Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تلاتة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف تدبرنا اول خمس ايات في سورة البقرة. وكانت عن صفات المتقين - 00:00:01ضَ

ثم انتقل الخطاب من نبرة الثناء على ذلك الكتاب ومنزلة العالية ودقة معانيه وخلوه من الريب والظن والخطأ لا ريب فيه والثناء على طائفة المتقين وصفاء عقيدتهم وسلامة عبادتهم وعطفهم على بعض بالانفاق - 00:00:29ضَ

الخطاب انتقل بقى دلوقتي الى الذم ذم الوجه الاخر من الانسان وجه قبيح جدا في الانسان ممكن يكون. ففي انسان او الانسان ممكن يكون له وجه وجه المتقين وفي وجه اخر من البشر هو وجه - 00:00:56ضَ

الكافرين وجه كافر لا يشكر الله بل لا بل يكفر بالله. اقرا بقى معي الاية ستة والاية سبعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون - 00:01:14ضَ

ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم الاية دي عملت اشكال آآ كتير من الناس في فهمها. يعني ازاي ربنا يقول ان الكافرين لن يؤمنوا - 00:01:40ضَ

وبعضهم بالفعل امن يعني ربنا قال ان الذين كفروا. سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون وقت نزول الاية دي كان خالد ابن الوليد وعمرو بن العاص وابو سفيان ابن حرب كل دول كانوا كفار - 00:02:03ضَ

ازاي ربنا يقول ان هم مش هيؤمنوا بعد كده يؤمنوا كتير عملوا بعد كده مسلمة الفتح كلهم قريش كلها امنت اصلا بعد الفتح طيب ده معناه ان احنا الناس ما فهمتش معنى كلمة الذين كفروا - 00:02:23ضَ

انا دلوقتي لما اقول لك اوصف لي خالد بن الوليد في كلمة واحدة هتقول ايه صحابي طب ليه ما قلتش انه كان كافر؟ ما هو كان كافر في وقت من الاوقات - 00:02:41ضَ

وده كان قائد جيش قريش في غزوة احد هتقولي لان العبرة بالخواتيم هو ختم عمره على الايمان فلا يوصف بانه كافر خلاص عشان فترة من حياته كفر فيها مش مع كأنه يعمل لك مسلا دكتور مصطفى محمود توصفه بايه؟ تقول عليه ملحد؟ لأ طبعا لأ طبعا ازاي ده معروف انه كان ملحد؟ ايوة كان ملحد - 00:02:54ضَ

لكن العبرة بالخواتيم يبقى ان الذين كفروا معناها اللي هيموتوا على الكفر سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون يعني اللي هيموتوا على الكفر دول كده كده مش هيؤمنوا يا محمد. سواء يا محمد انت انذرتهم - 00:03:20ضَ

وحذرتهم من النار وبلغتهم بالبعث والحساب. او ما انذرتهمش مش فارقة كده كده مش هيؤمنوا وهيموتوا على الكفر طيب النبي لما يسمع كده عليه الصلاة والسلام او لو الداعية سمع كده - 00:03:43ضَ

هل هيستمر في الانذار ده كلام يجيب احباط. لا ما يجيبش احباط ولا حاجة. ده لازم يستمر في الانذار ليه اول حاجة لانه ما يعرفش مين هيموت على الكفر ومين هيموت على الايمان. بالتالي هو يجب ان يستمر في الانذار وفي الدعوة الى اخر نفس لان - 00:04:00ضَ

ان الذين كفروا مش معناها كل الكفار اللي قدامك لأ. معناها منهم ناس هيموتوا على الكفر. انت ما تعرفش مين هم فعليك ان في الانذار الاية معناها مش كل الناس هتؤمن. من الاخر كده - 00:04:18ضَ

خلاص؟ بعض الناس هيموتوا كفار طيب الحاجة التانية عليه انه يستمر في الدعوة ليه ؟ لان ربنا ما قالش اه سواء عليك اانذرتهم ام لا؟ قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم - 00:04:34ضَ

