Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اربعة وسبعين من مقر حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف تدبرنا كلام الله سبحانه وتعالى عن المتقين - 00:00:02ضَ

ثم عن الكافرين ونثلث بالمنافقين ورد ذكر المنافقين في تلتاشر اية اكتر من ضعف عدد الايات التي ذكرت المتقين والكافرين مجموعين على بعض وما تغلطوش غلطة الحاج شعبان وتفتكروا ان اول خمسة بيتكلموا عن المتقين لان اول اية الف لام ميم. يبقى اربعة زائد اتنين في اتنين باتناشر دول تلتاشر اية يبقى اكتر - 00:00:27ضَ

زي ما بقول ده لخطورة هذه الفئة على المجتمع المسلم وعلى امة الاسلام هذه الفئة اللي هي الطابور الخامس لم تكن موجودة في مكة لان الاسلام من الناحية المادية كان ضعيف ما تقولش ابدا الاسلام كان ضعيف. او الاسلام ضعيف. الاسلام عمره ما يبقى ضعيف. لكن من الناحية المادية - 00:00:56ضَ

اما في مرحلة المدينة فقد اصبح للاسلام دولة ونفوذ دولة صغيرة صحيح؟ ونفوذ بسيط شوية اه. لكن المنافقين بيظهروا بمجرد ظهور النفوذ وبيشتدوا ويزدادوا في العدد كلما ازداد النفوذ تعالوا بقى نقرأ مع بعض الايات من تمانية الى عشرين - 00:01:21ضَ

اللي هي الايات اللي بتتكلم عن المنافقين وهنتدبر منها النهاردة خمس ايات تقريبا باذن الله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين - 00:01:47ضَ

يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض انما نحن مصلحون - 00:02:10ضَ

انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن ما امن السف الا انهم هم السفاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا - 00:02:44ضَ

انا معكم انما نحن مستهزئون الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربح التجارتهم وما كانوا مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله - 00:03:26ضَ

او بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صن بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين - 00:04:06ضَ

يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير ربنا وصفهم وقال من الناس - 00:04:47ضَ

ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين فقال ومن الناس. ما قالش من المؤمنين ولا من المسلمين مع انهم في الظاهر مسلمين ومؤمنين. بيذهبوا الى الصلاة في المسجد النبوي في المدينة. يعني شكلهم انهم الانصار. تماما - 00:05:22ضَ

المنافقين اللي كانوا في المدينة يعني ودي الحقيقة فرصة اتكلم معاكم في موضوع ان اا كزا حد بيبعتلي دلوقتي طيب ايه التصرف مع المنافقين؟ نعمل ايه بقى في المنافقين اللي في اللي في المجتمع - 00:05:49ضَ

هم خاربينها كده هو اولا تفتكر ايه هو عقاب المنافقين ما فيش حاجة ما نقدرش نعاقبهم بحاجة ايه عشان مين اللي هيحكم على حد بانه منافق مين هيحكم على بواطن الناس؟ مين من حقه يحكم على بواطن الناس - 00:06:03ضَ

ده انت لو اديت لو فتحت الباب ده انت اول واحد هتتحاكم بتهمة النفاق وهيجيبك اللي في السلطة والملك الفلاني والرئيس الفلاني والناس دي كلها ويحاكموه ويقول لك مسكنا عليك انك منافق - 00:06:26ضَ

ما فيش حد بيتحاكم تهمة النفاق اومال ايه فايدة الايات دي ؟ الايات دي عشان حضرتك تحاكم نفسك لو انت بتقرا صفات المنافقين وعمال ماسك جيرانك اللي في الدور الاول وفي الدور التاني وفي الدور التالت وعمال تطبقها عليهم لأ ده - 00:06:40ضَ

وتطبقه على نفسك المفروض اول حاجة تعملها تخاف على نفسك انت ان انت تكون منافق مش انت حاكم الناس فدي اول حاجة احب بس الناس تكون فاهماها طالما هنبدأ نتكلم عن المنافقين سيدنا عمر بن الخطاب كان دايما يذهب الى سيدنا حذيفة ابن - 00:06:56ضَ

اليابان اللي هو امين سر رسول الله. اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال له اسماء سبعتاشر منافق فكان يروح له سيدنا عمر اسناء خلافته ويقول له اسألك بالله هل سماني لك رسول الله؟ خايف يكون منافق. عمر بن الخطاب خايف يكون منافق - 00:07:17ضَ

واحنا عايزين نحاكم بعض بتهمة النفاق ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. اسأل نفسك هل انت فعلا بتقول انا امنت بالله واليوم الاخر؟ انت فعلا من جواك مؤمن - 00:07:35ضَ

ممكن انسان يدعي الايمان بالله وباليوم الاخر. وهو في الحقيقة مش مؤمن بالله او باليوم الاخر او بالاتنين هل معك انه ملحد؟ طبعا انا اكيد الحمد لله مؤمن بالله. لان انا مش ملحد. لا مين قال لك كده - 00:07:57ضَ

