Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمانية وخمسين. من مقاطع حظر التجول مقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة ابراهيم احب افكر حضراتكم بالمصاحف اللي ما عهوش مصحف بسرعة يجيب مصحف - 00:00:00ضَ

وهنبدأ ان شاء الله بازن الله اه بعض الناس بيقع عليها الزلم فبالتالي تريد ان يعني ان ربنا ان ربنا يشفي صدورها من الظالمين في الدنيا وده بالتأكيد بيريح فيدعوا على الظالمين - 00:00:22ضَ

اللهم خذهم اخذ عاد وثمود. اللهم ارنا فيهم يوما اغبرا. اللهم وبالفعل ربنا اخزى ناس كتير من الظالمين في الدنيا ولكن في احيان كثيرة يعيش الظالم الى ان يموت موتى طبيعية ولا نرى انتقام ربنا فيه - 00:00:43ضَ

وبعض الناس التي كانت تريد ان ترى عقاب الله يحدث لها انتكاس في الحالة دي ينتكس يعني يتراجع في ايمانه مع ان الله سبحانه وتعالى اخبرنا انه مش بالضرورة ان عقابه يكون في الدنيا. بل الطبيعي ان العقابه هيكون في الاخرة - 00:01:03ضَ

الايات اللي هنتدبرها مع بعض الليلة بازن الله بتخاطب هذه العقلية بتخاطب العقلية التي تنتظر انتقام الله من الظالمين في الدنيا وتخاطب ايضا كل مظلوم بل وانا ارى ان فيها خطاب للظالمين انفسهم ايضا - 00:01:23ضَ

للمزلوم الخطاب يواسيه ويصبره يصبره على الدنيا. وللظالم يتوعده ويهدده فالايات دي مش بالضرورة انها لفئة معينة بل هي للكل وكل واحد ياخدها من الزاوية بتاعته هو نبدأ بسم الله - 00:01:51ضَ

اه نبدأ ان شاء الله النهاردة من الاية اتنين واربعين سورة ابراهيم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار - 00:02:09ضَ

ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون اوعى تفتكر ان الله مش واخد باله من الزلم والكفر والايذاء والفساد اللي الظالمين بيعملوه. اوعى تفتكر كده ان ربنا واخد باله طبعا النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن يكون بيحسب ان الله غافلا عما يعمل الظالمون. لا يمكن - 00:02:41ضَ

لكن هذا خطاب للناس لكل انسان ممكن يظن كده فالخطاب جاي لكل انسان لما يشوف الظالمين متروكين كده انه ممكن يحسب ذلك الخطاب جاء لنا من خلال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:07ضَ

امال ربنا ما اوقعش بهم العقاب ليه طيب الاية بتكمل وبترد ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. طب امال ايه؟ ما وقعش عليهم العقاب ليه؟ كمل. انما يؤخرهم لي - 00:03:27ضَ

يوم تشخص فيه الابزار اللي ما حصلوش عقاب في الدنيا متأجل كله كله متأجل له ليوم مش فايت. يوم تشخص فيه الابصار يعني البصر بيشخص بيروح ما بيرجعش برؤية. ما بيوريهوش حاجة متجمدة. تشخص فيه الابصار - 00:03:43ضَ

كمل اية تلاتة واربعين مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء يعني مبرقين مقنعي رؤوسهم يعني رؤوسهم مشدودة كده ما تتحركش لا يمين ولا شمال عارف المرعوب اللي عامل كده من الرعب وخايف يبص يمين او يبص شمال يجي له ضرب يعني خايف من رعبه متبان متشن بيسموه ايه - 00:04:09ضَ

متجمد متبنج كده لا يرتد اليهم طرفهم يعني ما بيرموش. الطرف هو العين لا ترتد يعني ما بترميش ما بتبربش. ما بتطرفش وافئدتهم هواء. اه الصدر فاضي. القلب تلاشى مش موجود حاجة جوة. هواء - 00:04:38ضَ

