Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والاخيرة من حلقات تدبر سورة النازعات اه افتحوا المصاحف معي بعد ازن حضراتكم - 00:00:00ضَ

انا اسف جدا النهاردة اصلي في مكان عندي ايفنت هنا اتأخرت شوية فتح افتح معي المصحف على سورة النازعات اقرا معي من الاية سبعة وعشرين للاية تلاتة وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:26ضَ

اانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها. والارض بعد ذلك دحاها اه اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم كويس ده كله كلام واضح ان هو عن مظاهر قدرة الله - 00:00:52ضَ

انتم اشد خلقا ام السماء بناها عن السماء والارض بعد ذلك دحاها وبعد كده بيتكلم عن الجبال ارساها كله كلام عن قدرة الله. طب ده ايه علاقته بالفقرة اللي قبلها - 00:01:32ضَ

اذا تدبرناها امبارح اللي فيها قصة سيدنا موسى وفرعون اللي هي بدأت عشان افكركم هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى وانتهت. فرعون فاخذه الله نكال الاخرة - 00:01:47ضَ

والاولى ان في ذلك لعبرة لمن يخشى ايات بتحرك الخشية داخل الانسان علشان يبحث فربما هو لو كافر يبقى مش على الطريق الصحيح طب ايه علاقة الكلام ده الايات اللي بتحرك الخشية - 00:02:18ضَ

الانسان عشان يبحث ويهتدي بمظاهر قدرة الله اللي في ايات حلقة الليلة فكر كده معي طيب ارجع قبل ايات قصة موسى كان فيه ايه ؟ اللي هي الحلقة الاولى عندنا. الحلقة الاولى كان فيه ايه - 00:02:40ضَ

ما هو لازم نفكر يعني ما ينفعش نقرأ كده واحنا مش فاهمين بنقرأ ايه. لازم قبل ما تبدأ تقرأ امسك السياق امسك الكونتكس تعرف انت واقف فين عشان تعرف انت بتقرا ايه. ارجع معي للاية عشرة - 00:03:01ضَ

مش هارجعكم من اول الصورة يقولون ائنا لمردودون في الحافرة بينكروا البعث. ااذا كنا عظاما نخرة يعني بعد ما نبقى عضم كده بيتفتفت قالوا تلك اذا كرة خاسرة انما هي زجرة واحدة. فاذا هم بالساهرة - 00:03:16ضَ

يبقى الايات اللي قبلها بتتكلم عن اعتراضهم عن فكرة البعث بعد الموت واستبعادهم انها تكون حقيقة. نتيجة ان العظام والاجساد بتبلى وبتدوب فبتصبح تراب ربنا قال ان الموضوع ده يسير جدا بالنسبة له وبزجرة واحدة يكونوا كلهم واقفين في ارض المحشر - 00:03:38ضَ

يبقى الكلام بعد كده عن مظاهر قدرة ربنا. اللي هي ايات النهاردة متماشي معها. من اول ايه ؟ اانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها تمام؟ طيب كده ماشي مع السياق اللي في اول السور. طب قصة موسى وفرعون ده معناه انها وردت في قلب السياق كجملة - 00:04:08ضَ

اعتراضية اللغة العربية وانت بتتكلم في موضوع وعاوز تنوه عن موضوع تاني بسرعة لانه هيفيدك في كلامك اللي انت بتقنع به الناس اللي انت بتكلمهم فبتحط حاجة اسمها جملة اعتراضية في نص الكلام في نص السياق بتاعك - 00:04:36ضَ

بعد ما تخلصها ترجع تاني تتكلم عن الموضوع الاولاني يبقى هم لما استبعدوا البعث وقالوا ائنا لمردودون في الحافرة ائذا كنا عظاما نخرة استبعدوا ربنا بقى قبل ما يكلمهم عن مظاهر قوته - 00:04:58ضَ

اللي يستطيع بها انه يرجعهم تاني بعد ما يبقوا تراب قبل ما يتكلموا على مدار قوته وقدرته هيحرك جواهم الخشية الاول الخشية من انهم يكونوا على الطريق الخطأ دي قصة موسى وفرعون. ولما يوصل للبيك بتاع القصة لما يوصل للقمة. قمة القصة في - 00:05:16ضَ