مين قال لك كده الايمان بالله يعني الايمان باحاديته وبفرديته وبصمديته وباسمائه وبصفاته الله وانسان ما امنش بان ربنا هو الحكيم فعلا ويرى ان فيه حاجات تانية افضل بكتير من اللي ربنا قال لنا عليها - 00:08:11ضَ

احنا هنطبق حاجة احسن من اللي ربنا قال لنا عليه في شرعه يبقى هو مش مؤمن بالله بس. او مؤمن بوجود الله. لكن مش مؤمن بحكمة الله. مش مؤمن بكمال علم الله - 00:08:31ضَ

ففي الحقيقة ناس كتير عندها هذا الخلل في ايمانها يعني معظم المنافقين في المدينة كانوا مؤمنين بالفعل بوجود الله ومع زلك كانوا بيتآمروا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة دون ان يخافوا الله. ازا الخلل كان في ايمانهم بقدرة الله - 00:08:43ضَ

على عقابهم ليه بيعملوا كده اللي جرأهم على النفاق. اقرا الاية اللي بعدها الاية تسعة يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم. وما يشعرون الخدع هو الاخفاء غرفة النوم تسمى مخدع - 00:09:03ضَ

فين فلان في مخدعه؟ يعني في اوضة نومه. لانه بيختفي جواها عشان ينام لان النوم عورة. مش مفروض حد ينام قدام الناس المنافقين بيقولوا لمين؟ احنا مؤمنين بيقولوا للمؤمنين. المنافقين يشوفوا المؤمنين يقول لهم احنا مؤمنين - 00:09:30ضَ

ازا بيحاولوا يخدعوا المؤمنين طيب والمؤمنين بينخدعوا ولا لا؟ ممكن جدا ينخدعوا طبعا. الانسان ممكن يخدع لكنهم بيحاولوا يخدعوهم في امر يخص الايمان بالله ازا هم بيحاولوا يخدعوا الله هل حد يقدر يخدع الله - 00:09:51ضَ

لا لأ ليه لان الخدع قلنا هو الاخفاء ولا احد يستطيع ان يخفي شيئا عن من لا تخفى عليه خافية. بالتالي اللي يحاول يخدع الله هو في الحقيقة بيخدع نفسه هو. اقرا بقى الاية تسعة بالفهم ده. يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم - 00:10:15ضَ

وما يشعرون هم مش حاسين بالمصيبة اللي عملوها في نفسهم بنفاقهم ده هم بيحاولوا يخدعوا المؤمنين بس عشان بيحاولوا يخدعوهم في امر يخص العقيدة والايمان يبقى هم بيخادعوا الله وما حدش يقدر يخادع اللفة في النهاية وهم بيخدعوا نفسهم - 00:10:41ضَ

ومش حاسين انهم بيخدعوا نفسهم هم بيكزبوا على المؤمنين وفي الاخر هم بيكزبوا على نفسهم هم بس مش حاسين ليه اقرا الاية عشرة في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون - 00:11:03ضَ

ايه دخل القلب هنا؟ في قلوبهم مرض. ايه دخل القلب؟ هم بيعملوا ايه؟ هم بيكزبوا والكذب هو ان تقول بلسانك ما ليس في قلبك وهم في قلوبهم مرض الكذب والخداع - 00:11:30ضَ

بيحبوا يكزبوا في ناس بتكزب دون ان يكون هناك حتى اي سبب او داعي يخليهم يكزبوا انا شفت بعنيا ناس الطبيعي بتاعهم انهم يكزبوا وما يقولوش الحقيقة بدون ما يكون لهم اي مصلحة في الكزب. يعني زي ما يكون كده في مسلا ايه حد علمهم وهم صغيرين ان الصدق حرام. فالطبيعي يكزب. من غير - 00:11:55ضَ

اي سبب ما فيش اي مصلحة في ناس في قلوبهم مرض الكذب فزادهم الله مرضا. راح مشايلهم النفاق هم اللي بدأوا هم اللي بدأوا فلما هم بدأوا بعد كده ايه ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة - 00:12:23ضَ

نفس الكلام هم في قلوبهم مرض حب الكذب طيب راحوا ربنا ايه مش شايلهم النفاق كمان. فزادهم الله مرضا فهمتم بقى ؟ طيب في قلوبهم مرض وليكن مرض الكذب والخداع - 00:12:46ضَ

فزادهم الله مرضا. النفاق ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. وده مش هيعدي. لهم عذاب مؤلم اليم يعني آآ فعيل مصدر الفعل يبقى مصدر الالم. لهم عذاب العذاب ده هيكون مصدر للالم - 00:13:06ضَ

بما كانوا يكذبون بسبب الكزب بتاعهم ده حداشر بقى واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون يعني اذا قيل لهم اذا هناك مسلمين اه مخلصين آآ - 00:13:28ضَ

هيحاولوا ينصحوه النفاق بتاعهم ده بيفسد بيفسد المجتمع بيدعوا بيدعوا ان هم مسلمين وانهم مخلصين للوطن وفي الحقيقة هم بيحاولوا افساد اخلاق الناس يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. يحاولوا ينشروا الفساد الاخلاقي. يستهزأوا بالمتدينين - 00:13:52ضَ

