Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اتنين وتمانين من من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة عشرة من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم يجيبوا المصاحف. وما زلنا مع قصة ادم - 00:00:00ضَ

واعتقد وضح لكم دلوقتي ليه انا باعتبر القصة دي اهم قصة في القرآن ليه ادم بيعتبر الممثل اللي بيمثلنا في القرآن وواضح من الطريقة اللي دخل بها الشيطان عليه هو وحواء عشان يغويهم. هي نفس الطريقة اللي بيدخل بها علينا دايما - 00:00:24ضَ

بيحرك الطمع جوانا وشفنا ربنا برحمته شرع التوبة علشان يكون فيه خط رجعة لما الانسان يخطئ بدل ما يتمادى في الخطأ طيب نقرا مع بعض دلوقتي الاية تمانية وتلاتين والاية تسعة وتلاتين اللي هم موضوع التدبر الليلة - 00:00:49ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون - 00:01:10ضَ

سؤال طب ليه ادم وحوائط عاقبه واهبطوا من الجنة طالما ربنا تعب عليهم هم مش بيعاقبوا ما اصلا ربنا خلقهم للحياة على الارض نسينا الاية تلاتين واذ قال ربك واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة - 00:01:39ضَ

يبقى ربنا خلق ادم عشان الارض اصلا ادم خلق ليكون خليفة الله الارض لكن ربنا لم يخلقه في الارض عشان ما تبقاش موطنه عشان ما يتمسكش بالحياة فيها وربنا زوجه هو وحواء في الجنة - 00:02:09ضَ

وقضوا شهر العسل في الجنة وربنا حذره من تبعات الاستسلام لوسوسة الشيطان في سورة طه تدبرنا قول الله تعالى واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك - 00:02:31ضَ

فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى وربنا يطمنه عشان ما يضحكش عليك. ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى. وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى. ما يجيش يضحك عليك ويقول لك اعمل كزا ولا اعمل كده عشان لأ انت مش هتحتاج حاجة خالص في الجنة - 00:03:00ضَ

ربنا حذره وقال له لا يخرجنكما من الجنة فتشقى. فربنا قال له عواقب المعصية ايه ؟ بالتالي خروج ادم وحواء من الجنة هو نتيجة الاستسلام لوسوسة الشيطان وليست عقوبة خلاص ربنا تاب عليهم ولكن - 00:03:24ضَ

مسلا لو شركة عملت نزام ان الموزف اللي مش هيحقق مبيعات معينة اخر الشهر هيروح ياخد كورس مبيعات في معهد لمدة اسبوع. ده ما يعتبرش عقاب. ده يعتبر تبعة من تبعات عدم انجاز المطلوب - 00:03:52ضَ

مش بالضرورة يكون عقاب ففي اثر للمخالفة وفي عقوبة على المخالفة قبول التوبة مسح العقوبة لكن الاثر المترتب عليها لازم يتم لازم يتم لو كان خروج ادم من الجنة عقوبة - 00:04:09ضَ

يبقى المفروض نعتبر اليوم ده يوم سيء اسوأ يوم في تاريخ البشرية. يوم ما خرجنا من الجنة. يوم ما تعاقبنا بخروجنا من الجنة طب ايه رأيكم في الحديث الصحيح في صحيح مسلم؟ اللي بيقول ان احنا بنحتفل باليوم ده - 00:04:30ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة. اذا يوم خروج ادم من الجنة مش يوم وحش ده احنا بنحتفل به - 00:04:47ضَ

وبنعتبره خير يوم طلعت عليه الشمس يبقى هي مش عقوبة هذا الاثر المترتب على الاكل والشجرة. وكان مكتوب ان ده يحدس ربنا اراد ان احنا يبقى عندنا رسالة داخلية اننا ننتسب للجنة - 00:05:11ضَ

عشان نشتاق اليها حبيت اشرح المفهوم ده من اكتر من عشرين سنة فكنا في مسجد دار الهجرة في واشنطن ديسي جبت ولدين صغيرين انا عارف اهاليهم وعند الميكروفون قلت لولد منهم انت منين - 00:05:34ضَ

قال لي انا من الصومال والولد التاني قال لي انا من المكسيك فجبت ابو دا وقلت له ابنك مولود فين ؟ قال لي ابني مولود هنا في واشنطن ديزي والتاني قلت له ابنك مولود فين ؟ قال لي ابني مولود في كاليفورنيا هنا في امريكا - 00:05:58ضَ