من كتر الرعب العين شاخصة. البصر شاخص. العين ما بتطرفش. الراس مشدودة كده هنا فاضي خالص. وجع رهيب لان في في حاجة فاضية جوة جوة السدر اربعة واربعين وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك - 00:05:03ضَ

ونتبع الرسل ولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وانذر الناس الناس كله ان في يوم هييجي فيه عزاب اللي زلمه في الدنيا انذرهم واللي هيطلبه من ربهم يؤخرهم الى اجل قريب - 00:05:32ضَ

الناس دي زلمت في الدنيا ومع زلك هتيجي يوم القيامة تطلب التأجيل بس اجل المحاكمة الى اجل قريب وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب. يا رب طب ادينا بس ايام - 00:05:58ضَ

لأ ساعات لا طب لحزة ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل. لحزات بس لحزات لحزات اجلنا الى اجل قريب كنت قريب اوي اديني بس لحظات لحظات. هنوجب دعواتك. شف دي قال بيحاولوا بقى اغراء ربنا يعني عشان نوجب دعوتك ونتبع الرسل - 00:06:17ضَ

استجيب لدعوة الاسلام ودعوة الاصلاح الاجتماعي ودعوة الاصلاح السياسي ودعوة الاصلاح الاقتصادي وهنبطل الربا وهنبطل زلم وهنطلع الناس من السجون. كل ده هنعمله يا رب ونتبع الرسل. ده احنا خلاص اقتنعنا. احنا اقتنعنا بالاسلام. يا سلام! انتم شايفين مشهد مرعب ومضحك في نفس الوقت. انا - 00:06:43ضَ

شايف مشهد مرعب ومضحك. شر البلية ما يضحك. دلوقتي حاسين بمشاعر الندم. بارزة من الاية ازاي ؟ مش ممكن نقراها تاني مع بعض وحاولوا تحسوا بالمشاعر اللي في الاية وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب. نجب - 00:07:08ضَ

ونتبع الرسل يا سلام عاوزين تتبعوا الرسل دلوقتي اللي انتم كزبتوهم في الدنيا تحبوا نفكركم عملتم ايه في الدنيا؟ ارجع بقى معي للاية تسعة. هات الاية تسعة كده في سورة ابراهيم. اشرب بق - 00:07:34ضَ

اه تسعة عشان نشوف بس اللي حبك معهم اوي الايمان بقى دلوقتي. كانوا خاربينها في الدنيا ازاي الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله - 00:07:51ضَ

جاءتهم رسلهم بالبينات. رسلهم جولهم بمعجزات فردوا ايديهم في افواههم كتموا بقهم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. دول هم هم دلوقتي في الاخرة - 00:08:12ضَ

اللي حيتبعوا الرسل بيقولوا يا رب ادينا لحزات بس هنجيب دعواتك ونتبع الرسل. ربنا يؤخرنا الى اجل قريب. نجب دعوتك ونتبعك. هو ما فيش فيكم حد بيفضل راجل للاخر. انا بجد مش فاهم - 00:08:37ضَ

حاجة فزيعة الجبن ده نقرا الاية كده ونشعر بمشاعر الندم اللي في قلوبهم عاملة ازاي خلاص بعد فوات الاوان هم عارفين ان خلاص بس بيحاولوا مين عارف يمكن يمكن المحاولة دي تجيب نتيجة واحد في الالف. واحد في المليون بس تستاهل - 00:08:50ضَ

حاول وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا اله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ده بقى اسمه تبكيت تخليه يندم اكتر من ما هو ندمان - 00:09:10ضَ

مش كنتم بتحلفوا انكم لن تزولوا ان سلطانكم لن يزول. ان سلطتكم لن تزول ابدا ده انتم كنتم بتحلفوا. اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ما استمرتوش ليه؟ ما قعدتوش ليه في الدنيا - 00:09:39ضَ

