Baheth

وعليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية سبعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة عشر من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتح معي سورة البقرة وابدأ اقرأ معي من الاية تمانية وخمسين وتسعة وخمسين - 00:00:00ضَ

عشان تشوف الجحود اللي بجد بقى مع بني اسرائيل اقرا معي كده تمانية وخمسين وتسعة وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ قلنا دخول الهاء. واذ قلنا دخول هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا - 00:00:28ضَ

ودخول الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون - 00:00:51ضَ

قبل ما نشوف النعمة دي نعمة رقم تمانية وهنبقى نعدهم في الاخر يعني عايز اقول لكم حكمة من حكم ابن عطاء الله السكندري قال من لم يشكر النعم لقد تعرض لزوالها - 00:01:30ضَ

ومن شكرها فقد قيدها بعقالها يعني اللي ما يشكرش النعم بيتعرض لزوال النعم منه. واللي يشكرها اكنه ربطها بالعقال. العقال. العقال ده هو الحبل اللي بيربط الدابة وكان لما يركبوا الدابة ياخد الحبل ده يلفه ويحطه فوق راسه. عشان كده في الخليج بيتحط حاجة اسمها العقال - 00:01:50ضَ

الاصل بتاعه ان ده الحبل اللي بيربط الدابة اسمه العقال. من لم يشكر النعم فقد تعرض لزوالها ومن شكرها فقد قيدها بعقالها. بني اسرائيل واضح ما كانوش بيشكروا النعم خالص - 00:02:23ضَ

لذلك ازيلت منهم زالت منهم النعم نعمة نعمة في السنة الثانية بعد الخروج من مصر فرض عليهم الجهاد امر الله النبي موسى صلى الله عليه وسلم لان بني اسرائيل يدخلوا فلسطين - 00:02:40ضَ

والقصة بتفاصيلها هنتطرق لها في سورة المائدة باذن الله لكنها مذكورة باقتضاب جدا وباختصار جدا في آآ آآ سورة البقرة زي بقية النعم كل واحدة منهم لها قصة لكنه مزكورين باقتضاب شديد في البقرة لان الهدف مش الدخول في تفاصيل كل قصة. الهدف هو تعديد النعم اظهار - 00:03:01ضَ

العدد الكبير من النعم اللي ربنا انعم بها على بني اسرائيل ولم يشكروه هو ده الهدف اقرأ كده معي بقى الاية تمانية وخمسين واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا - 00:03:27ضَ

ودخولوا الباب سجدا. وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم. وسنزيد المحسنين. سيدنا موسى امر بني اسرائيل يدخلوا قرية من قرى فلسطين ويأكلوا من خيراتها طالما انهم زهقوا من المن والسلو ادخلوا القرية وربنا هينصركم ازا حصل قتال - 00:03:48ضَ

ولاختبار طاعتهم الاول امرهم بدخول الباب وفي تفسيرين للباب اما باب القرية او باب القبة اللي بيصلي باتجاهها موسى وبني اسرائيل يعني كان عامل كده زي خيمة كده لها باب آآ واطي - 00:04:13ضَ

لزلك مش شيء طبيعي ان باب القرية يكون باب واطي يعني الحاجة التانية حتى عادة كان كلمة باب القرية بيطلق على المدخل بين جبلين مش باب باب باب باب باب يعني فعلا. واحيانا بعض القرى لها ابواب ولكن ليست - 00:04:33ضَ

ابواب العادية بتاعة البيوت يعني. العادات اللي بيدخل منها الجمال فانا ارجح التفسير يكون ده باب القبة او المسجد اللي كانوا بيصلوا باتجاه موسى وبني اسرائيل قال لهم ادخلوا الباب ده ساجدين. هو عايز يختبر - 00:04:47ضَ

قاعتهم قبل ما يروح يجاهد بهم مش ضامنهم ادخلوا الباب ده ساجدين يعني في حالة انحناء من التواضع يعني زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام كده دخل مكة وهو فاتح دخل ساجد على بعيره حتى كادت رأسه تلمس آآ ظهر البعير - 00:05:07ضَ