جبت الولد ده والواد ده انت يا ابني انت وهو انت ليه قلته ان انت من الصومال وانت قلت ان انت من آآ من آآ من المكسيك. فالاتنين في نفس واحد قالوا - 00:06:16ضَ

بلد ابويا وامي فالانسان بينسب نفسه لبلد ابوه وامه. فلما يكون ابونا وامنا من الجنة يبقى عندنا شعور ان هنا دي مش بلدي ده مش موطني انا مش عايز اقعد هنا كتير. عايز ارجع عايز اروح. ازا احنا جايين هنا على الارض - 00:06:26ضَ

في مهمة مؤقتة ثم هنرجع تاني بازن الله. فربنا اهبط ادم وحواء وقال لهم انا لن اترككم في الارض هكذا بدون هداية. فين؟ الاية تمانية وتلاتين. اقرا معي قل نهبطوا منها جميعا - 00:06:47ضَ

فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون طبعا هي لما اقف اقول هدى ما قلتش هدى ربنا اهبط ادم وحواء وقال لهم لن اترككم بدون هداية. لكن كل ما يجي لكم مني هدى - 00:07:06ضَ

اللي هيتبع الهدى بتاعي اللي انا ارسلته لا في اي خوف عليهم ولا هم يحزنون ايه الفرق بين الخوف والحزن؟ الخوف بيبقى من شر قد يحدث للانسان. يقعد يبقى خايف ان حاجة وحشة تحصل في المستقبل - 00:07:27ضَ

الحزن بيبقى على ما فات الانسان من مصالح. واحد كان عنده حاجة وراحت. مسلا. الحزن بيبقى على الايه؟ على اللي طاح من الواحد والخوف بيبقى من اللي جاي. طيب ربنا بيقول - 00:07:49ضَ

كل نهبط منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي. فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يعني اللي هيجي له مني هدى ويتبع هداي. لا يخاف ولا يحزن هدى ربنا نوعين يا جماعة - 00:08:04ضَ

هدى العقل وهدى الوحي هدى العقل نور العقل بيدل الانسان على وجود الخالق والصفات الاساسية عند الخلق انه حكيم انه عليم انه آآ آآ قوي انه عظيم انه قاد قدير - 00:08:26ضَ

هدى الوحي نور الوحي بيدل الانسان على شرع الله وعلى طريقة العبادة وعلى الحلال والحرام يبقى ما حدش عنده عزر اطلاقا اي انسان عنده عقل لا يعذر في عدم الايمان بوجود الخالق - 00:08:51ضَ

طبعا ده مسألة فيها خلاف العلماء يقولوا لأ طالما ما فيش نبي جه ما فيش رسول جه الانسان معزور في اي حاجة. انا من المتشددين في الامر ده والرسول في مسألة وجود الخلق - 00:09:11ضَ

هو العقل انسان عنده عقل لا يعذر في عدم الايمان بوجود الخالق وما حدش وصلوا رسالة نبي من الانبياء هيعذر في عدم الايمان بوجود دين وان عليه ان يتبع هذا الدين - 00:09:22ضَ

انتهى الامر اقرأ بقى معي التمانية وتلاتين تاني وركز قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف بالضم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. لها قراءة اخرى اسمها قراءة - 00:09:43ضَ

يعقوب الحضرمي فلا خوف عليهم عليهم ضم الهاء بتاع عليهم ده اختلاف لهجة ما يؤثرش في المعنى نهائيا. احنا في مصر بنضم الهاء بتاع الضمير ده. بنقول معهم معهم عليهم عليهم. ما بنقولش عليهم عليهم. احنا بنقول عليهم دي لهجة عربية - 00:10:05ضَ

وعلى فكرة انا بعد ما اتعلمت قراءات اكتشفت ان كتير جدا من العامية المصرية اللي احنا فاكرينها ده تخريب للغة العربية هي اللهجة اللهجات العرب عشان تبقوا عارفين طيب لكن - 00:10:30ضَ

فتح خوف ده مش لهجة. ده هيفرق في المعنى جدا فلا خوف بدل فلا خوف تفرق في المعنى لما حد يقول لي تشتري الشقة بتاعتي اقول له بكام ؟ يقول لي بربعميت الف - 00:10:45ضَ