خمسة واربعين وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال خلي بالك احنا قلنا وجهة تشابه بين امة سيدنا محمد وامة سيدنا موسى انها ليست من الاقوام البائدة - 00:10:00ضَ

امة سيدنا محمد وامة سيدنا موسى جم بعد الاقوام البائدة. بعد ما شافوا الاهلاك اللي حصل للاقوام البائدة ارجع معي للاية تلتاشر واربعتاشر. في نفس الصورة تلتاشر واربعتاشر اقرا مايا عشان تفتكر - 00:10:27ضَ

وقال الذين كفروا لرسولهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ربنا اوحى للرسل انه سيهلك الظالمين من اقوامهم. اللي هم بقى نوح وهود وصالح وشعيب ولوط. اسمع بقى ولا له - 00:10:47ضَ

مسكيننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. اذا احنا احنا قوم محمد وقوم آآ موسى. اسكن الارض بني اسرائيل وبني اسماعيل. اسكن الارض بعد الاقوام البائدة ولنسكننكم الارض من بعدهم. بس مش لاي حد ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد - 00:11:09ضَ

دول بقى ذرية ابراهيم ابراهيم الشجرة الطيبة اللي اصلها ثابت وفرعها في السماء في فرع اسماعيل وفرع اسرائيل. بتؤتي اكلها كل حين باذن ربها عمالة تطرح انبياء وتطرح مؤمنين. بس فيه فرع من الشجرة وقع - 00:11:38ضَ

سوس ووقع. سورة المائدة اية تمانية وسبعين في المائدة لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون عصو وبقوا يعتدوا وتعدوا حدودهم لعنوا على لسان داوود ولسان عيسى ابن مريم مش كلهم الذين كفروا - 00:11:57ضَ

كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون. ومن اسباب اهلاكهم ومن اسباب ان الشجر ان ان الفرع ده سوس وقع من الشجرة هو انهم ما كانوش بيتناهوا عن المنكر - 00:12:20ضَ

ما كانوش بيأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ربنا بقى بيكلمهم يوم القيامة بيكلم الناس اللي وقعت دي ليه وقعتوا وما خدتوش الدرس من اللي قبلكم. طبعا ده مش خطاب لبني اسرائيل بس لا ولكل زالم من امة محمد عليه الصلاة والسلام - 00:12:36ضَ

وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم انتم سكنتوا مكان قوم نوح وقوم شعيب وقوم لوط وقوم هود وقوم صالح وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال - 00:12:57ضَ

مش انتم سكنتم في مساكن الاقوام البائدة؟ وعرفتم اللي حصل لهم وضربنا لكم الامثال يعني حكت لكم القصص بتاعتهم بالتفصيل بطريقة اه تقدروا تقيسوا عليها اعمالكم وتبقى امثال لكم. وضربنا لكم الامثال يعني اديتكم القصص دي - 00:13:21ضَ

طريقة بتنفع مثل لكم الحشمة ما توقعوش في نفس اخطائهم وضربنا لكم الامثال وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال جايين يتوبوا دلوقتي ويؤمنوا في الاخرة وعاوزين يرجعوا الدنيا ويصلحوا ما افسدوا بعد ما - 00:13:41ضَ

بعد ما ايه عملوا ايه في الدنيا؟ اقرا ستة واربعين معي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يا مخطط للشر وتأمروا الافساد واذلال الناس ومخططاتهم كانت قوية ممكن تزيل الجبال وان كان مكروه لتزول منه الجبال. ومع زلك - 00:14:06ضَ

وعند الله مكروه. جزاؤهم على هذا المكر عند الله مش هيضيع ممكن واحد يمكر ويخطط لسرقة بنك وتكون الخطة محكمة جدا بحيس الحكومة ما تكتشفش اي اثار تدل عليه خطة ما تخرش الماية. ده بقى مش عند ربنا الكلام ده. ما فيش خطة ما تخرش الماية. كله بيخر - 00:14:42ضَ

