Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الملك ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي الاية تلتاشر واربعتاشر - 00:00:02ضَ

في سورة الملك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير بعض الكفار كانوا يسبوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:26ضَ

بيقولوا وطوا صوتكم علشان رب محمد ما يسمعكوش طبعا ده منتهى الجهل الجهل بالله جهل بصفات الله جهل باسماء الله. لو علموا انه هو السميع ما كانوش قالوا كده زي ما يكون مسلا عارف واحد مسلا عارف ان البوليس مراقب التليفون بتاعه وبيسجل مكالماته كلها - 00:00:52ضَ

وهو بيتكلم ويوطي صوته في التليفون. يا ابني ما هم اصلا معك على الخط اصلا. فيعني انت بتوطي صوتك المهم فهذا كان هو قدر الغباء بتاعهم الحقيقة الرد عليهم واسروا قولكم او اجهروا به - 00:01:16ضَ

وطوا صوتكم علوا صوتكم مش فارقة انه عليم بذات الصدور وعليم مش مجرد عالم لا صيغة مبالغة على وزن فعيل يعني يعلم تمام العلم مش فقط اللي بتقولوه بصوت منخفض لا - 00:01:33ضَ

بذات الصدور يعلم تمام العلم اللي ما قلتهوش اصلا واحتفظتم بي في صدوركم يعلموا ويعلم جيدا كرهكم للنبي صلى الله عليه وسلم يعلم جيدا غيظكم من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:54ضَ

او غيظكم اقرأ معي الاية اربعتاشر الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو اللي خلق اللي في الصدور يبقى مش هيعرف اللي فيها يعني هو خلق الصدور فاعرف اللي فيها. هو خالقها - 00:02:12ضَ

يبقى الخلق قلنا المرة اللي فاتت انه سند الملكية الله هو الملك هو المالك هو الذي يملك كل شيء وده شيء طبيعي لانه هو الخالق. فبالتالي يملك ما خلق هنا الخلق - 00:02:29ضَ

يعني كون ان الله هو الخالق فده يجعلنا نصدق العلم انه عليم الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير اللطيف الذي يفعل اشياء خفية يحقق بها مراده يعني ربنا يريد شيء - 00:02:47ضَ

فيحققه بطرق خفية في سورة يوسف سيدنا يوسف قال ايه قال ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم. مراد الله ان يوسف يصبح حاكم اقوى دولة في العالم - 00:03:07ضَ

فيحقق ده بان يوسف يباع عبد. حد كان يتخيل وهو بيباع عبد انه هيبقى رئيس اقوى دولة في العالم وبعد كده يدخل السجن هو ده معنى اللطف ان ربنا يحقق ما يريد بطرق خفية نحن لا نفهمها - 00:03:27ضَ

لذلك هو يعلم ما في الصدور يعني يعلم اللي انت فيه مش بس اللي انت الطف ببقك حتى لو بصوت واطي. لا لا حتى لو ما قلتش ولا حرف لو ما فتحتش بوقك خالص. يعلم انت جواك ايه - 00:03:45ضَ

الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الاية دي جميلة جدا لانها تقبل ان من خلق تكون عائدة على الله سبحانه وتعالى او عائدة على الانسان المخلوق. يعني يا اما عائدة على الفاعل. الخالق يا اما عائدة على المفعول به. اللي هو الانسان - 00:04:01ضَ

يعني الا يعلم من خلق لو عائدة على الله يعني الا يعلم الله وهو من خلق وهو اللطيف الخبير. او لو من خلق تعود على الناس تبقى الا يعلم الله من خلق من الناس وهو اللطيف الخبير. يبقى من - 00:04:25ضَ

خلق تقبل تكون. الله. ومن خلق تقبل تكون الناس الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الخبير هو الذي يعلم العلم وما قد يؤدي اليه يعني العليم يعلم ما في الصدور - 00:04:43ضَ

يعني يعلم اللي لم يقال كمان. انما الخبير يعلم ما قد يؤول اليه اللي في الصدور ازا خرج يعني يعلم لو خرجت الكلمة دي هتؤدي الى ايه وكثير من الكلام - 00:05:01ضَ

يوجع ويجرح اقرا خمستاشر هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور ربنا هو اللي خلق لكم الارض سهلة وذللها لكم. يعني سهلها لكم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا - 00:05:19ضَ

الدابة لما تكون جديدة او لما يكون حصان آآ اه اه جامح بري ثم يروض يبقى اسمها تم تذليله دابة مذللة يعني اصبحت صالحة للايه؟ للركوب عاوزين تسافروا من مكان لمكان - 00:05:51ضَ