مش دخول الفاتحين المنتزرين لا دخل متواضع. فقال لهم ادخلوا بهذا التواضع يعني واطلبوا من ربنا انه يغفر لكم خطاياكم بانكم تقولوا كلمة بسيطة جدا هتقولوا حطة يعني يا رب حط عنا ذنوبنا وحط عنا خطايانا - 00:05:25ضَ

ادخلوا الباب ده وانتم ساجدين ومتواضعين وقولوا كلمة بسيطة جدا حطة. ربنا هيغفر لكم خطاياكم وسيزيد نعمه على المحسنين اللي هيطيعوه. هينصرهم فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم - 00:05:51ضَ

فانزلنا على الذين ظلموا رجلا من السماء بما كانوا يفسحون. عدد كبير منهم عندا في اوامر الله دخلوا الباب بس مش وهم ساجدين لأ ده العكس قعدوا على مقعدتهم ودخلوا زحف زحفوا - 00:06:16ضَ

او دخلوا من غير ما يسجدوا بدلوا ما قيل لهم وبدل ما يقولوا حتة قالوا حنطة. نوع من الحبوب. استهزاء بكلام الله وباوامر الله ده اه دي رواية من روايات القصة. هناك رواية اخرى - 00:06:35ضَ

هو ان ان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ارسل اتناشر شخص يتجسسوا على العدو ويجوز التجسس على العدو عند الحرب في الحرب بتجوز اشياء لا تجوز في غير الحرب فلما رجعوا - 00:06:56ضَ

اخبروه باللي هم شافوه في هذه القرية اتنين منهم كانوا ناس كويسين وعايزين يجاهدوا في سبيل الله منهم هو يوشع ابن نون وده النبي بني اسرائيل اللي هيقود بني اسرائيل للنصر بعد آآ وفاة سيدنا موسى - 00:07:15ضَ

ويقال هو الغلام اللي كان مع سيدنا موسى في الرحلة بتاعته لما كان رايح يقابل آآ العبد الصالح اللي هو الخضر فواحد منهم يوشع ابن نون والتاني اسمه كالب ابن بافونة - 00:07:34ضَ

الاتنين دول دخلوا القرية لموا ثمار من ثمار القرية وجم يوروها لبني اسرائيل عشان يشجعوهم. وقالوا لهم ان العدو ايوة قوي صحيح لكن ممكن جدا هزيمته ازا شغلنا عقلنا وازا حاربنا ببسالة وبقوة وبشجاعة والكلام ده - 00:07:49ضَ

العشرة التانيين جابوا نو وخافوا وناول لهم يقولوا لبني اسرائيل ان الارض لا خصبة ولا حاجة ومش حلوة قوي القرية ومش مستاهلة يحاربوا عشانها ولا بتاع. بالاضافة ان الحصون اللي فيها منيعة جدا ومعظم بني اسرائيل هيموتوا لو حاولوا يفتحوها كانوا - 00:08:06ضَ

هيعملوا عملية تردد عند بني اسرائيل. فسيدنا موسى لما قعد مع الاتناشر دول لما رجعوا ولو هيقولوا كده قال لهم لأ ما تقولوش الكلام ده. الكلام ده مش صحيح ويوشع وكالب لهم وجهة نزر افضل. واحنا ده الكلام اللي هيتقال - 00:08:27ضَ

لما سيدنا موسى طلب من بني اسرائيل ينصتوا يعني استنصت بني اسرائيل لكلب يعني طلب منهم ينصتوا لكلب خالد ابن بافي ما طلع وقال الكلام اللي هم عايزين يقولوه وطلع العشرة التانيين قالوا لأ الكلام ده مش صحيح وقالوا كلام تاني خالص غير اللي اتفقوا عليه مع سيدنا موسى عشان يكون كلامهم كله موحد وكانوا - 00:08:42ضَ

سبب في تخويف بني اسرائيل مما جعلهم يتركوا فريضة الجهاد. فورا حصل ايه بقى ؟ فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون. اللي ظلموا انفسهم دول سواء بقى - 00:09:05ضَ