فقل له لا مال عندي يعني ما عنديش ربعميت الف يعني ما عنديش فلوس كفاية لكن لو قلت له لا مال بالفتح لا مال عندي. يعني انا بانفي ان عندي جنس المال - 00:11:01ضَ

اكني بطلع جيوبي الاتنين وبقلبهم له الاقيهم ابيض. ابيض وما عيش مليم احمر. ده لا مال عندي. يبقى قراءة يعقوب فلا خوف عليهم يعني ما فيش خوف اطلاقا جنس الخوف مش موجود عليهم - 00:11:20ضَ

وقلنا ان الخوف بيكون من حدوث شر في المستقبل اذا قراءة بتقول ان اللي يتبع هدى الله مش هيحصل له شر. وقراءة بتؤكد ان مش هيحصل له اي شر نهائيا - 00:11:38ضَ

والحزن بيبقى على فقد اشياء سارة عند الانسان. يبقى مش هيفقد حاجة؟ لأ. بصوا بقى احنا بنشوف ناس بتتبع الهدى وبيصيبها شرور وبتفقد اشياء سارة صح ولا لا احنا بنشوف ناس بتبتلى ابتلاءات شديدة جدا. واكيد دي ناس متبعة الهدى. يعني يعني هو ما فيش حد اتبع الهدى اكتر من النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:57ضَ

ابتلي ابتلاءات شديد ده مات ستة من عياله هنا التدبر بقى ازاي نجمع بين فلا خوف عليهم او فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون واحنا بنشوف اللي بيتبع الهدى بيحصل لهم مصائب كبيرة - 00:12:22ضَ

فكروا كده ربنا ما قالش من اتبع هداي لا تحدث له مصائب. لأ ان لا خوف ولا حزن الخوف والحزن مش هم المصايب. الخوف والحزن هم الطريقة اللي بيتعامل بها الانسان مع المصائب - 00:12:42ضَ

حياة بدون مصائب في الدنيا مش هيحصل دي الحياة في الجنة. لكن مش في الدنيا. اللي يتبع هدى الله سيعيش في حالة من الرضا تجعله يشعر بحالة من السلام الداخلي. وفي سلام مع الله. في سلام مع الطبيعة. في سلام - 00:13:04ضَ

مع الكون في سلام مع الناس. وكأنه يملك الدنيا وما فيها. فاذا اصابه شر وفي سلام مع الله. ويعلم انه ما كان ليصيبه الا ما كتبه الله عليه لا يخاف من المصائب في المستقبل ولا يحزن على مصائب الحاضر والماضي - 00:13:28ضَ

ركز بقى. يبقى معنى من اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مش يعني مش هيحصل لهم حاجة وحشة. معناها ان هم سيستقبلوا المصائب بطريقة مختلفة تماما عن استقبال - 00:13:53ضَ

الاخرين اللي ما بيتبعوش الهدى اللي ما بيتبعوش الهدى هيجزعوا هيبقى عنده حالة من الجزع في مواجهة المشاكل وفي مواجهة المصائب عشان بس الناس افهم المقصود من الكلام ايه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مش يعني حياة اه بقى خلاص ما فيش عندنا مشاكل. لا المشاكل موجودة - 00:14:10ضَ

بس استقبال الناس مختلفة اقرا معي بقى تسعة وتلاتين خلي بالك من الاسلوب القرآني اسلوب فني مش معقول الحقيقة والذين كفروا ثواني والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون - 00:14:36ضَ

خلي بالك القرآن في الايتين دول تمانية واتنين تسعة وتلاتين جاب لك فئتين عكس بعض اللي اتبعوا الهدى في الاية تمانية وتلاتين واللي كفروا وكذبوا بايات الله في الاية تسعة وتلاتين - 00:15:05ضَ

في الاية تمانية وتلاتين قال لك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. واضح من ظاهر الكلام ده وضعهم في الدنيا الاية تسعة وتلاتين قال لك اللي كفروا وكذبوا ها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. ده وضعهم فين؟ في الاخرة - 00:15:21ضَ

يبقى اللي اتبعوا الهدى بمفهوم المخالفة يعني هات الكلام واعكسه اللي كفروا وكذبوا اصحاب النار هم فيها خالدون. يبقى وانت مغمض اللي اتبعوا الهدى اصحاب الجنة هم فيها خالدون. مفهومة بمفهوم - 00:15:40ضَ