الارض ممكن تمشوا فيها وفيها وديان وفيها طرق سهلة نمشي فيها وفيها بحار ممكن نركب عليها يعني سهلة. ربنا يسهل لنا الامر فيه. عايز تزرع ازرعها عايز مية احفر فيها طلع يعني ربنا ذللها - 00:06:12ضَ

وبعدين قال لك ايه بقى والذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها المناكب المنكب هو الركنة لديه. اللي بتلحم بين الكتف ده اسمه الكتف والعضد عظمة العضد والكتف دي الركنة المايلة دي اسمها المنكب - 00:06:32ضَ

المنكبين صعب جدا حد يقف عليها. ما فيش حاجة لو حطيت عليها حاجة هتقع يعني فربنا قال ان هو الذل للارض وخلى التنقل فيها سهل ويسير امشوا بقى في الحتت المرتفعة والصعبة كمان - 00:06:55ضَ

اقرا الاية كده كلها والذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور الارض خلاص هو سهلها لكم. لكن عاوزين تاكلوا عيش عاوزين ترتزقوا وعايزين تطلبوا الرزق - 00:07:15ضَ

تقدروا تعملوا ده بطريقة طبيعية ربنا اذللكم الارض لكن ربنا يحب الانسان المجتهد الذي يفكر خارج الصندوق الارض مدللة اتحركوا فيها ازرعوها اركبوا السفن اعملوا اللي انتم عايزينه لكن لو مشيتم في مناكبها - 00:07:34ضَ

اطلعوا لفوق يبقى الانسان ممكن يخترع الطيران ويخترع الصواريخ. مش بس يمشي على الارض ويركب البحر لذلك اول من حاول الطيران عباس ابن فرناس. قالوا عليه مجنون ايامها لكنه كان بيفكر خارج الصندوق. مش لازم نفضل نقلد كل اللي قبلنا. ليه ما نعملش احنا حاجة جديدة؟ فامشوا في مناكبها - 00:07:54ضَ

هو كان مبتكر على فكرة مش بس آآ هو اول من فكر في الطيران هو اللي اخترع القلم الحبر بعد ما كانوا بيبلوا الريشة في الحبر واخترع القلم الحبر شارع النظارة الطبية - 00:08:19ضَ

اخترع المنقلة الهندسية بتاعة الرسم الهندسي اكتشف صناعة الزجاج من الرمل. بعد ما كان الزجاج بيتعمل بطرق اخرى غالية جدا جدا جدا. وموجود فقط في بيوت والامراء والاغنياء جدا. اصبح الزجاج بيصنع من الرمل فدخل كل بيت. ده عباس ابن فناس - 00:08:34ضَ

ليه؟ مشي في مناكبها فكر غير اللي قابله والذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور فكروا خارج الصندوق بس ما تتعجلوش في مسألة الرزق. الله! ايه الدليل؟ قال لك فامشوا - 00:08:57ضَ

في مناكبها ما قالش فاسعوا في مناكبها السعي يذكر مع العبادة والمشي يذكر مع الرزق يا ايها الذين امنوا اذا نودي من اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع - 00:09:20ضَ

اسعوا في ذكر الله وفي الصلاة يعني اسعوا يعني اتركوا اللي في ايديكم وروحوا صلوا لا تؤجلوا الصلاة من اجل الرزق او البيع او التجارة انما لما اتكلم عن الرزق قال ايه؟ قال - 00:09:43ضَ

امشوا في مناكبها فامشوا في مناكبها المشي بيبقى بهدوء ما تضحيش بعلاقتك بالله من اجل طلب الرزق. ما تضحيش بعلاقاتك الاسرية من اجل طلب الرزق في ناس من اجل الرزق والمال يترك دينه ويترك اولاده يترك زوجته ويتغرب ويشوفهم مرة في السنة لأ كلوها بدقة - 00:09:59ضَ

وعيشوا مع بعض او شوفو بعض اكتر من كده لكن لكن ما تسيبش ولادك علشان توفر لهم حياة كريمة ويخشوا احسن مدارس ويخشوا احسن ان شاء الله ما دخلوا احسن - 00:10:29ضَ

مدارس واحسن جامعات الافضل ان يكونوا عايشين معك اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمر هذه الاية من المتشابهات. اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور - 00:10:43ضَ

يعني تقبل عدة تفاسير اامنتم من في السماء؟ من هو الذي في السماء؟ ممكن يخسف بالكفار الارض الاحتمالات اللي عندنا ايه؟ اول حاجة الله سبحانه وتعالى تاني حاجة جبريل تالت حاجة الملائكة - 00:11:09ضَ

هم اللي انزلوا العزاب الاقوام البائدة قوم لوط وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وممكن يكون في الاية محذوف فتبقى اامنتم من في السماء سلطانه اي يخسف بكم الارض فاذا هي تمور - 00:11:28ضَ