ان في ذلك لعبرة لمن يخشى وهم بقى في الشعور ده هيكلمهم عن مظاهر قوته وقدرته فيدخل عليهم بقى ايات النهاردة شفتم احنا بقى لنا خمس دقايق بنتكلم في ايه ؟ بنمسك السياق الاول ما ينفعش تقرا وخلاص - 00:05:43ضَ

اقرا بقى معي ايات سبعة وعشرين تاني من سبعة وعشرين لتلاتة وتلاتين فانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها، رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها. والارض بعد ذلك دحاها خرج منها مائها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم - 00:06:06ضَ

في انعامكم كده وضحت. وفهمنا موقع الايات دي من السورة بتعمل ايه خلاص؟ تعالوا بقى نمسك يا محلل بقى فانتم اشد خلقا ام السماء بناها مستبعدين اني اقدر اعيد خلقكم تاني بعد ما تموتوا ليه؟ انتم خلقكم معقد اكتر ولا السماء - 00:06:42ضَ

انتم خلقكم اصعب ولا السماء؟ هو ما فيش حاجة صعبة على ربنا. لكن انتم يعني ايه الوهم اللي انتم فيه ده هذا الكون اللي ربنا بناه يكون مبنى المبنى بتفصل بين ادواره وشققه اعمدة - 00:07:09ضَ

والسماء بيفصل بين مجراتها وكواكبها ونجومها وشموسها واقمارها قوة الجاذبية بدون قوة الجاذبية دي كله هيخبط في بعضه. ده اللي اكتشفوه لعلم قريب. وربنا سبحان الله قال لنا في سورة الرعد ايه؟ قال الله الذي - 00:07:26ضَ

رفع السماوات بغير عمد ترونها يعني فيها اعمدة بغير عمد ترونها. فيها اعمدة بس انتم مش شايفين الاعمدة. هو حد بيشوف مسلا قوة الجازبية؟ او ايا كانت القوة ما حدش شافها. لكن احنا عايشين على حسها. ده من غيرها الدنيا هتطربق. اانتم اشد خلقا؟ ام السماء؟ بناها - 00:07:46ضَ

رفع سمكها سمكها يعني ارتفاعها رفع سمكها يعني رفع ارتفاعها ده اسلوب مبالغة للتوكيد انك تستخدم مترادفات يعني كلمتين لهم نفس المعنى. زي ما بقول مسلا ايه؟ ظل ظليل رفع سمكها رفع ارتفاعها - 00:08:10ضَ

النشيد الوطني بتاع فلسطين القديم بتاع ابراهيم طوقان. كان بيقول ايه؟ هل اراك في علاك اللي هو موطنيك؟ انتم عارفين ان ده شتيمة قوي اسمه موطني اسمعوه بعد ما نخلص كده اكتب موت نشيد موطني اللي هو النشيد الوطني الفلسطيني القديم - 00:08:34ضَ

هل اراك في علاج تبلغ السمات مش السماء تبلغ السماك. السماك يعني الارتفاع. يعني ايه تبلغ الارتفاع؟ يعني كل ما الارتفاع يرتفع انت يا موطني ترتفع اللغة العربية جميلة جدا - 00:08:50ضَ

رفع سمكها فسواها سواها يعني صممها بطريقة فنية جميلة متقنة. سواها مش مش سواها يعني سوا الارض انت معتبة كلها مستوية بارتفاع واحد؟ لأ لما ربنا قال في سورة الانفطار - 00:09:08ضَ

يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك. سواك مش يعني بطتك بقى وقف عدلك يعني صممك بدقة انت انسان مصمم بدقة. والسماء ايضا مصممة بدقة. رفع سمكها فسواها - 00:09:30ضَ

واغطش ليل اقرا معي الاية تسعة وعشرين واغطش ليلها واخرج ضحاها الله سبحانه وتعالى هو الذي جعل السماء تظلم بالليل. اغطش ليلها مظلم واخرج ضحاها وخلق الضحى معناه النور عشان تبقوا عارفين - 00:09:55ضَ

ونور ايه وخرج النور بتاعها بالنهار هل الكلام ده دقيق النور نور الشمس مسلا ليه ربنا نسب الظلام والنور للسماء؟ هل ربنا بيتكلم عن السماء اغطش ليلها واخرج ضحاها لان النور - 00:10:21ضَ