وعند الله مكروه وان كان مكروب لتزول منه الجبال. لو خطة ما تخرش الماية بمفهوم الدنيا لا عند ربنا بقى. ما فيش خطة ما بتخرش الماية كله عند الله عند الله مكروه وان كان مكروه لتزول منه الجبال - 00:15:07ضَ

اي مكر ربنا يعلمه وهيحاسب عليه فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام اياك تفتكر ان الله ممكن يخلف وعده اللي وعد به رسله انه ينتقم من الظالمين - 00:15:24ضَ

اوعى تفتكر انه علشان ربنا فعال لما يريد وفعال لما يشاء انك هتدخل تلاقي ابو جهل وابو لهب في الجنة مسلا. لا لا لا لا لا ربنا لا يخلف وعده - 00:15:51ضَ

سيعذب الظالمين وسيشفي صدور قوم مؤمنين ان الله عزيز ذو انتقام فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. ان الله عزيز ذو انتقام. عزيز يعني قوي وكل حاجة سهلة جدا ما فيش حاجة صعبة على ربنا. هو عزيز العزة لله جميعا - 00:16:02ضَ

يقول لي هيدخل مين ولا مين النار دول عددهم كبير وبالمليارات لا ما تخافش النار كبيرة سورة قاف يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ عزيز عزيز وايه عزيز ذو انتقام. لو انتقام فيه انتقام كده اسمه انتقام الله - 00:16:31ضَ

يعني مش انتقام عادي. ذو انتقام ربنا له انتقام بتاعه بقى انتقام الله اهدأ يا مزلوم واسترح حقك جاي لك بس اوعى تكون انت نفسك زالم ده بقى التدبر بقى - 00:16:54ضَ

لان الايات دي بنقراها ونستريح ان ربنا هينتقم لنا من اللي زلمنا. طب وانت مش زالم؟ متأكد ركز ركز ده ميزة التدبر انه ينعكس الاية تنعكس على سلوكك ان الله عزيز ذو انتقام - 00:17:16ضَ

امتى هنشوف بقى الانتقام ده منهم ان شاء الله مش مننا بازن الله ربنا ينتقم لنا. اية تمانية واربعين يوم تبدل الارض غير الارض الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار - 00:17:35ضَ

يوم القيامة هتزول السماوات والارض. لكن لما يحشر الناس لابد لهم من ارض يقفوا عليها. ومن سماء يعني الارض تقلهم انتظرهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات في ارض غير الارض والسماوات غير السماوات - 00:17:50ضَ

وبعدين الناس بقى تعرض كلها وبرزوا لله الواحد القهار كله بقى ايه هيقف وياللا هيتعرض وبرزوا لله الواحد القهار فاكرين في الاية واحد وعشرين وبرزوا لله جميعا نرجع للاية واحد وعشرين كده - 00:18:08ضَ

وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. اهو ده بقى الموقف اللي هيبرزوا فيه عرضه ارجع تاني تمانية واربعين. معلش انا بنتمشور النهاردة بس جوة نفس الصورة. بوديكم صور جديدة يعني ايه صور اخرى زي الايام اللي فاتت. النهاردة لطيفة - 00:18:35ضَ

برزوا امام مين بقى وبرزوا لله الواحد القهار. انا من خمس سنين كنت بشرح اسماء الله الحسنى دي على فكرة اللي فيكم بيعرف انجليزي كويس انا انصح بالمجموعة دي عندي مجموعة في اليوتيوب اسمها الله. هحطها لكم في البوست بتاعكم يا بتوع الفيسبوك عشان بتوع الفيسبوك ما عندهمش الحاجة بتاعتكم - 00:18:58ضَ