انعاندوا ودخلوا بمقعدتهم دي رواية. او العشرة اللي آآ اللي اه اه بدلوا الكلام وقالوا كلام مش صحيح نزل عليهم ريدجز من السماء رجز يعني عزاب فيقال نزل عليهم مرض نزل عليهم طاعون. طبعا زمان كان كل مرض ييجي يتفشى بيسموه طاعون. لكن ممكن يكون بقى احنا النهاردة بقى خلاص بقى بقينا اساتزة بقى في الامراض - 00:09:22ضَ

كورونا اوميكرون نزل فيروس معين اصاب الذين ظلموا فقط وقتلهم فورا بسبب ايه ؟ بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم وقلنا الفسق هو الخروج من شرع الله والخروج عن اوامر الله - 00:09:51ضَ

طبعا باقي القصة بعد كده بقى ان ربنا كتب عليهم التيه ما هو خلاص ما هو بني اسرائيل رفضوا الجهاد ربنا كتب عليهم انهم يتوهوا في صحراء سيناء اربعين سنة بيلفوا حوالين نفسهم - 00:10:14ضَ

مات اسناء التيه سيدنا هارون ومع الوقت على اخر الوقت كده مات سيدنا موسى كمان في التيه ثم مات الجيل الجبان كله وزهر جيل جديد اللي رباه سيدنا موسى تربية ايمانية وكمل تربيتهم يوشع ابن نون وفتح بهم فلسطين - 00:10:26ضَ

فلسطين للمسلمين على مر التاريخ هي حق للمسلمين واتكلمنا في الموضوع قبل كده في سورة الاسراء على مر التاريخ لنا ارض مباركة لا تحق الا للمؤمنين بالله اخونا شعبان اثار نقطة مهمة جدا - 00:10:50ضَ

انا قعدت افكر فيها طول الليل اين ذكر الشيطان ليه ربنا لم يذكر الشيطان نهائيا؟ هنا الحقيقة انا في التدبر بيستوقفني صياغة الايات لقيت ان في شبه بينها وبين ايات قصة ادم - 00:11:11ضَ

ركز كده معي واذ قلنا واذ قلنا ادخلوا هذه القرية ثانية واحدة كده اجيبها لكم واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا. سمعتم الصيغة دي قبل كده - 00:11:34ضَ

واذ قلنا ادخلوا هذه القرية الجنة تكون منها حيث شئتم رغدا. احنا سمعنا الكلام ده في قصة ادم وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما - 00:12:00ضَ

نعم ربنا الكثيرة تزول بكفرها وعدم شكرها. في حالة ادم وحواء حصل ايه لما كفروا النعمة ما هو ربنا امرهم بامر. اداهم النعم دي كلها وقال لهم ما تاكلوش من الشجرة دي بس. يعني الحرام عندهم بدل ما يبقى - 00:12:21ضَ

قيمة طويلة كده لأ حاجة واحدة بس حرام ما قدروش عليها حصل ايه فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه. قلنا اللي ما يشكرش النعم بيتعرض لزوالها الشيطان وسوس لهم - 00:12:42ضَ

عصوا ربنا تركوا امره زالت النعمة. في حالة بني اسرائيل مين اللي وسوس شياطين الانس وسوسوا لبني اسرائيل بمعصية الله ومعصية الرسول. وانتهى الامر بهم انهم فقدوا النعمة. اذا الشيطان - 00:13:02ضَ

لم يظهر في معظم قصص بني اسرائيل لان الشيطان عادة بيفسر عندنا بشيطان الجن وكثير من معاصينا يا جماعة سببها وسوسة شياطين الانس مش الجن شياطين الانس اللي بيتكلموا وبنسمع لهم - 00:13:22ضَ

زي العشرة اللي عصوا سيدنا موسى وسمعوا لهم بني اسرائيل فتركوا فريضة الجهاد ومعزم معزم بلاوي بني اسرائيل واخطائهم بسبب سماعهم للشياطين شياطين الانس سنة في البقرة وردت آآ واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم - 00:13:42ضَ