لكن عليك انت يا محمد ان تدعو وثوابك واصل بمجرد قيامك بالدعوة. كل داعية بيدعو ثوابه وصل اما الهداية لا ليست من شأنك ازا كان الهداية ليست على النبي صلى الله عليه وسلم. الهداية من الهداية على مسؤولية الداعية ولا الداعية ولا النبي ولا حد مسئوليته يهدي خالص - 00:04:53ضَ

ربنا قالها مرتين قل ان قل ان هدى الله هو الهدى مرة في البقرة ومرة في الانعام وقال قل ان الهدى هدى الله في ال عمران وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. وهو اعلم بالمهتدين. ربنا هو الاعلم بالمهتدين - 00:05:15ضَ

فانت الانسان بيثاب على العمل مش على النتيجة. غير خالص نظام الدنيا. انسى بقى نظام الدنيا والبوست بتاعك اللي يقول لك وريني الانتاج وريني التقرير بتاع اخر الشهر. وريني انت بعت مبيعات قد ايه. ما فيش الكلام ده عن ربنا. انت اشتغلت ولا لأ؟ عملت جهد ولا لأ؟ بس خلاص. ده احنا الدين الوحيد اللي - 00:05:39ضَ

ثواب حتى على الغلط اجتهدت واخطأت لك ثواب برضو اجتهدت واصبت لك آآ ثوابين. طب ما هو يبقى انت تشتغل طيب يبقى الاية دية ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون - 00:05:59ضَ

دي تحذير دي تحذير للكفار بتقول لهم خلي عندكم مخ ما تموتوش كده على الكفر. منهم من سمع هذه الاية ومات على الكفر برضو ومنهم من سمع هذه الاية وامن - 00:06:22ضَ

اللي مات على الكفر ده مات على الكفر ليه عايز تعرف ليه؟ اقرا الاية سبعة ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ناس متكبرة واغبياء بيعاندوا في الحق. فوضعوا انفسهم في مجموعة المعاندين الكافرين الظالمين - 00:06:38ضَ

انفسهم. دول هم المجموعة اللي ربنا اضلها ختم يعني قفل مش عارف انت شمع بالشمع الاحمر. قفل بالشمع قفل. ختم على القلوب وعلى السمع والابصار غطاها عشان لا ترى الله - 00:07:09ضَ

ختم الله على قلوبهم يعني مشاعرهم. وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة. طب ازاي ربنا يضل الناس كده ثم يحاسبهم ويقول لهم انتم ازاي ضليتم يدخلهم النار يدخلهم النار! ما هو يا ربي ما هو انت اللي قلت انك انت ختمت على قلوبهم وسمعهم وابصارهم عليها غشاوة - 00:07:36ضَ

دي من اكبر الشبهات العقائدية في الاسلام الانسان مسير ولا مخير في اختيار عقيدته وايمانه؟ ازاي ربنا يختم على قلب انسان بحيس انه ما يؤمنش وبعد كده يعاقبه لانه لم يؤمن - 00:07:59ضَ

قلنا الكلام ده قبل كده عدة مرات في عدة حلقات. بس خليني اعيده تاني ربنا لا يضل الناس على اساس شخصي يعني ابو جهل عمرو ابن هشام لم يضل لان ربنا كتب الضلال على كل من يبدأ اسمه بحرف العين. ما فيش كده - 00:08:18ضَ

ربنا لا يكتب على سكان شارع معين كلهم لازم يضلوا لأ الدخان يضله لأ الرفيعين لأ الطوال لأ القصير مفيش حاجة على اساس شخصي الكلام ده مش سليم ربنا حكم على فئات من الناس - 00:08:36ضَ

لا تضل الفئات دي على حسب بعض القيم الاخلاقية اللي عندهم زي مسلا الظالمين ربنا قال عشر مرات في القرآن الكريم. والله لا يهدي القوم الظالمين اللي يزلم ويزلم ويزلم لحد ما يكتسب اسم الفعل ويبقى اسمه زالم - 00:08:50ضَ