المهم اسماء الله الحسنى. شرحت تقريبا حاجة وتمانين اسم بس انا شرحتهم بطريقة جديدة. شرحتهم كلهم من القرآن والسنة دون الرجوع لعلماء تانيين يعني عشان افهم الاسم كنت اجيب الاسم جه فين في القرآن وفي السنة. وجيب السياقات اللي جه فيها وخلي القرآن يشرحه لي والسنة تشرحه لي - 00:19:21ضَ

فجيت اشرح اسم الواحد لقيته جه ست مرات في القرآن حلو جبت السياقات كلها لقيت اسم الواحد جه في الست مرات مقترنا باسم القهار. الواحد القهار غريبة اوي طيب ما تيجي نبص كده على اسم القهار. رحت بحثت على اسم القهار. لقيته جه ست مرات كلهم مع الواحد - 00:19:48ضَ

انا اسمي فاضل وابويا اسمه سليمان انا بيتقال لي احيانا يا سليمان مستر سوليمان وممكن مستر فاضل لكن فاضل سليمان توصفني افضل لو الاسمين دول جم مع بعض دايما طب ما يبقى الاسم هو الواحد القهار - 00:20:16ضَ

وده بعد ما نخلص بقى مش مشروع التدبر بتاعنا ده ان هو يتدبر الاسماء. ونحاول نشوف الاسماء اللي دايما جت مقترنة ببعض ونبدأ نطلع البلوكات لانه قد نلاقي التسعة وتسعين اسم - 00:20:39ضَ

طبعا انتم عارفين الاسماء الصحيحة لله. الاسماء اللي ورا الضغط. وفي نصوص صحيحة. متين حاجة وستين اسم وحديس الرهان ان لله تسعة وتسعون اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة - 00:20:52ضَ

مش معناها ان له تسعة وتسعين اسم بس معناها ان في تسعة وتسعين اسم من اسماء ربنا اللي يحصيها ويدخل الجنة. وما قالناش ايه هم الاسماء دي. والحديث اللي فيه التسعة وتسعين اسم ضعيف - 00:21:06ضَ

النص اللي فيه تسعة وتسعين اسم ده ضعيف طيب الواحد جت ست مرات كلها مع القهار وقاهر ست مرات كلها مع الواحد. غريبة اوي! لا مش غريبة الله واحد ودايما الناس تفخر انها موحدين يقول لك احنا موحدين. احنا بنعبد اله واحد - 00:21:19ضَ

واليهود يروحوا نعبد اليها واحد والمسيحين يقولوا لهم انتم عندكم ثالث يقول لا لا انتم مش فاهمين حاجة. هم كلهم واحد برضه احنا بنقول الاب والابن وروح خز اله واحد. فاحنا برضو يا جماعة فدايما يعني ان دي - 00:21:42ضَ

يكون فيه الاله واحد دي ميزة الناس بتدفع عن نفسها الشرك. المسيحيين بيدفعوا عن نفسهم الشرك. يقول لك لا يا جماعة انتم بس مش فاهمين وبتاع. احنا فاهمين. بس المهم - 00:21:54ضَ

طب بس ايه الشيء السلبي في كلمة واحد مش في اسم لأ باسم الله الواحد ما فيش حاجة سلبية لكن كلمة واحد بتوحي بايه؟ سلبي شوية الضعف لو واحد بيقول لي انا جيت متأخر معلش انا اتخانقت في الشارع. ياه! حصل ايه طيب فيه حد حصل لك حاجة؟ لا ما تخافش انا اتخانقت مع واحد - 00:22:06ضَ

لكن لو اتخانقت مع تلاتة اكيد ضرب علقة. اتخانقت مع خمسة ده اكيد اكل علقة لكن لما يقول لي واحد كلمة واحد بتوحي بالضعف. فكل مرة جه فيها اسم الله الواحد جه مقترنا بالقهار - 00:22:27ضَ

الله واحد واوعى مخك يروح هو الواحد القهار والقهار جت ست مرات. القهار بيقهر اي حد اكتر واحد قوي في الدنيا ربنا هيقهره بالموت على الاقل. مش مش هيموت يبقى هيقهر - 00:22:42ضَ