والظلام اللي بيحصلوا على الارض دول بييجوا ورا بعض كده بسبب حركة الشمس والارض في السماء. فمن الممكن ان ينسبوا للسماء هم كمان اقرا معي من الاية تلاتين لتلاتة وتلاتين - 00:10:44ضَ

والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم الارض بعد ذلك دحاها ادخل عجان الرهيب يعني عملوا بشكل بيضاوي مش دائري قوي. مش مزبوط مدور يعني - 00:11:03ضَ

والارض بعد ذلك دحاها فهمها المفسرون القدامى انه معنى معناها ان ربنا مهدها ما حدش كان يجرؤ يقول الارض شكلها بيضاوي. انما علم العلوم الفضاء النهاردة بتكتشف ان الارض ليست كروية الشكل بل يعني هي - 00:11:33ضَ

يعني مش بشكل دائري صحيح ولكن بشكل بيضاوي. مفلطحة شوية من عند القطبين واللي يبحث في مواقع الابحاث الفضائية الامريكية يبحث بكلمة البسود على شكل ايليبس بيضاوي ولا سبيرويد على شكل كرة سيجد العجب - 00:11:55ضَ

تجد ان الارض غير دائرية عند القطبين. مما يجعل شكلها بيضوي. الراس مسحوبة شوية. الارض مسحوبة شوية عند القطبين. وليس كروي تمام هذا اعجاز علمي في القرآن الكريم لان النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش رائد فضاء ولا كان فيه حد من الصحابة رواد فضاء. ازا ده اعجاز علمي. وقلت لكم قبل كده الاعجاز العلمي باب عزيم من ابواب الدعوة ولكن - 00:12:22ضَ

اسيء اليه بسبب المبالغات الكثيرة جدا كمل بقى معي اقرا واحد وتلاتين اخرج منها ماءها ومرعاها. ربنا اخرج للناس من الارض في شكل ابار وعيون الماء. اخرجوهم الماء من الارض - 00:12:45ضَ

عشان يشربوا وعشان يزكوا بهائمهم ومرعاها المرعى اللي بيطعموا به البهائم والجبال ارساها والجبال الضخمة الشاهقة دي المرتفعة جدا دي وضعها في اماكنها راسية الله اعلم بفايدتها ايه. قال بعض العلماء انها بتثبت القشرة الارضية. الله اعلم. انا لم اتأكد من هزا - 00:13:03ضَ

ولكن واضح انها نعمة كبيرة من نعم الله اسمع بقى اللي بعدها تلاتة وتلاتين متاعا لكم ولانعامكم طب ما هي ممكن المتاع لكم ولانعامكم دي تعود على الجبال كله طبعا انا ربنا بيتكلم بقى على الايه؟ على النعم دي كلها. لأ طب لو هي عائدة على اقرب نعمة اللي هي الجبال؟ انا بحثت النهاردة لما كنت ببحث عن فوائد الجبال من ناحية - 00:13:29ضَ

الجيولوجية انا ما لقتش حكاية انها بتسبب القشرة الارضية دي قد يكون موجودة لكن ما لقيتهاش في المواقع العلمية قوي لكن بحثت وجدت المواقع العلمية الاوروبية والامريكية لقيت ان كلهم بيشيروا ان من فوائد الجبال ان هناك نباتات وحيوانات لا تنمو الا في الجبال - 00:13:53ضَ

عشرين نوع من انواع النباتات متاعا لكم ولانعامكم ازا هناك انواع من النبات بتنمو في الجبال فقط سبحان الله! لكن ربما ايضا متاعا لكم ولأنعامكم بتتكلم على كل نعم ربنا اللي ذكرها قبل كده - 00:14:12ضَ

بتخدمنا وبتخدم الحيوانات. ازا ربنا خلق الانسان زبط له السما والضوء اللي بيشتغل فيه بالنهار. والزلام اللي بينام فيه بالليل. وزبط له الارض وطلع له منها مياه. مياه وطلع له منها مرعى - 00:14:31ضَ

حشائش عشان يعرف يربي حيوانات. ياكل لحمها ويشرب البانها. وخلق له فيها جبال رواسي. كل نعم متاعا لكم ولانعامكم هل شكرها الانسان ده سؤال مهم جدا للاسف معظم الناس لم تشكر هذه النعم - 00:14:45ضَ