هو اللي ادخل نفسه في فئة الظالمين المحكوم عليها بالضلال. المختوم على قلبها. المختوم على سمعها. اللي على ابصارها غشاوة. هو اللي دخل نفسه في الظالمين لكن ربنا اعطاك الحرية كاملة انك تدخل نفسك في الظالمين او تخرج نفسك منهم. ها - 00:09:18ضَ

هتعمل ايه بقى في نفسك؟ الخائنين نفس الكلام. وان الله لا يهدي كيد الخائنين يبقى الانسان يبقى خائن او زالم ثم يلقي اللوم على الله لما يدخل النار؟ لا مطلق الحرية وباقي لك الصح من الغلط وقال لك ده زلم - 00:09:35ضَ

واحزرك من الزلم وخوفك بالنار وحفزك بالجنة. مطلوب ايه تاني يعني؟ عشان تقول ان انت عندك حرية وطبعا كان عندك الحرية. وانت اللي اخترت تبقى زالم. ازا انت اخترت تبقى من الفئة المختوم على قلبها وعلى سمعها وعلى مزهرها - 00:09:59ضَ

طيب ازا ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ده لان هم اللي اختاروا هذا المصير وعملوا كده في نفسهم ختم الله على قلوبهم. قلنا القلوب هي المشاعر - 00:10:18ضَ

الناس اللي ربنا انزل لها هذا الكتاب الكتاب المليء بالمشاعر الفياضة ثم بعد كل ده يكذبوه ويضعوا حواجز بين قلبهم وبين كلمات هذا الكتاب. الكتاب. فالقلب فيه مشاعر لكن في ناس بتضع الحواجز بين المشاعر اللي بتقفز من الكلمات بتاعة القرآن حتى لا تصل الى مشاعر قلوبهم - 00:10:39ضَ

دول يستحقوا ان ربنا يختم على قلوبهم وعلى سمعهم الناس اللي رفضت تسمع كلام الله بعدين كانوا بيقولوا ايه فاكرين في سورة فصلت وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغو فيه لعلكم تغلبون. يعني غلوشوا عليه يعني - 00:11:09ضَ

اعملوا دوشة حواليه عشان ما حدش يسمعه عشان دول يستحقوا الختم على سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة وعلى ابصارهم غشاوة يعني عيونهم عليها غطاء ليه ؟ لانهم اصروا على عدم رؤية الحق وقراءة كتاب الله وقراءة كلام الله - 00:11:32ضَ

هم اختاروا هذا المصير على عيونهم تنزل غشاوة. ينزل غطا ولهم عذاب عظيم في الاخرة بقى هناك عذاب ضخم منتظرهم يسمى العظم عظم. لان هو الذي يعطي الضخامة لجسمك فكلمة عظيم - 00:11:59ضَ

يعني ضخم خلاص اه النهاردة الحلقة قصيرة ولطيفة كده عشان بنتكلم عن الكافرين اللي ورد ذكرهم في ايتين اتنين بس كده لان اه لانهم بصراحة الكافرين دول كانوا كفار بس رجالة - 00:12:19ضَ

ما كسبوش ما اظهروش الايمان يعني كانوا واضحين اعلنوا الكفر بصراحة. يعني عارف الاول يقول لك الخصم الشريف بكرة بقى هنتكلم عن اخطر فئة الطابور الخامس داخل المجتمع المسلم فئة القرآن تكلم عنها في تلتاشر اية - 00:12:34ضَ

يعني اكتر من ضعف عدد الايات اللي تكلم فيها عن المتقين والكافرين مجموعين مع بعض وهذه الفئة الخطيرة هي فئة المنافقين اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:12:57ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. الله اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك - 00:13:22ضَ

يا ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. الله اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا - 00:13:42ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابهم همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:14:09ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا - 00:14:37ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:14:56ضَ

واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وفي سريلانكا. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:15:17ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من مريضا به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:15:31ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:15:48ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واجر واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:16:08ضَ

الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:16:37ضَ