لان فيه ناس قهارين. فيه واحد تاني قاهر وقهار وبيقهر الناس وبيزلم الناس قاهر. لكن القهار الحقيقي واحد بس والله فالواحد جت ست مرات مع القهار عشان ما تفتكريش ان ربنا ضعيف. والقهار جت ست مرات مع الواحد عشان تعرف انه واحد بس لقهار فعلي - 00:23:05ضَ

كمل الاية تسعة واربعين وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد. خد بقى مقعدك واتفرج على المشهد اللي قدامك اه اه ده فعل مضارع. احنا هنتفرج. فعل مضارع بيستحضر المشهد قدامك - 00:23:27ضَ

وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد حصل التفات من من الفعل الماضي الى المضارع. علشان يستحضر لك الصورة وكأنك بتشاهد انت شايف بقى يومها دلوقتي بيحصل ايه المجرمين اللي كان لهم شنة ورنة وسلطة وسطوة هييجوا مقرنين في الاصفاد. مقرنين يعني جايين مع بعض مجموعين كده من - 00:23:47ضَ

يقول لك عقد قران قران يعني عقد صلة اقتران. فهيجوا مقترنين ببعض ايه اللي قارنهم مع بعض بقى الاصفاد؟ عارف الاسرى بيوضعوا في سلسلة طويلة وكل كل متر واحد منهم ممسوك من رقبته اهم هييجوا بقى كلهم - 00:24:16ضَ

مقرنين في الاصفاد في السلاسل يتجروا كلهم دول اللي كانوا ايه ؟ دول اللي كانوا الزالمين بتوع الدنيا. اوعى تكون منهم مش معنى كده ان لازم يكون واحد رئيس جمهورية ولا وزير ولا رئيس وزارة ولا ملك لأ ممكن تكون زالم اهلك زالم آآ مرؤسيك زالم الموزفين بتوعك - 00:24:33ضَ

ظالم زالم البواب بتاعك زالم اي حد دول بقى هييجوا كده مقرنين في الاصفاد. سلسلة جايباهم كلهم الكلاب ايه بقى؟ لابسين ايه الناس بتفهم الاية دي غلط. سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار. ملابسهم من قطران. القطران عبارة عن مادة - 00:24:55ضَ

سودا لزجة مقرفة ريحتها وحشة جدا زي ريحة المادة اللي بيسفلتوا بها الشوارع قطران بتستخدم في الطلاء. فهي مد الطلاء. ده معناه ان هم مش لابسين حاجة. ده هم مطليين اطران - 00:25:17ضَ

الناس فاكرة ان السراويل بتاعتهم من المادة اللزجة دي لأ سرابيلهم القطنين يعني لبسهم هو الطلاق اسود مدهونين هم عريانين مدهونين طلاء اسود مقرف لزج ريحته وحشة وتخشى وجوههم النار تخشى بتغطي وشهم. النار مغطية وشهم. عمالة تلفحهم في وشوشهم - 00:25:36ضَ

عارف النار بتولع فيه في وشه بيقعد يمشي تخبط كده ومش عارف يعمل ايه. اهو كده بالزبط مطليين اسود كلهم ومادة لزجة وريحتها وحشة ومقرفة. ومجرورين كلهم من السلاسل في سلسلة واحدة مع بعض ووشهم مولع - 00:26:00ضَ

وشهم مولع ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب بيحصل لهم كده عشان ربنا بيجازي كل نفس باللي هي عملته معلش احنا طولنا شوية النهاردة بس نخلص الصورة النهاردة - 00:26:15ضَ

ان الله سريع الحساب طريق الحساب ازاي؟ ده الكلام ده حصل لهم في الاخرة. يعني ربنا ما عملهمش حاجة في الدنيا وعمل لهم ده في الاخرة. تقول لي ان الله سريع الحساب. ايوة ما هي الاخرة اصلا قريبة - 00:26:33ضَ