يبقى اللي في السماء سلطان الله هناك من اخذ الاية كما هي وقال المقصود هو الله وطالما انه قال انه في السماء اذا هو في السماء وهناك من اول الاية وقال هذا غير مقبول لان الله سبحانه وتعالى لا يحده مكان ولا يمكن ان تحيط به السمع - 00:11:44ضَ

بل هو مستو على عرشه وعرشه فوق السماوات. فكيف يكون في السماء بالمعنى الحرفي دول هم اللي ذهبوا لمعنى ان اللي في السماء هو سلطان الله العلماء في المدرستين دول حذرين جدا. وفاهمين بيتكلموا ازاي - 00:12:10ضَ

عشان ده حقل الغام انت بتتكلم عن الله سبحانه وتعالى ما ينفعش حد ينزل يمشي في حقل الالغام ده الا ومعه الخريطة بتاعة الالغام عشان يبقى عارف هو بيحط رجله فين - 00:12:30ضَ

المشكلة ان اتباع المدرستين دول صريح معكم يعني هم اتباع المدرسة السلفية واتباع المدرسة الاشعرية والماتوريدية اتباع المدرستين دول من انصاف المتعلمين بيهلكوا نفسهم بالكلام بدون علم والمشكلة الاكبر هو ان اية زي دي المفروض انها تزود ايمانيتي جدا - 00:12:45ضَ

لما استشعر ان الله سبحانه وتعالى هو العلي والاعلى والمتعالي فلما اقرأ اامنتم من في السماء فبدل ما استشعر علو الله؟ لأ. ادخل في حروب كلامية واستخدم الاية في الجدال والمراء والحروب الكلامية - 00:13:07ضَ

ده ايه ده! بصوا بقى يا جماعة. دي بقى نصيحة تحطوها حلقة كده في ودانكم اذا رأيتم هالجدال بين المسلمين لا تستدرجوا الى هذا الجدال. هذا الجدال لا يؤدي الى خير ابدا - 00:13:27ضَ

وكثير من الذين يشاركون في هذه الجدالات سيندمون اشد الندم الفيصل في هذا هو ان الله هو الاول والاخر والظاهر والباطن. لا يحده زمان ولا يحده مكان. هو العلي والاعلى والمتعالي. دائم العلو - 00:13:44ضَ

خلص الموضوع. اامنتم من في السماء؟ ازا كان معناها الله ازا كان بمعنى انه العلي والاعلى والمتعالي او معناها هو سلطان الله مش فارقة مش فارقة خد بهذا المفهوم او خد بهذا المفهوم. كن من الاشعرية والماتريدية او كن من السلفية. المهم لا تستخدم - 00:13:59ضَ

هذه الايات اللي المفروض انها ترفع ايمانياتك في الجدال والمراء المذموم اللي سيهلك ناس كتير جدا جدا تاني امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور هل انتم امنتم - 00:14:21ضَ

يعني انتم ضامنين ان ربنا مش هيخسف بكم الارض. الخسف هو الانهيارات الارضية بنشوف احيانا كده يحصل انهيار ارضي والارض تهبط والسيارات تقع فيها والناس تقع فيها هو ده اسمه الخسف - 00:14:51ضَ

اامنتم من في السماء هل انتم مضامنين ان الله ما يخسفش بكم الارض ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وتجد الارض بتضطرب اضطراب شديد حواليكم ضمنتم ده استفهام غرضه ايه - 00:15:08ضَ

التعجب من الناس اللي بتكفر بالله وبتعصى الله وهي شاعرة بالامان ما لكم امنين كده ؟ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمر؟ يعني انتم ما لكم امنين كده ؟ ده تعجب من الشعور الرهيب بالامان اللي هم فيه - 00:15:26ضَ

مفهوم معي الاية سبعتاشر ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا. فستعلمون كيف نذير ولا انتم مضامنين ان ربنا مش هيرسل عليكم حجارة من السماء زي قوم لوط وقوم شعيب - 00:15:45ضَ

العلماء اكتشفوا مؤخرا ان هلأ هلاك هذه الاقوام كان بانفجار شهاب كبير جدا عبارة عن صخرة دخلت من الفضاء وانفجرت على ارتفاع اربعة كيلو فوق القرية بتاعة القرية التي اهلكت - 00:16:12ضَ

منطقة سهل الاردن وكان الانفجار بقوة الف قنبلة من قنابل هيروشيما فوق القرية فنزلت عليهم قطع الحجارة مشتعلة الدراسة دي نشرت في مجالات علمية وانا اتكلمت عنها قبل كده هذا انذار - 00:16:31ضَ

