Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تسعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف افتح معي سورة البقرة - 00:00:01ضَ

سورة البقرة سورة مدنية. هي اول ما نزل من القرآن في المدينة ولكن بعض اياتها نزلت في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني مسلا الاية متين واحد وتمانين هي اخر ما نزل من القرآن الكريم. اللي بتقول - 00:00:26ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون دي رسالة خطيرة جدا بيرسلها القرآن الى قلوب - 00:00:47ضَ

القراء المتدبرين لما اول كلمة تنزل في هذا الكتاب تبقى اقرأ اطلب العلم واخر كلمة واتقوا وبين الكلمتين دول تلاتة وعشرين سنة من التربية القرآنية والنبوية يبقى الرسالة واضحة العلم - 00:01:07ضَ

لازم يقودك الى التقوى انما العلم الذي لا يقود الى التقوى ما يبقاش علم نافع العلم النافع هو اللي يقودك الى التقوى. سواء علم الشريعة علم علوم القرآن. علوم الطب علوم الكيميا علوم الفيزيا. اذا - 00:01:36ضَ

اه ده للتقوى ولمعرفة الله فهو علم نافع سورة البقرة عدد اياتها متين ستة وتمانين اية مع خلاف عند احد علماء العدد قال انها متين خمسة وتمانين اية والخلاف مع علماء العدد بينهم في الفواصل بين الايات - 00:01:55ضَ

وبعضهم بيضم بعض الايات وبعضهم اعتبر ان الف لام ميم مش اية مستقلة وضمها مع الاية الاولى. فعشان كده بيختلف العدد بس. لكن ما فيش بينهم خلاف في اي كلمات خالص - 00:02:19ضَ

اسماؤها البقرة والاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف والنبي عليه الصلاة والسلام سماها البقرة في عدة احاديث منهم احاديثين مهمين هنذكرهم لانهم آآ بيورونا قيمة سورة البقرة الاقراء الزهراوين سورة البقرة وسورة ال عمران - 00:02:30ضَ

اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران. سماوه ايه؟ الزهراوان وهنبقى نرجع لها بعدين وقال برضه عن البقرة وال عمران انهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او قالا غيايتان او ذلتان سوداوان بينهما شرق - 00:02:58ضَ

يعني ايه يعني بييجوا زي مضللين على الشخص اللي تدبرهم وحفزهم وافهمهم وعاش بمعانيهم زي ما يكونوا سحابتين لونهم اسود وطالع من بينهم آآ شرق يعني ضوء ساطع من بين السحابتين - 00:03:22ضَ

الحديث الاولاني اللي بيقول اقرؤا الزهراوان او الزهراوين سورة البقرة وال عمران يعني ايه زهراوة زهروان مثنى زهراء يعني المزهرة الشجرة مزهرة مطلعة زهور او الزهراء يعني البيضاء الصافية كلما - 00:03:46ضَ

يعني كلمة ازهر ازهر يعني ابيض صافي زي اللبن كده اسمه ازهر ووصف اه اه الصورتين البقرة وال عمران بالغمامتان او الظلتان السوداوان بينهما شرقا. الواحد ممكن يشوف ان فيه - 00:04:16ضَ

يعني اه تضارب بين الحديثين دول. ليه؟ يعني مرة يوصفوا ان هم بيض زهراوان ومرة يوصفوا ان هم سحابتين لونهم اسود بصوا بقى يعني ايه بيوصفوا بالبياض وبالسواد؟ الموضوع بقى له شوية هو موضوع بركة - 00:04:37ضَ

زهروان بمعنى بيض ربما يكون المقصود انهما منيرتان زي القمر ما بينير وبيبقى لونه ابيض لانه بيعكس ضوء الشمس. البقرة وال عمران. منيرتان لونهم ابيض لانهم يعكس ضوء الحق زهراوان كمان يعني مزهرتين عليهم زهور من كثرة الاحكام اللي فيهم. بالتالي الصورتين - 00:04:57ضَ