ومنهم من لا يؤمن بالبعث اصلا كمان. فاذا قامت القيامة يتذكروا بقى كل ده اقرا اربعة وتلاتين فاذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما من طغى - 00:15:11ضَ

واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى القيامة لها عدة اسماء. قابلنا القارعة والواقعة جاءت باسم الطامة الكبرى. فاذا جاءت الطامة الكبرى - 00:15:38ضَ

يعني التي تطم يعني تعلو اما الماء يعني على الماء. غطى كل شيء كل الطعام فيه الطامات كتير لكن يعني عشان نفرق بين القيامة وبين الطوام الاخرى واطلق عليها هذا الحدث الطامة الكبرى. اي الطامة يعني حدث كبير جدا - 00:16:12ضَ

بيقول لك السنة دي حدثت طوام يعني احداث كبيرة جدا ضخمة جدا القيامة سميت الطامة الكبرى لان لا يوجد طامة اكبر منها. هو اتحدس اكبر من القيام كمل بقى يوم يتذكر الانسان ما سعى - 00:16:44ضَ

يوم القيامة يوم البعث يوم الجمع يوم الفصل يوم لا ينطقون. كل دي اسماء واوصاف الصورتين تلاتة اللي فاتوا بس هنا بقى سماه ايه؟ يوم يتذكر الانسان ما سعى اليوم اللي الانسان هيفتكر فيه كل حاجة عملها - 00:17:09ضَ

والتذكر يقتضي النسيان. يعني هو كان ناسي مش كان ناسي. ده الانسان اصلا بطبيعته بينسى. ايش حال بقى لما يموت؟ ده هو لسه قايم من الموت اصلا. ده بقى له الاف السنين في القبر اصلا. ده وصل انه بقى - 00:17:30ضَ

عظام النخرة اصلا هيرجع بقى يقال للانسان يوم القيامة ايه ها في سورة الاسراء. مين فاكر فيقال له اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. فالانسان اعماله كلها مسجلة في كتابه. يومها هيقرأ كتابه هيتذكرها - 00:17:44ضَ

ولما يجدها كلها بقى ايه يوم يتذكر الانسان سيتذكر كل ما سعى وبعدين كمل معي. وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان فيما هي المأوى الجحيم - 00:18:08ضَ

ربنا هيظهرها جدا هيبرزها بل شددت الراء هيبرزها وبرزت الجحيم لمن يرى برزت يعني آآ برزت بتشديد الراء على وزن فعلت مبالغة للتأكيد على وضوحها هتبرز هتكون واضحة الجريمة تبقى واضحة ما فيش انسان هيحتاج آآ نضارات - 00:18:28ضَ

عشان اشوفها لا لا لا واضحة وقريبة للعيان وبرزت الجحيم لمن يرى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى الظالم اللي طغى على حقوق الله واللي طغى على حقوق العباد واللي طغى على حقوق الشعوب - 00:18:59ضَ

واللي طغى على حقوق الفقراء. واللي طغى على الحقوق عموما ده لانه لم طغى ليه لانه لم يكترث بالاخرة واثر الحياة الدنيا افضل متاع الحياة الدنيا قل له يا عمي ده الفلوس اللي انت سرقتها من ميراس ولاد اخوك دي هتخرب بها الاخرة بتاعتك بالنسبة له هو مش مهم الاخرة بالنسبة للدنيا - 00:19:33ضَ

فلما قارن اخطار الدنيا اثر الحياة الدنيا بالنسبة لدول فان الجحيم هي المأوى يعني يعني لا مأوى اخر الا الجحيم بالنسبة للناس دي المأوى هو ما يأوي الانسان اليه يحتمي فيه من الخطر ومن البرد ومن الشمس - 00:20:00ضَ

المأوى مكان امن يسكن فيه الانسان. الجحيم هي المأوى بتاعة الناس دي معي اربعين وواحد واربعين واما من خاف ما قام ربه ونهى النفس عن الهوى. فان الجنة هي المأوى - 00:20:28ضَ

عكس الطاغية اللي اثر الحياة الدنيا احنا قدام شخص اخر بقى عكسه واما من خاف ما قام ربه يعني ايه يعني الفلوس زغللت عينيه برضه هو كمان وكان هيمد ايده لولا ما قام ربه - 00:20:51ضَ

