00:31:26ضَ

بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير اللي كفروا زعموه. زعموا يعني ادعوا زورا وبهتانا كلام فارغ ما عندهمش عليه دليل زعم يزعمون كده انهم لن يبعثوا بعد الموت - 00:31:49ضَ

جت تلات مرات في القرآن الكريم. قالوا اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون سورة المؤمنون والصفات والواقعة تدبرناهم كلهم كان يقول بقى معقول بعد ما نموت ونبقى تراب وعضم! هنبعس تاني - 00:32:10ضَ

قل لهم يا محمد هتبعثوا نص ما تبعتوش ليه يعني؟ قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. قل بلى وربي لتبعثن اللام دي لام القسم. يعني اقسم بالله يا محمد اقسم بربك وربي اقسم بي. ربنا بيقول لك ايه؟ اقسم بي - 00:32:29ضَ

احلف لهم يا محمد انهم هيبعثوا. خلي بالك الاية اللي السورة اللي قبلها عن المنافقين اللي بيقسموا بالكذب. خلي بالك هنا ربنا بيقول للنبي يقسم به قسم بالحق انهم هيبعثوا وهينبأوا بكل حاجة عملوها - 00:32:58ضَ

بالعقل البشري كده. ده سهل جدا على ربنا لان ربنا هو اللي خلقنا اول مرة من لا شيء بالتالي عشان يخلقنا تاني مرة ومن تراب ده بالعقل كده ايسر وذلك على الله يسير. يسير بعقلك انت - 00:33:17ضَ

بطريقة تفكيرك المنطقية لكن على الله لا يوجد عسير اصلا عشان يبقى فيه يسير كله عند ربنا بيحصل في لمح البصر انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون - 00:33:37ضَ

وذلك على الله يسير ده بعقولنا على ربنا كل شيء ما فيش تيسير وعسير كله زي بعضه نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:33:59ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله طاغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا - 00:34:18ضَ

ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:34:46ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف - 00:35:10ضَ

في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:35:40ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي الهند وكشمير وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:35:58ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا كان مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:36:21ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعدوا عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:36:37ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:36:56ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:37:16ضَ