انت فاكر الاخرة دي بعيدة؟ لا اخرة كل واحد فينا لما بيموت يقول لك يا ترى يوم القيامة امتى ؟ يوم قيامتك يوم ما هتموت. انت ما لك يوم القيامة امتى ؟ انت ما لك؟ هتفرق معك ايه ؟ بعد مليار سنة انت ما لك انت لو مت دلوقتي قيامتك قامت - 00:26:47ضَ

انت فرق معك ايه الموت قريب جدا ان الله سريع الحساب. واكتر حاجة بنتعامل معها هي الموت طول النهار بنسمع عن ناس ماتت وقرايب ماتت واحبابنا ماتوا ومش عارف ايه - 00:27:02ضَ

وللاسف بنستبعده عن نفسنا. مين فينا قاعد دلوقتي حاسس ان هو ممكن يموت خلال خمس دقايق. مش مركزين خالص الكلام ده بقى لمين ؟ هات الاية اتنين وخمسين. هذا بلاغ للناس - 00:27:15ضَ

ولينذروا به وليعلموا ان ما هو اله واحد. وليذكر اولوا الالباب. ده بلاغ تبلغه يا محمد للناس كلها. كان ومؤمنهم. هذا بلاغ للناس. علشان يبقى بالنسبة لهم ايه؟ ولينذروا به. عشان يبقى انذار - 00:27:29ضَ

وليعلموا انما هو اله واحد. وليذكر اولوا الامام. خليهم يبقوا عارفين ان الهتهم مش هتنفعهم. اللي كانوا بيعبدوا الاصنام مش هتنفعهم هو الله بس الاله الواحد. الجيوش بتاعتهم اللي عبدوها مش تنفعهم. اسلحتهم مش هتنفعهم. اموالهم مش هتنفعهم. سلطتهم مش هتنفعهم - 00:27:52ضَ

كل زائل ما عدا الله الواحد القهار. قهار قاهر الجبابرة مين جبار ما ماتش مين جبار دلوقتي على وجه الارض؟ مش هيموت ، قولوا لي اسم واحد هذا بلاغ للناس. ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد - 00:28:14ضَ

وليذكر اولو الالباب. اللي عنده مخ بقى هيفكر نفسه بالكلام ده هيفضل كده سابق الارم عشان يفكروا كل شوية وليذكر ذكر نفسك فكر نفسه بايه افكر نفسي بايه ازاي الواحد يتفادى هذا المصير الرهيب؟ طب ده الاقيه فين؟ دايما بص على اول الصورة واخر الصورة دايما لهم علاقة ببعض ارجع بقى - 00:28:36ضَ

هات الصورة من اولها خالص الف لام راء. عايز تعرف تفكر نفسك بايه اللي جات لك في اخر اية؟ كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد - 00:29:05ضَ

تفكر نفسك ان ربنا نزل كتاب اسمه القرآن عشان الرسول عليه الصلاة والسلام يخرجك به من الزلمات الى النور الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد - 00:29:18ضَ

والله الناس اللي استجابت لهذا الكلام اللي جه في اول السورة خرجت من الظلمات الى النور ونالت النجاة. واللي رفضت الدعوة وابوا الخروج من الظلمات شفنا حصل لهم ايه في اخر السورة. شفتم بقى السورة دي قوية ازاي - 00:29:34ضَ

صورة في منتهى القوة. اتنين وخمسين اية بس صواريخ كل اية عبارة عن صاروخ. مش ممكن من اقوى السور سورة ابراهيم بكرة بازن الله نبدأ سورة طه في الاول لأ. طه الاول وبعد كده نرجع للكاف معلش. انا عندي كده مخصوص - 00:29:50ضَ

وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم اجعل اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتاب - 00:30:11ضَ

واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها - 00:30:21ضَ

لمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم. نراكم غدا بازن الله كنا من اهل الدنيا - 00:30:41ضَ