يعني المنافقين لما بيبقوا مع الشياطين يعني مع احبار اليهود بيقولوا لهم احنا معكم انتم حينما نحن مستهزئون ده احنا بنقول للمؤمنين احنا مؤمنين استهزاء بهم لكن ازا معظم بلاويهم بسبب انهم سمعوا لاحبارهم - 00:14:10ضَ

اخبرهم يعني الشيوخ بتوعهم. انا باقول لكم ما تسمعوش الشيوخ لكن خلي عندك عقل شف انت بتسمع لمين. ما بتسمعش لاي حد المسألة وصلت لمراحل ان اي حد يقدر يعمل فيديو بيعمله وبيبقى شيخ وبيسمع له وبيبقى حتى لو قال كلام مجانين - 00:14:28ضَ

في ناس بتطلع تلوث العقول تطلع تلوث العقول فيديوهات على يوتيوب بتلوث العقول فيسبوك بتلوث العقول طيب مش بس وسوسة الشيطان لزلك انا انا انا بصراحة السؤال اللي سأله شعبان امبارح وخلاني طول الليل عمال افكر فيه فعلا الشيطان مش مزكور خالص - 00:14:49ضَ

مقصودة عشان الناس مش كل حاجة ترميها على ابليس لا. في في شياطين انس اخطر الف مرة رمضان ما رمضان مليان معاصي. طب ما هو الشياطين مسلسلة. هلأ. اللي مسلسل دا شياطين الجن - 00:15:11ضَ

لكن من شياطين الانس شياطين الانس بتستعد لرمضان من دلوقتي نعمة اخرى بقى تعال نشوفها. ربنا ذكرها. ربنا ذكر بها بني اسرائيل بصوا معي في الاية ستين واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. قد علم كل - 00:15:27ضَ

كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين لما خرجوا من مصر اول ما خرجوا ما فيش تاني شهر قبل ما يوصلوا سيناء خلي بالك النعم دي مش بالتسلسل بتاعها. ما هياش بالترتيب التاريخي - 00:15:51ضَ

لما خرجوا من مصر قبل ما يوصلوا سيناء طبقا للتوراة قبل ما يوصلوا سيناء مشيوا شوية في الصحراء الماء اللي معهم بدأ ينفذ بدأوا يعطشوا كانوا بيشربوا نفسهم وكمان بيطبخوا بالمية دي اللي معهم اللي شايلينها. وبيشربوا المعيز بتاعتهم. وكان معهم اغنام. هم اصلا كانوا فترة لغاية ما ربنا انزل المن والسلوى كانوا - 00:16:15ضَ

على اللبن بتاع الاغنام فراحوا لسيدنا موسى لما بدأوا يعطشوا وتذمروا عليه الولو اتصعدنا من مصر اتصعدنا من انت بتطلعنا من مصر لنموت واولادنا ومواشينا عطشا. هو طلعكم غصب عنكم. اده انتم كنتم مستعبدين - 00:16:39ضَ

وبعدين ما فيش اي احترام لانبياؤهم بيشوفوا الطريقة بيتكلموا بها. يعني الصحابة طلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام انه يدعو الله انه ينزل المطر بس. طلبه بادب يعني اعرابي راح للنبي قال له ايه؟ هلك الزرع والضرع - 00:17:09ضَ

ادعو لنا الله ان يسقينا ده اعرابي اعرابي يعني مش حد مسقف ولا متعلم ومعروفين حتى الاعراب احينهم بالجفاف كده في الكلام. بص بيطلب ازاي هلك الزرع والضرع فادعوا الله ان يسقينا - 00:17:25ضَ

ادم موجود عند الناس بني اسرائيل راحوا وطلبوا بمنتهى قلة الادب. ان سيدنا موسى يحل لهم المشكلة فسيدنا موسى استسقى الاية ما بتقولشي استسقى الله واذ استسقى موسى لقومه. لان استسقى يعني استسقى الله لا احد لا احد يملك نزول المطر الا الله - 00:17:43ضَ

واذ استسقى موسى لقومه فقل نضرب بعصاك الحجر. اه العصاية زهرت تاني ايه يبقى معروف طبعا اي عصاية. العصا بتاعة سيدنا موسى دي اصلا عصايته هو. دا ربنا مش منزلها من السما - 00:18:08ضَ