والانذارات كثيرة في القرآن لكن الانسان مش بيصدق الا لما يشوف بعنيه وستعلمون كيف نذير ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير يعني لازم ينزل عليكم العزاب عشان تعرفوا كيف كيف يكون انذار ربنا. انذارات ربنا نذير ربنا - 00:16:52ضَ

ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اللي قبل كفار قريش كذبوا كيف كان نكير؟ انا معي الاية تمنتاشر ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير؟ كيف كان نكيري - 00:17:25ضَ

انكاري للتكذيب بتاعهم. حصل ايه لقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط. وقبلهم كلهم قوم نوح اهلكهم كلهم كل هذا العذاب ليس بعيدا عن كفار العرب اللي بيكذبوك يا محمد - 00:17:44ضَ

الاية تسعتاشر اولم يروا الى الطير فوقهم ويقبض ما يمسكهن الا الرحمن. انه بكل شيء بصير هم ما شافوش الطير طاير في السما الصافات يعني فارد جناحيه ومرة واحدة يقبض جناحيه - 00:18:01ضَ

فيرتفع ثم يفردها تاني ثم يقبضها فالاصل هو انه يفرد جناحيه تاني هو بيحلق في الهوا فارد جناحيه. الطير ده وزنه بتاع اتنين كيلو كيلو ونص بط البط المهاجر اللي بييجي طاير من شمال اوروبا لشواطئ افريقيا - 00:18:27ضَ

مين اللي ماسكهم في السما عشان ما يقعوش الرحمن مين اللي جعل الارض ذلولا يعني ذللها وسهلها؟ مش بس للانسان ولكل مخلوقاته وللطير اللي في السما عمل قانون الطفو في الماء وعمل قانون الطيران وعمل قواعد عمل قوانين الجاذبية الارضية - 00:18:45ضَ

انه بكل شيء بصير اللي شايف الطير في السما فوق البحر المتوسط وهو عالم هو محتاج ايه بقى مش هيعلم احوالكم ونواياكم وكلامكم وافعالكم يعني الهدف هنا ان الناس الكفار دول يبصوا يشوفوا الطيور - 00:19:08ضَ

عشان يدركوا مدى علم الله ومدى قوة الله ومدى قدرة الله. فالهدف من الايات دي الشعور باحاطة الله تعالى الا بنا علما وباحاطة قدرته علينا حاضر عالم عليم وصلنا بقى لقمة هذا الشعور خلاص؟ اسمع بقى الاية عشرين - 00:19:32ضَ

امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الكافرون الا في غرور مين الجنود او الجيوش اللي تقدر تدافع عنكم من عذاب سماوي وارضي امن هذا الذي هو جند لكم. فين الجيش ده؟ جند جند - 00:19:58ضَ

جمع جنود جمع جمع جندي يعني جيش مين ده فين الجنود دول؟ اللي هيقدروا ينصروكم هيقدروا يدافعوا عنكم من دون الرحمن وليه بقول عذاب سماوي وارضي؟ انه زكر قبل كده العذاب السماوي والارضي. شف ربنا قال ايه؟ ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم - 00:20:26ضَ

حاصبة امنتم ان ربنا يرسل عليكم حاصبا يعني حجارة من السماء هادي عذاب سماوي وبعدها آآ قام امين آآ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض عذاب من فوق وعذاب من الارض - 00:20:50ضَ

خسف مين بقى الجنود اللي هيقدروا يدافعوا عنكم دول مين دول امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ربنا له اسماء كتيرة ليه اختار الرحمن وهو بيتكلم عن انزال العذاب - 00:21:10ضَ

ركز كده امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن. لان ده انذار لسة العذاب ما نزلش. فالانذار ده اللي بيوجهه دلوقتي ده رحمة النار رحمة. والجنة رحمة في الدنيا هم رحمة - 00:21:36ضَ

في الاخيرة النار مش رحمة. لكن في الجنة نار جهنم رحمة لانها بننذر بها نرتدع المفروض نرتدع يعني فليتعظ ويرتدع لما يذكر بالنار وبالجنة اصبحت حتى من الرحمة بالنسبة له - 00:21:59ضَ

امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الكافرون الا في غرور. للاسف في حالة من الغرور الشديد فاهمين انهم في امان من عذاب الله. وهو ده الغرور - 00:22:18ضَ

مغرورين يظنون شيء غير الحق شيء غير صحيح وليس احد ابدا امن من عذاب الله. اجارنا الله واياكم من عذاب الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:22:38ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:22:58ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا - 00:23:16ضَ

له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:23:47ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتاب او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم - 00:24:06ضَ

يجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك ترونه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند - 00:24:26ضَ

وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او - 00:24:47ضَ

من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:25:04ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي - 00:25:20ضَ

واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا بازن - 00:25:40ضَ

في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:25:57ضَ