والمخالفة مش محتاج ان ربنا يذكرها هي مفهومة انت بتستنتجها من الكلام وكذلك برضه اللي كفروا وكذبوا في الدنيا عليهم خوف ويحزنون عند تعاملهم مع المصائب. برضو مفهومة بمفهوم المخالفة. مش محتاج يزكرها - 00:15:57ضَ

فشوف المعنى كبير ازاي لكن القرآن قدر يشطب عدة جمل ويشيلها من مكتوب وانت بيصل اليها بالتدبر فيحتفظ القرآن بالصفة الايجاز. القرآن موجز. او موجز مختصر جدا ركز معي كده تاني الايتين دول. اهم. هاقراهم - 00:16:18ضَ

وعينك معي فيهم وهتلاقيني باقرا ما بين السطور. يعني هاقرا لك المحذوف بيبقى مفهوم يعني خلاص اتفضل قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليه - 00:16:45ضَ

ولا هم يحزنون بين السطور. بينما الذين لم يتبعوا هداي سيخافون ويحزنون كثيرا. دي شالها لانها مفهومة بمفهوم المخالفة كمل معي. والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. بين السطور بينما الذين - 00:17:06ضَ

امنوا واتبعوا الهدى اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. برضو شالها لانها مفهومة بمفهوم المخالفة. فجاب لك اية عن الوضع في الدنيا واية عن الوضع في الاخرة. بس جاب لك اية الوضع في الدنيا بالنسبة للفئة وسابك تستنتج الوضع في الدنيا للفئة - 00:17:29ضَ

التانية وجاب لك اية تانية بالنسبة للوضع في الاخرة بالنسبة لفئة اخرى وسابك تستنتج الوضع في الاخرة للفئة اللي ما زكرتش ويفضل القرآن محتفظ بصفة الايجاز موجز مختصر جدا. المعنى اللي ينفع يوصل في تلات كلمات ما يتقالش في اربع كلمات - 00:17:49ضَ

تلاتة يبقى علشان خلاص؟ ما نفقدش التسلسل بقى من اول القرآن. تعال نفتكر مع بعض انت حضرتك بتقرا في الفاتحة فطلبت من ربنا الهداية. قلت ايه ؟ اهدنا الصراط المستقيم - 00:18:12ضَ

فربنا قال لك في اول البقرة ايه ؟ اتفضل القرآن اهو اللي انت طلبت هداية هو ده الهداية. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وبعد كده ربنا يفهمك تلات انواع من الناس في التعامل مع الهدى. جماعة المتقين - 00:18:29ضَ

اربع ايات جماعة الكافرين في ايتين جماعة المنافقين في تلتاشر اية. صح؟ وبعد كده التفت اليك وقال لك ايه خليك بقى مع المتقين في البقرة واحد وعشرين. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم - 00:18:47ضَ

تقول ان اكيد انت مطلوب منك تبقى مع المتقين وبعد كده قال لك على قصة الخلق وازاي ان الشيطان له دور كبير جدا في اضلال الانسان عشان يحذرك انت من الشيطان ومن دوره الخطير - 00:19:10ضَ

واخر اية تدبرناها النهاردة بتكلمنا عن مين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك هم اصحاب النار هم فيها خالدون. من بكرة هنبدأ نتدبر مثال صارخ للذين كفروا وكذبوا باياتنا هنتدبر مثال صارخ للانسان اللي بيكفر ويكذب. وازاي ممكن يضل بعد ما بيشوف الهدى وبيلمس الهدى - 00:19:27ضَ

يستقبل النعمة لكنه بيكفر فيه بيكفر بها. الايات القادمة مية وخمستاشر اية عن بني اسرائيل. هنبدأ بكرة ان شاء الله يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. واوفوا اوفي بعهدكم واياي فارهبون. اللي عايز يحضر يحضر تمن ايات كده ولا حاجة. ان شاء الله بكرة من اربعين الله اعلم بقى لغاية كم - 00:20:01ضَ

ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب - 00:20:31ضَ

فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمان اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك - 00:20:48ضَ

تيك يا تاكا وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:21:09ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:21:29ضَ

تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه - 00:21:58ضَ

بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين نكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد - 00:22:21ضَ

الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من - 00:22:35ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم - 00:22:49ضَ

انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح - 00:23:05ضَ

بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه - 00:23:30ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:23:49ضَ