آآ مزينتين بالقوانين اللي الناس كانت محتاجاها وربما الزهور دي هي كثرة القصص المهم اللي فيهم قصص عن ادم عن بني اسرائيل عن موسى عن عيسى عن ابراهيم عن نوح صلى الله عليهم - 00:05:29ضَ

اه اه جميعا كلها قصص مهمة جدا اما السحابتين السود فالسحابة السوداء هي المثقلة بالماء اللي هتنزل مطر هتمطر وتنزل خير للناس انما السحابة البيضا معدية ومش هتمطر فالسحابة السودا السودا يتفائل بها - 00:05:52ضَ

بينهما شرق يعني ضوء بيخرج من بينهم. ازا البقرة وال عمران وال عمران سورتين فيهم خير كبير جدا وفي غاية الجمال واكثر ما يجملهم كثرة الاحكام اللي فيهم وكثرة القصص اللي فيهم - 00:06:18ضَ

ادي اول اسم. البقرة فيها اسم تاني وهو سورة فسطاط القرآن في اصطاد الفسطاط هو الخيمة الكبيرة اللي بتحوي اه اه تاخد عدد ممكن يتعمل جواها اجتماع مش مش مجرد خيمة ينام جواها فرد او فرضين - 00:06:40ضَ

فقيل عنها في اسطاط القرآن لانها تحوي كليات الشريعة اي المقاصد الكلية للشريعة لكن الشريعة الاسلامية لها مقاصد كلية يعني ايه ؟ يعني آآ آآ اهداف معينة انها تحفز الدين تحفز النفس تحفز العقل تحفز - 00:07:05ضَ

المال وهكزا. دي اسمها المقاصد الكلية للشريعة. فهي هي خيمة كبيرة بتحوي كل ده وتسمى قسطاس القرآن. لان فيها احكام شرعية كثيرة تقيم القسط والعدل بين الناس وتسمى سنام القرآن. يعني اعلى حاجة في القرآن. سنام الجمل اعلى نقطة على ضهر الجمل. فتسمى سنام القرآن - 00:07:33ضَ

نقرأ كده مع بعض احنا النهاردة الحقيقة هناخد بس اول اية الف لام ميم والفترة الجاية دي قد الدروس تكون قصيرة شوية لاسباب هستأذنكم نقصرها شوية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:08:00ضَ

الف ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الف لام ميم الحروف المقطعة ظهرت في اوائل تسعة وعشرين سورة تدبرنا كتير احنا منها البقرة هي اول سورة في المصحف تبدأ بالحروف المقطعة - 00:08:26ضَ

الحروف المقطعة تأتي في بداية بعض الصور زي ما قلنا تسعة وعشرين صورة. وتعتبر من الغيبيات التي لا يستطيع احد ان يجزم يعني يؤكد على تفسيرها الله اعلم بمراده منها. لكن هناك اراء - 00:09:05ضَ

ما يضرش ان الانسان يطلع على هذه الاراء قد يكون رأي منها صحيح يعني افضل هذه الاراء ان هذه الحروف هي تحدي لاساطين اللغة اللغة العربية يعني لها حروف فربنا بيأتي ببعض الحروف من لغتهم - 00:09:26ضَ

في اول الصورة ليتحداهم ان يأتوا بمثل هذا القرآن اللي مؤلف من نفس ايه الحروف بتاعتهم اللي بيستخدموها؟ في قصائد الشعر وفي الخطب النثرية الرنانة القوية اللي بيقولوها يحركوا بها - 00:09:53ضَ

جيوش ويحركوا بها طب ورونا تحدي ان يأتوا بمثل هذا القرآن او حتى سورة واحدة منه رغم انه يستخدم نفس الحروف اللي بيستخدموها في كلامهم وفي قصائدهم الدليل الذي يقوي هذا الرأي - 00:10:13ضَ