لولا قدر الله علم قدر الله وربنا بيقول ما قدروا الله حق قدره دي وصف بها الكافرين والظالمين تلات مرات في القرآن الكريم. ما قدروا الله حق قدره. ما ادوش لربنا الاحترام اللي يستحقه. ما ادوش - 00:21:14ضَ

ربنا قدره الحقيقي عارفين ان الله موجود دول لكن لا يعطوه قدر واحترامه. اما المؤمن الذي يتذكر الله عندما تبدأ النفس توسوسه توسوس له بالمعصية فان الجنة هي المأوى جنة هي المكان الوحيد اللي يليق به. ده ليه؟ لانه انتصر على نفسه - 00:21:34ضَ

شوفوا الاية اربعين. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. النفس منبع الشهوات والهوى الهوا هو المزاج بالبلدي كده هوى النفس اللي بيدفع لتحصيل الشهوات المزاج النهاردة يصحى الصبح وعايز فلوس. ده المزاج انا عايز فلوس - 00:22:04ضَ

الشهوات بقى تبدأ بقى على الواحد الفلوس دي هنعمل بها كزا ونشتري بها خمرة ونشتري بها مش عارف ايه ونعمل بها مش عارف حاجات كلها حرام لكن الهوا اشمل من الشهوات هو اللي بيدفع لتحصيل الشهوات - 00:22:29ضَ

الفرق بين الهوى والشهوة شعرة. وكثير من العلماء اعتبروهم مترادفين وكثير ادوهم معنيين مختلفين برضه لكن هم يعني ايه هم كلمتين معناهم قريب جدا من بعض لكن الهوا اشمل والهوا في معظم الوقت مذموم - 00:22:49ضَ

يعني عادة لما يذكر الهوى هوى النفس بيذكر على انه شيء سيء. ولكن المفروض انه ما يبقاش حاجة وحشة. يعني انت تستطيع تتحكم في هواك فيصبح هوى نفسك مطابق لهوى سيدك - 00:23:09ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال ايه لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. يعني يبقى انت مزاجك والحاجات اللي في الاسلام واحد مزاجه انه يسمع قرآن يطلع عمرة يجاهد في سبيل الله. هو ده هو اه هو اه والحاجات ديت. ما بيروحش لمخه وما بيروحش لحاجات تانية - 00:23:27ضَ

ازا ما كانش كده يبقى على الاقل تنهى النفس عن الهوى اللي بيدفعك للشهوات انك تحصل الشهوات بطريقة حرام يعني شهوة جمع المال ممكن الانسان يحصلها ويرضيها في نفسه بالعمل وبالتجارة الحلال فيجمع المال فدي شهوة - 00:23:53ضَ

ممكن يعملها ابن حلال شهوة الفرج ممكن الانسان يرضيها داخل اطار الزواج فهو ده معنى ينهى النفس عن الهوى. يعني يقدر يفرملها عن تحصيل الشهوات بطريقة محرمة او او لاحز بقى او الشهوات المذمومة - 00:24:13ضَ

يجب الانسان يقاومها زي مسلا شهوة حب الشهرة دي لازم تقاومها خلاص دي شهوة مذمومة. شهوة حب المدح. وحب الثناء يحب الناس تتكلم عنه دي كلها مهلكات تهلك الانسان المهم هو ان الانسان علشان يقدر ينهى النفس عن الهوى وده شيء صعب جدا. لازم يخاف مقام ربه - 00:24:34ضَ

قدر الله وممكن مقام ربه يكون معناها انه يوم ما الناس تقوم للحساب امام الله. مقام ربه يعني ايه ؟ ممكن يبقى مش بس مقام ربنا يعني قدر ربنا. ممكن يكون المقام اللي بنقول - 00:25:02ضَ

القيام من القيام. نقوم امام الله لنحاسب ركز معي واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى طب السؤال اللي دايما بيسألوه خلاص بقى امتى الساعة بقى ؟ امتى بالزبط عايزين باليوم يسخروا - 00:25:21ضَ

اتنين واربعين يسألونك عن الساعة فيما انت من ذكراها الى ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاه يسألونك عن الساعة ايام مرساها وكانها سفينة تبحر في البحر. وفجأة سترسو في المرسى او في المينا - 00:25:46ضَ