علشان الاطفال والشباب ما يحبوش يبقوا متدينين. لان الطفل وهو بينمو والشاب وهو بيكبر ما يحبش يبقى من طائفة ناس بتستهزأ بها. فهم طول النهار يستهزؤوا بالمتدينين ويعملوا عليهم نكت ويعملوا عليهم افلام ويعملوا عليهم آآ آآ حاجات استهزاء - 00:14:19ضَ

فيفضوا الناس من حول الدين يستهزأوا بالمحجبات وبمظاهر التدين طب مين بنت هتنشأ وهي صغيرة عمالة تتفرج على المحجبات بيستهزأ بهم وبعد كده تقول لها انها تتحجب مش مش سهل عليها انها تتحجب - 00:14:41ضَ

مش عايزة تبقى من طائفة بيتم الاستهزاء بها ما حدش قال ان مزاهر التدين هتدخل حد الجنة ولا تخرج حد من النار لأ لكن الاستهزاء بها استهزاء بالدين استهزاء بالدين. فلما يقال لهم - 00:14:57ضَ

وهنا واضح بقى ان فيه مؤمنين بيشوفوا الافعال بتاعتهم فبينصحوهم. من غير بقى ما يحطوا لهم ليه بالمنافقين لكن انت بتشوف اعمال النفاق فبالتالي انت بتنصح وبتأمر بالمعروف وبتنهى عن المنكر عموما من غير ما تحط لي بل للناس. ده منافق وان ده مش منافق خالص - 00:15:13ضَ

فبيقال لهم لا تفسدوا في الارض لما يقال لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون مفسدين ايه يا ابني احنا مفسدين احنا اللي بنصلح ده احنا اللي بننور - 00:15:32ضَ

اللي بنعمله ده اسمه تنوير ما شفتش بلاد برة احنا عايزين نبقى زي بلاد برة. عايزين نبقى زي اوروبا وهم بيسموا الافساد بتاعهم ده اصلاح هم بياخدوا ايه من بلاد برة ؟ بياخدوا الخيابة وسايبين التطور - 00:15:49ضَ

طيب فربنا رد رد قوي جدا عليهم الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون الا حرف تنبيه يعني اسمعوا الكلام اللي جاي ده. الا فالناس تنتبه. تسمع ايه؟ انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون - 00:16:06ضَ

هلا تنبيه الناس انتبهت اسمع الكلام. انهم هم المفسدون. انهم هم المفسدون. اسلوب حصر. يعني ما فيش مفسدين غيرهم هم ده للتوكيد برضه. ما هو مش معقول ما فيش مفسدين غير دول. لكن ده برضه اسلوب توكيد. اسلوب المبالغة في اللغة العربية بيستخدم للتوكيد. طيب. الا انه - 00:16:33ضَ

هم هم المفسدون ولكن لا يشعرون. هم مش حاسين بخطورة اللي بيعملوه هم بيفسدوا اخلاق الناس وبينشروا الفساد وعمالين يضموا اليهم اعضاء جدد في نادي المنافقين بتاعهم ان النفاق معدي - 00:16:57ضَ

النفاق معدي وبينتشر في المجتمع تلاتاشر واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون الناس اللي تنصحهم وتقول لهم ما تؤمنوا يا جماعة زي ما الناس مؤمنة. ما تخليكم زي الناس كلها الناس المحترمة الناس اللي اللي ما بتدعوش للفساد ده - 00:17:17ضَ

انتم ليه عاوزين تعملوا نزام ايمان خاص كده يعني واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس. خليكم عادي بمنتهى التعالي قوله انؤمن كما امن السفهاء؟ هم بيدعوا الايمان. لكن مش هيؤمنوا الايمان بتاع السفهاء - 00:17:46ضَ

احنا نؤمن زي الجهلة دول السفهاء جمع السفيه السفه هو الخفة قماش سفيه. يعني قماش خفيف رخيص. قماش اي كلام واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون - 00:18:06ضَ

بيقولوا هنؤمن زي الناس الجهلة. الناس السطحيين فربنا يقول الا حرف تنبيه تاني. انهم هم السفهاء. اسلوب حصر فيهم هم. ده ما فيش سطحيين غيرهم هم. وما فيش تفهيم غيرهم هم. وما فيش - 00:18:34ضَ

الا هم بس هم مش عارفين ولكن لا يعلمون. خلي بالك النفاق عمال يفقدهم الادراك يعني في اخر الاية تسعة وما يشعرون. اخر الاية اتناشر اتناشر ولكن لا يشعرون. ودلوقتي ولكن لا يعلمون شوية شوية - 00:18:48ضَ

عمالين نشوف ولسه لما نيجي ان شاء الله للايات بتاعة حلقة بكرة هنشوف الادراك عمال يفقد منهم شوية شوية ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة - 00:19:11ضَ

لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:19:33ضَ

وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل - 00:19:53ضَ

القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:20:20ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:20:48ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي سريلانكا وفي الهند وفي كشمير وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:21:08ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من اي خناقة او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره - 00:21:34ضَ

وابعدوا عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:21:54ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنور الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيا يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في - 00:22:10ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:22:30ضَ