دي العصا اللي ربنا سأله وما تلك بيمينك يا موسى؟ وايه اللي في ايدك دي ؟ العصاية بتاعته طول عمره قال هي عصايا اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها منافع اخرى. فربنا ورها له بقى. العصاية دي عملت تلات معجزات - 00:18:27ضَ

كبيرة جدا اول معجزة تحولت الى افعى حقيقية اكلت العصي والحبال بتاعة الصحرا عشان كده الصحراء امنوا عرفوا ان اللي عمله ده مش سحر السحر بيسحر اعين الناس فيتخيل لهم اشياء مش حقيقية - 00:18:44ضَ

لكن ده مش سحر ده العصايا فعلا تحولت الى ثعبان الحاجة التانية العصا دي شقة البحرين الصيني الحاجة التالتة العصا دي فجرت الماء من الحجر فقل نضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا - 00:19:02ضَ

ازاي يعني؟ يعني السيد موسى يضرب حجر ينفجر ينفجر منه اتناشر عين! لأ مش حجر واحد الحجر هنا مش حجر معين. اضرب بعصاك الحجر يعني الحجارة. جنس الحجارة اضرب اي حجر انت تختاره - 00:19:23ضَ

ده معناها الحجر اي حجر وهيخرج منه الماية فسيدنا موسى مم. اختار اتناشر حجر بعاد عن بعض وضرب هنا وضرب هنا وضرب هنا انفجر اتناشر عين ماء الاتناشر عشان بني اسرائيل اتناشر سبط - 00:19:42ضَ

اللي هم اولاد سيدنا يعقوب. لما تناسلوا نسل كل واحد منهم اصبح سبت بقى اسمهم الاسباط اليهود ما يقولوش القبائل عندهم اسمها الاسباط كل سيدنا موسى فجر عين ماء لكل سبط - 00:20:04ضَ

المنطقة دي خارج مدينة السويس بحوالي تلاتين كيلو وتعرف بعيون موسى. فيها اتناشر واحة. كل واحة فيها عين ماء يقال هي دي المنطقة وطبقا ده ده يوافق الكمال الموجود في التوراة فعلا - 00:20:24ضَ

الوصف المنطقة في التوراة سؤال بقى ربنا اذا اراد شيئا يكفي ان يقول له كن فيكون ليه امر موسى يضرب بعصاه الحجر يعني؟ وهو الذي يستطيع اخراج الماء دون كل ذلك - 00:20:38ضَ

ده سؤال من الاسئلة المهمة جدا نسألها بنفسنا ربنا اراد انه يجعل نظام الكون ما هواش جلا جلا زي نزام السحرة كده. اللي هو جلا جلا يزهر المش عارف ايه. لا - 00:20:59ضَ

نزام الكون اللي ربنا خلقه قائم على ربط المسببات بالاسباب عاوز تنجح لازم تزاكر عاوز تكسب المال لازم تشتغل. عاوز ماء وما فيش ماء ربنا جعل موسى يعمل عمل معين حتى لو العمل ده مش الطبيعي بتاعه انه يؤدي الى خروج ماء. لكن لازم يعمل حاجة - 00:21:16ضَ

وهو انه يضرب بعصاه الحجر وربنا بعد كده هيبارك ويطلع الماء. لكن مش بص اهو الماية طلعت اهي لأ السيدة مريم عاوزة تمر عاوزة تاكلي عاوزة تشربي تعبانة بعد الولادة - 00:21:41ضَ

هزي بجذع النخلة ربنا قال لها وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا معقول بنت صغيرة عندها اتناشر سنة ولسه والدة هتهز نخلة ده عشر رجالة ما يقدروش يهزوا نخلة - 00:21:56ضَ

الناس بس اللي عارف فاكرين النخلة دي كانت بتميل كده لأ عشر رجالة ما قدروش يهزوا النخلة لكن ربنا اراد انه يبقى النظام في الدنيا ان كل شيء كل نتيجة تترتب على عمل - 00:22:15ضَ