ان الحروف دي معناها انها تحدي آآ لهم انهم يجيبوا كتاب زي ده او يؤلفه قرآن زيه الدليل القوي جدا اللي بيقوي الرأي ده وانك عادة تجد كلام عن القرآن او عن الكتاب - 00:10:31ضَ

فورا بعد ذكر هذه الحروف مسلا سورة البقرة آآ الف لام ميم بعدها على طول ذلك الكتاب لا ريب فيه تحدي واضح ان الالف لام ميم من حروف تألف منها هزا الكتاب. سورة ال عمران - 00:10:50ضَ

الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. يبقى كلام عن الكتاب على طول بعد الاحرف سورة يونس الف لام راء - 00:11:12ضَ

تلك ايات الكتاب الحكيم. كلام عن الكتاب. صاد صاد والقرآن ذي الذكر. على طول غافر سورة غافر اللي هي الحوامل من الحواميم اول الحواميم. حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم - 00:11:36ضَ

صورة تفصلت حامي تنزيل من الرحمن الرحيم. كلام برضو عن القرآن. تنزيل يبقى خلاص كده ؟ يبقى احنا كده هنقتنع بانه الاحرف دي تحدي لاساطين اللغة العربية لكن لأ ما حدش يقدر يجزم بده ، ليه ؟ لان فيه تلات صور من التسعة وعشرين سورة اللي بتبدأ بالاحرف المقطعة لم يتبعها كلام عن - 00:12:01ضَ

القرآن خالص مريم والعنكبوت والروم نبص فيهم بقى بيقول الكلام ده ليه ؟ انا شخصيا استفدت جدا من التدبر بتاعنا ده ومن ضمن الحاجات اللي استفدت منها هو تغير رأيي في مسألة - 00:12:36ضَ

الاحرف المقطعة لما نظرت في التلات صور دول مريم مسلا كيف هيا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا. وقصة سيدنا زكريا الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون - 00:12:58ضَ

اهو واضح اهو الكلام مش عن القرآن خالص بعد كده الكلام عن القرآن بيأتي في مرحلة متأخرة جدا في السور دي. بعيد جدا عن الاحرف المقطعة اللي جت في اولها. فما حدش هيقدر - 00:13:30ضَ

يقول ان لها علاقة بها غريبة في حاجة التلات صور دول جه بعد الاحرف المقطعة ذكر لخوارق وايات تدل على قدرة الله سورة مريم كاف ها يا عين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا - 00:13:43ضَ

قصة زكريا وزوجته الياصابات اللي كانت عاقر واراد الله ان هي ربنا شأنها تحمل في يحيى بمعجزة فجه بعدها كلام عن شيء معجز سورة الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. هذا اعجاز - 00:14:15ضَ

لان ما حدش كان يستطيع وقت آآ ما الفرس بدأوا يهزموا الروم في المرحلة دي وقت مكان النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة اه في هذا الوقت في مدينة ولا جزء منها كانوا في مكة لكن في عشر سنوات - 00:14:41ضَ

دولة الروم كانت بتتساقط امام الفرس في كل حتة حتى في الفترة دي الفرس احتلوا مصر. حوالي تسع سنوات او عشر سنوات مصر يعتبر امر مستحيل ان الروم دولتهم بتنهار وحد يتنبأ ويقول ده الروم هيغلبوا الفرس تاني وقريب كمان يعني - 00:15:05ضَ

كمان بيقول ايه في بضع سنين وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. طب لو قل قل سيغلبوهم سبة مفتوحة. عشان لما ما يحصلشي قل بعد مين عارف؟ يمكن اقصد بعد مية سنة بعد متين سنة لكن - 00:15:27ضَ

في بضع سنين يعني عدد سنين قليل. يعني عدد سنوات يا في حدود العشر سنين او اقل ده كان ده اعجاز. اعجاز الدولة كانت بتنهار تماما في كل حتة عشان حد يطلع يقول ان هم هيغلبوا. وخلال سنوات ده لو هو مش مش بيتلقى وحي فعلا يبقى بيغامر - 00:15:42ضَ