وده يخلينا الحقيقة نلاحز الخيط اللي بيربط حبات السبحة كل سورة فيها خيط بيربط مقاطع الصورة سورة النازعات الخضة هو الماء هو الخيط نبدأ من اول والنازعات غرقا كلمة غرقا والسابحات سبحا. السباحة عكس الغرق. فاخذه الله - 00:26:17ضَ

الى الاخرة والاولى. فرعون مات غرقا. اخرج منها ماءها ومرعاها. ذكر الماء صريح. يسألونك عن الساعة اي مرساها. شبه الساعة كانها سفينة وهترصوا. ده غير كمان انه كلمة طغى من طغى الماء. وكلمة الطم - 00:26:44ضَ

من طم الماء. تشبيهات كلها لها علاقة بالماء وبالطفو وبالسباحة وبالغرق. ازا الماء وكأنه خيط ماسك حباية السبحة اللي عايز يستزيد اكتر اخر حلقة من حلقات مفاتح التدبر بتتكلم عن زاهرة العجيبة جدا دي زاهرة عجيبة جدا - 00:27:04ضَ

اقرا بقى معي اتنين واربعين وتلاتة واربعين يسألونك عن الساعة ايام مرساها فيما انت من ذكراها الى ربك منتهاها انما انت انذروا من يخشاه يعني ايه بقى فيما انت من ذكراها. يعني انت مش مهمتك ومش من حدود وظيفتك انك تعرف موعد الساعة - 00:27:25ضَ

مش من بسموه دلوقتي خالص مش شغلنا كده. فيما انت من ذكراها مش شغلتك انت خالص. موعد قيام الساعة ربنا لا يطلع عليه احد يقرا اربعة واربعين الى ربك منتهاها - 00:27:51ضَ

ربنا لا يطلع احد منتهى علمها عند الله. ما فيش مخلوق يعرف انما انت شغلتك ايه؟ انما انت منذر من يخشاها. انت كل وظيفتك يا محمد كنبي من انبياء الله - 00:28:10ضَ

انك تنذر الناس بالساعة تقول لهم في يوم بعث وفي قيامة وفي حساب وعلى فكرة مش هيستفيد من انذارك الا اللي هيخشى. انما انت منذر من يخشاه. النبي ينذر الناس كلها - 00:28:26ضَ

لكن ربنا ذكر من يخشاها بالتحديد ان هو ده بس اللي هيستفيد ستة واربعين كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها. الكفار سيشعروا ان الدنيا كانت قصيرة وما لحقوش يؤمنوا يا حرام - 00:28:43ضَ

وما لحقوش يعملوا الصالحات التلميز الخيبان يسقط وبعدين يرمي المسئولية على حد تاني ما لحقتش اجاوب. ما لحقتش اجاوب ليه فترة الامتحان تسعين سنة تمانين سنة سبعين سنة مش ما اعرفش ما لحقتش تؤمن وما لحقتش تجاوب؟ لا بجد - 00:29:08ضَ

لانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها. يوم ما تقوم الساعة يشعروا ان هم ما قعدوش في الدنيا غير ليلة او يعني فترة صغيرة كده بالنهار. فدلوقتي بقى قال ندمانين - 00:29:29ضَ

وبيقولوا بقى ارجعنا نعمل صالحا دول هم هم بيسخروا في اول السورة ويقولوا ايه يقولون ائنا لمردودون في الحافرة فاذا كنا عظاما نخرة كانوا بيتريقوا دلوقتي بقى ندموا دلوقتي بيقولوا ما لحقناش ما لحقناش نعيش في الدنيا كفاية عشان نؤمن - 00:29:42ضَ

فيه وقت وبذلك تم تدبر سورة النازعات. وغدا باذن الله نتدبر سورة عبث اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:30:10ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلمة. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب - 00:30:36ضَ

اللهم اجعلنا نحبك لكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك - 00:31:06ضَ

وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف فيك كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:31:36ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:31:59ضَ

وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم. واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد اقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من - 00:32:19ضَ

مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فاقه شره وابعده عنه ولا تزلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:32:43ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك - 00:33:00ضَ

وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وبها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله نفس هذا موعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:33:26ضَ