حتى لو العمل ده لا يؤدي الى هذه النتيجة. في الطبيعي ربنا بيتدخل يبارك فيؤدي العمل الى نتيجة. لكن ما فيش نتيجة هتيجي هنا فجأة ده نزام الكون ودي المعاني المهمة جدا اللي احنا نفكر فيها لان هو الدال المعاني اللي بتفهمنا ربنا خلق الدنيا دي بيسيرها ازاي - 00:22:31ضَ

يلا بقى ستين تاني كده واذ استسقى موسى لقومه فقل نضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كل سبط عرفوا العين بتاعتهم لا يشتروا منها - 00:22:56ضَ

كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين كتير مننا بيشعروا بالغيظ الحقيقة. من كتر الفرص اللي اخدوها بني اسرائيل عمال يجي لي مسجات منكم ممكن نفهم هو ليه ربنا مديهم الفرص دي كلها - 00:23:15ضَ

يعني يعني واضح جدا حضرتك ان هم ما يستاهلوش مين فيكم شايف كده ان انا بصراحة متغاظ. شايف نفسه متغاظ من كتر الفرص اللي خدوها. وهم لم يشكروا النعم وما يستهلوهاش - 00:23:34ضَ

لو انت شايف كده اسأل نفسك انت نزرت لنفسك الاول؟ عديت نعم ربنا عليك هل شاعر انك انت بتشكر النعم بتاعة ربنا عليك كفاية قبل ما تنزر للتقصير الناس انزر لتقصيرك انت - 00:23:52ضَ

احنا اصلنا يا جماعة اتعودنا نقرا قصص بني اسرائيل ونضحك عليهم ونعيب عليهم وربنا قال ايه بقى؟ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. ونضحك لو انت فاهم الاية بتقول ايه - 00:24:09ضَ

اللعيبة بتكلمك انت الاية دي معناها ان مثل الذين حملوا القرآن ثم لم يحملوه كمثل ايه؟ غزلان يعني حمير برضه الله كل قصص بني اسرائيل نازلة لنا احنا لتحذرنا احنا. الله - 00:24:30ضَ

هم وكل اليهم حمل لواء دعوة الاسلام ثم سحب منهم هذا العهد لما كفروا بانعم بانعم الله بنعمة ربنا ولم يشكروا نعمة ربنا. الكلام ده لازم تقراه وتتهز من جواك وتخاف. مش تضحك عليهم - 00:24:49ضَ

اليهود على فكرة لم يكفروا بوجود الله. ولم يكفروا بنبوة موسى. اليهود كفروا النعمة والمسلمين دلوقتي ايه نظامهم بقى ان شاء الله الحمد لله مؤمنين بالله. مؤمنين بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام. لكن هل احنا بنشكر نعمة ربنا - 00:25:07ضَ

هو ده السؤال اللي كل واحد لازم يسأله لنفسه انت بتقرا القرآن عشان يربيك ويغيرك انت مش تقرا قصص ناس قل لي القصص دي عبرة. عبرة لنا احنا ولو المسلمين كفروا النعمة لن يجدوا الا نفس المصير. لذلك كل هذا القصص لنا احنا عشان ناخد منه العبارة. لكن ان شاء الله ان شاء الله - 00:25:25ضَ

ظل هذه الامة هي الامة التي تحمل لواء الاسلام لوجود حاجتين. هم دول الحاجتين دول اللي بيضمنوا زلك. القرآن والسنة القرآن والسنة عشان الناس اللي بتستهين بقدر السنة بدون السنة - 00:25:49ضَ

ما تعرفش تعبد ربنا ولا عبادة من العبادات انت هتعرف تعبدها بدون السنة عشان تبقى عارف نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:26:10ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:26:28ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:26:45ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماء - 00:27:16ضَ

السماوات والارض عالم الغايب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل - 00:27:35ضَ

اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن معي اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وفي سريلانكا. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر - 00:27:55ضَ

الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريض - 00:28:22ضَ

به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:28:36ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا رب ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا - 00:29:00ضَ

محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:25ضَ