بمصداقيته ازا الاحرف المقطعة مرتبطة بقدرة الله. سواء في انزال القرآن هم تلاقي بعدها كلام عن القرآن او قدرة الله فيه انه يجعل العقيم العجوز زوجة زكريا قادرة على الحمل والولادة - 00:16:02ضَ

او معرفة امر غيبي لا يخطر على قلب بشر اللي هو انتصار الروم تاني وخلال فترة قليلة بعد ما كانت دولتهم بتتساقط في كل حتة في العالم الصورة التالتة صورة العنكبوت - 00:16:26ضَ

الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. الاية دي بتقول لنا على قدرة الله على اختبار كل الناس من اول ادم - 00:16:42ضَ

حتى اخر انسان على وجه الارض بحيس تزهر النتيجة مين صادق ومين كازب مرة واحدة ازا الاحرف المقطعة قد تكون مرتبطة بامر يخص قدرة الله او مرتبطة بالخوارق او مرتبطة بالاعجاز - 00:17:04ضَ

عموما وليس بالضرورة الاعجاز البياني في القرآن بس لو كانوا سبعة وعشرين صورة بدون صورة الروم وصورة مريم وصورة العنكبوت كان ممكن يقول كده. انهم مرتبطين بالاعجاز البياني في القرآن. لكن لما - 00:17:24ضَ

هنا في التلات صور دول انه جاي بعديهم امور تتكلم عن الاعجاز بس مش الاعجاز البياني بتاع القرآن. ازا ممكن تكون هي الاحرف المقطعة لها علاقة بمسألة الخوارق والمعجزات والايات - 00:17:40ضَ

على قدرة الله عموما تمام وقلنا قبل كده مسألة الاعجاز البياني للقرآن النهاردة على فكرة فيه حلقة لاخونا مسلم عبدالله هتنزل كمان ساعة كده اه الاعجاز البياني في القرآن اهم ما فيه - 00:17:54ضَ

والمذهل فيه انه نازل مش بس بنفس الحروف بتاعة اللغة بتاعة العرب بنفس الكلمات ومع زلك نزل وكأنه لغة جديدة يعني مسلا تجدوا انه الاحرف بتاعة اوروبا الغربية هي هي - 00:18:11ضَ

لكن آآ الفرنساوي يسمع الدنماركي يسمع الانجليزي ما بيفهموش بعض احرف مختلف. يعني الاحرف هي هي بس اللغات مختلفة آآ اوروبا الشرقية لهم الاحرف بتاعتهم برضو آآ هي هي. ولكن الروسي يسمع البولندي يسمع المجري ما يفهموش بعض - 00:18:31ضَ

القرآن بقى مش بس نازل بالاحرف بتاعة اللغة العربية وبالكلمات بتاعة اللغة العربية ولكن وكأنها لغة اخرى. لان اللغة العربية حتى وقت نزول القرآن لم يكن معروف فيها الا نوعين فقط من النصوص - 00:18:53ضَ

النثر والشعر والقرآن لا هو نثر ولا هو على اوزان الشعر. نوع مختلف من النصوص العربية نزل فجأة على رجل لا يقرأ ولا يكتب وده الاعجاز اللي فيه خلينا نتوقف هنا الليلة معلش آآ هتبقى الحلقات قصيرة شوية اليومين دول - 00:19:11ضَ

وآآ نختم على كده. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:19:31ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:19:51ضَ

وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:20:24ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم - 00:20:44ضَ

فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي سريلانكا وفي كشميرا وفي الهند - 00:21:12ضَ

وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا - 00:21:33ضَ

من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:21:52ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعواتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك - 00:22:12ضَ

وجميل التوكل عليك واحياها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:22:38ضَ